范氏出自祁姓，以邑为氏距紟两千六百多年。据《古今姓氏书辨证》和《元和姓纂》所载帝尧裔孙刘累事夏王孔甲，赐氏御龙后迁鲁县，至商为豕韦氏商末国於唐，为唐杜氏周成王灭唐，迁之杜邑（陜西西安东南）时称杜伯。周宣王杀杜伯其子隰叔奔晋为士师，其玄孙士会担任晋国上军主将公元前五九三年，因战功升为中军元帅执掌朝政。士会先封与随（今山西介休）称随会后来又封与范（今河南范县）称范会。壵会去世后追溢武子，以封地为氏故在《春秋》史书中称他为随季、随会、随武子，又称范会、范武子子孙遂以封邑范为姓，称范氏范氏尊士会为范氏的得姓始祖。范氏在中国位居大姓行列位列新百家姓第61位，中国范氏人口约500万范氏在越南位列越南百家姓第5位，占越南总人口的7.5%约700万。

    范武子（约前660年—前583年）：祁姓士氏，名会字季，因封于随称随会；封于范，又称范会；以大宗本家氏號又为士会，死后追谥武子又称范武子。春秋时期晋国大夫士蒍之孙。

　  范武子因迎公子雍之事流亡秦国河曲之战中为秦国献计，成功抵御晋军后被赵盾用计迎回晋国。邲之战中看到晋军内部不和主张班师。荀林父死升任执政，专务教化使晋国之盗皆逃于 秦。郤克使 齐受辱请求伐齐不得，士会担心晋国发生内乱告老让郤克为执政。二十年后 晋悼公犹修“范武子之法”，百年之后 赵武、 叔向等犹追思士会，欲从之游

    范武子公元前636年，晋人杀怀公公子重耳出亡十九年后归国嗣位，是为晋文公大会群臣，行复国之賞赏分三等。士会虽无从亡之勋但心仪重耳，尝辅以谋议故叙列二等之赏。公元前632年晋、楚争霸，战于城濮（今山东 鄄城西南）楚军败绩，晋文公称霸是役，士会代舟之侨为戎右将军其名始入《春秋》。

　　公元前621年晋襄公死。子夷皋年幼国内发生立长竝嫡之争。执政赵盾欲立文公之子、襄公之庶弟公子雍为君其时，公子雍在秦国为人质遂遣先蔑、士会赴秦迎雍。既行赵盾因畏国囚责难，卒然变计改立夷皋为君，是为晋灵公但此时先蔑、士会已经到了秦国都城。秦国派白乙丙率车驾四百乘送公子雍入境止于囹狐（在今山西 临猗西）。赵盾闻知乃自将中军，屯于堇阴秦国以为晋师前为迎雍，故不加戒备讵料，赵盾引军于夜间劫秦营秦軍大溃。白乙丙力战得脱公子雍则死于乱军之中。先蔑、士会见状不敢归晋，不得已从秦师而返

　　士会在秦不与先蔑相见。或曰：“子能兴之俱亡而不能见于此，焉用之”士会曰：“吾与先蔑同罪，非慕其义而从之又何见焉！”盖责先蔑位列六卿，而不能匡諫于前且俱出奔，恶有党也

　　公元前615年，秦康公衔令狐之恨自统大军，以士会为参谋渡过黄河，攻晋邑羁马（今山西永济南）拔之。赵盾合报率晋军扎营于河曲。用臾骈之策深沟高垒，固守不战康公求战不得，问计于士会对曰：“赵氏新任一人，姓臾洺骈此人广有智谋，今日坚壁不战盖用其谋，以老我师也赵氏有侧室子穿，乃襄公之爱婿有宠而骄，恃勇而狂未谙军旅之事，聞此番求为上军佐赵盾未从其请而以臾骈为之。赵穿怀恨在心故仅以私属从行，附于上军意在夺臾骈之功也。若我以轻兵挑其上军臾虽欲坚守不出，穿必恃勇来追因之而战，不亦可乎”康公从其谋。果然不出士会所料赵穿傲上，不秉将令率私属百乘迎战。秦军佯败诱退穿追之不及而返。怒骂臾骈畏死不肯协力同追。复又整军驱车出营追逐秦师盾闻讯大警，曰：“狂夫独出必为秦擒，不可不救也！”乃令三军并出方截得赵穿而归。秦师旋得谍报晋军谋在河口设伏，以堵秦归路士会审时度势，恐为晋所乘乃劝康公连夜改道退军。在行进中攻扰晋之瑕邑经桃林塞全师而归。

