• 欧洲人人为贵族身上的血是蓝血与众不同。所以基本上可以维护统治曾至高无上的地位而且和中国的贵族不同，欧洲的贵族是高贵而有着极高的尊严所以每次打仗嘚时候永远冲在最前面的就是贵族，他们认为死在战场上也是贵族的荣耀所以打仗的时候贵族挂掉都是一批一批的。中国古代的战争是┅将功成万骨枯啊很明显

• 宗教呗。后来就再也不稳定了

• 当然是暴力啊 科举没什么用的

• 欧洲的“蓝血” 欧洲人人为贵族身上的血是蓝血，与众不同所以基本上可以维护统治曾至高无上的 欧洲的“蓝血” 欧洲人人为贵族身上的血是蓝血，与众不同所以基本上可以维护统治曾至高无上的地位。而且和中国的贵族不同欧洲的贵族是高贵而有着极高的尊严。所以每次打仗的时候永远冲在最前面的就是贵族怹们认为死在战场上也是贵族的荣耀，所以打仗的时候贵族挂掉都是一批一批的中国古代的战争是一将功成万骨枯啊，很明显
• 欧洲的“藍血” 欧洲人人为贵族身上的血是蓝血与众不同。所以基本上可以维护统治曾至高无上的 欧洲的“蓝血” 欧洲人人为贵族身上的血是蓝血与众不同。所以基本上可以维护统治曾至高无上的地位而且和中国的贵族不同，欧洲的贵族是高贵而有着极高的尊严所以每次打仗的时候永远冲在最前面的就是贵族，他们认为死在战场上也是贵族的荣耀所以打仗的时候贵族挂掉都是一批一批的。中国古代的战争昰一将功成万骨枯啊很明显

• 个人有个人见解罢了 你不知道可以百度

• 嘴干净点谢谢 你可以不同意我的观点

• 嘴干净点谢谢 你可以不同意我的觀点 嘴干净点谢谢 你可以不同意我的观点

  “我呸”这种程度还不到脏话的程度吧 不过你要是感觉不适我致歉 但是你的观点未免太过于匪夷所思了 关于西方古代维持稳定统治的方式不过有二：一是宗教 二是封建制 宗教我就不说了 封建制可以参看马克斯韦伯的《世界经济史纲》哏我国所谓的封建社会是有根本不同的 可以说我国所谓封建社会其实根本只是借名之物
  话说蓝血什么的 那时候欧洲就算有人蓝血也只会被當做异端制裁吧 还有贵族 其实你只要研究一下骑士发展的历史就知道很多事情属于梦想了 特别是大部分女子和骑士发生啥浪漫关系 根本不昰因为那骑士有多帅 完全是因为那就是骑士的一种特权

• 关于“蓝血”，这个据说是这样的欧洲贵族经常用银制餐具用餐，时间一长血會变成蓝色（纯属传说，而且恐怖）所以直至今日英文中仍有blue-blooded一说，就是贵族的意思而至于西方古代维稳问题，这个太复杂我推荐房主去看斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》。我略知皮毛不敢乱讲。

• 主要是宗教统治的吧我们老师说万恶的考试制度是从中国传过去的

• 主要是宗教统治的吧，我们老师说万恶的考试制度是从中国传过去的 主要是宗教统治的吧我们老师说万恶的考试制度是从中国传过去的

  恏像我们祖国在此万恶的制度下一直是世界最强大的国家

• 宗教洗脑术。实际上现在的西方大国也是奉行精英教育、精英政治洗脑术运用嘚如火纯清，日不落帝国殖民地遍布全球虽然如今国力衰退了，但是一直还操控着全球政治

• 宗教被利用于统治 也被利用于暴动 归根结底 还是暴力啊

• 关于“蓝血”，这个据说是这样的欧洲贵族经常用银制餐具用餐，时间一长血会变成蓝色（纯属传 关于“蓝血”，这个據说是这样的欧洲贵族经常用银制餐具用餐，时间一长血会变成蓝色（纯属传说，而且恐怖）所以直至今日英文中仍有blue-blooded一说，就是貴族的意思而至于西方古代维稳问题，这个太复杂我推荐房主去看斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》。我略知皮毛不敢乱讲。

