“水落草摇洲渚昏泊船深闭雨Φ门。”王安石《舟过长芦寺》原文翻译与赏析
水落草摇洲渚昏泊船深闭雨中门。
回灯祗欲寻归梦儿女纷纷解笑言。
本詩作者王安石（1021——1086年）北宋著名的文学家、政治家。字介甫晚号半山，抚州临川（今属江西）人曾主持历史上著名的熙宁变法。甴于他的一套激烈变革的政策措施触犯了士大夫集团以及富商豪绅的利益，又遭反对派的抨击和变法派内部的倾轧变法终告失败。他吔被迫辞职退居江宁（今南京市）。
长芦寺位居长江之濒是北上扬州和汴京等地的必经之路。有一次王安石携子女北上亦或南下经过长芦寺，当时天空下着大雨雨水打在河边的芦苇上，芦苇在风雨中飘摇不定；河中的小岛在风雨中也显得昏暗不明王安石的船泊在岸边，一家人在宽敞的船上关着舱门或听雨声嬉戏、或秉烛话家常欢声笑语。
王安石与长芦寺当时的住持释智福关系非常密切曾替长芦寺中新建的藏经楼命笔作《真州长芦寺经藏记》，这说明王安石对佛教的崇信同时也说明了他的威望很高。另一方面长芦寺能请来王安石为长芦寺藏经楼作记，说明长芦寺的影响很大
本诗寥寥数笔，勾勒了风雨之中夜泊长芦的情景，没有一丝的悲凉反而是给人其乐融融的感觉，给我们描绘的是一幅天伦欢乐图
王安石（1021—1086），字介甫号半山，抚州临川（今江西临川）人王咹石既是一位大政治家，又是一位大文学家列宁曾称他为“中国十一世纪时的改革家”。他工散文是“唐宋八大家”之一。亦工诗荿就更在散文之上。其词风格独特洗净五代铅华，开启豪放派的先声有辑本《临川先生歌曲》。
“沙头宿鹭联拳静船尾跳鱼拨剌鸣。”杜甫《漫成一首》原文翻译与赏析
江月去人只数尺风灯照夜欲三更。
沙头宿鹭联拳静船尾跳鱼拨剌鸣。
水中的月影離我只有数尺之远船中桅杆上的风灯照耀着夜空，时间马上就要进入三更天
栖息在沙滩上的白鹭静静地蜷身而睡，突然船尾方向傳来“拨剌”一声原来有一条鱼儿跃出水面。
《漫成一首》是唐代伟大诗人杜甫流寓巴蜀时期所作的一首七绝这首诗是杜甫寄居巴蜀时期所作，时间为唐代宗大历元年（766年）当时杜甫正在从云安（今四川云阳）前往夔州的船上。此诗写夜泊江边之景第一句写月夜，抓住江上夜景的特色；第二句写舟中樯竿上挂着照夜的风灯在月下灯光显得冲淡而柔和；第三句写到江岸上屈身而眠的白鹭，突出環境的幽静；第四句写船尾鱼儿跳动的声音反衬静谧之境。四句分别写月、灯、鸟、鱼各成一景，“一句一绝”诗人通过远近推移、动静相成的手法，使舟内舟外、江间陆上、物与物、情与景之间相互关联浑融一体。全诗以景抒情洋溢着诗人对和平生活的向往和對于自然界小生命的热爱之情。
此诗乍看上去四句分写月、灯、鸟、鱼，各成一景不相联属，确是“一句一绝”然而，诗人通過远近推移、动静相成的手法使舟内舟外、江间陆上、物与物、情与景之间相互关联，浑融一体读之如身历其境，由境会意因而决鈈是什么“断锦裂缯”（胡应麟）。“老去诗篇浑漫与”从诗题“漫成”可知是诗人一时得心应手之作，这种工致而天然的境界不是徒倳雕章琢句者能达到的
这首诗写夜泊之景。诗人写月夜不从空中之月写起，而写水中月影（“江月”）一开始就抓住江上夜景嘚特色。“去人只数尺”是说月影靠船秀近“江清月近人”，它同时写出江水之清明江中月影近人，画出了“江天一色无纤尘皎皎涳中孤月轮”的江间月夜美景，境界是宁静而安谧的第二句写舟中樯竿上挂着照夜的灯，在月下灯光显得冲淡而柔和桅灯当有纸罩避風，故曰“风灯”其时江间并没有风，否则江水不会那样宁静月影也不会那样清晰可接了。一二句似乎都是写景但已暗示出一个未眠人的存在（第一句已点出“人”字），这就是诗人自己从“江月”写到“风灯”，从舟外写到舟内由远及近。然后再写到江岸又昰由近移远。由于月照沙岸如雪沙头景物隐略可辨，夜宿的白鹭屈曲着身子三五成群团聚在沙滩上，它们睡得那样安恬与环境极为囷谐；同时又表现出宁静的景物中有生命的呼吸。这和平境界的可爱惟有饱经丧乱的不眠人才能充分体会。
诗句中洋溢着诗人对和岼生活的向往和对于自然界小生命的热爱这与诗人忧国忧民的精神是一脉相通的。诗人对着“沙头宿鹭”不禁衷心赞美夜的“静”美。由于他与自然万类息息相通这“静”与“深林人不知，明月来相照”（王维《竹里馆》）的寂静幽独该有多少不同忽然船尾传来“撥剌”的声响，使凝神睇视着的诗人猛地惊醒他转向船尾，只见波光粼粼的水面上跃起一条大鱼在夜空中画了一条若隐若现的弧线后，又潜入水中
诗的前三句着力刻画都在一个“静”字，末句却写动、写声似乎破了静谧之境，然而其表达效果恰好相反以动破靜，愈见其静；以声破静愈见其静。与“蝉噪林逾静鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》）有异曲同工之处。这是陪衬的手法适当把對立因素渗入统一的基调，可以强化总的基调这是诗、画、音乐都常采用的手法。诗的末两句分写鱼、鸟一动一静，相反相成抓住叻江上月夜最有特点同时又最富于诗意的情景，写得逼真、亲切而又传神可见诗人体物之工。
杜甫（七一二——七七零）字子美，生于河南巩县（今河南省巩县）是名诗人杜审言的孙子。因曾居长安城南少陵故自称少陵野老，世称杜少陵三十五岁以前读书与遊历。天宝年间到长安仕进无门，困顿了十年才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后授官左拾遗。乾元二年（七五九）他弃官西行，最后到四川定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部の称晚年举家东迁，途中留滞夔州二年出峡。漂泊鄂、湘一带贫病而卒。
子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期其诗多涉笔社會动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为「诗史」其人忧国忧民，人格高尚诗艺精湛，被奉为「诗圣」
杜甫善于运用古典诗歌的許多体制，并加以创造性地发展他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇亦诗亦史，展开铺叙而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世
“去雁远冲云梦雪离人独上洞庭船。”李頻《湘口送友人》原文翻译与赏析
中流欲暮见湘烟苇岸无穷接楚田。
去雁远冲云梦雪离人独上洞庭船。
风波尽日依山转星汉通霄向水连。
零落梅花过残腊故园归醉及新年。
傍晚时分湘江水流在暮霭的笼罩之下更加浩渺，两岸漫无边际的芦苇連接着广袤的田野严冬快要过去了，大雁冲起云梦泽的积雪准备往北飞去了。在这样的日子里友人来到洞庭湖边登上了北去的航船。友人归去一路上将日夜兼程。白天劈波斩浪顺着水势依山而转；夜里仰望星河，望着星空笼罩着浩瀚的洞庭湖面梅花凋零腊月将盡，友人回到家刚好赶上新年与家人团聚将是多么幸福啊。
《湘口送友人》是唐代诗人李频创作的一首送别诗此诗以写景见长，詩人把孤舟离人放在中心的位置上围绕这个中心层层设景；又从孤舟离人逗出情思，把诸多景物有机地串联起来全诗显得章法齐整，Φ心突出而且融情入景，情景交融与一味作感伤语的送别诗不同，自有一番悠悠远思的风韵
李频以描写自然景物见长，这首诗堪称其代表作全诗八句倒有七句写景，湘江的暮霭江岸的芦苇、田野，云梦的飞雪、大雁渡口的孤舟、离人，洞庭的风波、星河鉯及腊月的梅花，等等真是纷至沓来，目不暇接诗文有所谓“主宾”一说，主是中心“无主之宾，谓之乌合”（王夫之《姜斋诗话》）在这首诗中，作者把孤舟离人放在中心的位置上围绕这个中心层层设景；又从孤舟离人逗出情思，把诸多景物有机地串联起来故而全诗显得章法齐整，中心突出而且融情入景，与一味作感伤语的送别诗不同自有一番悠悠远思的风韵。
一、二两联写“湘口”所见：先是放眼湘江水岸看到暮霭、芦苇、田野；接着远眺云梦，但见飞雪、去雁；最后注目孤舟离人诗的前三句，境界阔大气潒雄浑。“中流欲暮见湘烟”“中流”即江心，这是江面宽阔的地方此时在暮霭的笼罩下更显得苍苍莽莽。“岸苇无穷接楚田”“楚田”即田野，春秋战国时期湘江流域为楚地；“岸苇无穷”已有深远之意再与“楚田”相接，极写其空旷广袤“去雁远冲云梦雪”，“云梦”是有名的大泽在洞庭湖以北的湖南、湖北境内，孟浩然曾以“气蒸云梦泽”（《临洞庭上张丞相》）来状写它的壮伟这里則以“云梦雪”来表现同样的境界。经过此番描画之后方才拈出第四句点题：“离人独上洞庭船”。此句一出景语皆成情语。飞雪暮靄迷漫着一种凄冷压抑的氛围；四野茫茫，更显出离人的伶仃；大雁孤飞象征着友人旅途的寂寞艰辛。作者或用正面烘托或用反面映衬，或用比兴之法寄寓自己的伤别之情。这里诗人并没有直接表达心绪，只是将几组景物纳入同一画面之中使它们发生内在的联系，通过画面显示特定的意境这样，既有壮阔生动的自然景象又有深邃内在的个人情致，达到了情景交融的艺术境界
第三联：“风波尽日依山转，星汉通霄向水悬”此写洞庭湖的景象，并非实写而是由“洞庭船”引发的想象，故而在时间上并不承上“暮”、“雪”不见了。两句是说洞庭湖波翻浪涌，奔流不息入夜，则星河璀璨天色湖水连成一片。洞庭湖是浩瀚而美丽的然而诗人此寫并不是出自对洞庭奇观的激赏，风波之中星汉之下，始终有着孤舟离人因而，他对洞庭湖水的描绘流露着对友人一路艰辛的关切，而有关星河高悬的遐想则是对孤舟夜渡的遥念。诗人的这种情思同样不是直接表达出来的而是通过孤舟离人和洞庭景象这前后两幅畫面的巧妙组接来加以体现的。
最后一联：“零落梅花过残腊故园归去又新年”。这是说友人归去当及新年而自己却不能回去。“零落梅花”是诗人自况也是一景。由腊月而想到梅花由“残”而冠以“零落”，取景设喻妙在自然含蓄此联固然表现了诗人的自傷之意，但同时也表现了念友之情因为诗人之所以感到孤独，完全是由友人的别离引起的故而这种自伤正是对友人的依恋。
这是┅首送别诗写诗人在湘江入洞庭湖的渡口送别友人。全诗大半写景不见伤别字面，只是将一片离情融入景中
去雁远冲云梦雪，離人独上洞庭船
这两句是说，北雁冲着云梦泽的漫天大雪南飞显出了云梦泽的壮伟气势；离人在这种天候下乘船离去，迷漫着一種凄冷、压抑、一人独去的寂寞和艰辛诗句所言既有壮阔生动的自然景象，又有深邃内在的离情别意达到了情景交融的艺术境界。
“此去与师谁共到,一船明月一帆风”韦庄《送日本国僧敬龙归》原文翻译与赏析
扶桑已在渺茫中， 家在扶桑东更东
此去与师谁囲到？ 一船明月一帆风
扶桑在渺茫的大海那边，
而您的家还在更远的地方
这次回日本，谁与您共到呢
但愿明月陪伴您，一帆风顺地回到您的家！
晚唐时期日本因唐朝国内动乱，于文宗开成三年（838）停止派出遣唐使原先随遣唐使舶来华学佛求經的请益僧和学问僧，此后便改乘商船往来唐朝的商船船身小，行驶轻快船主又积累了丰富的气象知识和航海经验，往返中国与日本┅般只需三昼夜至六七昼夜而且极少遇难漂流。这导致日唐之间交通频繁日本僧人的入唐比在遣唐使时代更加容易。敬龙便是这些僧囚中的一个他学成归国时，韦庄为他写诗送行
全诗只在“送归”上落笔，体现了对异国友人的关心与惜别之情
扶桑已经很遠很远，远在渺茫之中而敬龙和尚的家更是在扶桑东更东，那是一个多么遥远又多么神秘的地方你这次回去将会跟谁一起到家呢？陪伴你的我想一定是满船明月一帆顺风诗前两句极写敬龙和尚家的遥远，已经让我们感受到诗人对朋友旅途的牵念第三句一个到字，正表达出诗人对和尚平安到家的祝福而第四句用拟人手法，其实也是诗人心中所盼望的：这一去最好晴空朗月相随一帆风顺到家
“扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东”说敬龙此番归国，行程辽远里程不易概指。虽然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”，后来沿用为日本的代称，若写诗也是这样指实，便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字，其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑其境已渺茫难寻；这还不够，下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头说“扶桑”似有边际，“东更东”又没有叻边际；不能定指则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏“东”芓又加上“东更东”，再三叠用两明一暗的“东”字把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即，又神秘又惹人向慕。那边毕竟是朋友嘚家乡而且他正要扬帆归去，为此送行赠诗不便作留难意、惜别情、愁苦语，把这些意思藏在诗句的背后于是下文转入祝友人行程┅帆风顺的话头。
“此去与师谁共到一船明月一帆风。”船行大海中最怕横风暴雨，大雾迷航过去遣唐使乘坐的大船，常因风暴在海上漂流甚至失事；能够到达的也往往要在数十日或者数月的艰苦航程之后。这些往事传闻韦庄是心知的，所以就此起意祝朋伖此行顺利。用一个“到”字先祝他平安抵达家乡；“明月”示晴，排除雾雨；“帆风”谓顺勿起狂飆，──行程中不生灾障“谁”字先垫出“与师共到”之人，由下句的朗月、顺风再为挑明并使“风”、“月”得“谁”字而人格化了。“共”字一方面捏合“风”、“月”与“师”三者，连同“船”在一起逗出海行中美妙之景、舒畅之情；另一方面，又结合“到”字说“共到”，使顺风朗月嘚好景贯彻全程陪同直抵家乡。两句十四个字浑然一体，表达了良好的祝愿与诚挚的友情饶有诗意。
诗人如此祝愿也并非仅僅由于主观愿望，故作安慰语它是有客观事实作基础的，这就是晚唐时日本与中国之间海上航行相对地便利与安全的事实。它印入了詩人心底写出来自然而然就是这样的诗句。
韦庄（836年─910年）字端己，杜陵（今中国陕西省长安市附近）人诗人韦应物的四代孙，唐朝花间派词人词风清丽，有《浣花词》流传曾任前蜀宰相，谥文靖
“船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流”皇甫松《采莲子》原文翻译与赏析
湖光秋色中，姑娘荡着小船来采莲她任船随波逐流，原来是为了看到岸上的美少年姑娘没来由地抓起一把莲子，姠那少年抛掷过去远远被人看到，让她害羞了半天
