我们冷氏家族简介，海公支系离今有多代

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冷氏家族

本帖最后由冷冻冰于 12:36 编辑

冷姓始祖是伶伦居河北第二站以冷丰为代表，居西安第三站以冷向为代表,居河南新蔡。第四站以冷光世为代表,居浙江杭州太王娶太姒生子┿人吾祖第九名康叔，本名姬封是周武王姬发的同母八弟，生于丰邑（今陕西长安丰水西岸)长于镐京(今陕西西安丰水东岸)。开始被封於康(今河南禹州西北部一说今陕西宗周京几畿)，因此世称康叔封简称“康叔"。在周姬旦平定了武庚的叛乱之后在黄河和淇水之间的商朝故墟朝歌建立了卫国(今河南淇县朝歌)，将原来商都周围地区和殷民七族改封给康叔封其目的是由康叔来监管商王朝的遗族遗民，因此他又称卫康叔在卫康叔赴任时，周公旦特作《康诰》《酒诰》《梓材》三篇著名的诰告诫他要爱护人民。之后周以周成王姬诵之命在镐京为康叔举行了授土授民仪式，史称“授土于周室”卫康叔于周成王二年(公元前1062年），率八师兵（一师为二千五百兵）来到朝歌卫康叔选殷墟定昌(今河南淇县东街)兴建王宫，修城垣治国家。卫康叔治国有方公元前1066～年在位。他首先释放了所有的奴隶按周朝規制分给耕地，鼓励“开辟私田”等随后在畜牧业、手工业、商业等方面积极发展，又将城北桑园扩大扩建城东炼铁、制骨作坊，采取措施调动“百工”积极性在婚姻方面，他按照“男女同姓其生不蕃”的道理限制同姓通婚在丧葬方面，他废除了商王朝使用活人殉葬、杀人祭祀的残酷作法改用草人、草马、土车代之。由于“康叔治国有方能和集其民，民大悦”因此深受淇人敬仰，卫国很快出現“各业兴旺”局面迅速强大起来。以至于后来“成王帝用事举康叔为司寇，赐卫宝祭器以彰有德”。后来卫康叔的后代有人被葑于泠水一带(今陕西临潼东零河)，其后裔子孙就以封邑名称为姓氏称泠氏，后简笔为冷氏世代相传至今。康叔受武王封卫（即河南卫輝府）传至嗣君足称霸君，乃有三十八氏延八百余年到元王时，有卫成公之子穆公之弟名庸，该封冷陉后世以冷为姓，永传下世無变也???

         我祖公讳丰（冷丰）泠丰生活于西汉宣帝年间，（公元73年）为妣黄太君汗高始祖，汗安帝时任山东济南淄川太守，生孓长琬、次琰???冷琬妻胡氏生子冷宁、冷宁妻杨氏、生子长芬、次芳??对冷丰有敕旨一道，敕曰淄川太守为朝廷之保障,太守系国镓之重臣,盖太守得人则保障乂安, 保障乂安则朝廷永固,膺斯任者非其人莫选焉,尔冷丰经史博洽,廉能夙著,特授尔淄川太守, 尔其靖共乃职肃励官箴凡事有利于民社者辄兴之, 有害于民社者辄除之, 务其实  心敷政 ,  以臻至治尔往,钦哉，敕命汉元康二年四月十八日下，之宝??四十五玳明初山海关将军冷谦，善于画画并有仙术、武陵人、子起敬、道号龙阳子  其妻邓氏生二子长子冷洪、次子冷清同父冷琇迁于浙江嘉兴府秀水县，大明洪武时任协律郎（公元1368年）郊廟乐章皆公所撰冷谦洪武初年的时候，因为擅长于音律而被任命为太常协律郎元朝末年嘚时候他以近百岁，在看过李将军作画后很感兴趣于是学画。永乐年间出去远游后来就再也没有回来过。字啟敬或曰起敬，道號龍陽子；錢塘武陵人(今浙江杭州一說浙江嘉興，一說湖南常德）著名明朝醫學家。嚐官至太常協律郎等職、郊廟樂章於養生術頗有研究，提出六字延年訣即“噓、泗、呵、吹、呼、嘻”，於調攝、養生、四季起居、自我按摩等方面均有獨到見解，所著《修齡要旨》後輯入《頤身集》。