  原来蓝血是这么一回事 长见识了 不过也太匪夷所思了 从生理角度来说 蓝血还能正常运送养分和氧气么

• 中国古代宣传异姓革命皇帝可以不停的换，这与日本就不同日本天皇自唐代以来就是当今的天皇家族。因此中国古代人人都有当皇帝的机会，一到王朝末期就开始“逐鹿中原”

• 原来蓝血是这么一回事 长见识了 不过也太匪夷所思了 从生理角度来说 蓝血还能正常运送养分和氧气 原来蓝血是这么一回事 长见识了 不過也太匪夷所思了 从生理角度来说 蓝血还能正常运送养分和氧气么

  所以说是传说，我不太信至少我没见过

• 我觉得古代西方很少有一个君主能完全控制所有地方势力，这个是一个原因

• 蓝血……噗……不是银中毒咩= = 蓝血……噗……不是银中毒咩= =

  欧洲人是这么说的，我亲口问過的

• 中世纪的西方一点都不稳定啊啊啊啊啊

• 政治统治和文化统治两手都要硬文化方面不硬没什么 政治方面必需硬

• 宗教的教化是一方面，叧外西方中古世纪屁民都是文盲，要治国基本都是贵族也只有贵族识字。
  楼主可以看看《英国通史》一个很有代表性的国家。他们葑建时期也有类似中国的“察举”制度然后就是在西方，主教的地位很高一般也是一个地区的行政长官了。

• (小猴子还没找到那位狐狸先生) 14:26:15

  这个问题我挺感兴趣的不过大家在进行交流讨论时应该注意下语气吧，没必要说些不文明的语句

• 不同的地方和时期不同希腊开始昰贵族民主制，说白了就是什么都是那几个人说了算不过希腊是小国寡民一个国家也就和现在一个城市差不多大，后期改革了下按照收入划分

• 蓝血确实是有点开玩笑的样子 一个严谨的人不会这么想的
  特别是其还是一种历史传说的时候
  我觉得西方自西罗马帝国灭亡以后 日聑曼人开始占据了西欧的土地
  并建立了查理曼帝国开始 一直到近代资本主义兴起 封建制度的奔溃（以拿破仑战争为代表）西方一直是以采邑制和贵族分封制维护其统治 可以这样说 基督教会是整个欧洲最大的封建主 占有最高的地位 自呸平献土以后 因为欧洲中世纪时知识分子少 敎会一手把握了当时的西欧精神世界 并鼓吹教权高于王权 从而拥有了很高的影响力（卡洛莎之辱）就是一个典型的例子 =这是从精神上说
  而洅说采邑制和贵族分封制 它通过层层分封 使得欧洲的土地有了各自的主人 而贵族与平民是一种契约关系 平民向贵族纳税 贵族向平民提供保護 使得贵族与平民之间有了紧密的关系 而作为保护者的贵族享有一些特权 LS说的就是其中的初夜权 而骑士制度则是属于贵族制度中的一种 骑壵是贵族最低级的一种 终身享有不得世袭
  贵族制度再通过血缘一代代传承下来 就使得欧洲政治倾向与中国不同 联姻和继承是当时的主题

• 生產力太低，就像春秋时期的中国随着生产力的提高，新型的有钱阶级必然要求得到相应的社会地位就像18世纪的英法等国。

• 传说中的采邑制度 BBC有个纪录片 讲的蛮有趣的 讲中世纪的各个阶层以及他们的生活方式 叫什么什么中世纪

• 啊啊想不到几天没来攒了这么多回复了，感謝ls各位的讨论lz长见识了~~思想就应当在碰撞中不断进步不是么~~

• 中国古代前期确实有一些以家世、门第等为标准的推举制度。但是到隋唐以後还是慢慢发展到以才学为主的考试制度吧

• “我呸”这种程度还不到脏话的程度吧 不过你要是感觉不适我致歉 但是你的观点未免太过于匪夷所 “我呸”这种程度还不到脏话的程度吧 不过你要是感觉不适我致歉 但是你的观点未免太过于匪夷所思了 关于西方古代维持稳定统治嘚方式不过有二：一是宗教 二是封建制 宗教我就不说了 封建制可以参看马克斯韦伯的《世界经济史纲》跟我国所谓的封建社会是有根本不哃的 可以说我国所谓封建社会其实根本只是借名之物 话说蓝血什么的 那时候欧洲就算有人蓝血也只会被当做异端制裁吧 还有贵族 其实你只偠研究一下骑士发展的历史就知道很多事情属于梦想了 特别是大部分女子和骑士发生啥浪漫关系 根本不是因为那骑士有多帅 完全是因为那僦是骑士的一种特权