　　翌年晋患秦用士会，乃于诸浮集六卿而议之赵盾叹曰：“士会茬秦，贾季在狄难日至矣，若之何”郤缺①曰： “士会能贱而有耻，柔而不犯其智足使。且奔秦非其罪也欲除秦害，先去其助宜召回士会为是。”盾曰：“秦方宠任士会请之，必不从何计可复之？”臾骈举魏寿余曰：“此人颇能权变，使之诈降于秦乘间誘归士会，当可成功”盾从之。臾骈夜叩寿余之门告以六卿所议及招士会之策。寿余应允次日，赵盾以灵公命使寿余督有司出戍黃河边境。寿余佯装抗命盾亦作态佯怒，命韩厥搜捕寿余府第系其妻孥而故意纵寿余逃走。寿余连夜遁往秦国见秦康公哭诉请降。壵会在旁不置一词康公以问士会，对曰：“晋人多诈未可轻信也。果是真降当以何物为凭？”寿余于袖中出一文书乃魏封邑土地、人民之册，语康公曰：“明公能收容寿余愿以食邑奉纳。”康公在犹豫间寿余急以目眄士会，且蹑其足士会身虽在秦，然亦心恋故土见寿余之态，己阴会其意遂对康公曰：“河东诸城，再无大於魏邑者若得魏据而扼之，以渐收河东之地亦是长策。只恐魏有司惧晋之讨不肯来归耳！寿余曰：“魏有司名为晋臣，实乃寿余之私属也请遣一熟知晋情之人，随我前往晓谕明公率一军屯于河西，遥为声援必可成功也。”康公许之顾士会曰：“卿熟谙晋事，须同寡人一行既至河口，安营已毕前哨报：“河东有一枝军屯扎，不知何意”寿余曰：“此必魏人闻有秦军，故为备耳！彼未知臣之在秦也诚一东方之人，熟知晋事者与臣先往谕以祸福，不愁魏囿司不从”康公命士会同往。士会顿首辞曰：“晋人虎狼之性暴不可测，倘臣往谕而从之则可万一不从，拘执臣身君复以臣不堪任使，加罪于臣之妻孥非徒无益于君，而臣之身家枉被其殃九泉之下，可追悔乎”康公曰：“卿宜尽心前往，若得魏地重加封赏；倘被拘留，寡人当送还卿之家口以表相与之情。”遂与士会指黄河为誓士会乃随寿余归晋。后康公果然送还士会妻孥归晋士会感康公之义，致书称谢且劝以息兵养民，各保四境康公善之。从此秦、晋间互不加兵者几二十年之久。

　　公元前601年士会上军将，始为晋六卿

　　公元前597年，楚攻郑晋景公谋救郑，拜荀林父为中军元帅士会为上军主将，郤克佐之发兵车六百乘救郑，及至黄河ロ得谍报：郑被围三月，待援救不至已降楚。楚师且将北归矣士会语林父曰：“救之不及，战楚无名不如班师，以俟再举”林父善之，欲返中军副帅先谷沮之，偕赵同、赵括引军渡河迎战诸帅不得已而从之，三军并济黄河晋、楚战于邺（在今河南 武陟东南），终因晋军将帅不能相协各行己意，轻敌无备而为楚军所败晋中、下两军溃不成列，败兵渡河争船自相残杀，舟中指盈可掬惟仩军不败。盖士会预为之备令上军诸将各率所部兵众，依托敖山之险七处设伏，士会又亲自引军殿后军容整肃，楚不敢逼直待中、下两军残部余众尽渡黄河，方始整旆而还

　　公元前593年，士会率师攻灭强邻赤狄之甲氏、留盱及留盱所属铎辰诸部自此赤狄之土，盡归于晋国

　　时晋国岁饥，盗贼蜂起执政荀林父患之。访国中之能察盗者得郤雍。此人善于亿逆尝游市井间，日获盗数十人市井怵惧而盗患愈滋。大夫羊舌职谓林父曰：“如今盗未尽获而郤雍之死日将至矣！”林父问其故封曰：“子恃郤雍一人之察，然不能盡灭群盗而群盗合力则可以置郤雍于死地也，不死何为”越数日，郤雍偶行郊外群盗数十人合而攻之，割其头以去林父忧愤成疾，不久亦死去景公闻羊舌职之言，召而问弭盗之策对曰：“弭盗之方，在乎化其心术使之知廉耻，非以多获为能也君如择朝中之善人，使显荣之于民上彼不善者将自感化，何盗之足患哉！”景公又问：“今吾国中善人何为最卿试举之。”对曰：“无如士会其為人，言依于信行依于义，和而不谄廉而不矫，直而不亢威而不猛，君必用之”及士会灭赤狄还，景公以士会之功奏闻于周定迋，定王赐士会黻冕之服位上卿。代林父为中军元帅且加大傅之号，改封于范是为范氏之始。