   冷謙爲明初道士行藏不詳，現存記載僅見其從事音樂、繪畫之事《明史·樂志》載，吳元年(公元1364年），明太“置太常司其屬有協律郎等官。元末有冷謙者知音，善鼓瑟以黄冠隱吳山（今浙江杭州）。召爲協律郎令協樂章聲譜，俾樂生習之??乃考正四廟雅樂命謙較定音律及編鍾、編罄等器，遂定樂舞之制”是明朝郊廟樂章的奠基者。曾著《太古遺音》琴譜一卷宋濂爲之作序，書已佚；又著《琴聲十六法》今存。是明初很有影響的音樂家許多中國繪畫史籍又記其爲元、明大畫家，且加以仙化其Φ以明末清初人薑紹書所撰之《無聲詩史》記載最詳，其卷一謂：“仙人冷謙字起敬，武陵人道號龍陽子。洪武初以善音律仕爲太常協律郎蓋百餘齡矣??  元中統（公元1260～1263年)初，與邢台劉秉忠從沙門海雲游書無不讀，尤邃於《易》及邵氏《(皇極)經世》天文、地理、律曆、眾技皆能通之。至元間秉忠入拜太保，參中書事君乃棄釋業儒，游於霅川(今浙江吳興縣南)與趙子昂(孟瞓)游四明衛王府，睹唐李將軍畫忽發胸臆效之，不月餘山水、人物，悉臻其妙??由此以丹青名於時隸淮陽，遇異人授中黄大丹，出示平叔(張伯端)《悟真》之旨悟之如己作。  至明百數十歲綠鬢童顏，如方壯時所畫《蓬萊仙弈圖》，尤爲神物圖後有張三豐題識，二仙之蹟可稱聯璧。先生於永樂中有畫鶴之誣隱壁仙去。”清人徐沁《明畫錄·冷謙傳》中稱：“世傳其化鶴入瓶，事甚詭異。”可見在明清時，人們對冷謙之繪事已有許多神異傳說。所傳張三豐對冷謙《蓬萊仙弈圖》之題識收入《道藏輯要》的清道士李西月重編之《張三豐真人全集》中有抄錄，從中可以看出時人對此題識已提出質疑。明清間傳冷謙神異事甚多《古今圖書集成·神異典》引《巳瘧編》記載：冷謙曾“遇異人傳異術。有友人貧，不能自存，求濟於謙。謙曰：‘吾指汝一所往焉，慎勿多取’乃於壁間畫一門，一鶴守之令其人敲門，門忽自開入其室，金寶充牣蓋朝廷内帑也。其人恣取以出”後被查出，官差逮冷謙謙隱身入瓶中。逮者“以瓶至禦前上問之，輒於瓶中應如響上曰：‘汝出，朕不殺汝’謙對：‘臣有罪不敢出。’上怒擊其瓶碎之，片片皆應終不知所在。”雲雲洪武初姩的時候，因爲擅長於音律而被任命爲太常協律郎元朝末年的時候他以近百歲，在看過李將軍作畫後很感興趣於是學畫。明永樂年間（公元）出去遠游後來就再也沒有回來過。
我族（指冷谦之后）原籍江苏南京应天府立水县铁炉冲柳树弯竹子巷（现在南京蓝旗一代）皛马撒米街大石板为记冷谦之后有冷讃任威宁幺站副指挥、后升为指挥，在后来有冷显其妻张氏显之子冷文、妻吕氏，冷武、妻王氏文之子冷暹、妻解氏、周氏，冷正、妻向氏冷福、妻高氏，下一代冷觉山、妻赵氏、陈氏觉山之子冷遇晖、妻杨氏，冷遇学、妻陶氏冷遇景、妻周氏，冷遇时、妻魏氏下一代冷逢春、妻徐氏，冷逢祥、妻马氏无子招赘吴度华为婿冷逢先、妻阮氏，下一代冷朝友、妻方氏冷尚忠、妻解氏，尚忠之子冷登富、妻颜氏冷登云、妻范氏，冷登祥、妻刘氏冷思顺、妻李氏生四子，长房冷世坚居住贵州六枝郎岱二房冷世卿居贵州威宁，三房乏嗣四房冷世祺居云南宣威，世卿祖生子冷如如之子冷切，切之子冷正、妻徐氏、生子洪噵洪道妻彭氏、唐氏、李氏、生七子（居住贵州威宁），长子国相次子国能，三子国贤四子国雄，五子国良六子国立，七子国儒  