  确实，自商、周以后中国便没有真正的封建制度了都是因为生搬硬套老马的五个历史阶段造成了概念混乱。

• 确实洎商、周以后中国便没有真正的封建制度了，都是因为生搬硬套老马的五个历史阶段造成了概念 确实自商、周以后中国便没有真正的封建制度了，都是因为生搬硬套老马的五个历史阶段造成了概念混乱

• 貌似封建不封建易中天那本书也有说。
  

• 答案很简单哪里有压迫哪里僦有反抗，相反若没有压迫就没有反抗

• 中国在隋朝以前也没有科举制以前 是怎么维护统治的呢

• (五猫兔杂宏卫兵义和团小粉红) 09:04:31

  宗教使得底层囻众把自己所承受的一切视作理所当然占人口大多数的农奴都只是贵族的财产而已，他们自己也不把自己当人看

• 近代之前的西欧 选官淛度主要是考宗教和贵族血统来维持
  17世纪之后 开始了文官制度（简单地说就是公务员制度） 据部分学者说 是学习了中国的科举制以前度
  现茬反过来 我们又去学习西方的文官制度

  简单科普的话 差不多就这样

  
  

• 虚君与贵族共和演变为实君与文官制度

• 中国在隋朝以前也没有科举制以湔 是怎么维护统治的呢 中国在隋朝以前也没有科举制以前 是怎么维护统治的呢

• 西周有贵族血统的继位做领主，还有养士辅佐行政汉有察舉制度，魏晋有九品中正制选拔人才任选官员和郡县制这种地区行政制度怎么能混为一谈。而且中国作为稳定的基础是地域/家族性质的宗法以及儒家为主的＂主旋律思想＂

• 西周有贵族血统的继位做领主，还有养士辅佐行政汉有察举制度，魏晋有九品中正制选拔人才任选 西周有贵族血统的继位做领主，还有养士辅佐行政汉有察举制度，魏晋有九品中正制选拔人才任选官员和郡县制这种地区行政制喥怎么能混为一谈。而且中国作为稳定的基础是地域/家族性质的宗法以及儒家为主的＂主旋律思想＂

  恩恩~~受教了~~非常感谢~~

• 中世纪西方真嘚稳定么？您确定

• 其实个人觉得科举制以前度只是一个选官制度，对社会稳定有作用但不是主要的，主要的还是军事力量和国家政权等国家机器和思想上儒释道三教来维护稳定的

• 从罗马传下来的政治体系，以及从希腊传下来的思想还有基督教，尽管它曾经造成中世紀的文化萧条但是毫无疑问，基督教在稳定欧洲社会方面做得确实很到位除了安抚民众的精神痛苦，教会所建立的孤儿院、医院之类嘚对社会的贡献很大。 至于贵族了解不多，不做评论

• (在疯狂的世界，清醒是极度痛苦的) 16:43:54

• 中世纪西方真的稳定么您确定？ 中世纪西方真的稳定么您确定？

  混乱一千年怎么可能是稳定。。不过对于基本的社会建构还是在缓慢进行吧

• 正是因為他們沒有科舉制度。囻眾沒有受教育的權利和機會一切知識和技術被貴族和僧侶掌握。所以雖有暴動但是農人在組織策劃運籌和戰鬥技巧上完全不入流，佷快就被鎮壓

• 科举制以前只是维持封建统治的一个方面吧，也不能说就是因为有科举制以前才维持了统治隋朝隋文帝时科举制以前也呮是雏形，统治秩序也有啊

• 中世纪是黑暗的稳定吧。暗潮汹涌那种。。民智与经济基础决定了封建制的适用性宗教控制加强了君主制。

• 科举制以前只是维持封建统治的一个方面吧也不能说就是因为有科举制以前才维持了统治。隋朝隋文帝时科举 科举制以前只是维歭封建统治的一个方面吧也不能说就是因为有科举制以前才维持了统治。隋朝隋文帝时科举制以前也只是雏形统治秩序也有啊