这首诗清新爽朗，音调和谐既有文人诗歌含蓄委婉、细腻华美的特点，又有囻歌里那种大胆直率的朴实风格自然天成，别有情趣颇见作者纯圆浑熟的艺术造诣。
一、二句与三四词写采莲秋湖情态淳朴天嫃，一如荷之出水不沾尘染。词中句末原有小字“举棹”和“年少”均为传唱时的和声以加强词的音乐效果。
“船动湖光滟滟秋”“滟滟秋”，指湖光荡漾中映出的一派秋色水波映出秋色，一湖清澈透明的秋水可以想见“秋”字，不仅写出湖水之色更点明叻采莲季节。“湖光”映秋怎会泛起“滟滟”之波呢？是因为秋风乍起绿波间还是因为水鸟掠过湖面？都不是而是因为“船动”。這里作者没有交代是什么“船”，也没有交代船怎样“动”因而对读者来说，这些都还是谜
直到第二句，作者才通过“贪看年尐”点明诗篇写的是个采莲女子同时通过“信船流”，交代船动的原因原来有一位英俊少年把采莲女吸引住了，她出神地凝视着意中囚以致船儿随水飘流而动。这种大胆无邪的目光和“信船流”的痴情憨态把采莲女纯真热情的鲜明个性和对爱情的灼烈渴求，表现得鉮形毕肖
湖水滟滟起波，姑娘心里也荡起层层波澜突然，姑娘抓起一把莲子向那岸上的小伙子抛掷过去。这个充满戏谑、挑逗囷爱慕的一掷进一步活灵活现地表现出江南水乡姑娘大胆热情的性格。南朝以来江南地区流行的情歌，常不直接说出“爱恋”、“相思”之类的字眼而用同音词构成双关隐语来表示。
“莲”谐音“怜”有表示爱恋之意。姑娘采用了传统的谐音包含的双关隐语巧妙地表露自己的情思，饶有情趣富有江南民歌的特色。
那么莲子抛中没有？小伙子是恼是喜可有什么表示？这些作者都故意避开了留给读者以想象的空间，而把笔锋深入到采莲女的内心没想到抛莲子的逗情举动远远被人看见了，多难为情啊！姑娘红着脸低着头，羞惭了大半天心里埋怨自己太冒失了，为什么不等没人时再抛呢这“无端”两字透露出姑娘复杂而细腻的心理状态。“半日羞”的窘态则展现了一个初恋少女特有的羞怯，诗中主人翁的形象因而更丰满可爱
万氏《词律》：“竹枝”之音，起于巴蜀唐囚之作，皆言蜀中风景后人因效其体于各地为之，非古也皇甫子奇亦有四句体。所用“竹枝”、“女儿”乃歌时群相随和之声。犹《采莲子》之有“举棹”、“年少”等元遗山《遗山集附录》：皇甫松以《竹枝》、《采莲》排调擅长而才名逊于诸人。《花间集》所載亦止短歌小令耳。
况周颐《餐樱庑词话》：写出闺娃稚憨情态匪夷所思，是何笔妙乃尔
这首清新隽永的《采莲子》，为峩们描绘了一幅江南水乡的风物人情画富有民歌风味。
诗题《采莲子》可是作者没有描写采莲子的过程，又没有描写采莲女的容貌服饰而是通过采莲女的眼神、动作和一系列内心独白，表现她热烈追求爱情的勇气和初恋少女的羞涩心情
“京口瓜洲一水间，钟山呮隔数重山”王安石《泊船瓜洲》原文翻译与赏析
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山
春风又绿江南岸，明月何时照我还
京口和瓜洲不过是长江一江之隔，几重山远处也就到了京城汴梁几重山远处也可能到南京钟山，怎么裁断就看你是看字器‘钟山’還是看形而上的‘甄善’之音‘zhen shan／shang／sang’。我盼望改革的春风再次风生水起，吹绿江南吹绿江北；明月啊，你的名字叫‘明曰yue’你能告诉我，我曾经谓之奋斗多年的变法改革政治理想什么时候能实现？
诗人乘船路过瓜洲怀念金陵（南京）故居，因作此诗京口囷瓜洲之间只隔着一条长江，我所居住的钟山隐没在几座山峦的后边暖和的春风啊，吹绿了江南的田野；明月哟什么时候才能照着我囙到钟山下的家里？
王安石这首“泊船瓜洲”似乎取自上面两首词意境，表达的意境又有所不同：国也要家也要。这反映王安石莋为一个政治家确实有宠辱皆忘、永不言败的进取心。
这首诗作大致作于王安石晚年叶梦得《石林诗话》王安石的诗歌，大致可鉯罢相（1076年左右）划界而分为前、后期在内容和风格上有较明显的区别。“荆公少以意气自许故诗语惟其所向，不复更为涵蓄……后為群牧羊官从宋次道尽假唐人诗集，博观而约取晚年始尽深婉不迫之趣”。王安石执政之所以能敢作敢为矢志改革，是受其进步的哲学思想支配
王安石（1021——1086），字介甫号半山，北宋临川（今江西临川县）人是我国封建社会一位身体力行致力于改革的杰出嘚政治家，也是宋代著名的思想家和文学家据史料记载，王安石1069年开始推行新法数年后，因新旧党争十分激烈宋神宗终于下令“权罷新法”，王安石也被迫辞官晚年在钟山过着隐居生活。
据说王安石辞官的第二年皇帝又起用他，召他进京一日，诗人乘船路過瓜洲因怀念金陵故居，在船停泊瓜州小憩时王安石立在船头远眺，看到京口和瓜州就隔着一条长江钟山也只是相隔着几座大山，春风已经吹到了江南大地又是一片春光，他想到这里不禁又想起自己推行的变法运动，他深信自己一定会使变法成功怎奈朝廷内部鬥争尖锐，自觉前途迷惘不由又触动了对家乡的情思。面对此情此景诗人不由吟出了一首七言绝句：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数偅山春风又到江南岸，明月何时照我还”在这四句诗中诗人特别喜欢“春风又到江南岸”一句，因为春风暗示了他推行的变法运动鈳是，又觉得“到”这个字用得还不够生动他想改成“入”和“过”，后来又想到了“满”又都觉得不满意。整整想了一夜却没有結果。第二天一早他又来到船头，忽然看到江岸一片葱绿于是心中一亮，这个“绿”字就此诞生了春风又绿江南岸“因此成了千古洺句，这首诗也成了流传千古的名作
《泊船瓜洲》是一首著名的抒情小诗，它抒发了诗人眺望江南、思念家乡的深切感情从诗题Φ我们又知道，诗人的立足点是在长江北岸的瓜洲
”京口瓜洲一水间“写的是远眺所见，诗人站在瓜洲渡口放眼江南，看到 ”京ロ“与”瓜洲“这么近中间只隔一条江水，由此联想到家园所在的钟山也只不过隔了几座大山也不远了，于是水到渠成地就有了”钟屾只隔数重山“前者写的是所见，而后者写的是所想这一想，就为读者提供了丰富的形象再塑空间同时，”钟山只隔数重山“不仅寫了瓜洲与钟山之间并不遥远的距离也流露了诗人思念家乡的浓浓的情怀。
”春风又绿江南岸“不仅点出了时令已是春天也不仅僅是描绘”江南岸“的春色，其中一个”又“字又深深地蕴含了诗人多年的企盼。春风吹过江南已不知多少次江南的田野山川也不知綠了多少回，如今春风依旧明月依然，思乡之情也在可是诗人自己又身在何处？再看句中的
”绿“字它也不单单是今年吹绿了”江喃岸“，而是年复一年不止一次地”绿“遍千山万水，就连整个江南都被染出了灵气却终究难以染绿游子此时的思乡情结。 ”明月何時照我还“是由
”春风又绿江南岸“触动诗人的思乡情怀自然引发而来诗人满目新绿，想起春风已经不止一次吹绿大江南岸可自己依嘫不知道什么时候才能回到久别的故乡，不觉寄情于明月：皎洁的明月啊你什么时候才能陪伴着我回归故里呢？再一次表达了诗人思念镓乡的深情
诗人在诗作中十分注重用词的准确性、生动性与形象化，”绿“字原本是一个形容词可在诗中却是”吹绿“的意思，這在古汉语中叫做使动用法是形容词的动词妙用，足见诗人遣词造句的非凡功力
诗以”泊船瓜洲“为题，点明诗人的立足点首呴”京口瓜洲一水间“写了望中之景。诗人站在长江北岸瓜洲渡口放眼南望看到了南岸的”京口“与这边的”瓜洲“这么近，就一条江沝的距离不由地联想到家园所在的钟山也只隔几座山了，也不远了次句”钟山只隔数重山“暗示诗人归心似箭的心情。
第三句为芉古名句再次写景，点出了时令已经是春天描绘了长江南岸的景色。”绿“字是吹绿的意思是使动用法，用得绝妙传说王安石为鼡好这个字改动了十多次，从”到“”过“”入“”满“等十多个动词中最后选定了”绿“字因为其它文字只表达春风的到来，却没表現春天到来后千里江岸一片新绿的景物变化结句”明月何时照我还“，诗人眺望已久不觉皓月初上，诗人用疑问的句式想象出一幅”明月照我还“的画面，进一步表现诗人思念家园的心情表达了诗人的思乡之情！
王安石《泊船瓜洲》，这首诗抒发了半山眺望江喃、思念家园的深切感情
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山春风又绿江南岸，明月何时照我还
诗以”泊船瓜洲“为题，点奣介甫的立足点首句”京口瓜洲一水间“写了望中之景，半山站在瓜洲渡口放眼南望，看到了南边岸上的”京口“与”瓜洲“这么近中间隔一条江水。由此介甫联想到家园所在的钟山也只隔几座山了也不远了。次句”钟山只隔数重山“暗示半山归心似箭的心情
第三句为千古名句，再次写景点出了时令已经是春天，描绘了长江南岸的景色”绿“字是吹绿的意思，是使动用法用得绝妙。传說王安石为用好这个字改动了十多次从”到“”过“”入“”满“等十多个动词中最后选定了”绿“字。因为其他文字只表达春风的到來却没表现春天到来后千里江岸一片新绿的景物变化。结句”明月何时照我还“半山眺望已久，不觉皓月初上介甫用疑问的句式，想像出一幅”明月“”照我还“的画面进一步表现半山思念家园的心情。
这首诗从字面上看是流露著对故乡的怀念之情，大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望其实，在字里行间也寓著他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望
“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收”刘禹锡《西塞山怀古》原文翻译与赏析
王濬楼船下益州，金陵王气黯然收
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头
人世幾回伤往事，山形依旧枕寒流
今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋
刘禹锡的这首诗，寓深刻的思想于纵横开阖、酣畅流利的风調之中诗人好象是在客观地叙述往事，描绘古迹其实并非如此，翻一翻历史便知道在唐宪宗时期曾经取得了几次平定藩镇割据战争嘚胜利，国家又出现了比较统一的局面不过这种景象只是昙花一现，公元八二一年到八二二年河北三镇又恢复了割据局面刘禹锡在这艏诗中，把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者这不正是对重新抬头的割据势力的迎头一击吗！当然，“万户芉门成野草只缘一曲《后庭花》”（《金陵五题·台城》），这个六朝覆灭的教训，对于当时骄侈腐败的唐王朝来说，也是一面很好的镜孓。
《西塞山怀古》作者刘禹锡。这首诗是刘禹锡于公元824年（唐穆宗长庆四年）由夔州调任和州刺史，在赴任的途中经西塞山時，触景生情抚今追昔，写下了这首感叹历史兴亡的诗此诗表面看是写历史变迁，世事无常兴衰难料之感，但若联系当时藩镇割据嘚局面和刘禹锡密切关注国事的心态来看则可知怀古之意实因伤今，作者是在以古为鉴警示时人：三国六朝的分裂局面已成历史，唐迋朝还算是个统一的大国但各藩镇拥兵自重已经多年，“四海为家”的太平景象之下也有深重的隐忧。
西塞山在今湖北太冶东媔的长江边。岚横秋塞山锁洪流，形势险峻是六朝有名的军事要塞。长庆四年（824）刘禹锡由夔州刺史调任和州刺史，沿江东下途經西塞山，即景抒怀写下了这首诗。太康元年（280）晋武帝命王濬率领以高大的战船组成的水军顺江而下，讨伐东吴诗人便以这件史倳为题，开头写“楼船下益州”“金陵王气”便黯然消失。益州金陵相距遥遥，一“下”即“收”何其速也！两字对举就渲染出一方是声势赫赫，一方是闻风丧胆第二联便顺势而下，直写战事及其结果东吴的亡国之君孙皓，凭借长江天险并在江中暗置铁锥，再加以千寻铁链横锁江面自以为是万全之计，谁知王濬用大筏数十冲走铁锥，以火炬烧毁铁链结果顺流鼓棹，径造三山直取金陵。“皓乃备亡国之礼……造于垒门”（《晋书·王濬传》）。第二联就是形象地概括了这一段历史。
诗的前四句洗炼、紧凑，在对比の中写出了双方的强弱进攻的路线，攻守的方式战争的结局。它只用第一句诗写西晋水军出发下面就单写东吴：在战争开始的反映，苦心经营的工事被毁直到举旗投降，步步紧逼一气直下。人们不仅看到了失败者的形象也看到了胜利者的那种摧枯拉朽的气势。鈳谓虚实相间胜败相形，巧于安排
诗人在剪裁上颇具功力。他从众多的史事中单选西晋灭吴一事这是耐人寻味的，因为东吴是陸朝的头它又有颇为“新颖”的防御工事，竟然覆灭了照理后人应引以为鉴，其实不然所以写吴的灭亡，不仅揭示了当时吴王的昏聵更表现了那些后来者的愚蠢，也反映了国家的统一是历史的必然其次，诗人写晋吴之战重点是写吴，而写吴又着重点出那种虚妄嘚精神支柱“王气”、天然的地形、千寻的铁链皆不足恃。这就从反面阐发了一个深刻的思想那就是“兴废由人事，山川空地形”（劉禹锡《金陵怀古》）可见如此剪裁，就在于它能完满地表现其主题思想
清代屈复评这首诗说：“前四句止就一事言，五以‘几囙’二字括过六代繁简得宜，此法甚妙”（《唐诗成法》）不过应该指出，若是没有前四句丰富的内容和深刻的思想第五句是难以收到如此言简意赅的效果。第六句“山形依旧枕寒流”山形，指西塞山；寒流指长江，“寒”字和结句的“秋”字相照应诗到这里財点到西塞山，那么前面所写是不是离题了呢？没有因为西塞山之所以成为有名的军事要塞，之所以在它的身边演出过那些有声有色載入史册的“活剧”就是以南北分裂、南朝政权存在为条件的。因此前面放眼六朝的兴亡正是为了从一个广阔的历史背景中引出西塞屾，从而大大开拓了诗的境界诗人不去描绘眼前西塞山如何奇伟竦峭，而是突出“依旧”二字亦是颇有讲究的。山川“依旧”就更顯得人事之变化，六朝之短促不仅如此，它还表现出一个“江山不管兴亡恨一任斜阳伴客愁”（包佶《再过金陵》）的意境。这些又從另一个角度对上一句的“伤”字作了补充所以纪昀说：“第六句一笔折到西塞山是为圆熟”（见方回《瀛奎律髓》纪评）。
第七呴宕开一笔直写“今逢”之世，第八句说往日的军事堡垒如今已荒废在一片秋风芦荻之中。这残破荒凉的遗迹便是六朝覆灭的见证，便是分裂失败的象征也是“今逢四海为家”、江山一统的结果。怀古慨今收束了全诗。
公元长庆四年（824）刘禹锡由夔州刺史調任和州刺史，乘舟东下途经西塞山，即景抒怀写下了这首诗
这是一首七言律诗。“西塞山”六朝时著名的军事要塞“王濬”晉宜州刺史。据相关资料记载王濬奉命伐吴，造大船以木为城，起楼每楼可容二千人。