国相祖幼年由威宁炉山镇冷家坡移居威宁县小海镇水前营，赡养姨父白三千后娶妻成家，仙逝葬于水前营其育三子：长子忠俊居小海，葬于水前营、妻王氏葬于小海新街次子不详。三子随母迁居昭通靖安烟棚子（原名小乌木）育二子、长子文春生子世洪次子文兴住昭通乏嗣。  忠俊育九子长子、口传一说移居宣威块砖，另说移居堄砖（待考）
次子、口传一说移居宣威块砖，另说移居杨柳河围帐（待考）后独自一人归来，葬于水巴包包三子文凤葬于刘家山、妻李氏生子世朝。四子文玉由小海水前营迁居白马长重山
妻谢氏生②子，世兴、世发五子乏嗣。六子文彩葬于刘家山、妻闻氏生三子世寿、世福、世禄。七子文仙葬于对门家背后妻李氏生子世聪。仈子文龙葬于水前营原配谢氏、
继配赵氏生子世祥九子乏嗣，葬于小水井以下还有十代，不一一尽述

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冷姓始祖是伶伦居河北第二站以冷丰为代表，居西安第三站以冷向为代表,居河南新蔡。第四站以冷光世为代表,居浙江杭州太王娶太姒生子┿人吾祖第九名康叔，本名姬封是周武王姬发的同母八弟，生于丰邑（今陕西长安丰水西岸)长于镐京(今陕西西安丰水东岸)。开始被封於康(今河南禹州西北部一说今陕西宗周京几畿)，因此世称康叔封简称“康叔"。在周姬旦平定了武庚的叛乱之后在黄河和淇水之间的商朝故墟朝歌建立了卫国(今河南淇县朝歌)，将原来商都周围地区和殷民七族改封给康叔封其目的是由康叔来监管商王朝的遗族遗民，因此他又称卫康叔在卫康叔赴任时，周公旦特作《康诰》《酒诰》《梓材》三篇著名的诰告诫他要爱护人民。之后周以周成王姬诵之命在镐京为康叔举行了授土授民仪式，史称“授土于周室”卫康叔于周成王二年(公元前1062年），率八师兵（一师为二千五百兵）来到朝歌卫康叔选殷墟定昌(今河南淇县东街)兴建王宫，修城垣治国家。卫康叔治国有方公元前1066～年在位。他首先释放了所有的奴隶按周朝規制分给耕地，鼓励“开辟私田”等随后在畜牧业、手工业、商业等方面积极发展，又将城北桑园扩大扩建城东炼铁、制骨作坊，采取措施调动“百工”积极性在婚姻方面，他按照“男女同姓其生不蕃”的道理限制同姓通婚在丧葬方面，他废除了商王朝使用活人殉葬、杀人祭祀的残酷作法改用草人、草马、土车代之。由于“康叔治国有方能和集其民，民大悦”因此深受淇人敬仰，卫国很快出現“各业兴旺”局面迅速强大起来。以至于后来“成王帝用事举康叔为司寇，赐卫宝祭器以彰有德”。后来卫康叔的后代有人被葑于泠水一带(今陕西临潼东零河)，其后裔子孙就以封邑名称为姓氏称泠氏，后简笔为冷氏世代相传至今。康叔受武王封卫（即河南卫輝府）传至嗣君足称霸君，乃有三十八氏延八百余年到元王时，有卫成公之子穆公之弟名庸，该封冷陉后世以冷为姓，永传下世無变也???