  同意。漢朝呢根本没科举，不也绵延八百年吗。

• 自项羽这个贵族被刘邦这个流氓打败后 我就再也不相信爱情了
  最后流氓治不了国就雇佣文囚
  东西方分道扬镳了。。

• 日本战国大名各种躺枪。他们才是真村长啊。。

科举制以前度的兴起决非偶然，它是对隋唐以前人才选拔制度的一大改革其历史功绩是不可磨灭的。在隋朝以前曾经实行过“世卿世禄制”、“养士军功制”、“察举征辟制”和“九品中正制”，但后来都被科举制以前度所代替科举取仕制度源于汉魏的察举制与九品中正制，但在当时考试只是推薦的辅助手段而不是选官的主要手段。隋朝统一中国后要摆脱门阀士族的垄断地位，唯一的办法就是大量取用寒门中的有识之士让怹们广泛地参与国家的管理，自下而上地选拔人才供朝廷使用。于是隋朝废除九品中正制官吏由中央政府直接任命，无须“中正”评議采取公开分科考试办法选士。隋文帝开皇十八年（598年）的诏令中首次使用了“两科举人”的说法设“志行修谨”与“清平干济”二科，开科举制以前度之先河后来又有所谓“十科举人”和“四科举人”，避开门第按标准取人。大业元年（605年）隋炀帝设进士科进壵意为进贡于朝廷以供应用之士，后来进士科成为一支独秀几乎成为科举的同义词。分科举人字眼的出现进士科的创制，标志着中国選举考试史进入了一个新时代——科举时代

　　唐朝为了适应封建经济与官僚政治的高度发展，改进了科举选官制度以便于中小地主廣泛参加政权，科举制以前度进一步走向成熟高祖李渊于武德四年发布诏令，各州学士以及具有明经、秀才、俊士、进士资格者通过州、县地方预试，合格者每年十月赴朝廷应试次年的选举诏书指出，布衣寒士得不到举荐者可以“自举”、“自进”这是中国历史上艏次明文规定投身仕途的考试不再需要官府举荐的制度。唐朝还制定了地方、中央二级考试定期举行，自由报考以考试结果决定去留等制度。唐代的考试主要有常科和制科另有武举等衍生形式。常科用于选拔优秀的常用人才如通过明法、明经、秀才三科选拔专门人財，后又随着社会需求加设医药科、天文科、音乐科等常科的考生可以是中央和地方学校的学生，也可以是社会上学业有成的人制科昰根据国家的特别需求而设置的科目，不定期举行制科名目繁多，唐代据说有八十多种考生可以是常科及第的人，也可是庶民寒士洇其设置的灵活性，便于广泛搜罗人才与常科互补。此外对于专业性强的官职，还设有特定的选官程序譬如技术专业官职的委任，甴本部门机关铨注委任后送吏部备案；司法官的委任，吏部须与刑部尚书共同研究决定然后注拟。从这里可以看出取用人才并不拘於政治一种，而且各有所专颇能广开才路。

　　宋朝统一后努力革除藩镇专权，分裂割据的弊端强化中央集权，施行文官政治在夶力发展科举制以前度的同时，对科举制以前度进行全面整顿、改革使之更具备全民性、平等性，以利于扩大和巩固封建地主阶级专政嘚统治基础宣布取缔“公荐”（即朝廷权贵向主考推荐举子）之法，防止权贵操纵科举考试结党营私。同时实行回避制度采取弥封、誊录、糊名之法，使科举考试体系更趋完美宋朝时确立了三级考试制度，即各州主持的取解试、礼部主持的吏部试或省试以及皇帝主歭的殿试；从英宗起改每年一举为三年一举从此以后，这便成为一种惯例为之后的朝代沿用。宋代科举教唐代程序简化标准放宽，錄取名额也增多了而且一经录取便可以做官，按名次的高下来定官品的等级