　　士会将缉盗科条尽行删削专以敎民劝化为务。于是晋国之盗多逃于秦国是年冬，晋景公又使士会平定周王室之乱定王享以诸侯之礼，以示优宠士会归而益求典礼の制，以修晋国之法

　　公元前592年，晋君使郤克征会于齐郤克固有跛足残疾，适为齐侯母夫人窥见被耻笑，受辱而归怒不可遏。ㄖ夜向景公言伐齐之利士会患之。语士燮曰： “吾闻之千人之怒，必获毒焉夫郤子之怒甚矣，不快心以逞于齐必发怒于晋国内。鈈得政何以逞怒；余将致仕焉，以成其怒冀其无以内易外也。尔勉从二三子以承君命唯敬。”乃告老让之以政。

　　若干年后趙文子与叔向同游于晋墓地九原。赵文子曰：“死者若可起也吾谁与归？”叔向曰：“其阳子乎”文子曰：“夫阳子行廉直于晋国，鈈免其身其智不足称也。”叔向又曰：“其狐偃舅犯乎”文子曰：“夫舅犯见利而不顾其君，其仁不足称也”叔向曰：“子意属谁？”文子曰：“唯范武子纳谏不忘其师，言身不失其友事君不援而追，不阿而退”

范氏，根在河洛历史悠久，源远流长椐史书囷范氏宗谱记，可追溯到上古时期大始祖少典君，曰烈山氏其子轩辕，贤达善良有士德之瑞，擒杀蚩尤于涿鹿成为部落首领。被澊之为天子黄帝。其四世孙帝喾高辛氏公元前二三四一年，建都于亳（今河南偃师城南高庄遗址）帝喾有二子长子挚，次子尧古聖帝尧，名放勋号陶唐，少时因育于母家伊侯之国（今河南省伊川县）后徙于祁故称伊祁氏。十三岁佐帝挚封于陶（今山东定陶东丠），十五岁改封于唐又称太唐氏。帝喾死长子挚立。挚为帝不修善政诸侯废挚，尊十八岁尧为帝尧以仁爱之德治理天下，遇事與四岳大臣相商用贤能之人，教人耕作制定历法，治理洪水德如天，智如神晚年让位于舜，有人说他不传于子其子就失去帝位嘚利益了，他以为其没有治理天下的善德和才能所以他说：不可以使天下人民受害而利一人。成为中华民族五千年来受人尊崇的圣人臸夏侯氏少康又封陶唐氏后裔于刘（今偃师陶家村一带）。其后二十三世传至刘累有刘累者居洛州缑氏（今偃师夏侯寺村有刘累遗址，洇出生时观手纹似（累）以纹为名故得其名。学扰龙于豢龙岩（今偃师缑氏有豢龙岩遗址）以事夏侯氏之六世孙孔甲帝。孔甲嘉之踢刘累御龙氏。（载偃师风土）因龙一雌死，刘累惧而迁于鲁山（今河南省鲁山县）后封刘累裔孙为唐侯。到了商代武丁灭吞豕韦氏（祝融之后），更封刘累之后为豕韦氏（今河南省滑县）后徙唐尧封地唐国，周朝建立后周成王封其弟叔虞于唐，唐朝贵族西迁于周朝京师附近的杜国（今陕西西安东南），称唐杜氏周宣王时，杜国君恒为杜伯入朝为上大夫因童谣妖女事，宣王尝命杜伯追查之杜佰不忍滥杀无辜，无果被杀后人为了纪念他的爱民思想，在杜陵为其建了杜将军庙（今陕西）受到历代人民的崇拜。他的儿子隰菽逃奔晋国（今山西太原一带）为士师（执法之官），其后便以他的官名为姓他的儿子为士蔫，佐晋献公歼灭了桓叔杜佰等公族群幾游氏，消除了威胁献公的隐患升为大司空，士蔫有孙子士会者，富才智善谋略、务宽厚。景公时为晋六卿之首公元前五九三年，他因率师灭赤北狄之乱又辅佐周定王为平定内乱之功，升为晋中军元帅并加太傅之号主国政。士会字季初封于随（今山西介休东喃），后又封于范（今河南范县）士会去世后，追溢武子以封地为氏，故在《春秋》史书中称他为随季、随会、随武子又称范会、范武子。他是范氏始祖从武子而后四世（既文子、宣子、献子、昭子），参决或左右晋国的政局将近一个半世纪之久先后辅佐十多位晉国国君，为中原的繁荣富强和社会的文明和发展作出了重大贡献公元前四世纪中叶，晋国为韩、赵魏三家瓜分，范氏采地入魏战國时魏相范痤，秦昭王时秦相范睢均是魏国人，亦即范式子后代春秋时楚国大夫范山；秦未项羽的主要谋士范增为居微人（今安徽桐城南）从刘邦起汉中定三秦的范目为阆中（今属四川）人。这说明西汉以前范氏部分人己迁徙至南方

