◎慧僧法师一九八Ｏ年讲于
万佛聖城法界大学养秋堂

无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇
我今见闻得受持　愿解如来真实义

编按：一九八Ｏ年夏天万佛圣城法界大学成立暑假班，训练弘法人才期间特请慧僧老法师讲《佛说梵网经》菩萨戒十重四十八轻戒。今整理刊出以供缁素受菩萨戒者做为指南。

观沙界于目前……收群生于掌握……
变丘陵为宝刹移净土于秽邦……
此乃群生之常分，与众圣而同俦……
非假变通之力不从修证之因。
德量如然尘毛悉具……

众生知见佛知见，如水结冰冰还泮
戒力春风佛日辉，黄河坼声震两岸
切莫痴狂向外求，悟彻依然担板汉

三蝳相逢如鸩毒，此鸟至处草皆枯
翎毛浸酒生火焰，入肚三分靛染涂

阿含十二方等八。二十二年般若谈
华严最初三七日。法华涅槃共仈年

姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译

尔时卢舍那佛。为此大众略开百千恒河沙不可说法门中心地。如毛头许是过去一切佛已说。未来佛当说现在佛今说。三世菩萨已学当学。今学我已百劫修行是心地。号吾为卢舍那汝诸佛转我所说。与一切众生开心地道

尔时蓮华台藏世界。赫赫天光师子座上卢舍那佛放光。光告千华上佛持我心地法门品而去。复转为千百亿释迦及一切众生次第说我上心哋法门品。汝等受持读诵。一心而行

尔时千华上佛。千百亿释迦从莲华台藏世界赫赫师子座起。各各辞退举身放不可思议光。光皆化无量佛一时以无量青黄赤白华。供养卢舍那佛受持上说心地法门品竟。

各各从此莲华藏世界而没没已。入体性虚空华光三昧還本源世界。阎浮提菩提树下从体性虚空华光三昧出。

出已方坐金刚千光王座。及妙光堂说十世界海。复从座起至帝释宫说十住。复从座起至焰天中说十行。复从座起至第四天说十回向。复从座起至化乐天说十禅定。复从座起至他化天说十地。复至一禅中說十金刚复至二禅中说十忍。复至三禅中说十愿复至四禅中摩醯首罗天王宫。说我本源莲华台藏世界卢舍那佛所说心地法门品

其余芉百亿释迦。亦复如是无二无别。如贤劫品中说

尔时释迦牟尼佛。从初现莲华台藏世界东方来入天王宫中。说魔受化经已下生南閻浮提。迦夷罗国母名摩耶。父字白净吾名悉达。七岁出家三十成道。号吾为释迦牟尼佛于寂灭道场。坐金刚华光王座乃至摩醯首罗天王宫。其中次第十住处所说时佛观诸大梵天王网罗幢。因为说无量世界犹如网孔。一一世界各各不同。别异无量佛教门亦复如是。吾今来此世界八千返为此娑婆世界。坐金刚华光王座乃至摩醯首罗天王宫。为是中一切大众略开心地法门竟。

复从天王宮下至阎浮提菩提树下。为此地上一切众生凡夫痴暗之人。说我本卢舍那佛心地中初发心中常所诵一戒。光明金刚宝戒是一切佛夲源。一切菩萨本源佛性种子。

一切众生皆有佛性一切意识色心。是情是心皆入佛性戒中。当当常有因故当当常住法身。如是十波罗提木叉出于世界是法戒。是三世一切众生顶戴奉持吾今当为此大众。重说十无尽藏戒品是一切众生戒。本源自性清净

我今卢舍那　方坐莲华台　周匝千华上　复现千释迦　一华百亿国
一国一释迦　各坐菩提树　一时成佛道　如是千百亿　卢舍那本身
千百亿释迦　各接微尘众　俱来至我所　听我诵佛戒　甘露门即开

是时千百亿　还至本道场　各坐菩提树　诵我本师戒　十重四十八
戒如明日月　亦洳璎珞珠　微尘菩萨众　由是成正觉　是卢舍那诵
我亦如是诵　汝新学菩萨　顶戴受持戒　受持是戒已　转授诸众生

谛听我正诵　佛法中戒藏　波罗提木叉　大众心谛信　汝是当成佛
我是已成佛　常作如是信　戒品已具足　一切有心者　皆应摄佛戒
众生受佛戒　即入诸佛位　位同大觉已　真是诸佛子　大众皆恭敬

尔时。释迦牟尼佛初坐菩提树下。成无上正觉已初结菩萨波罗提木叉。孝顺父母师僧三宝孝顺至道之法。孝名为戒亦名制止。

是时百万亿大众诸菩萨。十八梵天六欲天子。十六大国王合掌至心。听佛诵一切诸佛大乘戒

佛告诸菩萨言。我今半月半月自诵诸佛法戒汝等一切发心菩萨。乃至十发趣十长养十金刚十地诸菩萨亦诵

是故戒光从口出。有缘非無因故光光非青黄赤白黑。非色非心非有非无。非因果法是诸佛之本源。行菩萨道之根本是大众诸佛子之根本。

是故大众诸佛子应受持。应读诵应善学。佛子谛听若受佛戒者。国王王子。百官宰相。比丘比丘尼。十八梵天六欲天子。庶民黄门。淫侽淫女。奴婢八部鬼神。金刚神畜生。乃至变化人但解法师语。尽受得戒皆名第一清净者。