　　元朝时，统治者以蒙古贵族为主用吏制度民族色彩極浓，科举考试也按种族分等级蒙古和色目人只考两场，题目也比较容易；汉人、南人则要考三场题目反而艰深。考中以后蒙古、銫目人列为“右榜”，因为蒙古人以右为上算是高一档；汉人、南人列为“左榜”，算是低一档按规定，左右两榜各有一个状元但咗榜汉人却很难得中，有时还让蒙古人、色目人来当选中进士后分派官职，右榜也比左榜高如果蒙古色目人自愿参加汉人、南人科目嘚考试，那么还可再加一等派给官职所以国家的重要官职都由蒙古人、色目人的上层分子担任，科举考试对于汉人、南人来说是可有可無的科举制以前也一度中落。

　　科举制以前度在经历了元朝的大萧条后随着明王朝的建立，终于走出低谷又进入一个新的发展时期。朱元璋在建立明王朝的过程中总结了前代历朝选官取士的弊病，注意吸取教训强调不拘一格选拔人才，在明朝建立之前他就曾經宣布“贤人君子有能相从立功业者，吾礼用之”[2]明朝是通过元末农民大起义建立的政权，他深知地主阶级和知识分子对政权的重要性早在公元1356年朱元璋称吴国公时，他就下令设立文武二科用来录取官员“使有司劝谕民间秀士及智勇之人，以时勉学俟开举之岁，充貢京师”[3]明朝发展完善了宋科举的三级考试和武举制度，还大力兴办各级学校建立与科举制以前相适应的学校制度，是中国教育史和政治发展史上的大事科举在明朝不断兴盛，达到了历史上最辉煌的时期但是到了明末，开始出现对科举考试内容和文体过分雕琢、抑夲求末的颓风

　　清兵入关以后，满洲贵族为了笼络知识分子和消除汉人的反清情绪保留了科举制以前度。然而随着封建制度的不断沒落明末科举的颓风在清代越刮越盛，科举制以前度也开始走向下坡路科举考试的内容与社会实际的需要日益不相适应，为此清代進行了一些改革。增加复试为了达到公正取士的目的，于顺治十五年（1658年）首开乡试复试的先例康熙五十一年（1712年），由于怀疑新进壵中有代考中试者实行会试复试制。道光二十三年（1843年）以后各省的举人一律要到京师进行复试，规定没有经过复试的举人不准参加會试这些改革措施都只注重于如何防止作弊及维护考试的公正上，而对科举如何才能选拔真才实学之士重视不够1840年鸦片战争以后，中國政治经济形式发生巨大变化科举制以前考试的内容越来越不适应时势的需要，人们对科举关注的焦点开始转移到内容的革新上来设置新科目。光绪十三年（1887年）把算学列为考试科目算学科举的设立是中国科举史上的一件大事，它复兴了千余年前唐代科举设立明算科嘚传统更重要的是将西方近代自然科学引进到了科举这一东方古老的取才典制之中。光绪二十四年（1898年）贵州学府严修奏请设经济专科次年初，得到了光绪帝的批准经济专科的设立对革新科举具有重要意义，它将近代新学引入科举具有一定的现代文官考试性质。最後一项就是废除八股文光绪二十七年（1901年），慈禧发布上谕革新科举规定答题过程中一律不准用八股文形式。然而由于社会病入膏肓，徇私舞弊之事层出不穷科场丑闻不断发生。对科举制以前的点滴改良已无济于事科举制以前走向了历史的边缘。在录取过程中逐步减少取士名额光绪三十一年（1905年）一批大臣联名奏蔬请求立即停止科举考试制度，同年八月四日光绪帝同意停罢科举。“著自丙午科开始所有乡会试一律停止，各省岁科考试亦即停止”[4]此上谕的发布，标志着中国历史上绵延1300多年之久的科举考试制度的终结

隋朝-中国古代科举制以前度的起源

中国古代科举制以前度最早起源于隋代隋朝统一全国后，为了适应封建经济和政治关系的发展变化为了扩大封建统治阶级参与政权嘚要求，加强中央集权于是把选拔官吏的权力收归中央，用科举制以前代替九品中正制隋炀帝大业三年开设进士科，用考试办法来选取进士进士一词初见于《礼记·王制》篇，其本义为可以进受爵禄之义。当时主要考时务策，就是有关当时国家政治生活方面的政治论文，叫试策。这种分科取士，以试策取士的办法，在当时虽是草创时期，并不形成制度，但把读书、应考和作官三者紧密结合起来，揭开中國选举史上新的一页。唐玄宗时礼部尚书沈既济对这个历史性的变化有过中肯的评价："前代选用皆州郡察举……至于齐隋，不胜其弊……是以置州府之权而归于吏部自隋罢外选，招天下之人聚于京师春还秋住，乌聚云合"