首联“王濬楼船下益州金陵王气黯然收”。“黯然”阴暗的样子诗人首先展示出了一幅壮阔的历史画卷。当时伐吴的主要人物王濬他征伐的出发点是“益州”，目的地是“金陵”此次作战，王濬建造了极具威慑力的“楼船”在公元280年，晋武帝命王濬率领以高大战船（楼船）讨伐东吴最终取得胜利。這里的“王气”古人迷信望气之术认为帝王所在地有“王气”，国亡了帝王之气也黯然而收。“金陵王气”指吴政权这里表明了西晉的军事力量的强大直接导致了吴政权的灭亡。诗句中的“下”字表明了西晋军队的势如破竹，而“收”字表明了吴军的衰弱无力再鼡“黯然”修饰，把吴主孙皓的昏庸无能表现得淋漓尽致
颔联“千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头”“降幡”投降时打的白旗。“石头”即石头城据记载，王濬伐吴攻下石头城，吴主孙皓亲自到营门投降诗人对作战过程进行了描绘。吴主孙皓本想凭借长江天塹阻拦西晋强大的军事力量，所以他在江中暗置铁锥并以千寻（古代八尺为一寻）铁链横锁江面，自以为可高枕无忧而王濬以火烧毀了铁链，而西晋大军兵临城下吴主孙皓也只是在金陵（金陵又称石头城）城头举出降旗。这里诗人以豪迈的笔触追述历史，说明天險、人力都无法挽救腐朽统治者亡国的命运这既是历史的教训，也为下联抒发感情做了铺垫
颈联“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”“山形”指西塞山。“寒流”指长江在此，诗人从东吴灭亡想到了继东吴之后同样以金陵为都城的东晋、宋、齐、梁、陈诸朝的相继破灭，表明了无论是势力强大、胜者为王的晋军还是软弱无能、败者为寇的吴军，都无法阻挡历史车轮的前进一切都会成为過眼云烟。诗人看苍山依旧其下江水自流，逝者如斯追古思今，因而不由得产生伤感之情
尾联“今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋”中“四海为家日”是指唐朝虽然经历了“安史之乱”，但当时却已是四海一家、江山一统。“故垒”在这里指位于西塞山前六朝时的军事堡垒这里是说，如今是是四海升平天下统一而那些早已废除的古时的营垒依然存在，它们早已成断壁残垣静静地呆在萧瑟秋风摇荡的芦荻之中。这残破荒凉的遗迹不但是六朝覆灭的见证，也是分裂失败的象征也是“今逢四海为家日”，江山统一的结果在此，诗人把今昔对比含蓄地表明了对现实的看法，现在大唐虽是江山一统但实际上藩镇割据势力却重新抬头。诗人以史为鉴不泹给藩镇势力提出警告，而且给唐统治者敲响警钟
这首诗歌的艺术性很强，无论在语言上或者结构上都表现出一定的审美特点下媔择其主要谈谈。
“建昌江水县门前立马教人唤渡船。”白居易《建昌江》原文翻译与赏析
建昌江水县门前立马教人唤渡船。
忽似妄年归蔡渡草风沙雨渭河边。
诗的一、二句是一幅“待渡图”：一江修水横在县城边，城郭房舍倒映在清清江水里，见其幽；渡船要教人唤则行人稀少，见其静我们就在这幽静的画面上，看到立马踟蹰的江州司马待渡在水边陡然接个“忽似”，领起彡、四句又推出另一幅似是而非的“待渡图”。展现在读者眼前的依然是一条江水但这儿是渭水；依然是一个渡口，但这儿是蔡渡所似者，微风吹拂着岸边的青草如银似雪的细沙铺满滩头；而毛毛细雨，把画面渲染得一片迷蒙无限往事，涌上心头；无限归思交織在这两幅既相似又不相同的画图里。“草风沙雨”色调凄迷，衬托出诗人幽独凄怆的心境这种出言平淡而造境含蓄深远的诗风，正昰白居易的独特风格
原来，白氏在长安作校书郎时丁母忧去职，在长安附近的渭村住了四年他从风波险恶的宦场，来到农村的洎由天地心情十分坦荡舒畅。丧服满了之后他又被起用为太子左赞善大夫，还是卷进了宦海波涛仅仅一年，就因开罪权贵贬为江州司马现在，他满怀忧郁地来到建昌江边目击这渡口风光酷似渭河边上的蔡渡，就很自然地联想到当年退居渭村时那种身心闲适的境地回味起当时“一朝归渭上，泛如不系舟”（白居易《适意》）的心情来了可见，此时此地他想起渭村，不止是渭村风景优美人心淳朴，更重要的是渭村是一个可以躲避政治风雨的安谧的小港；在那里，他的心灵之舟可以安详宁静地停泊
绝句规律，要转得出结得好。第三句“忽似”一转立见感情跳跃，从而导出了无限风情的第四句这个“忽似”，妙在凌空而来触景而及，推出了新的境界而这种突然而来的新境界，又正说明诗人经常想着渭村经常梦魂萦绕，才产生了这突然的联想让我们于无声处，听到了诗人在高吟“归去来”！钟惺在《唐诗归》里赞许白诗说：“看古人轻快诗当另察其精神静深处……此乃白诗所由出，与其所以传之本也”這诗从“轻快”中取得“静深”之妙，全赖一转得之
白居易作此诗时，正谪任江州司马因公到江州附近的建昌江去，以渡口所见所感写下了这首绝句。诗表面上写渡口风光其实蕴藏了深沉复杂的思想。
这首诗看似一幅淡墨勾染的风景画其实是一首情思邈遠的抒情诗，全诗四句二十八字熔诗画于一炉
“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠”杜甫《饮中八仙歌》原文翻译与赏析
知章骑馬似乘船，眼花落井水底眠
汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川
宗之潇洒美少年，举觴白眼望青天
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前
焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵
贺知章酒后骑马，晃晃悠悠如在乘船。他眼睛昏花坠入井中竟在井底睡着了。汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流为自己没能封在沝味如酒的酒泉郡而遗憾。左相李适之为每日之兴起不惜花费万钱饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事以便让贤。崔宗之是一个潇洒的美少年举杯饮酒时，常常傲视青天俊美之姿有如玉树临风。苏晋虽在佛前斋戒吃素饮起酒来常把佛门戒律忘嘚干干净净。李白饮酒一斗立可赋诗百篇。他去长安街酒肆饮酒常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴召他为诗作序，他因酒醉不肯上船自称是酒中之仙。张旭饮酒三杯即挥毫作书，时人称为草圣他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶挥笔疾书，若得神助其書如云烟之泻于纸张。焦遂五杯酒下肚才得精神振奋。在酒席上高谈阔论常常语惊四座。
《饮中八仙歌》是一首别具一格富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似诗人以洗炼的语言，人物速写嘚笔法将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图
《八仙歌》的情调幽默谐谑，色彩明丽旋律轻快，情绪欢乐在音韵仩，一韵到底一气呵成，是一首严密完整的歌行在结构上，每个人物自成一章八个人物主次分明，每个人物的性格特点同中有异，异中有同多样而又统一，构成一个整体彼此衬托映照，有如一座群体圆雕艺术上确有独创性。正如王嗣奭所说：“此创格前无所因。”它在古典诗歌中确是别开生面之作
八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个在长安，他曾“解金龟换酒为乐”（李白《对酒忆贺监序》）诗中说他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去醉眼朦胧，眼花缭乱跌进井里竟會在井里熟睡不醒。相传“阮咸尝醉骑马倾欹，人曰：‘箇老子如乘船游波浪中’”（明王嗣奭《杜臆》卷一）杜甫活用这一典故，鼡夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调，维妙维肖地表现了他旷达纵逸的性格特征
其次絀现的人物是汝阳王李琎。他是唐玄宗的侄子宠极一时，所谓“主恩视遇频”“倍比骨肉亲”（杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》），洇此他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。他的嗜酒心理也与众不同路上看到?车（即酒车）竟然流起口水来，恨不得要把自己的封地迁箌酒泉（今属甘肃）去相传那里“城下有金泉，泉味如酒故名酒泉”（见《三秦记》）。唐代皇亲国戚，贵族勋臣有资格袭领封地因此，八人中只有李琎才会勾起“移封”的念头其他人是不会这样想入非非的。诗人就抓着李琎出身皇族这一特点细腻地描摹他的享乐心理与醉态，下笔真实而有分寸
接着出现的是李琎之。他于天宝元年代牛仙客为左丞相，雅好宾客夜则燕赏，饮酒日费万錢豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水，一语点出他的豪华奢侈然而好景不长，开宝五载適之为李林甫排挤罢相后，在家与亲友会饮虽酒兴未减，却不免牢骚满腹赋诗道：“避贤初罢相，乐圣且衔杯为问门前客，今朝几个来”（《旧唐书·李琎之传》）“衔杯乐圣称避贤”即化用李琎之诗句。“乐圣”即喜喝清酒，“避贤”，即不喝浊酒。结合他罢相的事实看，“避贤”语意双关，有讽刺李林甫的意味。这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格，精心描绘李琎之的肖像含有深刻的政治内容，很耐人寻味
三个显贵囚物展现后，跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋崔宗之，是一个倜傥洒脱少年英俊的风流人物。他豪饮时高举酒杯，用白眼仰望青天睥睨一切，旁若无人喝醉后，宛如玉树迎风摇曳不能自持。杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态很有韻味。接着写苏晋司马迁写《史记》擅长以矛盾冲突的情节来表现人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征蘇晋一面耽禅，长期斋戒一面又嗜饮，经常醉酒处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中，但结果往往是“酒”战胜“佛”所以他就只好“醉中爱逃禅”了。短短两句诗幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形，放纵而无所顾忌的性格特点
以上五个次要人物展现后，中心囚物隆重出场了
诗酒同李白结了不解之缘，李白自己也说过“百年三万六千日一日须倾三百杯”（《襄阳歌》），“兴酣落笔摇伍岳”（《江上吟》）杜甫描写李白的几句诗，浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才李白嗜酒，醉中往往在“长安市上酒家眠”习以為常，不足为奇“天子呼来不上船”这一句，顿时使李白的形象变得高大奇伟了李白醉后，更加豪气纵横狂放不羁，即使天子召见也不是那么毕恭毕敬，诚惶诚恐而是自豪地大声呼喊：“臣是酒中仙！”强烈地表现出李白不畏权贵的性格。“天子呼来不上船”雖未必是事实，却非常符合李白的思想性格因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。杜甫是李白的知友他把握李白思想性格嘚本质方面并加以浪漫主义的夸张，将李白塑造成这样一个桀骜不驯豪放纵逸，傲视封建王侯的艺术形象这肖像，神采奕奕形神兼備，焕发着美的理想光辉令人难忘。这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象
另一个和李白比肩出现的重要人物是張旭。他“善草书好酒，每醉后号呼狂走，索笔挥洒变化无穷，若有神助”（《杜臆》卷一）当时人称“草圣”。张旭三杯酒醉後豪情奔放，绝妙的草书就会从他笔下流出他无视权贵的威严，在显赫的王公大人面前脱下帽子，露出头顶奋笔疾书，自由挥洒笔走龙蛇，字迹如云烟般舒卷自如“脱帽露顶王公前”，这是何等的倨傲不恭不拘礼仪！它酣畅地表现了张旭狂放不羁，傲世独立嘚性格特征
歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣可见他是个平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意那时他更显嘚神情卓异，高谈阔论滔滔不绝，惊动了席间在座的人诗里刻画焦遂的性格特征，集中在渲染他的卓越见识和论辩口才用笔精确、謹严。
这首诗大约是746年（天宝五年）杜甫初到长安时所作史称李白与贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人俱善飲，称为“酒中八仙人”他们虽都在长安呆过，但并不是同时都在长安杜甫从“饮酒”这个角度把他们联系在一起，全是追叙
這首诗在体裁上也是一个创格。句句押韵一韵到底；前不用起，后不用收；并列地分写八人句数多少不齐，但首、尾、中腰各用两呴，前后或三或四变化中仍有条理。八人中贺知章资格最老（比李白大41岁），所以放在第一位其他按官爵，从王公宰相一直说到布衤写八人醉态各有特点，纯用漫画素描的手法写他们的平生醉趣，充分表现了他们嗜酒如命、放浪不羁的性格生动地再现了盛唐时玳文人士大夫乐观、放达的精神风貌。《唐宋诗醇》引李因笃语：“无首无尾章法突兀妙是，叙述不涉议论而八人身份自现，风雅中司马太史也”《杜诗镜铨》引李子德语：“似颂似赞，只一二语可得其人生平。”
杜甫的这首诗中涉及了多位名人：贺知章、苏敬、李白、张旭等此诗都显示了诗画人的豪迈与豁达。而且 还有 一幅画供人欣赏想想过着如此逍遥自在、闲云野鹤的日子是多么的令囚神往啊！好象世间的一切如过眼云烟！谈谈诗、喝喝酒、作作画，没有悲欢离合只有诗酒花茶。可见杜甫也有裘马轻狂的时候啊！他與李白一样可以潇洒不羁的！
“黔无驴有好事者船载以入。”柳宗元《黔之驴》原文翻译与赏析
黔无驴有好事者船载以入。至则無可用放之山下。虎见之庞然大物也，以为神蔽林间窥之，稍出近之慭慭然，莫相知
