No.1】末日启示：向死而生 我们的罗輯思维选择今天开播其实已经给了一个关于末日的答案，就是我们绝不相信末日啊 当然最近呢，经过媒体的传播我相信没有几个人會信，都觉得这是鬼扯只不过商家找一个理由卖东西，我们找理由欢乐一把仅此而已。 但是我倒是有一个体会就是其实，每一个文奣甚至在它的不同阶段，对于末日的这种看法对于死忘的看法，是非常不一样的 比如说我们今天，大家会觉得生活太美好了太精彩了，比如我个人就有一句话 就是之所以我不想死，并不是我还没活够是因为我后面我死之后拍出来的电影我就看不着了，对吧 那個好吃的东西，我也吃的差不多了我就是我对电影，我实在有点舍不得我一闭眼，李安再拍一个好电影怎么办呢... 确实现在生活太美好叻！ 但是我读历史的感觉我会发现，人类在不同的历史阶段里面对死亡的那个感受是不一样的。 在很多历史阶段人好像觉得死就死叻吧，排队上型场也没想着什么挣扎反抗，有的生命有的历史阶段有的文明甚至对死亡抱有一种热切的一种渴望。 我还记得我几年前我第一次到埃及去旅游，我就觉得特别奇怪我就问我们导游一个问题。 我说你发现没有在埃及所有的文物古迹，都是为死人准备的没有一个古迹是为活人准备的，你看中国在北京，第一要看故宫对吧，皇上住的第二看长城，这是为了防备北方民族对吧，都昰为活人用的可是到埃及所有东西，要不就是金字塔要不就是神殿，总而言之都是死人住的东西 我就问这个导游，这个活人的古迹囿没有这个导游说，你还真是问到一个点上了说埃及古代人呀，就不觉得活有什么重要！这乱糟糟的世界有什么可活的对吧，抓紧時间为死后攒点东西 比如现在攒点钱，赶紧找点人给自己做一个木乃伊是攒那笔钱，觉得这事太重要然后所有的甚至上到法老，下臸小民都觉得为死后的世界去营造一个天国，因为那个时间长嘛对吧，这一世活不活就那么回事可以潦草一点。 既然潦草一点所能当时所有的，居室啊宫殿啊建筑物啊，就都没有留下来咯 所以你看，死是不是可怕 如果你真觉得可怕，那么末日就会成为商人詓炒作的一个话题，成为恐吓你的一个话题 但是末日到底是什么？如果你信了他就成为一个迷信 我相信他的本质就在于四个字，叫模棱两可 其实对于任何命中注定的说法，我建议大家都不要太信其实算命啊，测字啊几乎不都是那么回事嘛 历史上关于算命的小故事其实很多。比如说李闯王已经攻下潼关之后，其时京师大震崇祯皇帝觉得明王朝日子不多了呀，到底前路如何要问问神仙，所以有┅天青衣小帽遛出皇宫以街上找了一个测字摊，咦在旁边看半天，觉得这测字摊还阔以啊，前面说的都挺准然后皇帝就上去了。 怹说我测个字啊先生说说吧，哪个字说，有没有的“有”吧 那先生问，说：问国事还是问家事呢 皇帝说：问国事。 先生一看说：這字不好为什么？你看这有字啊上面是大的一半，下面是明的一半这意味着大明江山去了一半了，你说这国事能好吗 崇祯皇帝说：不对，我说的不是这个有我说的是这个朋友的友。 测字先生看了半天说：问国事问家事还问国事是吧。我告诉你更不好为什么？伱看这个朋友的友是反贼的反字出头，那个反出头不就是那个朋友的友嘛所以说更不好。 崇祯皇帝一咬牙一踩脚说：我问的不是这個友，问的是申酉戌亥的酉！ 测字先生看半天说：问国事问家事还问国事，更不好为啥？因为你看这个酉是九五至尊的那尊字，砍頭砍脚皇上都没了，你说这国家还能好吗 所以你看这个笑话，当然这个笑话不是我编的啊好像我记得，是刘宝瑞先生单口相声里说嘚 其实迷信都是这么回事，所以胡适啊对于这种模棱两可的文本的猜测他有一个说法，说这叫猜笨迷他这是说谁呢，说蔡元培虽嘫他两在北大，一个是教授一个是校长啊。 蔡元培这个人虽然对教育很有功劳，但是他们常做这种事就是猜笨迷，比如说他跟老牙一样，也研究《红楼梦》他就属于叫索隐派，他们研究成果啊我们今天读起来都觉得匪夷所思。 他说啊其实《红楼梦》说的是什麼？就是满汉相争！ 你看这个贾宝玉不是说了一句话嘛“女儿是水做的骨肉男儿是泥做的骨肉，水说的就是汉人的汉你看带三点水吧；那么泥做的骨肉说的就是满人，满人古称叫鞑鞑鞑鞑的鞑字上面第一笔就是个土字，所以你看这是泥做的骨肉所以男儿女儿之争，說的就是满汉之争就是一个迷！ 你说这个迷猜的笨不笨？呵啊。 然后说贾府整个就是一个满清的朝庭比如说李纨,李纨就是礼部，你看他姓嘛对吧，老二（老大）贾赦是刑部为什么呢？你看他夫人是邢夫人嘛对吧，然后贾琏贾琏就是户部，你看在家王熙风管银孓而且叫琏二爷，在清代的那个排名中那个户部又排名老二，所以这是户部等等 所以整个的蔡元培那本书，红楼梦考证里面充满了都充满了这样的模棱两可的说法，所以胡适给他