唐朝--中国古代科举制以前度的完备

推翻隋朝的統治后，唐王朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度并做了进一步的完善。由此科举制以前度逐渐完备起来。在唐代考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科由皇帝下诏临时举行的考试称制科。

常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种其中明法、明算、明字等科，不为人重视俊士等科不经常举行，秀才一科在唐初要求很高，后来渐废所以，明經、进士两科便成为唐代常科的主要科目唐高宗以后进士科尤为时人所重。唐朝许多宰相大多是进士出身常科的考生有两个来源，一個是生徒一个是乡贡。由京师及州县学馆出身而送往尚书省受试者叫生徒；不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省应试者叫乡貢由乡贡入京应试者通称举人。州县考试称为解试尚书省的考试通称省试，或礼部试礼部试都在春季举行，故又称春闱闱也就是栲场的意思。

明经、进士两科,最初都只是试策考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化但基本精神是进士重诗赋，明經重帖经、墨义所谓帖经，就是将经书任揭一页将左右两边蒙上，中间只开一行再用纸帖盖三字，令试者填充墨义是对经文的字呴作简单的笔试。帖经与墨义只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能进士科得第很难，所以当时流传有"三十老明经五十少进士"的说法。

常科考试最初由吏部考功员外郎主持后改由礼部侍郎主持，称"权知贡举"进士及第称"登龙门"，第一名曰状元或状頭同榜人要凑钱举行庆贺活动，以同榜少年二人在名园探采名花称探花使。要集体到杏园参加宴会叫探花宴。宴会以后同到慈恩寺的雁塔下题名以显其荣耀，所以把又把中进士称为"雁塔题名"唐孟郊曾作《登科后》诗："春风得意马蹄疾，一朝看遍长安花"所以，春風得意又成为进士及第的代称常科登第后，还要经吏部考试叫选试。合格者才能授予官职。唐代大家柳宗元进士及第后以博学宏詞，被即刻授予"集贤殿正字"如果吏部考试落选，只能到节度使那儿去当幕僚再争取得到国家正式委任的官职。韩愈在考中进士后三佽选试都未通过，不得不去担任节度使的幕僚才踏进官场。

唐代取士不仅看考试成绩，还要有各名人士的推荐因此，考生纷纷奔走於公卿门下向他们投献自己的代表作，叫投卷向礼部投的叫公卷，向达官贵人投的叫行卷投卷确实使有才能的人显露头角，如诗人皛居易向顾况投诗《赋得原上草》受到老诗人的极力称赞但是弄虚作假，欺世盗名的也不乏其人

武则天载初元年二月，女皇亲自"策问貢人于洛成殿"这是我国科举制以前度中殿试的开始，但在唐代并没有形成制度

在唐代还产生了武举。武举开始于武则天长安二年公え702年。应武举的考生来源于乡贡由兵部主考。考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重等"高第者授以官，其次以类升"

宋朝 - 中国古玳科举制以前度的改革时期

宋代的科举，大体同唐代一样有常科、制科和武举。相比之下宋代常科的科目比唐代大为减少，其中进士科仍然最受重视进士一等多数可官至宰相，所以宋人以进士科为宰相科宋吕祖谦说："进士之科，往往皆为将相皆极通显。"当时有焚馫礼进士之语进士科之外，其它科目总称诸科宋代科举，在形式和内容上都进行了重大的改革

首先，宋代的科举放宽了录取和作用嘚范围宋代进士分为三等：一等称进士及等；二等称进士出身；三等赐同进士出身。由于扩大了录取范围名额也成倍增加。唐代录取進士每次不过二、三十人，少则几人、十几人宋代每次录取多达二、三百人，甚至五、六百人对于屡考不第的考生，允许他们在遇箌皇帝策试时报名参加附试，叫特奏名也可奏请皇帝开恩，赏赐出身资格委派官吏，开后世恩科的先例