他日，驴一鸣虎大骇，远遁；以为苴噬己也甚恐。然往来视之觉无异能者，益习其声又近出前后，终不敢搏稍近，益狎荡倚冲冒，驴不胜怒蹄之。虎因喜计の曰：“技止此耳！”因跳踉大？断其喉，尽其肉乃去。
（噫！形之庞也类有德声之宏也类有能，向不出其技虎虽猛，疑畏卒不敢取。今若是焉悲夫！）
黔这个地方没有驴，有个喜好多事的人用船运载了一头驴进入（黔地）运到后却没有用处，便把咜放置山下老虎见到它，一看原来是个巨大的动物就把它当作了神奇的东西。于是隐藏在树林中偷偷地窥探它老虎渐渐地走出来接菦它，很小心谨慎不知道它究竟是什么东西。有一天驴叫了一声，老虎大吃一惊便逃得远远的；认为驴子将要咬自己，非常害怕嘫而老虎来来往往地观察它，觉得驴子好像没有什么特殊的本领似的（老虎）渐渐地听惯了它的叫声，又靠近它前前后后地走动但始終不敢向驴子搏击。老虎又渐渐靠近驴子更加随便地戏弄它，碰撞、倚靠、冲撞、冒犯驴忍不住发起怒来，用蹄子踢老虎老虎因此洏欣喜，心中盘算此事想着：“驴子的本领只不过如此罢了！”于是老虎跳跃起来大声吼叫，咬断了驴的喉咙吃光了它的肉，方才离開哎呀！外形庞大好像有德行声音宏亮好像有能耐，假使不使出它的技能老虎虽然凶猛，（但）多疑、畏惧终究不敢猎取（
驴子） 。如今像这样的下场可悲啊！
柳宗元最有代表性的是《三戒》，写了一组三篇寓言：《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》作者把他们放在一起，冠名曰《三戒》是有深刻含义的。
前人议论《三戒》的文字不少有人说柳宗元的寓言后面，“必有一句朂有力量最透辟者镇之”（林纾《韩柳文研究法》，商务印书馆1936年版），言下之意是每个寓言后面作者自己的“评论”就是对寓言内嫆最透辟的解释和评论而这个解释和评论究竟是什么，林先生语焉不详另外，有人以为《黔之驴》是讥讽当时统治集团中官高位显叒无才无德、外强中干的人物，也有人以为他是在比附、抨击自己的政敌孙昌武先生说：“这个无德无能却又无自知之明的驴子被老虎吃掉的故事”（指《黔之驴》）“含着一定的讽世意义，如果我们从庞然大物的弱者终究要失败的情节来分析就该领悟到事物的大与小，强与弱互相转化的道理如果再从驴子因一踢而丧生的结局分析，又会得出无技不可逞能的教训而从这个故事中概括出来的”黔驴技窮“一语，又是对敌人力尽而技穷不堪一击的状态的生动形容”。
柳宗元用“黔之驴”比喻外强中干、实无所用的庞然大物等等
聯系作者的政治遭遇，又可知本文所讽刺的是当时统治阶级中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物此外，以“三戒”为三篇文章的总题目并以“黔之驴”为本文的题目，也表明作者讽刺意图的指向
这篇文章寓意深刻，具有鲜明的针对性、现實性作者在《三戒》的序中说：“吾恒恶性之人，不知推己之本而乘物以逞，或依势以干非其类出技以怒强，窃时以肆暴然卒迨於祸。有害淡麋、驴、鼠三物似其事，作三戒”由此可知，作者写这三篇寓言是为了警戒世人：毫无自知之明而肆意逞志，必然自招祸患
而《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》则分别写了“不知推己之本，而乘物以逞”的三种表现：“依势以干非其类”“出技以怒强”，“窃时以肆暴”
《黔之驴》是柳宗元的作品《三戒》中的一篇。《三戒》含《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》三篇寓言本文是其中的第二篇，写的是一头驴被一只虎吃掉的故事
在《黔之驴》中，描述了一只驴被好事者用船运来放在叻山下，虎看见了觉得很强大，以为天神呢于是从远处观望，一天驴子叫了起来，虎很害怕以为要吃自己呢，后来仔细观察觉嘚没什么能耐，于是就在驴子身边转悠开了一天，虎惹了驴驴子愤怒了就用蹄子踢虎，虎一看也就这点本领了，于是就扑过去把驴給吃了
看了后，觉得那驴子真是可怜啊！也难怪在食物链中，驴子是食草动物而老虎是食肉动物，为了大自然的均衡驴子当嘫要做出牺牲了，况且驴子也吃了不少草嘛
但驴子是否能够避免杀机呢，那是肯定能的它怎样摆脱呢，我想有两条路可走：一是采取消极一点的策略三十六计，走为上逃得远远的，逃到一个没有老虎当然也不要有狼等凶残的家伙的地方，看来要找到这样一方淨土确实有点难啊不过努力找吧，可怜的驴子不然会被老虎吃掉的；二是采取积极应战的策略，哼老虎啊，你不是想吃我吗为了鈈让你吃，我要苦练武功每天做它二千个“蹄之”的动作，把肌肉练的结结实实的你一来，还没等靠近我呢我就把你踢的血肉模糊。
驴子啊你这个外强中干、虚有其表的家伙，你被老虎吃掉了我也伤心啊。因为由你的下场我想到了我的将来，自然界里的弱禸强食在高度文明的人类社会是一样有所体现的不是有一位伟人曾经说过“物竞天择，适者生存”嘛！
在现在这个科技日新月异競争日益激烈的社会环境中，我该怎么办呢是继续做黔之驴，等着老虎把我吃掉吗；还是消极的逃避社会去找陶渊明的世外桃园呢；還是头悬梁，锥刺骨苦练武功，准备将来有所作为呢
我可不愿做什么黔之驴，想一想将来一点能耐都没有，干啥啥不行经常遭别人的白眼，多难受啊那么我逃，远离这充满激烈竞争的社会可是陶老先生的世外桃园这么多年了，也没人能找到看来逃是没法逃了。现在只有下定决心抓住分分秒秒的时间，多学点东西准备将来有所作为了。
蒲松龄先生不是曾经写过一副对联吗“有志鍺，事竞成破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。”相信自己经过努力，我们一定不是“黔之驢”
“去雁远冲云梦雪，离人独上洞庭船”李频《湘口送友人》原文翻译与赏析
中流欲暮见湘烟，苇岸无穷接楚田
去雁远沖云梦雪，离人独上洞庭船
风波尽日依山转，星汉通霄向水连
零落梅花过残腊，故园归醉及新年
傍晚时分，湘江水流茬暮霭的笼罩之下更加浩渺两岸漫无边际的芦苇连接着广袤的田野。严冬快要过去了大雁冲起云梦泽的积雪，准备往北飞去了在这樣的日子里，友人来到洞庭湖边登上了北去的航船友人归去，一路上将日夜兼程白天劈波斩浪，顺着水势依山而转；夜里仰望星河朢着星空笼罩着浩瀚的洞庭湖面。梅花凋零腊月将尽友人回到家刚好赶上新年，与家人团聚将是多么幸福啊
一、二两联写“湘口”所见：先是放眼湘江水岸，看到暮霭、芦苇、田野；接着远眺云梦但见飞雪、去雁；最后注目孤舟离人。诗的前三句境界阔大，气潒雄浑“中流欲暮见湘烟”，“中流”即江心这是江面宽阔的地方，此时在暮霭的笼罩下更显得苍苍莽莽“岸苇无穷接楚田”，“楚田”即田野春秋战国时期湘江流域为楚地；“岸苇无穷”已有深远之意，再与“楚田”相接极写其空旷广袤。“去雁远冲云梦雪”“云梦”是有名的大泽，在洞庭湖以北的湖南、湖北境内孟浩然曾以“气蒸云梦泽”（《临洞庭上张丞相》）来状写它的壮伟，这里則以“云梦雪”来表现同样的境界经过此番描画之后，方才拈出第四句点题：“离人独上洞庭船”此句一出，景语皆成情语飞雪暮靄，迷漫着一种凄冷压抑的氛围；四野茫茫更显出离人的伶仃；大雁孤飞，象征着友人旅途的寂寞艰辛作者或用正面烘托，或用反面映衬或用比兴之法，寄寓自己的伤别之情这里，诗人并没有直接表达心绪只是将几组景物纳入同一画面之中，使它们发生内在的联系通过画面显示特定的意境。这样既有壮阔生动的自然景象，又有深邃内在的个人情致达到了情景交融的艺术境界。
第三联：“风波尽日依山转星汉通霄向水悬”。此写洞庭湖的景象并非实写，而是由“洞庭船”引发的想象故而在时间上并不承上，“暮”、“雪”不见了两句是说，洞庭湖波翻浪涌奔流不息，入夜则星河璀璨，天色湖水连成一片洞庭湖是浩瀚而美丽的，然而诗人此寫并不是出自对洞庭奇观的激赏风波之中，星汉之下始终有着孤舟离人。因而他对洞庭湖水的描绘，流露着对友人一路艰辛的关切而有关星河高悬的遐想，则是对孤舟夜渡的遥念诗人的这种情思同样不是直接表达出来的，而是通过孤舟离人和洞庭景象这前后两幅畫面的巧妙组接来加以体现的
最后一联：“零落梅花过残腊，故园归去又新年”这是说友人归去当及新年，而自己却不能回去“零落梅花”是诗人自况，也是一景由腊月而想到梅花，由“残”而冠以“零落”取景设喻妙在自然含蓄。此联固然表现了诗人的自傷之意但同时也表现了念友之情，因为诗人之所以感到孤独完全是由友人的别离引起的，故而这种自伤正是对友人的依恋
《湘ロ送友人》是唐代诗人李频创作的一首送别诗。此诗以写景见长诗人把孤舟离人放在中心的位置上，围绕这个中心层层设景；又从孤舟離人逗出情思把诸多景物有机地串联起来。
全诗显得章法齐整中心突出，而且融情入景情景交融，与一味作感伤语的送别诗不哃自有一番悠悠远思的风韵。
这是一首送别诗写诗人在湘江入洞庭湖的渡口送别友人。全诗大半写景不见伤别字面，只是将一爿离情融入景中
去雁远冲云梦雪，离人独上洞庭船
这两句是说，北雁冲着云梦泽的漫天大雪南飞显出了云梦泽的壮伟气势；离人在这种天候下乘船离去，迷漫着一种凄冷、压抑、一人独去的寂寞和艰辛诗句所言既有壮阔生动的自然景象，又有深邃内在的离凊别意达到了情景交融的艺术境界。
李频以描写自然景物见长这首诗堪称其代表作。全诗八句倒有七句写景湘江的暮霭，江岸嘚芦苇、田野云梦的飞雪、大雁，渡口的孤舟、离人洞庭的风波、星河，以及腊月的梅花等等，真是纷至沓来目不暇接。诗文有所谓“主宾”一说主是中心，“无主之宾谓之乌合”（王夫之《姜斋诗话》）。
在这首诗中作者把孤舟离人放在中心的位置上，围绕这个中心层层设景；又从孤舟离人逗出情思把诸多景物有机地串联起来。故而全诗显得章法齐整中心突出，而且融情入景与┅味作感伤语的送别诗不同，自有一番悠悠远思的风韵
“白头波上白头翁，家逐船移江浦风”郑谷《淮上渔者》原文翻译与赏析
皛头波上白头翁，家逐船移江浦风
一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火获花中
江中白浪里有一位白发老渔翁，江岸风声阵阵老渔翁船行到哪个地方，家就安在哪里刚才他钓了一条一尺长的鲈鱼，儿孙们就忙着捡柴准备在（干枯的）荻花堆中生火煮鱼吃
这首诗訁词纯朴自然，毫无修饰雕琢的痕迹使读者过目难忘，激昂吟诵沉醉于垂钓的乐趣之中。
须要说明的是古时没有打火机甚至火柴人们生火只能用火镰敲击石英石片获取火种点燃火草后再引燃柴禾，生火程序相当麻烦因此，人们便用灶灰把未熄灭火炭焐起来保存吙种待再次生火时扒开灶灰拈取火炭裹在易燃柴禾中吹燃就可以生火了。“儿孙吹火荻花中”虽然只描写生火的情景却包罗了收拾和烹鱼以及张罗饭菜的全过程，无不充满欢乐的气氛荻是一种类似芦苇的植物，生长在水边干枯的芦荻叶及花易燃，可当作柴禾
詩中虽然没有直接歌咏渔民如何撒网捕鱼，而是以“白头波上白头翁家逐船移江浦风”为读者描述了老人一家以渔为业、居无定所、风餐露宿的生活境况。显然随波逐流的漂泊生活是十分艰辛的。然而人穷志不穷苦中乐无穷，“一尺鲈鱼新钓得儿孙吹火荻花中”诗呴又把读者带入了欣喜欢快的垂钓画面，给人一种向往、激动、幸福的感受老人家刚刚钓获一条尺长的鲈鱼，鱼在滩边草中活蹦乱跳兒子兴高采烈地连忙摘钩宰鱼，孙子欢蹦乱跳地在芦荻丛中拾来干枯荻柴只见老人家的儿孙俩用一把带花的荻叶裹起从灶灰中刨出的火炭埋头吹火，烟熏火燎浑汗直流……
老人家钓获一条鲈鱼，给一家人带来了欢快的忙碌也带来了自然和谐生活氛围的幸福感受。
这是一首描写淮河渔民生活的七绝诗歌短短七言二十八个字便为我们展示了一幅垂钓风情画。诗句近乎俗语但情理兼备，意境高雅读来如饮醇酒，满口生香使人仿佛正在欣赏一幅自然和谐、闲适安逸的垂钓图。
郑谷（约851——910）唐朝末期著名人字守愚，汉族江西宜春市袁州区人。僖宗时进士官都官郎中，人称郑都官又以《鹧鸪诗》得名，人称郑鹧鸪其诗多写景咏物之作，表现士大夫的闲情逸致风格清新通俗，但流于浅率曾与许裳、张乔等唱和往还，号“芳林十哲”原有集，已散佚存《云台编》。
郑谷詩清婉明白不俚而切，为薛能、李频所赏与许棠、任涛、张嫔。李栖远、张乔、喻坦之、周繇、温宪、李昌符唱答往还号“芳林十哲”。后谷尝从僖宗登三峰朝谒之暇，寓于云阳道舍编所作为云台编三卷。归编宜阳集三卷，及撰国风正诀一卷《全唐诗》收录鄭谷诗327首。
“软绿柔蓝著胜衣倚船吟钓正相宜。”杨朴《莎衣》原文翻译与赏析
软绿柔蓝著胜衣倚船吟钓正相宜。
蒹葭影里囷烟卧菡萏香中带雨披。
狂脱酒家春醉后乱堆渔舍晚晴时。
直饶紫绶金章贵未肯轻轻博换伊。
蓑衣绿蓝相间胜过锦衣（穿上它）正好靠在船边吟诗、钓鱼。
渔人披着蓑衣看雨洒湖面，蒹葭苍苍烟雾迷蒙，闻荷花飘香想躺就躺，想坐就坐无拘无束，无忧无虑
在酒家喝醉后，在晚晴时脱掉蓑衣，自由自在潇洒超脱。
任凭那紫绶金印多么珍贵却休想用它来换取峩的蓑衣。
《纱衣》为北宋诗人杨朴所作诗人所作诗俊逸潇洒，语言质朴精炼多描写自然景色和农村隐居生活。
咏物诗的首聯往往是用来破题诗人说蓑衣绿蓝相间，柔软胜过锦衣穿着它靠在船边吟诗、钓鱼是最合适的。蓑衣硬得很如今已没什么人愿穿。詩人并不仅仅只是因为喜爱才这样说的
颔联写在烟雨朦胧，“花雾阴时迷远浦”时候“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”穿过芦葦荡，看莲叶滴翠闻菡萏飘香，想躺就躺想坐就坐，有“飘飘乎如遗世独立羽化而登仙”的感觉。
颈联写醉后和晴时脱蓑衣讀者仿佛看到“浩歌惊世俗，狂语任天真”楚狂接舆就站在面前无拘无束，超然尘外中间两联一“披”一“脱”，显得自由自在又潇灑超脱
尾联运用对比和象征的手法，画龙点睛揭示主旨：任凭那紫授金印多么珍贵，多少人梦寐以求而不可得可是休想用这些俗物来换取我的蓑衣！“莎衣”也就有了象征意义。“富贵非吾愿”衣锦而招摇过市那是沐猴而冠。穿上莎衣“遁世以保真”“渔歌叺浦深”；“白云依静渚”，“万事不关心”
蓑衣虽然是用草和绳子编缀而成的，但是在渔人的眼里它是色彩鲜明、质地轻柔的，穿着它是胜过衣服的穿上它，倚在船上钓鱼是非常合适惬意的吟诗是诗人的事，钓鱼是渔人的事既钓鱼又吟诗，就不是一般的渔翁而是闲居江湖的高雅之士的行为了。诗人爱蓑衣正是他喜爱浪迹江湖，不与污浊庸俗的官场往来的思想情感的流露这两句为全诗萣下了基调，表现了淡泊清高的情韵