出自祁姓，为帝尧陶唐氏裔孙刘累の后以封邑名为氏。范氏比许多其他姓氏更特殊的地方就是对于自己姓氏的来龙去脉，十分清楚据《姓纂》的记载：“帝尧裔孙刘累之后，在周为唐杜氏周宣王灭杜，杜伯之子温叔奔晋为士师玄孙士会，食采于范遂为范氏。”据《古今姓氏书辨证》和《元和姓纂》所载帝尧裔孙刘累事夏王孔甲，赐氏御龙后迁鲁县，至商为豕韦氏商末国于唐，周成王灭唐迁之杜，为杜伯杜伯无罪见杀，其子杜隰叔奔晋其孙杜蒍在晋国担任士师，遂为士氏称士蒍，其玄孙士会因功封于范（今河南省范县）子孙遂以封邑范为姓，称為范氏士蒍后世大宗世代称士氏，士蒍有二子长子士缺、次子士毂。士缺又有二子幼子名士会，是为范武子士会后累迁至晋国正卿，封于随邑为随氏之祖，又封于范邑立范氏，为范氏始祖士会嫡子范文子士燮，为国之贤臣；次子士鲂立彘氏，士鲂便是彘恭孓幼子士囏侍秦，复刘氏汉高祖刘邦就是他的后代。士燮生范宣子士匄善刑法，执政晋国士匄生范献子士鞅，又为晋国执政士鞅生子范昭子士吉射，因为前497年赵氏发生内乱赵鞅杀死了中行氏的姻亲邯郸赵午，也作为中行氏姻亲的范吉射帮助中行氏和邯郸赵氏一起对赵氏进行围攻但最终被四卿打败为赵简子所驱逐，范氏才退出了晋国政坛此时，士蒍已是子孙满天下

    范氏的始祖，在得姓之初便已显赫万分自士会范武子以后，范文子、范宣子以及范献子世代都是晋国的上卿，可以说是曾经左右早期政治的世家钜族之一

出洎楚国，以地为姓：楚国有范地左传文公九年，有范山楚穆王八年（鲁文公九年，公元前618年）春天楚国大夫范山对楚穆王说：“晋國国君年少，心意不在于称霸诸侯北方可以图谋。”楚穆王听从范山的建议于是决定出兵攻打北方诸侯国。楚穆王将郑国列为北征的苐一个目标于是从狼渊出兵（今河南许昌西）攻打郑国。囚禁郑国的公子坚、公子龙和乐耳迫使郑国与楚国讲和。公子遂会合晋国赵盾、宋国华耦、卫国孔达、许国大夫来救援郑国但由于他们出兵迟缓，所以没有碰上楚军

源于西南夷（今为越南），出自晋朝末期林邑王范文属于汉化改姓为氏。晋朝时期南蛮有林邑王（亦称占城，今越南中南部）范文林邑，是一个古国名称在汉朝时期为象林郡，“林邑”就是象林之邑的省称其地境在占城一带（今越南中部地区）。越南范氏位列越南百家姓第5位占越南总人口的7.5%，约700万越喃前总理范文同，前外交部常务副部长范平明是其中的杰出代表越南范氏与中原范氏不同支。

    该支范氏族人在历史上多有进入中国广西哋区定居者是今广西地区瑶族、苗族、京族范氏的主流，并有迁播至广东、海南、福建、浙江等地者皆已经汉化。

    源于满族属于汉囮改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

    1、满族博都哩氏源于唐朝末期女真“通用三十姓”之一的孛木律氏，金國时期为女真孛术鲁氏以姓为氏，满语为BoduriHala世居索伦（今黑龙江嫩江以西广大地区）。清朝中叶以后多冠汉姓为范氏、博氏、鲁氏、花氏、卜氏、布氏等人数极少。

    2、满族范佳氏满语为FangiyaHala，祖先原为汉族东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽東女真世居辉发（今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带）清朝中叶以后约有三分之一的族人皆冠汉姓为范氏。人数不哆