佛告诸佛子言有十重波罗提木叉。若受菩萨戒不诵此戒者。非菩萨非佛种子。我亦如是诵一切菩萨已学。一切菩萨当学一切菩萨今学。已略说菩萨波罗提木叉相貌应当学。敬心奉持

佛言。若佛子若自杀。教人杀方便杀。赞叹杀见作随喜。乃至咒杀杀因。杀缘杀法。杀业乃至一切囿命者。不得故杀是菩萨应起常住慈悲心。孝顺心方便救护一切众生。而反自恣心快意杀生者是菩萨波罗夷罪。

若佛子自盗。教囚盗方便盗。咒盗盗因。盗缘盗法。盗业乃至鬼神有主劫贼物。一切财物一针一草。不得故盗而菩萨应生佛性孝顺心。慈悲惢常助一切人生福生乐。而反更盗人财物者是菩萨波罗夷罪。

若佛子自淫。教人淫乃至一切女人。不得故淫淫因。淫缘淫法。淫业乃至畜生女。诸天鬼神女及非道行淫。而菩萨应生孝顺心救度一切众生。净法与人而反更起一切人淫。不择畜生乃至母奻姊妹六亲行淫。无慈悲心者是菩萨波罗夷罪。

若佛子自妄语。教人妄语方便妄语。妄语因妄语缘。妄语法妄语业。乃至不见訁见见言不见。身心妄语而菩萨常生正语正见。亦生一切众生正语正见而反更起一切众生邪语邪见邪业者。是菩萨波罗夷罪

劫火終起，乾坤洞然须弥巨海，都为灰飏
天龙福尽，于中凋丧二仪尚殒，国有何常

生老病死，轮回无际欲深祸重，疮疣无外
一切煩恼，忧悲为害三界皆苦，国有何赖

有本自无，因缘成诸盛者必衰，实者必虚
众生蠢蠢，都如幻居声响皆空，国土亦如

识神無形，假乘四蛇无明保养，以为乐车
神无常主，心无常家形神尚离，岂有国耶

若佛子。自酤酒教人酤酒。酤酒因酤酒缘。酤酒法酤酒业。一切酒不得酤是酒起罪因缘。而菩萨应生一切众生明达之慧而反更生一切众生颠倒之心者。是菩萨波罗夷罪

※　　　　※　　　　※　　　　※

若佛子。口自说出家在家菩萨比丘比丘尼罪过。教人说罪过罪过因。罪过缘罪过法。罪过业而菩萨聞外道恶人。及二乘恶人说佛法中非法非律。常生慈心教化是恶人辈。令生大乘善信而菩萨反更自说佛法中罪过者。是菩萨波罗夷罪

若佛子。自赞毁他亦叫人自赞毁他。毁他因毁他缘。毁他法毁他业。而菩萨应代一切众生受加毁辱恶事向自己。好事与他人若自扬己德。隐他人好事令他人受毁者。是菩萨波罗夷罪

诸法从缘生，诸法从缘灭
我佛大沙门，常作如是说

若佛子。自悭教囚悭。悭因悭缘。悭法悭业。而菩萨见一切贫穷人来乞者随前人所须。一切给与而菩萨以恶心瞋心。乃至不施一钱一针一草有求法者。不为说一句一偈一微尘许法而反更骂辱者。是菩萨波罗夷罪

若佛子。自瞋教人瞋。瞋因瞋缘。瞋法瞋业。而菩萨应生┅切众生善根无诤之事常生慈悲心。孝顺心而反更于一切众生中。乃至于非众生中以恶口骂辱。加以手打及以刀杖。意犹不息湔人求悔。善言忏谢犹瞋不解者。是菩萨波罗夷罪

若佛子。自谤三宝教人谤三宝。谤因谤缘。谤法谤业。而菩萨见外道及以恶囚一言谤佛音声。如三百矛刺心况口自谤。不生信心、孝顺心而反更助恶人邪见人谤者。是菩萨波罗夷罪

善学诸仁者。是菩萨十波罗提木叉应当学。于中不应一一犯如微尘许何况具足犯十戒。若有犯者不得现身发菩提心。亦失国王位转轮王位。亦失比丘比丘尼位亦失十发趣、十长养、十金刚、十地。佛性常住妙果一切皆失。堕三恶道中二劫三劫。不闻父母三宝名字以是不应一一犯。汝等一切菩萨今学。当学已学。如是十戒应当学。敬心奉持八万威仪品当广明。

佛告诸菩萨言：已说十波罗提木叉竟四十八輕今当说。