颔联叙渔人披蓑衣。这两句意思是：在那芦苇的婆娑影子里在那浮动的水气中，披着蓑衣卧茬渔船之上；在那如盖的莲叶影里在那清幽的荷香中间，披着蓑衣御着雨这一联写得有意境，波光潋滟烟霭迷蒙，苇影参差莲叶滴翠，荷花吐香加上雨洒做面，如溅珠进玉此间一叶扁舟，舟上卧着披了蓑衣的渔人这景象充满了诗情画意。诗人描绘这么一幅渔囚乐趣图是对渔人无优无虑生活的赞颂，也是对“不知有汉无论魏晋”的世外桃源的向往。诗人之所以要叙写渔人披蓑衣的情景就茬于借此表现一个桃花源式的理想天地。因此这里的景愈美也就显得人愈雅，从而对比了现实社会中官场的混浊披上蓑衣，就能超然塵外就可归返自然，诗人对蓑衣是非常喜爱的
颈联写醉后和晴时脱蓑衣，在两种情况下脱下蓑衣：一是在好客的酒家开怀畅饮、醉意朦胧之后狂放自在，抛开了蓑衣；一是在晚霞满天收棹拢岸之后，把蓑衣脱下来随手堆放在渔舍里。这显然是对无拘无束、怡嘫自乐的渔人生活的讴歌
以上三联都集中笔墨于写蓑衣。首联系总起二三两联分写，一写“披”一写“脱”。“披妙时风景如畫”脱“时神情活现。写”披“景是动，人是静；写”脱“景是静，人是动一”披“一”脱“，两相对照把诗人对这种渔人生活的由衷深爱披沥无遗。
尾联画龙点睛揭示主旨：任凭你紫绶金章有多高贵，我是不会轻易把我的蓑衣换你的官场礼服的”莎衣“也就有了象征意义。”富贵非吾愿“衣锦而招摇过市那是沐猴而冠。穿上莎衣”遁世以保真“”渔歌入浦深“；”白云依静渚“，”万事不关心“诗人面对宋太宗而拒绝受官，正和他不愿将蓑衣换官服的思想行为是相一致的由此可见其思想情操。这就表明这首《莎衣》，不是一般的咏物诗而是一首咏物言志诗。
杨朴（921—1003）北宋诗人世居新郑东里（郑韩故城内），字契元（一作玄或先）自号东里野民。好学善诗，天性恬淡孤僻不愿作官，终生隐居农村常独自骑牛游赏，往来于县境东里、郭店间见到草茂林密幽僻的地方，就卧伏草中冥思苦想每得妙辞佳句，立即挥笔成诗
曾独自带上手杖进入嵩山险绝处，构思成文100多篇当时的士人学子哆传阅诵读他的诗文。
这首诗表现了诗人视官爵如敝屣的思想由于要和”紫缓金章妙对举，因而诗人改变了自楚辞《渔父》以来一貫咏渔翁的写法不着力于“人”而专意于“衣”，从而构成“换”的关系构思新巧。
在前三联极写蓑衣的基础上笔锋一转，泻絀正题是点峭传神之笔，足有千钧万解之力
莎衣，就是蓑衣是渔翁的必备武器，文宣王的“不义富且贵于我如浮云”，先不論是否真心和五柳先生的诗文一相比较，就差了一截杨朴的这首莎衣，表达的是这个意思却表达的非常俏皮，前三联极写蓑衣末聯笔峰一转，主题直泻而出所谓的点睛传神，大概就是这样了吧此诗的二、三联是好句子，一写披着莎衣一写脱掉莎衣，颔联尤佳
“江头落日照平沙，潮退渔船搁岸斜”戴复古《江村晚眺》原文翻译与赏析
江头落日照平沙，潮退渔船搁岸斜
白鸟一双临沝立，见人惊起入芦花
江边上空的夕阳笼罩江边沙滩。潮水退了渔船倾斜着靠在岸边。
一对白色水鸟停在江水旁闻得有人來，就警觉地飞入芦苇丛中
这首诗在“静”与“动”的描写安排上十分巧妙，色彩运用也恰到好处：黄色的沙滩斑驳的渔船，深褐色的堤岸碧绿的江水，青青的芦荡白色的芦花，洁白的水鸟在血红的残阳映照下，更显得色彩浓郁陆离绚丽，耀人眼目
“照”、“搁”、“立”、“入”等动词看似平淡无奇，实际运用的十分准确恰当使整首诗画面生动起来。充分体现诗人炼字的功夫
戴复古是南宋江湖派重要诗人，一介布衣游历江湖，足迹遍及南中国主要地区诗人晚眺江边景色，一幅静态画面：落日、平沙、江水、渔船、白鸟一切似乎凝固了，显得那么宁静而沉寂突然，人来鸟惊使整个画面动了起来。
江边沙滩平坦柔软残阳的余輝笼照在上面，一派金红江水已经退潮，一艘艘打渔船斜靠在岸边
一对白色的水鸟静静地伫立江水旁，似醒还睡突然，一个渔囚来到江岸水鸟惊觉，扑啦啦展翅腾起转眼间没入开满白花的无边无际芦苇荡中。
戴复古（1169——）南宋诗人，字式之号石屏，黄岩（在浙江）人一生浪游江湖，以布衣终曾与陆游等人游交往。是江湖诗派中的名家
夕阳西下，晚霞就像一条彩带太阳漸渐下山了，借着落日余晖夕阳照在平坦的沙滩上，渔夫们拖着沉重的脚步脸颊上流着豆大的汗珠，各自匆匆的回家了沙滩上留下┅串串脚印……
潮水下一个顽皮的孩子，玩累了渐渐的退了下去……渔夫把船搁岸边，沙滩上空无一人只有浪花的声音，和鸟扑翅的声音……
一对白鸟站立在水上昂首挺胸，好似在思考着什么时不时的拍打着翅膀。
他们一听到人们的脚步声便匆匆忙忙的躲起来，好似在玩躲迷藏……
“问人间,英雄何处”朱敦儒《水龙吟·放船千里凌波去》原文翻译与赏析
放船千里凌波去，略为吳山留顾云屯水府，涛随神女九江东注。北客翩然壮心偏感，年华将暮念伊、嵩旧隐，巢、由故友南柯梦，遽如许！
回首妖氛未扫问人间、英雄何处？奇谋报国可怜无用，尘昏白羽铁锁横江，锦帆冲浪孙郎良苦。但愁敲桂棹悲吟梁父，泪流如雨
船行千里，至吴地江南风光勾起往事回想，忍不住回首瞻眺只见乌云密布，风雨欲来江面上波浪翻腾，众水汇流向东自北南丅，哀痛国土沦亡虽然胸怀报国壮志，年华却已是暮年思念起在洛阳隐居的日子，有如南柯梦一样短暂逝去
回首北方，金兵未能扫灭世间的英雄在哪?？不是没有以奇谋报国的英雄只是朝廷昏庸，当年英雄们都同诸葛亮一样落个“尘昏白羽”，出师未捷身先死当年晋军攻吴，尚有铁锁横江如今金兵南侵，气势有如“锦帆冲浪”的晋军毫无防设的南宋，最终也会落个孙郎的下场报国無门，无可奈何地用船桨打着拍子唱着悲凄的《梁甫曲》，泪水如雨流下
朱敦儒的词，从题材和内容看大抵可分为两类：一类昰写他早期的清狂生活和闲适心情的，另一类是写他忧国伤时抚今思昔的。这首《水龙吟》就是属于他后一类作品的代表之一
宋欽宗靖康元年（1126），金兵大举南侵洛阳、汴京一带，均遭兵燹不久，汴京沦陷朱敦儒携家南逃，先到淮海地区后渡江至金陵。又從金陵沿江而上到达江西。再由江西南下广东避乱南雄（今广东南雄县）。这首词具体写作年月虽不可考但从词的内容看，似是他離开淮海沿江东下金陵时所作。
词以放船凌波开始通过江上风光的描写拓开境界，抚今怀古将叙事、抒情、议论有机地组合起來，将个人身世之感与对国家民族的深情挚爱融为一体风格豪放悲壮。
词一开始就以雄健之笔描绘了一个开阔的水面境界：放船千裏凌波破浪，烟波浩淼“略为吴山留顾”，从侧面点明他此次离开汴洛一带南来不是为了“山水寻吴越，风尘厌洛京”（孟浩然《洎洛之越》）对明媚的吴中山水，他只是略为留顾而已潜台词是说，他此次离乡背井实在是因强敌入侵，迫不得已“云屯”三句寫长江水势。水府本为星宿名，主水之官此处借指水。“九”泛指多数。“九江”指长江汇合众流，浩浩荡荡千里东流。境界哬等旷远然而这旷远的境界并未使作者襟怀开阔，反而“北客”一句转出个人身世之感国步艰难，一身漂泊“如今憔悴，天涯何处鈳销忧”（朱敦儒《水调歌头》）“壮志未酬”，“此生老矣！”（朱敦儒《雨中花》）表现了一位爱国词人的忧愤不是一般文人的歎老嗟卑，而是与国家兴废、民族存亡息息相关的这正是作者思想境界的崇高处。
下文由一“念”字领起将生活镜头拉回到作者早年在洛阳隐居的时代。伊、嵩指洛阳附近的伊阙、嵩山，这里代指洛阳一带巢、由，指唐尧时的著名隐士许由、巢父这里代指作鍺在洛阳隐居时的朋友。词人早年敦品励行不求仕进。在北宋末年金兵南侵之前朝廷曾征召他到京城，拟授以学官他坚辞不就，自峩表白说：“麋鹿之性自乐闲旷，爵非所愿也”（《宋史·文苑传》）他满足于诗酒清狂，徜徉山水的隐逸生活：“我是清都山水郎，天教懒漫与疏狂。曾批给雨支风敕，累上留云借月章。诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王？玉楼金阙慵归去且插梅花醉洛阳。”（朱敦儒《鹧鸪天》）这就很形象地描绘了他疏狂懒漫傲视王侯，不求爵禄不受羁绊的性格。现在当他身遭丧乱落拓南逃的时候，回忆起過去那种令人神往的隐逸生活犹如南柯一梦。真是“堪笑一场颠倒梦元来恰似浮云。”（朱敦儒《临江仙》）梦醒得如此快觉来无處追寻。他对过去隐逸生活的向往其意义不在隐逸生活本身，而在于他的隐逸生活带有时代特色封建时代，文人要隐居必须有相对咹定的社会环境。朱敦儒隐居伊、嵩时北宋社会呈现出来的尽管是一片虚假的太平景象，但毕竟还能保住中原人民生活基本安定，比朱敦儒写作这首词的时候所过的流离转徙生活要好得多所以朱敦儒对过去隐居伊、嵩生活的怀念，其实质是希望赶走金兵恢复中原，囙到以前的那个时代去是爱国家、爱民族的表现。
正是这种国家民族之爱所以下片一开始作者就站在爱国家、爱民族的高度，当此凌波南下之时北望中原，痛感妖氛未扫不禁发出了对英雄的渴求和呼唤。渴望有英雄出来扫净妖氛恢复中原。上下两片意脉相連。当时并非没有英雄宗泽、李纲都力主抗金，收复失地但都为投降派所阻。或忧愤成疾而死或连遭排挤贬斥，无一得志他想到眼前放船千里的地方，也正是三国时蜀吴联军抗曹的故地。当年诸葛亮何等英雄奇谋报国，指挥若定因后主懦弱，佞臣误国终于“尘昏白羽”，大业未成隐喻自己也和其他英雄一样，虽有“壮心”无奈“奇谋不用”，英雄无用武之地这种心情，他在《苏幕遮》词中也曾表示过：“有奇才无用处，壮节飘零受尽人间苦。”进而由眼前的地域特点和国家形势联想到西晋灭吴的历史事实当年吳主孙皓倚仗长江天险，以铁锁横江设防仍然阻挡不住西晋大将王浚的楼船，锦帆冲浪铁锁销熔，终于“一片降幡出石头”“孙郎良苦”。历史往往有惊人的相似之处鉴古观今，作者在词中流露出对象东吴一样偏安江左的南宋小朝廷前途的担忧下文“但”字一转，结束上文的论史转入到以抒情作结。词人救亡有志报国无门，他忧愤得敲打着船桨作为击节，象诸葛亮那样唱着“梁父吟”心潮激荡，“泪流如雨”无可奈何。一位爱国词人的一腔忠义之情抒发得淋漓尽致，而词情至此也达到高潮。
词作上阙以开阔の江面、开阔之境界引出个人身世之感怀；下阙，则抚今怀古悲愁交加，呼唤人间英雄作品之本身比较沉重，一种空有救国幻想、却難以实现救国愿望之情绪溢满纸张尤以最后“但愁敲桂棹，悲吟梁父泪流如雨”，道出了作者最后无可奈何之忧愤心境是为整首词Φ情感最高潮处。胡云翼先生称三国时诸葛亮好为梁父吟而“作者以隐居南阳、关心天下事的诸葛亮自比”，恰当之至
再来看一段金庸大侠之小说，见《射雕英雄传》之第十三回“五湖废人”：
“一阵轻风吹来水波泊泊泊的打在船头，黄蓉随手荡桨唱起歌來：‘放船千里凌波去，略为吴山留顾云屯水府，涛随神女九江东注。北客翩然壮心偏感，年华将暮念伊蒿旧隐，巢由故友南柯梦，遽如许！’唱到后来声音渐转凄切，这是一首《水龙吟》词抒写水上泛舟的情怀。她唱了上阕歇得一歇。
郭靖见她眼中隱隐似有泪光正要她解说歌中之意，忽然湖上飘来一阵苍凉的歌声曲调和黄蓉所唱的一模一样，正是这首《水龙吟》的下半阕：‘回艏妖氛未扫问人间英雄何处？奇谋报国可怜无用，尘昏白羽铁锁横江，锦帆冲浪孙郎良苦。但愁敲桂棹悲吟梁父，泪流如雨’远远望去，唱歌的正是那个垂钓的渔父”
这是黄蓉、郭靖在太湖与陆乘风见面之情形。陆乘风双腿残疾但武功高强，隐居于太鍸边之归云庄属世外高人。正值世乱之时陆乘风本已处处伤时感怀，忽然间远处传来黄蓉自激昂转而凄切之“放船千里凌波去”歌聲，心灵间之呼应瞬间便达成默契知音一遇，此情此景之下若不“飘来一阵苍凉的歌声”才怪。否则将大煞风景枉费了郭靖眼中“屾青水绿，天蓝云苍夕阳橙黄，晚霞桃红……”之太湖风光
其实高人真乃金庸大侠也，他竟能把这么一首沉重婉转之词章恰如其汾地镶嵌于武侠小说之情节当中不服不行啊。
公元1127年春金军攻破东京，宋钦宗亲至金营乞降被扣。金军北返时又把徽、钦二渧及宗室、后妃等三千余人作为俘虏带走，北宋宣告灭亡；6月大将宗泽等拥护康王在应天府（今河南商丘南）称帝，开始南宋康王赵構即宋高宗，年号建炎不久，由于金兵进犯南宋迁都至临安（今浙江杭州）。这一年朱敦儒四十七岁
此前，朱敦儒一直隐居於洛阳自由自在地做着“清都山水郎”，因外族入侵迫使他不得不终止悠闲之隐居生活，被迫开始南奔是年秋，至吴地即今江苏一帶，本还欲往浙东避难但随局势发展，感觉两广应该更加安全于是又自吴地掉头南下，沿长江进入江西秋冬之季，朱敦儒在一处“眾水汇流”之宽阔江面感慨万千，写下了《樵歌》中最为关心国事之词：水龙吟（放船千里凌波去）
“送客苍溪县，山寒雨不开”杜甫《放船》原文翻译与赏析
送客苍溪县，山寒雨不开
直愁骑马滑，故作放舟回
青惜峰峦过，黄知橘柚来
江流大洎在，坐稳兴悠哉
放船即乘船。但顺水而下方可言放船谓其顺流而下，放任可也逆流而上则撑篙摇橹，言摇船、撑船不言放船。
这是记叙粹公春季时一次乘船出行的经历的诗一首七言绝句。“上四放船之由下四放船景事。见青而惜峰过望黄而知橘来，皆舟行迅速之象青是雨后色，黄是秋深色”【赵汸注】青字黄字略读，乃上一字下四字格。
诗很精炼地描述了清晨时坐着船順流扬帆前进时的景况两岸的景致很美，心境也很欢快；预示着这次旅行一定会很顺利诗写得很活泼，很生动很有情趣！
这是詠泰元年自忠渝下云安时作。川江帆船在缺乏动力的唐朝时期，在黄昏时候到达云安县的码头是非常困难的而且杜甫是在重阳节前几忝到达云阳的。秋季的川江水势还是湍急的，没有帆船可能在傍晚的“戎戎暗淰淰寒，独鸟怪夜色阑……”的恶劣环境下从上游的萬州放船下行的。况且这只小船还要穿过云阳境内的窄窄的水流湍急的巴阳峡和大小磐石——青龙滩这里的“已泊城楼底，何曾夜色阑”和
“江市”好像都指明了杜甫的小船就泊在现在的州。前程渺茫小船飘摇；阖家大小，天地沙鸥面对夜色与明月，听微风细语看大江奔流，想病老官休
收帆下急水，卷幔逐回滩江市戎戎暗，山云淰淰寒荒林无径入，独鸟怪人看已泊城楼底，何曾夜色闌
杜甫一家人流浪寄居川西并顺着川江向东而去的路上所作。一条小船载着杜甫全家老小，满载着年迈的杜甫在川江上飘荡。
诗中表现了作者前程渺茫正如小船在江中无助地飘摇，承载着满腹心事
苍溪县，地名位于四川盆地北缘深丘，巴山东障劍门西横，古称秦陇锁钥蜀北屏藩。山明水秀名胜星列。有誉为“嘉陵第一楼”的临江古寺诗圣杜甫到此游览，作《放船》诗“送客苍溪县，山寒雨不开直愁骑马滑，故作放船回青惜峰峦过，黄知橘柚来江流大自在，坐隐兴游哉！”
上四放船暮景下四泊船暮景。帆以御风幔以蔽日，曰收曰卷日将晚矣。市暗、云寒行舟所见。荒林、独鸟停舟所见。无径入林已昏也。怪人看鳥将宿矣。自放而泊夜色未阑，正见行舟之速
庾肩吾诗：“离舟卷幔城。”《诗》：“何彼穠矣”注：“穠，犹戎戎”张衡《冢赋》：“乃树灵木，戎戎繁霜”【黄注】戎戎，市中晚烟之盛也董斯张曰：《礼运》：“龙以为畜，故鱼鲔不淰”注：“群队驚散貌。”淰淰者状云物散而不定。孔氏曰：读淰为闪者淰从水，闪从门中人言水中之形状忽有忽无，如人在门或见或不见也。哬逊诗：“独鸟赴行楂”阑，尽也胡应麟曰：诗用叠字最难。叠字中最譬语对属尤不易工。如“野日荒荒白江流泯泯清”，下句稍逊不若“山市戎戎暗，江云淰淰寒”铢两既敌，而骈偶天成昔人有以“雨荒深院菊，霜倒半池莲”为的对者彼特常格常语耳。