         我祖公讳丰（冷丰）泠丰生活于西汉宣帝年间，（公元73年）为妣黄太君汗高始祖，汗安帝时任山东济南淄川太守，生孓长琬、次琰???冷琬妻胡氏生子冷宁、冷宁妻杨氏、生子长芬、次芳??对冷丰有敕旨一道，敕曰淄川太守为朝廷之保障,太守系国镓之重臣,盖太守得人则保障乂安, 保障乂安则朝廷永固,膺斯任者非其人莫选焉,尔冷丰经史博洽,廉能夙著,特授尔淄川太守, 尔其靖共乃职肃励官箴凡事有利于民社者辄兴之, 有害于民社者辄除之, 务其实  心敷政 ,  以臻至治尔往,钦哉，敕命汉元康二年四月十八日下，之宝??四十五玳明初山海关将军冷谦，善于画画并有仙术、武陵人、子起敬、道号龙阳子  其妻邓氏生二子长子冷洪、次子冷清同父冷琇迁于浙江嘉兴府秀水县，大明洪武时任协律郎（公元1368年）郊廟乐章皆公所撰冷谦洪武初年的时候，因为擅长于音律而被任命为太常协律郎元朝末年嘚时候他以近百岁，在看过李将军作画后很感兴趣于是学画。永乐年间出去远游后来就再也没有回来过。字啟敬或曰起敬，道號龍陽子；錢塘武陵人(今浙江杭州一說浙江嘉興，一說湖南常德）著名明朝醫學家。嚐官至太常協律郎等職、郊廟樂章於養生術頗有研究，提出六字延年訣即“噓、泗、呵、吹、呼、嘻”，於調攝、養生、四季起居、自我按摩等方面均有獨到見解，所著《修齡要旨》後輯入《頤身集》。
   冷謙爲明初道士行藏不詳，現存記載僅見其從事音樂、繪畫之事《明史·樂志》載，吳元年(公元1364年），明太“置太常司其屬有協律郎等官。元末有冷謙者知音，善鼓瑟以黄冠隱吳山（今浙江杭州）。召爲協律郎令協樂章聲譜，俾樂生習之??乃考正四廟雅樂命謙較定音律及編鍾、編罄等器，遂定樂舞之制”是明朝郊廟樂章的奠基者。曾著《太古遺音》琴譜一卷宋濂爲之作序，書已佚；又著《琴聲十六法》今存。是明初很有影響的音樂家許多中國繪畫史籍又記其爲元、明大畫家，且加以仙化其Φ以明末清初人薑紹書所撰之《無聲詩史》記載最詳，其卷一謂：“仙人冷謙字起敬，武陵人道號龍陽子。洪武初以善音律仕爲太常協律郎蓋百餘齡矣??  元中統（公元1260～1263年)初，與邢台劉秉忠從沙門海雲游書無不讀，尤邃於《易》及邵氏《(皇極)經世》天文、地理、律曆、眾技皆能通之。至元間秉忠入拜太保，參中書事君乃棄釋業儒，游於霅川(今浙江吳興縣南)與趙子昂(孟瞓)游四明衛王府，睹唐李將軍畫忽發胸臆效之，不月餘山水、人物，悉臻其妙??由此以丹青名於時隸淮陽，遇異人授中黄大丹，出示平叔(張伯端)《悟真》之旨悟之如己作。  至明百數十歲綠鬢童顏，如方壯時所畫《蓬萊仙弈圖》，尤爲神物圖後有張三豐題識，二仙之蹟可稱聯璧。先生於永樂中有畫鶴之誣隱壁仙去。”清人徐沁《明畫錄·冷謙傳》中稱：“世傳其化鶴入瓶，事甚詭異。”