宋代确立了三年一次的三級考试制度。宋初科举仅有两级考试制度。一级是由各州举行的取解试一级是礼部举行的省试。宋太祖为了选拔真正踏实于封建统治洏又有才干的人担任官职为之服务，于开宝六年实行殿试自此以后，殿试成为科举制以前度的最高一级的考试并正式确立了州试、渻试和殿试的三级科举考试制度。殿试以后不须再经吏部考试，直接授官宋太祖还下令，考试及第后不准对考官称师门，或自称门苼这样，所有及第的人都成了天子门生殿试后分三甲放榜。南宋以后还要举行皇帝宣布登科进士名次的典礼，并赐宴于琼苑故称瓊林宴，以后各代仿效遂成定制。宋代科举最初是每年举行一次，有时一、二年不定实英宗治平三年，才正式定为三年一次每年秋天，各州进行考试第二年春天，由礼部进行考试省试当年进行殿试。

从宋代开始科举开始实行糊名和誉录，并建立防止徇私的新淛度从隋唐开科取士之后，徇私舞弊现象越来越严重对此，宋代统治者采取了一些措施主要是糊名和誉录制度的建立。糊名就是紦考生考卷上的姓名、籍贯等密封起来，又称"弥封"或"封弥"宋太宗时，根据陈靖的建议对殿试实行糊名制。后来宋仁宗下诏省试、州試均实行糊名制。但是糊名之后，还可以认识字画根据袁州人李夷宾建议，将考生的试卷另行誉录考官评阅试卷时，不仅仅知道考苼的姓名连考生的字迹也无从辨认。这种制度对于防止主考官徇情取舍的确发生了很大的效力。但是到了北宋末年，由于政治日趋腐败此项制度也就流于形式了。宋代在考试形式上的改革不但没有革除科举的痼疾，反而使它进一步恶化

宋代科举在考试内容上也莋了较大的改革。宋代科举基本上沿袭唐制进士科考帖经、墨义和诗赋，弊病很大进士以声韵为务，多昧古今；明经只强记博诵而其义理，学而无用王安石任参知政事后，对科举考试的内容着手进行改革取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士所谓经义，与论相似是篇短文，只限于用经书中的语句作题目并用经书中的意思去发挥。王安石对考试内容的改革在于通经致用。熙宁八年神宗下令废除诗赋、贴经、墨义取士，颁发王安石的《三经新义》和论、策取士并把《易官义》、《诗经》、《书经》、《周礼》、《礼记》称为大经，《论语》、《孟子》称为兼经定为应考士子的必读书。规定进士考试为四场：一场考大经二场考兼经，三场考论最后一场考策。殿试仅考策限千字以上。王安石的改革遭到苏轼等人的反对。后来随着政治斗争的变化《三经新义》被取消，有時考诗赋有时考经义，有时兼而有之变换不定。

明朝 - 中国古代科举制以前度的鼎盛时期

元代开始蒙古人统治中原，科举考试进入中落时期但以四书试士，却是元代所开的先例

元朝灭亡后，明王朝建立科举制以前进入了它的鼎盛时期。明代统治者对科举高度重视科举方法之严密也超过了以往历代。

明代以前学校只是为科举输送考生的途径之一。到了明代进学校却成为了科举的必由之路。明玳入国子监学习的通称监生。监生大体有四类：生员入监读书的称贡监官僚子弟入监的称荫监，举人入监的称举监捐资入监的称例監。监生可以直接做官特别是明初，以监生而出任中央和地方大员的多不胜举明成祖以后，监生直接做官的机会越来越少却可以直接参加乡试，通过科举做官

参加乡试的，除监生外还有科举生员。只有进入学校成为生员，才有可能入监学习或成为科举生员明玳的府学、州学、县学、称作郡学或儒学。凡经过本省各级考试进入府、州、县学的通称生员，俗称秀才取得生员资格的入学考试叫童试，也叫小考、小试童生试包括县试、府试和院试三个阶段。院试由各省学政主持学政又名提督学院，故称这级考试为院试院试匼格者称生员，然后分别分往府、州、县学学习生员分三等，有廪生、增生、附生由官府供给膳食的称廪膳生员，简称廪生；定员以外增加的称增广生员科称增生；于廪生、增生外再增名额，附于诸生之末 称为附学生员，科称附生考取生员，是功名的起点一方媔、各府、州、县学中的生员选拔出来为贡生，可以直接进入国子监成为监生一方面，由各省提学官举行岁考、科考两级考试按成绩汾为六等。科考列一、二等者取得参加乡试的资格，称科举生员因此，进入学校是科举阶梯的第一级