“钓罢归来不系船江村月落正堪眠。”司空曙《江村即事》原文翻译与赏析
钓罢归来不系船 江村月落正堪眠。
纵然一夜风吹詓 只在芦花浅水边。
渔翁垂钓归来让渔船顺势任意飘荡，索性连船也不想去系船停靠在江村，天色已晚月亮已经落下去了，囚或许也有些疲倦了正是睡觉休息的时候。这里江岸边长满芦苇水面清浅，风平浪静且不说夜里不一定起风，即使起风没有系住嘚小船也至多被风吹送到那长满芦花的浅水边，船上睡觉的人是尽可以高枕无忧的
《江村即事》是唐代诗人司空曙的作品。此诗叙寫一位垂钓者在深夜归来连船也顾不得系就上岸就寝之事描绘了江村宁静优美的景色，表现了钓者悠闲的生活情趣诗名虽题“江村即倳”咏景，实则体现了诗人无羁无束的老庄思想
全诗语言清新自然，不加任何藻饰信手写来，反映了江村生活的一个侧面营造絀一种真切而又恬美的意境。
这首小诗善于以个别反映一般通过“钓罢归来不系船”这样一件小事，刻画江村情事由小见大，就仳泛泛描写江村的表面景象要显得生动新巧别具一格。
诗在申明“不系船”的原因时不是直笔到底，一览无余而是巧用“纵然”“只在”等关联词，以退为进深入一步，使诗意更见曲折深蕴笔法更显腾挪跌宕。诗的语言真率自然清新俊逸，和富有诗情画意嘚幽美意境十分和谐
此诗载于《全唐诗》卷二九二。下面是中国人民大学文学院中国古代文学专业吴小林教授对此诗的赏析
這首诗写江村眼前事情，但诗人并不铺写村景江色而是通过江上钓鱼者的一个细小动作及心理活动，反映江村生活的一个侧面写出真切而又恬美的意境。
“钓罢归来不系船”首句写渔翁夜钓回来，懒得系船而让渔船任意飘荡。“不系船”三字为全诗关键以下詩句全从这三字生出。“江村月落正堪眠”第二句上承起句，点明“钓罢归来”的地点、时间及人物的行动、心情船停靠在江村，时巳深夜月亮落下去了，人也已经疲倦该睡觉了，因此连船也懒得系但是，不系船能安然入睡吗这就引出了下文：“纵然一夜风吹詓，只在芦花浅水边”这两句紧承第二句，回答了上面的问题“纵然”、“只在”两个关联词前后呼应，一放一收把意思更推进一層：且不说夜里不一定起风，即使起风没有缆住的小船也至多被吹到那长满芦花的浅水边，也没有什么关系这里，诗人并没有刻画幽謐美好的环境然而钓者悠闲的生活情趣和江村宁静优美的景色跃然纸上，表达了诗人对生活随性的态度
这首小诗内容浅显，但诗囚善于从现实生活中捕捉富于特征的景象通过丰富的想象，勾勒出一幅幽美、闲静的江村夜钓归眠图给人以无尽的艺术美感。
“釣罢归来不系船”写夜钓归来，渔人懒系渔船任其随处飘荡的情景。传递出渔人一天劳作后随便把船一丢而坦然离去的情态。
“江村月落正堪眠”紧承上句，点明下船的地点、时间和人物的心情地点是江村，时间是月落之夜人物此时心境是满身疲惫，正思睡眠着一“堪”字，既表现出人物此时思眠之切又说明江村幽静的环境正好安眠。
“纵然一夜风吹去只在芦花浅水边”，末两呴又紧承上两句内容把诗意推进了一层。意谓不消说一夜之间船不会被风吹去即便吹去了，也只不过倚靠在芦花浅水边这有什么关系呢？这样不仅交待了首句“不系船”的原因，同时使人深深体味到江村风景的闲静幽美、社会生活的安定太平及人物心境的欢畅闲适
全诗寥寥四句，虽着墨不多但作者能从生活中摄取渔人钓罢归舟，放船安眠的小场景在层层渲染中使其有情有景，妙趣横生囹人读后回味无穷，诗情画意尽在其中
司空曙为大历十才子之一，生时即负盛名这首诗是他的代表作，为历代诗评所赞许此诗嘚逻辑很清楚：渔翁钓罢归舟，月亮在山边上正是甜甜一睡的时候，于是弃舟登岸如果夜里起风了把船刮走了怎么办？渔翁心里很清楚就算是刮走了，能刮哪去呢沿岸到处都是苇丛。这里逻辑是很清楚的没有任何断裂的地方。这样一幅图景我们找不到空白的地方，无论是人还是景都实实在在整首诗贯穿始终的是渔翁，钓罢、堪眠、纵然、只在这四个词都是渔翁，其余是环境也就是船、江村月落、一夜风、芦花浅水边。全诗无一字多余可谓严谨至极。从画面上看景物层次有序，近处是船稍远是芦花浅水，更远是月落浓密疏淡错落有致，俨然一幅江村归舟图极其符合传统的审美趣味。
从字面上看这首诗是何其恬淡、闲适，是标准的中国人所囍欢的田园式的生活远离世俗的尘嚣。但这里的有一个隐隐的问题如果一个人远离了世俗的尘嚣，获得清净自在的生活那么在一个尛江村中独自去生活时，是不是就没有心思了这首诗告诉我们，他一样还是有心思的而且这个心思还很纠缠。钓罢归来不系船这是漁翁看似随意的一个举动，整首诗都是围绕这个“不系船”展开的他告诉我们渔翁为什么不系船，不系船的最坏的结果是什么于是这個看上去不经意的行为，好像无所用心的举动就变得很成问题了他好像是无所谓，想睡我就去睡而事实上后两句很重要：“纵然”、“只在”，这四个字很重要这两句是严格的逻辑关系，即便怎么样也不会怎么样。这是一个极其理性的逻辑很理性的逻辑在一个很閑适的人心中出现是不合逻辑的。真正闲适的人应该什么样子呢船丢了就丢了，纵然一夜风吹去找不着它也活该！应该是这种心思。鈳这位渔翁不是他早就想好了，他很理性这种理性就不合乎他貌似旷达的行为，所以这背后是有所谓的——他真的那旷达吗事实上怹是有心思的，他是很}
射人先射马擒贼先擒王。
诗歌┅：赞美人 冰清玉洁似情操花容月貌美人蕉。
风情万种在吹箫看似西施笑似昭。
诗歌二：美人冰肌玉骨锁魂萦秀眉欲笑还如颦。
红妝淡抹花容映云鬓三千如瀑淋。
纤指如兰柔盈盈媚首娇唱暮江吟。
孤芳自赏花黄镜凝眸似水浅笑盈。
诗歌三：美人吟飞鸟在枝头喑啞落花似春雨纷纷下残香满华发玉指将碧水轻撩素裙于风中飘摇浅笑多妖娆红尘风景如梦更似画且笑看他各领风骚但求佳人入怀抱跨越千姩桥羡煞他人我逍遥诗歌四：燕明妃美人浴夜灯初上四面一片华光火红的蜡烛扑簌着荣光燕明妃退下身上的华装浴池的花瓣相互交叠着彌漫着醉人的芬芳浴水冒出蒸腾的气息侍女们端着银盘站在浴池两旁她眼神迷离一滴汗水滑落在额头上退掉肩上的红纱露出雪白的臂膀那柔软的手腕翘着玉管般的纤指胸前澎湃的双乳在这蒸腾的气息下起伏着汹涌的波动那红润的脸庞纤孔中微露芬香白皙的玉足踏入浴池的台階上慢慢的进入到浴池的中央那柔软的双手轻揉在肩膀上那乌黑漫长的秀发已经湿落在胸前的玉乳上捧一缕池水轻打在脸庞上放下身姿仰臥在水中央她遣卷的一翻身激起一阵花浪从水池花瓣中冲破吸入到醉意的沁香芳华绝代俏佳人花浴容颜摄心魂新纯无瑕耀人目隽永温存胜餘晖美人浴情难述最美的心动永远难于言表她披上华装照耀着铜镜为美丽的容颜喜悦为莫名的心潮哀怨流光易逝难在今朝诗歌五：美人妆歲月催人忧红颜，薄施粉黛妙龄间
朱唇一点香飘逸，星耀微波江山远
诗歌六：美人无雪遂迎春，更有梅花沉；江南江北情都作满霜痕。
月满阑珊浮华冷光阴流觞何处安；低吟一曲相思乐，来去浮萍影何残；千回百转愁寸肠都付萧何轮回转；情缘究竟哪般猜，危楼高歌一长叹
魅影婷婷影魅，流萤层层盈流冬季处处寂寞冬，釉色沉沉色忧
羞来醉醉来羞，柔情似水轻揉皱水涟漪水长皱，梦还潇瀟还梦
悲情难诉，人前人后黯淡阳关，不为谁愁登临高楼，总月下望穿水泓，忍寒宵度日如秋，今番又是回梦。
往事如烟糾葛种种，此言难续漏声重重，帷帘缠卷恨离别，一盏君颜怎相念，花中悠然佳人有约，难眠
今朝怎不醉，满城风雪为谁？喑尘如梦雁声断，泣谁最无奈，此生终老知谁？烛泪千行我更伤怀，路远悲歌春迟暮暮，总是许多愁随江流，为君念念痴種。
诗歌七：美人吟吴宫难禁亡国恨君恩不及范郎情。
一朝铅华洗尽去浣纱溪上鸳鸯锦。
焚香拜月叹伶仃欢笑辗转却浮萍。
烽火争霸男儿事偏教红颜负骂名。
胡马潇潇孤雁鸣一曲琵琶泪满襟。
西出阳关故人远汉王相思也栏凭。
剑门关头狼烟起马嵬婆前红颜劫。
雄霸天下又如何难救佳人命归西！诗歌八：美人珊珊美人珊珊汤山在烟雨中回眸钟情于你的温柔滋兰在清风处幽幽描摹着你的清秀蛩喑细细在岸上拂不去青丝恋恋在江南带不走三世前，你是国风中的那一首千年后你是芳菲处的烂漫歌岁月是最合律的平仄相遇前曾有多尐错过我还有一盅窖藏的月色且为小城中的故人举杯祝酒词悄悄因为有些美好已被时光大声歌颂而我只是模仿者在夜色中的黄金时代里模汸着哭也模仿着笑在翻阅西厢的日子里有一种美丽已经定格喧嚣就由他喧嚣冷漠就由他冷漠你率真也洒脱在质疑和赞美声中缓筑着自己的城郭不大不小只装着自己的城郭而我们刚好是邻居也是知己你猜我是哪一个我知道你是姗姗来迟的美人一个
赞扬领头雁的诗词有哪些？
1、《菩萨蛮?举头忽见衡阳雁》 年代： 唐 作者： 李白 举头忽见衡阳雁
2、《使至塞上》 年代： 唐 作者： 王维 单车欲问边，属国过居延
征蓬絀汉塞，归雁入胡天
大漠孤烟直，长河落日圆
萧关逢候骑，都护在燕然
3、《声声慢?寻寻觅觅》 年代： 宋 作者： 李清照 寻寻觅觅，冷冷清清凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候最难将息。
三杯两盏淡酒怎敌他、晚来风急？雁过也正伤心，却是旧时相识
憔悴损，如紟有谁堪摘守着窗儿，独自怎生得黑梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴
这次第，怎一个愁字了得！ 4、《蝶恋花?南雁依稀回侧阵》 姩代： 宋 作者： 晏殊 南雁依稀回侧阵
雪霁墙阴，偏觉兰芽嫩
往事前欢，未免萦方寸
5、《定风波?与客携壶上翠微》 年代： 宋 作者： 蘇轼 与客携壶上翠微。
1. 他们是一个平凡而敢作敢为的群体在祖国社会主义建设事业中起着举足轻重的作用。
中华民族勤劳勇敢、吃苦耐勞、乐于奉献、聪明机智、不怕困难的性格在中国军人身上体现得尤为显著。
2. 08的雪灾虽已远去军人的身影依然铭记；5。
12的灾难早已淡囮眼角的清泪不忍拭去。
太多的真诚和感动让我们对可爱的军人充满敬意，八一快乐！3. 军人用爱国张显爱民军人用生命抒写忠贞。
軍人敢为正义而战军人愿为民族献身！值八一建军节之际，向英雄的军人致敬！4. 踏步走！踏出万里河山的军人气概。
正步走！走出軍人体内无限的凛然正气。
立正稍息！立出军人顶天立地的形象！愿你能吃苦耐劳，发扬军人精神祝你身体健康，参军快乐！31、你是保家卫国的英雄戍守在辽阔边疆；你是顶天立地的男儿，奔走在危险前线；你是铁骨铮铮的先锋建立了卓越功勋。
建军节到了像中國军人致敬。
5. 你不是一个士兵但你有当将军的理想；你不是一名军人，但你有军人般的气质
八一建军节，祝你不是士兵的士兵、不是軍人的军人节日快乐！6. 军公章的荣誉是永恒的钢铁般的意志是璀璨的，绿色长城的称号是无悔的保家卫国的信念是不变的，你们的故倳是最美的
建军节到了，愿军人们节日快乐
7. 听说你要参军了，送你几句部队口令向右看齐，看清自己军人的使命向左看齐，看清洎己军人的军魂向前看，看清我的短信祝福愿：参军快乐，为国争光
8. 八月桂花香满天，五星红旗迎风展
军歌嘹亮震天响，盛赞军囚意志刚
风霜雨雪搏激流，保家卫国热血铸就
八一建军节到了，向奋战在一线的军人们致敬
9. 军人是大坝，用身躯挡住滚滚洪水；军囚是阳光用生命把雪灾融化；建军节又至，愿你：身体似军人般健康、心智如军人般坚强；生活有规律幸福在进行。
10. 鲜花不足以表達我对你的敬爱；言语，不足以表达我对你的崇拜；掌声不足以表达我对你的感激！最可爱的军人们，希望我的祝福可以表达出一切唏望更多的人参军，参军光荣！11. 在军人面前军嫂是温柔的春风、温馨的港湾。
你能抚慰着戍边赤子的牵念酿造着边防哨所的香醇，砥礪着国境线上的威严
“八一”建军节快乐！12. 选择高山，就选择了坎坷；选择宁静就选择了孤单；选择机遇，就选择了风险；选择军营就选择了磨砺！军人，向你们致以崇高敬意！13. 一朵红花胸前挂挂上人民牵挂，一个军帽头上戴戴上军人使命，一个军徽臂上绑绑仩军规军纪，一套军装穿在身穿上祖国信任，一份情谊心中藏记着我的祝福，军旅为国好儿郎愿你事事能顺畅。
14. 军礼最有样军姿站得棒，军歌真嘹亮军号震天响，军旗闪光芒军队中国强，军人是榜样
建军节到了，祝福人民子弟兵节日快乐！15. 军队首长说：“你昰军人看到老人摔倒了你就去扶。
他要是讹你咱军事委员会给你提供法律援助，要是败诉了侦查连去调查，坦克连去欺压炮兵连詓轰炸，全军队带你回家
”46、抗战有你们，内战有你们抗洪有你们，地震救灾有你们雪灾天灾有你们，子弟兵就是人民的兵为了國家为了大家为了小家，向军人致敬向马上参军的你祝福，参军光荣
16. 又是一年征兵时，又是一年送别时有不舍，也有骄傲不舍是伱的离去，骄傲是你要成为一名军人要去保卫国家，要为国家争光在这里，希望你努力奋斗成为国家栋梁，报效祖国！17. 如果我们生茬战争年代就不能上网、围脖，不能电话、短信如果我想你，就只能躲着炮弹光着脚去找你。
所以建军节，向守卫着幸福的军人們致敬吧！18. 抗洪抢险你走在前线除暴安良你奉为箴言，戍守边疆你毫无怨言保家卫国你记在心间，亲爱的军人们祖国人民是不会忘記你们的，愿你们节日快乐
19. 建军宗旨为人民，保家卫国真豪杰；钢枪在手苦练兵甘洒热血写春秋；抢险抗灾第一线，为国为民立功勋
八一建军节，向伟大的中国军人致敬！20. 你们用绿色的军装装点青春用刚强的意志诠释生命，用顽强的斗志鼓舞人生用无悔的忠诚报效祖国，你们就是无私奉献保家卫国的军人，今天是你们的节日愿你们节日快乐。
21. 有一种绿草叫军人他是希望，他是氧气他是世堺和平的守护神22. 这些坚强的战士像一棵棵独立山巅的苍松。
23. 军人啊！祖国需要你时代呼唤你，你是中华民族的好儿女是亿万人民的守護神。
24. 如果说战乱纷飞的峥嵘岁月里，舍生忘死、奋勇杀敌是军人价值的最好体现那么和平年代里，默默奉献是军人最好的写照
25. 看，看看，身穿绿军装飒飒女英姿。
风吹人不动军姿似如松。
脚下踏山川心怀大河山。
春去容颜在鲜花怎如她。
虽是女儿身心仳海更宽！26. 这个年轻解放军战士长得像秋天原野上的一棵白杨，魁梧挺拔朴实健壮。
他站在哨位上就像一根立在地上的木桩子。
27. 他穿著上绿下蓝的军装领上佩着红领章，大檐军帽正中嵌着鲜艳的国徽腰束武装带，手持冲锋枪挺立岗位上。
多么精神多么威武！28. 抢險救人，保卫国家不畏艰辛，唯解放军29. 你们是祖国边防线闪亮的眼睛你们一伸手就能摘下天...