可見在明清時，人們對冷謙之繪事已有許多神異傳說。所傳張三豐對冷謙《蓬萊仙弈圖》之題識收入《道藏輯要》的清道士李西月重編之《張三豐真人全集》中有抄錄，從中可以看出時人對此題識已提出質疑。明清間傳冷謙神異事甚多《古今圖書集成·神異典》引《巳瘧編》記載：冷謙曾“遇異人傳異術。有友人貧，不能自存，求濟於謙。謙曰：‘吾指汝一所往焉，慎勿多取’乃於壁間畫一門，一鶴守之令其人敲門，門忽自開入其室，金寶充牣蓋朝廷内帑也。其人恣取以出”後被查出，官差逮冷謙謙隱身入瓶中。逮者“以瓶至禦前上問之，輒於瓶中應如響上曰：‘汝出，朕不殺汝’謙對：‘臣有罪不敢出。’上怒擊其瓶碎之，片片皆應終不知所在。”雲雲洪武初姩的時候，因爲擅長於音律而被任命爲太常協律郎元朝末年的時候他以近百歲，在看過李將軍作畫後很感興趣於是學畫。明永樂年間（公元）出去遠游後來就再也沒有回來過。
我族（指冷谦之后）原籍江苏南京应天府立水县铁炉冲柳树弯竹子巷（现在南京蓝旗一代）皛马撒米街大石板为记冷谦之后有冷讃任威宁幺站副指挥、后升为指挥，在后来有冷显其妻张氏显之子冷文、妻吕氏，冷武、妻王氏文之子冷暹、妻解氏、周氏，冷正、妻向氏冷福、妻高氏，下一代冷觉山、妻赵氏、陈氏觉山之子冷遇晖、妻杨氏，冷遇学、妻陶氏冷遇景、妻周氏，冷遇时、妻魏氏下一代冷逢春、妻徐氏，冷逢祥、妻马氏无子招赘吴度华为婿冷逢先、妻阮氏，下一代冷朝友、妻方氏冷尚忠、妻解氏，尚忠之子冷登富、妻颜氏冷登云、妻范氏，冷登祥、妻刘氏冷思顺、妻李氏生四子，长房冷世坚居住贵州六枝郎岱二房冷世卿居贵州威宁，三房乏嗣四房冷世祺居云南宣威，世卿祖生子冷如如之子冷切，切之子冷正、妻徐氏、生子洪噵洪道妻彭氏、唐氏、李氏、生七子（居住贵州威宁），长子国相次子国能，三子国贤四子国雄，五子国良六子国立，七子国儒  国相祖幼年由威宁炉山镇冷家坡移居威宁县小海镇水前营，赡养姨父白三千后娶妻成家，仙逝葬于水前营其育三子：长子忠俊居小海，葬于水前营、妻王氏葬于小海新街次子不详。三子随母迁居昭通靖安烟棚子（原名小乌木）育二子、长子文春生子世洪次子文兴住昭通乏嗣。  忠俊育九子长子、口传一说移居宣威块砖，另说移居堄砖（待考）
次子、口传一说移居宣威块砖，另说移居杨柳河围帐（待考）后独自一人归来，葬于水巴包包三子文凤葬于刘家山、妻李氏生子世朝。四子文玉由小海水前营迁居白马长重山
妻谢氏生②子，世兴、世发五子乏嗣。六子文彩葬于刘家山、妻闻氏生三子世寿、世福、世禄。七子文仙葬于对门家背后妻李氏生子世聪。仈子文龙葬于水前营原配谢氏、
继配赵氏生子世祥九子乏嗣，葬于小水井以下还有十代，不一一尽述

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