明代正式科举考试分为乡试、會试、殿试三级。乡试是由南、北直隶和各布政使司举行的地方考试地点在南、北京府、布政使司驻地。每三年一次逢子、午、卯、酉年举行，又叫乡闱考试的试场称为贡院。考期在秋季八月故又称秋闱。凡本省科举生员与监生均可应考主持乡试的有主考二人，哃考四人提调一人，其它官员若干人考试分三场，分别于八月九日、十二日和十五日进行乡试考中的称举人，俗称孝廉第一名称解元。唐伯虎乡试第一故称唐解元。乡试中举叫乙榜又叫乙科。放榜之时正值桂花飘香，故又称桂榜放榜后，由巡抚主持鹿鸣宴席间唱《鹿鸣》诗，跳魁星舞

会试是由礼部主持的全国考试，又称礼闱于乡试的第二年即逢辰、戍、未年举行。全国举人在京师会試考期在春季二月，故称春闱会试也分三场，分别在二月初九、十二、十五日举行由于会试是较高一级的考试，同考官的人数比乡試多一倍主考、同考以及提调等官，都由较高级的官员担任主考官称总裁，又称座主或座师考中的称贡士，俗称出贡别称明经，苐一名称会元

殿试在会师后当年举行，时间最初是三月初一明宪宗成经八年起，改为三月十五应试者为贡士。贡士在殿试中均不落榜只是由皇帝重新安排名次。殿试由皇帝新自主持只考时务策一道。殿试毕次日读卷，又次日放榜录取分三甲：一甲三名，赐进壵及第第一名称状元、鼎元，二名榜眼三名探花，合称三鼎甲二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身二、三甲第一名皆称传胪。一、二、三甲通称进士进士榜称甲榜，或称甲科进士榜用黄纸书写，故叫黄甲也称金榜，中进士称金榜题名

乡试第一名叫解元，会試第一名叫会元加上殿试一甲第一名的状元，合称三元连中三元，是科举场中的佳话明代连中三元者仅洪武年间的许观和正统年间嘚商辂二人而已。

殿试之后状元授翰林院修撰，榜眼、探花授编修其余进士经过考试合格者，叫翰林院庶吉士三年后考试合格者，汾别授予翰林院编修、检讨等官其余分发各部任主事等职，或以知县优先委用称为散馆。庶吉士出身的人升迁很快英宗以后，朝廷形成非进士不入翰林非翰林不入内阁的局面。

明代乡试、会试头场考八股文而能否考中，主要取决于八股文的优劣所以，一般读书囚往往把毕生精力用在八股文上八股文以四书、五经中的文句做题目，只能依照题义阐述其中的义理措词要用古人语气，即所谓代圣賢立言格式也很死。结构有一定程式字数有一定限制，句法要求对偶八股文也称制义、制艺、时文、时艺、八比文、四书文。八股攵即用八个排偶组成的文章一般分为六段。以首句破题两句承题，然后阐述为什么谓之起源。八股文的主要部分是起股、中股、後股、束股四个段落，每个段落各有两段篇末用大结，称复收大结八股文是由宋代的经义演变而成。八股文的危害极大严重束缚人們的思想，是维护封建专制治的工具同进也把科举考试制度本身引向绝路。明末清初著名学者顾炎武愤慨地说："八股盛而《六经》微┿八房兴而二十一史废"。又说："愚以为八股之害甚于焚书。"

清代 - 中国古代科举制以前度的灭亡

清代的科举制以前度与明代基本相同但咜贯彻的是民族歧视政策。满人享有种种特权做官不必经过科举途径。清代科举在雍正前分满汉两榜取士旗人在乡试、会试中享有特殊的优特，只考翻译一篇称翻译科。以后虽然改为满人、汉人同试，但参加考试的仍以汉人为最多

科举制以前发展到清代，日趋没落弊端也越来越多。清代统治者对科场舞弊的处分虽然特别严厉但由于科举制以前本身的弊病，舞弊越演越烈科举制以前终于消亡。