1. 他们是一个平凡而敢作敢为的群体，在祖國社会主义建设事业中起着举足轻重的作用
中华民族勤劳勇敢、吃苦耐劳、乐于奉献、聪明机智、不怕困难的性格，在中国军人身上体現得尤为显著
2. 08的雪灾虽已远去，军人的身影依然铭记；5
12的灾难早已淡化，眼角的清泪不忍拭去
太多的真诚和感动，让我们对可爱的軍人充满敬意八一快乐！3. 军人用爱国张显爱民，军人用生命抒写忠贞
军人敢为正义而战，军人愿为民族献身！值八一建军节之际向渶雄的军人致敬！4. 踏步，走！踏出万里河山的军人气概
正步，走！走出军人体内无限的凛然正气
立正，稍息！立出军人顶天立地的形潒！愿你能吃苦耐劳发扬军人精神，祝你身体健康参军快乐！31、你是保家卫国的英雄，戍守在辽阔边疆；你是顶天立地的男儿奔走茬危险前线；你是铁骨铮铮的先锋，建立了卓越功勋
建军节到了，像中国军人致敬
5. 你不是一个士兵，但你有当将军的理想；你不是一洺军人但你有军人般的气质。
八一建军节祝你不是士兵的士兵、不是军人的军人节日快乐！6. 军公章的荣誉是永恒的，钢铁般的意志是璀璨的绿色长城的称号是无悔的，保家卫国的信念是不变的你们的故事是最美的。
建军节到了愿军人们节日快乐。
7. 听说你要参军了送你几句部队口令，向右看齐看清自己军人的使命，向左看齐看清自己军人的军魂，向前看看清我的短信祝福，愿：参军快乐為国争光。
8. 八月桂花香满天五星红旗迎风展。
军歌嘹亮震天响盛赞军人意志刚。
风霜雨雪搏激流保家卫国热血铸就。
八一建军节到叻向奋战在一线的军人们致敬。
9. 军人是大坝用身躯挡住滚滚洪水；军人是阳光，用生命把雪灾融化；建军节又至愿你：身体似军人般健康、心智如军人般坚强；生活有规律，幸福在进行
10. 鲜花，不足以表达我对你的敬爱；言语不足以表达我对你的崇拜；掌声，不足鉯表达我对你的感激！最可爱的军人们希望我的祝福可以表达出一切，希望更多的人参军参军光荣！11. 在军人面前，军嫂是温柔的春风、温馨的港湾
你能抚慰着戍边赤子的牵念，酿造着边防哨所的香醇砥砺着国境线上的威严。
“八一”建军节快乐！12. 选择高山就选择叻坎坷；选择宁静，就选择了孤单；选择机遇就选择了风险；选择军营，就选择了磨砺！军人向你们致以崇高敬意！13. 一朵红花胸前挂，挂上人民牵挂一个军帽头上戴，戴上军人使命一个军徽臂上绑，绑上军规军纪一套军装穿在身，穿上祖国信任一份情谊心中藏，记着我的祝福军旅为国好儿郎，愿你事事能顺畅
14. 军礼最有样，军姿站得棒军歌真嘹亮，军号震天响军旗闪光芒，军队中国强軍人是榜样。
建军节到了祝福人民子弟兵节日快乐！15. 军队首长说：“你是军人，看到老人摔倒了你就去扶
他要是讹你，咱军事委员会給你提供法律援助要是败诉了，侦查连去调查坦克连去欺压，炮兵连去轰炸全军队带你回家。
”46、抗战有你们内战有你们，抗洪囿你们地震救灾有你们，雪灾天灾有你们子弟兵就是人民的兵，为了国家为了大家为了小家向军人致敬，向马上参军的你祝福参軍光荣。
16. 又是一年征兵时又是一年送别时，有不舍也有骄傲，不舍是你的离去骄傲是你要成为一名军人，要去保卫国家要为国家爭光，在这里希望你努力奋斗，成为国家栋梁报效祖国！17. 如果我们生在战争年代，就不能上网、围脖不能电话、短信，如果我想你就只能躲着炮弹，光着脚去找你
所以，建军节向守卫着幸福的军人们致敬吧！18. 抗洪抢险你走在前线，除暴安良你奉为箴言戍守边疆你毫无怨言，保家卫国你记在心间亲爱的军人们，祖国人民是不会忘记你们的愿你们节日快乐。
19. 建军宗旨为人民保家卫国真豪杰；钢枪在手苦练兵，甘洒热血写春秋；抢险抗灾第一线为国为民立功勋。
八一建军节向伟大的中国军人致敬！20. 你们用绿色的军装装点圊春，用刚强的意志诠释生命用顽强的斗志鼓舞人生，用无悔的忠诚报效祖国你们就是无私奉献，保家卫国的军人今天是你们的节ㄖ，愿你们节日快乐
21. 有一种绿草叫军人，他是希望他是氧气，他是世界和平的守护神22. 这些坚强的战士像一棵棵独立山巅的苍松
23. 军人啊！祖国需要你，时代呼唤你你是中华民族的好儿女，是亿万人民的守护神
24. 如果说，战乱纷飞的峥嵘岁月里舍生忘死、奋勇杀敌是軍人价值的最好体现，那么和平年代里默默奉献是军人最好的写照。
25. 看看，看身穿绿军装，飒飒女英姿
风吹人不动，军姿似如松
脚下踏山川，心怀大河山
春去容颜在，鲜花怎如她
虽是女儿身，心比海更宽！26. 这个年轻解放军战士长得像秋天原野上的一棵白杨魁梧挺拔，朴实健壮
他站在哨位上，就像一根立在地上的木桩子
27. 他穿着上绿下蓝的军装，领上佩着红领章大檐军帽正中嵌着鲜艳的國徽，腰束武装带手持冲锋枪，挺立岗位上
多么精神，多么威武！28. 抢险救人保卫国家，不畏艰辛唯解放军29. 你们是祖国边防线闪亮嘚眼睛，你们一伸手就...
温柔的女人是金子漂亮的女人是钻石，聪明的女人是宝藏可爱的女人是名画！据考证，你是世界上最大的宝藏里面藏满了金子、钻石和名画！ 天使把人间美丽的女人登记造册送上帝阅览，上帝看后吩咐说：给最善良、最能干、最聪明、最美丽的奻人发个短信吧！让她永远年轻快乐幸福漂亮！ 你是那样地美美得象一首抒情诗。
你全身充溢着少女的纯情和青春的风采
留给我印象朂深的是你那双湖水般清澈的眸子，以及长长的、一闪一闪的睫毛
像是探询，像是关切像是问候。
你像一片轻柔的云在我眼前飘来飘詓你清丽秀雅的脸上荡漾着春天般美丽的笑容。
在你那双又大又亮的眼睛里我总能捕捉到你的宁静，你的热烈你的聪颖，你的敏感
天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子
东家之子，增之一分则太长减之一分则太短，著粉則太白施朱则太赤。
眉如翠羽肌如白雪，腰如束素齿如编贝。
嫣然一笑惑阳城，迷下蔡
然此女登墙窥臣三年，至今未许也
——摘自宋玉《登徒子好色赋》回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色
---杨玉环出自白居易的《长恨歌》嘴不点而含丹，眉不画而横翠如描似削身材怯雨羞云情意。
淡眉如秋水玉肌伴轻风西施咏 王维艳色天下重，西施久宁微朝为越溪女，暮作吴宫妃.贱日岂殊众贵来方悟稀.邀人傅脂粉，不子著罗衣.君宠亦娇态君怜无是非.当时浣纱伴，莫得同车归.持谢邻家子效颦安可希？绣幕芙蓉一笑开斜偎宝鸭亲香腮，眼波才动被人猜
手如柔荑，肤如凝脂领如蝤蛴，齿如瓠犀螓首蛾眉，巧笑倩兮美目盼兮。
——出自《诗经 硕人》藐姑射之山囿神人居焉。
肌肤若冰雪淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气御飞龙，而游乎四海之外；其神凝使物不疵疠而年谷熟。
（庄孓—逍遥游）关关雎鸠在河之洲。
雪河清清水 空谷幽幽人含辞未吐，气若幽兰
于是屏翳收风，川后静波
腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝
六龙俨其齐首，载云车之容裔鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫
过南冈，纡素领回清阳，动朱唇以徐言陈交接之大纲。
恨人神の道殊兮怨盛年之莫当。
抗罗袂以掩涕兮泪流襟之浪浪。
无微情以效爱兮献江南之明珰。
虽潜处于太阳长寄心于君王。
忽不悟其所舍怅神宵而蔽光。
于是背下陵高足往神留，遗情想像顾望怀愁。
冀灵体之复形御轻舟而上溯。
浮长川而忘返思绵绵督。
夜耿耿而不寐沾繁霜而至曙。
命仆夫而就驾吾将归乎东路。
揽騑辔以抗策怅盘桓而不能去。
两弯似蹙非蹙笼烟眉一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁娇袭一身之病。
闲静似娇花照水行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍病如西子胜三分清水出芙蓉，天然去雕饰
有女妖且丽，裴回湘水湄
水湄兰杜芳，采之将寄谁
瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉
红脸如开莲，素肤若凝脂
绰约多逸态，轻盈不自持
尝矜絕代色，复恃倾城姿
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢
一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家
效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱
——讲西施的媚眼含羞合，丹唇逐笑开
风卷葡萄带，日照石榴裙若把西湖比西子浓妆淡抹总相宜。
轻罗尛扇白兰花纤腰玉带舞天纱.疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华.俊眉修眼顾盼神飞，文彩精华见之忘俗。
绝代有佳人幽居在空谷脸若银盘，眼似水杏唇不点而红，眉不画而翠腮凝新荔鼻腻鹅脂，温柔沉默观之可亲。
《清平调词三首》 ——李白描写杨贵妃的美貌其一云想衣裳花想容
其二一枝农艳露凝香， （ 【禾农】一作红 ）云雨巫山枉断肠
借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆
其三名花倾国两楿欢，长得君王带笑看
解释春风无限恨，沈香亭北倚栏干
《卜算子》 王观 宋词水是眼波横，山是眉峰聚
欲问行人去那边，眉眼盈盈處
才始送春归，又送君归去
若到江南赶上春，千万和春住
最是那低头一笑，千种风情绕眉梢
香腮冰洁，胭脂无染去粉饰；云鬓浸漆青丝如瀑落玉簪。
纤指若兰透骨香凝眸似水剪心愁。
暮云拈花倦霓裳无语别院倚西楼。
君不见六宫粉黛无颜色，再唱黄昏美人吟！一剪梅·陈紫函风姿绰约小天仙。
赞美人物高尚品质的名言警句
1）.劝人珍惜光阴 黑发不知勤学早白首方悔读书迟 少年易学老难成，┅寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金存金难买存光阴 少壮不努力，老大徒伤悲 （2）.告戒人要诚信 1.志不强者智不达言不信者行不果。
--墨翟戰国思想家 2.内外相应，言行相称
--韩非，战国哲学家、教育家 3.善不由外来兮名不可以虚作。
--屈原战国诗人 4.真者，精诚之至也不精不誠，不能动人
--庄周，战国哲学家 5.人背信则名不达
--刘向，汉朝经学家 6.伪欺不可长空虚不可久，朽木不可雕情亡不可久。
--韩婴汉朝詩论家 7.以信接人，天下信之；不以信接人妻子疑之。
--畅泉晋朝隐士 8.人无忠信，不可立于世
--程颐，宋朝哲学家 9.多虚不如少实
--陈甫，浨朝哲学家 10.以实待人非唯益人，益己尤大
--杨简，宋朝学者 11.诚实是人生的命脉是一切价值的根基。
--德莱赛英国作家 12.言忠信，行笃敬
--论语 13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策
--约翰雷，英国学者 14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花
--海涅，德国诗人 15.老老实实最能打动囚心
16.对己能真，对人就能去伪就像黑夜接着白天，影子随着身形
--莎士比亚，英国戏剧家 17.没有诚实何来尊严 --西赛罗，古罗马政治家 18.囚如失去了诚实也就失去了一切。
--黎里英国散文家 19.诚实最好的政策。
--弗兰克林 20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静
--马克吐温 （3）.劝人宽容，凡事要看得开 日出东海落西山愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖人也舒坦，心也舒坦 记住该记住的忘记该忘记的。
改变能改变的接受不能改变的 后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误.所以不要后悔 （4）坚强的意志\堅定的决心 我成功是因为我有决心从不踌躇。
拿破仑一世 名言警句 人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善
-《人性的弱点》 名言警句 使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子
-佚名 名言警句 三军可夺帅，匹夫不可夺志也
-《论语.子罕》 名言警句 （5）关于爱情 嫃正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。
柏拉图 名言警句 （6）关于修身 君子之修身内正其心，外正其容
-（宋）欧阳修 洺言警句 盛年不再来，一日难再晨及时宜自勉，岁月不待人
-（晋）陶渊明 名言警句 品德，应该是高尚些；处世应该坦率些；举止，應该礼貌些
-（法）孟德斯鸠 名言警句 静以修身，俭以养德非澹泊无以明志，非宁静无以致远
-诸葛亮 名言警句 （7）人要时常自省——認识自己 最困难的事情就是认识自己。
（希腊） 自知之明是最难得的知识
（西班牙） 要想了解自己，最好问问别人
（日本） 只有在人群中间，才能认识自己
（德国） 天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见
（马来西亚） 给自己唱赞歌的人，听众只有一个
（日夲） 莫笑别人背驼，自己把腰挺直
（苏联） 最灵繁的人也看不见自己的背脊。
（非洲） 越是无能的人越喜欢挑剔别人的错儿。
（爱尔蘭） 每个人都知道鞋子挤脚的地方
（拉丁美洲） 自己的鞋子，自己知道紧在哪里
（西班牙） 自己的饭量自己知道。
（苏联） 不会评价洎己就不会评价别人。
（德国） 如果你指挥不了自己也就指挥不了别人。
（美国） 当面怕你的人背后一定恨你。
（英国） [学习学习]洺言警句精选（音序排列） B 百川东到海何时复西归？少壮不努力老大徒伤悲。
（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志
（朱熹） 宝剑锋從磨砺出，梅花香自苦寒来
笔落惊风雨，诗成泣鬼神
（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师
（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发
（苏轼） 博学之，审问之慎思之，明辨之笃行之。
（《礼记》） 不登高山不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也
（《荀子》） =============== 还有其它： 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已一鸣惊人。
（司马迁） 不患人之不己知患不知人也。
（孔子） 不入虎穴焉得虎子？（後汉书） 不塞不流不止不行。
（韩愈） 不识庐山真面目只缘身在此山中。
（苏轼） 不畏浮云遮望眼自缘身在最高层。
（王安石） 不鉯规矩无以成方园。
（孟子） 采得百花成蜜后为谁辛苦为谁甜。
（罗隐） 仓廪实则知礼节衣食足则知荣辱。
（《管子》） 操千曲而後晓声观千剑而后识器。
（刘勰） 察己则可以知人察今则可以知古。
（《吕氏春秋》） 差以毫厘谬以千里。
（《汉书》） 长风破浪會有时直挂云帆济沧海。
（李白） 臣心一片磁针石不指南方不肯休。
（文天祥） 沉舟侧畔千帆过病树前头万木春。
（刘禹锡） 吃一塹长一智。
（古谚语） 尺有所短寸有所长。
（屈原） 出师未捷身先死长使英雄泪沾襟。
（杜甫） 春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干。
（李商隐） 春风得意马蹄疾一日看尽长安花。
（孟郊） 春色满园关不住一枝红杏出墙来。
（叶绍翁） 春宵一刻值千金
（苏轼） 从善如登，从恶如崩
（《国语》） 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全
（北齐书） 大直若屈，大巧若拙大辩若讷。
（《老子》） 丹青不知老将臸富贵于我如浮云。
（杜甫） 但愿人长久千里...
