朱桃椎是生活在隋末唐初,事迹显著于唐宋的一位著名隐士,《新唐书》和《唐新语》的隐逸传都将其列在第二位关于其本人的事迹大量但分散地出现于唐宋之间的史籍之Φ,由于宋末和明末清初四川境内的大战乱而出现文化断层,致使清朝《简州志》,民国的《简阳县志》,以及当代的《成都市龙泉驿区志》对朱桃椎的记载都不够详尽。实际上他主要活动在以成都市龙泉驿区隐居地为中心的成都乃至四川各地关注他并与其产生联系的人,上至皇帝、皇太后以及各级官员,下至文人贤士、画师、医生和普通百姓,这些事迹向我们生动地呈现出一个唐朝隐逸典范的形象。一生平行迹考朱桃椎的生卒年代,据南宋名臣王刚中考证,“盖生于周隋之间,历武德贞观,得道仙去,莫知所终”[1]即大约出生于北周(557-581年)末年至隋朝(581-618年)初年之间,主要活动在唐初武德至贞观(627-649年)年间。《新唐书》隐逸传有:“朱桃椎,益州成都人澹泊绝俗,被裘曳索,人莫能测其为。长史窦轨见之,遗以...

薛稷文考郗政民【摘要】《茅茨赋》一文清编《全唐文》卷一六一题作朱桃锥（槌）撰。本文通过确凿的资料和分析考证断定《芽茨赋》的作鍺当是唐代著名文学家薛稷。关键词《茅茨赋》考证，薛稷《茅茨赋》一文清编《全唐文》卷一六一题作朱桃锥（槌）撰。几百年来专家学者未见质疑；著名学人陈寅格、岑仲勉的有关论著，亦未见剖析笔者在校点《全唐文》稿过程中，发现《茅茨赋》的作者当是薛稷并非朱桃锥。《旧唐书·高士廉列传》载述：“蜀人朱桃锥者淡泊为事，隐居不仕窦轨之镇益州也，闻而召见遗以衣服，逼为鄉正桃锥口竟无言，弃衣于地逃入山中，结庵涧曲夏则裸形，冬则树皮自覆”但是《窦轨传》却没有如此详尽的述录。《新唐书》又载：“朱桃锥者益州成都人。淡泊绝俗被裘曳索。”甚略两《唐书》隐逸列传、李厚德、窦轨、高士廉列传的史料，说明朱桃錐仅仅是个孤高自赏的隐士吟诗作赋，文才武略只字未提，亦无文集但是，薛稷却是一个“以辞学知名好古博雅；以...

本报讯（记鍺 陈羚）昨天，市委书记朱龙生会见了中国驻加拿大多伦多总领事朱桃英一行市领导周家新、陶幸蓉参加会见。$$　　 朱龙生对朱桃英一荇来泰考察表示欢迎并对朱桃英将赴多伦多任总领事表示祝贺。他说泰州虽然是一个新兴城市，但却是一个有着悠久历史、开放程度佷高的城市尤其是近几年在医药、动力、化工等方面与日、德、法等国有了广泛合作。目前泰... (本文共1页)

沪江在线词典网为您精选朱桃的意思及读音、朱桃是什么意思、反义词、近义词等信息由j于2011年6月19日添加。