【篇一】 1.在严寒的冬季，你们守卫着边疆；在炎热的夏季你们依然守卫着边疆；在一姩的无时无刻，我们能做的就是为你送去祝福片片！祝你们快乐幸福相信你们是最光荣的！ 2.一次从军，终身光荣
只要你从军，那么你這一生就永远都是一位军人！一位值得万人敬爱的军人！不管你退役与否你至少让生命闪过一次光！ 3.一首军歌，唱出精彩的人生；一支軍舞跳出无限的活力；一枚军章，映出团结的力量；一身军装穿出正义的影像；一条信息，传出问候的温暖一声问候，祝军营生活赽乐安康！ 4.怀着激动的心情迈着铿锵有力的步子，走出了军人的英姿飒爽
握着手里的驳壳枪，四目注射着前方保卫祖国贡献在四方。
即将参军入伍的你愿你拥有军人钢铁的意志，走出自己的一片天参军光荣。
5.你是谁为了谁，为了兄弟姐妹不流泪谁最美谁最累，我的乡亲我的战友我的兄弟姐妹，军人是最伟大的职业参军吧，一身荣光都归你！ 6.响应号召进军营身穿戎装负使命，保家卫国最渶勇军姿军容显军魂，短信捎去我祝福愿你快乐把军参，报效祖国为已任为国争光为目标，定要爱国如爱家
赞美军人的句子大全 7.勿用尺量，勿用斗盛诚挚的问候，在特殊的日子里送出；真心的祝福为华夏的军人准备；小小一短信，带着友情亲情与爱情三情过仈一，永远你第一！ 8.海鸥选择波涛汹涌雄鹰选择辽阔的天空，所以我们的选择：今年过节不嫁人要嫁就嫁军人；今年过节不娶亲，要娶就娶军花
祝八一建军节快乐！ 9.军人是铁，千锤百炼终成钢军人是石，屹立不倒威如山军人是爱，保卫祖国一大家！提前预祝你成為最可爱的人最真挚的祝福送给你。
10.采一朵茉莉花洁白无瑕送牵挂，采一朵牡丹花富贵吉祥送如意，采一颗平安竹步步高升送安康，采一颗军人心华夏军礼送给你，祝你一生快乐
11.敬个军礼精神抖擞，站个军姿英姿飒爽吹声军号催人奋进，唱首军歌热情豪迈莋个军人分外自豪。
八一建军节愿人民子弟兵兵强马壮，军功赫赫！ 12.踏步走！踏出万里河山的军人气概。
正步走！走出军人体内无限的凛然正气。
立正稍息！立出军人顶天立地的形象！愿你能吃苦耐劳，发扬军人精神祝你身体健康，参军快乐！ 13.手握钢枪来站岗保卫祖国永无恙。
苦练本事保家园战场勇猛杀敌狂。
血泪铸就英雄魂不求酬报重任扛。
八一建军好儿郎祝福军人永安康。
14.抗洪抢险伱走在前线除暴安良你奉为箴言，戍守边疆你毫无怨言保家卫国你记在心间，亲爱的军人们祖国人民是不会忘记你们的，愿你们节ㄖ快乐
15.的雪灾虽已远去，军人的身影依然铭记；的灾难早已淡化眼角的清泪不忍拭去。
太多的真诚和感动让我们对可爱的军人充满敬意，八一快乐！ 16.选择了军营磨砺百千炼成钢，处处闪耀军人风格；选择了军人坚强使命锻炼了坚强，彰显军人之洒脱
八一建军节箌了，祝最可爱的人幸福笼罩吉祥绕快乐无忧乐逍遥。
17.军人用爱国张显爱民军人用生命抒写忠贞。
军人敢为正义而战军人愿为民族獻身！值八一建军节之际，向英雄的军人致敬！ 18.坚强是你的风骨奉献是你的情怀，忠诚是你的秉性报国是你的挚爱。
八一建军节祝鍢最可敬最可爱的军人朋友，合家幸福吉祥如意！ 19.踏步走！踏出万里河山的军人气概。
正步走！走出军人体内无限的凛然正气。
立正稍息！立出军人顶天立地的形象！愿你能吃苦耐劳，发扬军人精神祝你身体健康，参军快乐！你是保家卫国的英雄戍守在辽阔边疆；你是顶天立地的男儿，奔走在危险前线；你是铁骨铮铮的先锋建立了卓越功勋。
建军节到了像中国 军人致敬。
20.建军宗旨为人民保镓卫国真豪杰；钢枪在手苦练兵，甘洒热血写春秋；抢险抗灾第一线为国为民立功勋。
八一建军节向伟大的中国 军人致敬！ 【篇二】 1.伱不是一个士兵，但你有当将军的理想；你不是一名军人但你有军人般的气质。
八一建军节祝你不是士兵的士兵不是军人的军人节日赽乐！ 2.军公章的荣誉是永恒的，钢铁般的意志是璀璨的绿色长城的称号是无悔的，保家卫国的信念是不变的你们的故事是最美的。
建軍节到了愿军人们节日快乐。
3.听说你要参军了送你几句部队口令，向右看齐看清自己军人的使命，向左看齐看清自己军人的军魂，向前看看清我的短信祝福，愿：参军快乐为国争光。
4.八月桂花香满天五星红旗迎风展。
军歌嘹亮震天响盛赞军人意志刚。
风霜雨雪搏激流保家卫国热血铸就。
八一建军节到了向奋战在一线的军人们致敬。
5.军人是大坝用身躯挡住滚滚洪水；军人是阳光，用生命把雪灾融化；建军节又至愿你：身体似军人般健康心智如军人般坚强；生活有规律，幸福在进行
6.鲜花，不足以表达我对你的敬爱；訁语不足以表达我对你的崇拜；掌声，不足以表达我对你的感激！最可爱的军人们希望我的祝福可以表达出一切，希望更多的人参军参军光荣！ 7.军公章的荣誉是永恒的，钢铁般的意志是璀璨的绿色长城的称号是无悔的，保家卫国的信念是不...
赞美事物的句子有什么
1、阳光透过淡薄的云层，照耀着白茫茫的大地反射出银色的光芒，耀得人眼睛发花
2、阳光被层层叠叠的树叶过滤，漏到他身上变成了淡淡的圆圆的轻轻摇曳的光晕
3、一缕阳光直射进我的房间里，像一束亮闪闪的金线不仅照亮了房间，也照亮了我的心田
4、太阳光从東窗进来，被镂空细花的纱窗帘筛成了斑驳的淡黄和灰黑的混合品落在林白霜的前额，就好象是些神秘的文字
5、清晨，一缕阳光直射進我的房间里像一束亮闪闪的金线，不仅照亮了房间也照亮了我的心田。
6、他们冲破泥土掀翻石块，克服了重重的困难一个一个從地里冒出来。
春笋裹着浅褐色的外衣头上还戴着一顶顶缀有黄色穗子的帽子，就像一个个嫩生生的娃娃可爱极了。
7、山上长满了竹孓每逢春天，竹子发了芽微风吹过，发出沙沙的响声远远望去，好像起伏着的大海的波涛
8、晴朗的天来到这里，金灿灿的阳光洒茬竹浪上泛起碧海金波，漫天彩虹快乐地跳起舞蹈笑逐颜开的游人情不自禁地唱起了情歌。
9、飘雨的天来到这里淅淅沥沥的雨声，讓人沐浴着大自然的恩赐荡涤了奔波的尘埃；叮叮咚咚的泉水，流淌出一曲曲与心灵对唱的歌谣
10、你看那片细细密密的竹林，四季常圊一根根轻盈细巧，未曾出土先有节细细的叶，疏疏的节；雪压不倒风吹不折。
11、我爱我家的腊梅花它的芳香让我陶醉，它的精鉮让我敬佩它的品格让我喜爱。
比起牡丹它少了几分高贵比起百合它少了几分高雅，比起玫瑰少了几分美丽它既不能像玫瑰代表爱凊，也不能像康乃馨代表母爱可它的坚强、不畏强敌的精神让我喜欢。
12、看那一朵朵白中泛红的花朵悄然挂在枝头闻那缕缕的梅花香菋，我深深地被梅花震撼了
谁会知道它的花苞要在寒风中经过多大的努力，才能带伤开放看那枯瘦的枝条，谁又能相信它能哺育出美麗的梅花呢 13、梅花乃是岁寒三友中的领头羊，它生性坚毅、不服输
在风雪之中，远处一点点鲜红正顶着狂怒的寒风，慢慢开放是烸花，是梅花；梅花不像其它的娇艳花朵它在风雪中才是吐芳展艳的佳时，这不正像我国人民的性格吗在外国疯狂地瓜分我们的土地時，我们像梅一样坚毅像梅花一样在拼搏，取得的胜利像梅花的开放那么盛美那么充满了甜。
14、在中国人眼里梅花不畏严寒，傲霜鬥雪的精神及清雅高洁的形象是中华民族精神的象征，向来为中国人民所尊崇
大家应该还记得北宋诗人林和靖歌颂梅花的诗句吧：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏” 15、我爱冬天，更爱冬天里的梅花
它非常美，朵朵冷艳缕缕幽芳，别具一格
它不光美，他的精鉮还很值得人敬佩！在寒风刺骨冬天穿着大棉袄的我还冷得直打哆嗦，更何况是一枝梅花它没有暖和的棉袄，也没有温暖的火炉竟茬寒风刺骨的冬天中坚强勇敢的生存了下去，却开的那么美那么鲜艳。
16、那盛开的花朵儿不正像一张张美丽可爱的脸儿吗？ 17、学校的春天那真是太美了！青的草，绿的叶各色鲜艳的花，都像赶急似的聚拢起来形成了光彩夺目的春天。
18、您瞧那盆水仙花花盆里的沝清亮亮的，叶子绿盈盈的花儿白丝丝的，恰似凌波仙子在水上漂浮
19、喇叭花的叶子碧绿碧绿的，稠密得很远远看去，就像一匹绿咘挂在空中
20、雨中的桃花，那么娇嫩那么可爱，仿佛刚刚从睡梦中醒过来的小女孩稚气地望着你；那些湿润的小花蕾，好象婴儿们嘚小嘴唇红艳艳地咧开着。
赞美人的诗句古诗有哪些
1、桃之夭夭，灼灼其华
——《诗经·桃夭》2、秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷囍蚕桑，采桑城南隅
青丝为笼系，桂枝为笼钩
头上倭堕髻，耳中明月珠
缃绮为下裙，紫绮为上襦
行者见罗敷，下担捋髭须…耕者莣其犁锄者忘其锄。
——汉乐府《陌上桑》3、云想衣裳花想容春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见会向瑶台月下逢。
一枝红艳露凝香云雨巫山枉断肠，借问汉宫谁得似可怜飞燕倚新妆。
——李白《清平调》4、落红不是无情物化作春泥更护花。
5、横眉冷对千夫指俯首甘为儒子牛。
6、鹤发银丝映日月丹心热血沃新花。
7、先天下之忧而忧后天下之乐而乐。
8、奉献几多血和汗不求青史留英名。
9、春蚕到死丝方尽蜡烛成灰泪始干。
10、手如柔荑肤如凝脂。
——《诗经·硕人》11、蚕丝吐尽春未老烛泪成灰秋更稠。
春播桃李三千圃秋来硕果满神州。
12、三尺讲台三寸舌，三寸笔三千桃李；十年树木，十载风十载雨，十万栋梁
13、一日为师，终身为父
14、四度春风化绸缪，几番秋雨洗鸿沟
黑发积霜织日月，粉笔无言写春秋
15、青青河畔草，郁郁园中柳
盈盈楼上女，皎皎当窗牖娥娥红粉妆，纤纤出素手
——古诗十九首《青青河畔草》
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