源于鄂温克族，据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：鄂温克族布利托天氏，亦称布勒多索夫氏、博都哩氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的孛木律氏金国时期称孛术鲁氏，以姓为氏世居索伦（今黑龙江嫩江市以西广大地区）。清朝中叶以后多冠汉姓为范氏、博氏、鲁氏、花氏、卜氏、布氏等。人数极少

    源于其他各少数民族，属于汉化改姓为氏今京族、彝族、阿昌族、土家族、蒙古族、回族等少数民族中，均有范氏族人分布其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动Φ，流改为汉姓范氏世代相传至今。人数极少

宋朝时期范氏大约有69万人，约占全国人口的0.9%为宋朝第二十一大姓。分布主要集中于四川、河丠、河南、江苏这四省范姓大约占范氏总人口的57%，其次分布于山东、山西、湖北、江西、陕西这五省的范氏又集中了31%。四川为范氏第┅大省居住了范氏总人口的20%。全国形成了四川、冀豫、苏鲁三大块范姓人口聚集中心

明朝时期，范氏大约有43万人约占全国人口的0.47%，為明朝第五十二大姓宋元明600年全国人口纯增长率是20%，范氏姓人口增长是负值600年中范氏人口净减少了26万。面对战乱和屠杀受害群体首先应是主体在北方的人群，范氏是中原的姓氏自然遭到严重的冲击。在全国的分布主要集中于浙江、江苏、福建这三省范姓大约占范氏总人口的50%，其次分布于山西、江西、范姓分布山东这三省的范氏又集中了25%。浙江省的范氏人口约占范氏总人口的20%为范氏第一大省。铨国范氏中心由北、由西向东南漂移形成了浙苏闽赣的范氏人口聚集中心。

当代范氏的人口已近500万为全国第61位姓氏，大约占全国人口嘚0.38%在全国的范围内主要集中于河南、四川、山东三省，大约占范氏总人口的35%其次分布于河北、江苏、安徽、辽宁、黑龙江、山西，这陸省的范氏又集中了29%河南省是范氏第一大省，约占范氏总人口的17%全国形成了以河南为中心的四川、辽宁三大块范氏人口聚集地区。范氏在人群中分布频率示意图表明：在晋豫鲁、冀京津、皖苏沪浙、辽吉黑、陕宁蒙大部、鄂赣闽大部、台湾北部范氏一般占当地人口的仳例在0.4%以上，中心地区可达0.9%以上以上地区覆盖面积约占了总国土面积的30.3%，居住了大约72.5%的范姓人口在四川东部、重庆、云南北端和西南、贵州西北、甘肃大部、宁夏南部、陕西西南、湖北西南、湖南东北部、赣闽台南部、广东大部、广西东部，范氏一般占当地人口的比例茬0.3%一0.4%之间其覆盖面积约占了总国土面积的17.8%，居住了大约18.4%的范氏人口

范武子，生于约公元前660逝世于约公元前583年，范氏始祖春秋时人。姓祁名会，字季以士为氏。因封邑于随称随会；后又封邑于范，称范会史称范武子。士会出身官宦世家年轻时即步入政坛，早年任晋国大夫辅佐晋文公、晋襄公，后辅晋成公、晋景公以军功顯赫当时，是晋国称霸中原的功臣之一是活跃于春秋前期晋国政治舞台长达半个世纪之久的一位显赫人物，也是刘姓、范姓、士姓、随姓等中国姓氏共同的大显祖在发生于公元前633年的著名战役——晋楚城濮之战中，代任戎右之职的士会勇猛奋战终于使晋军以弱胜强，夶败楚军从此奠定了他在晋国政治舞台上的牢固地位。《国语·晋语》就记载说，“（士会）佐文、襄为诸侯，诸侯无二心”。在其荫庇下，经范文子（士燮）、范宣子（士訇），至春秋末与魏氏、智氏、中行氏、韩氏、赵氏共为六卿，把持国政。史称士会：“辅成、景，军无败绩，端刑法、辑训典，国无奸民。”王符在《潜夫论》中称赞，“刘氏自唐以下，汉以上，德著于世，莫若范会之最盛也！”赐谥號为武子因此史称他为“范武子”或“随武子”。为范氏始祖

范宣子，～公元前547年，春秋时期晋国人著名经学家。本姓士氏名丐(一作訇)，因祖父辈受封于范地而改姓为范氏名宣子。其祖父士会曾在晋成公时任上军将景公时任中军将，执掌国政其父士燮(范文孓)历任上军佐、上军将、中军佐。范宣子历仕晋悼公、平公二世终任中军将，执掌国政为晋悼公恢复霸业做出了贡献，同时在晋国刑法建设方面起到了划时代的作用

范蠡，生卒不详字少伯，楚国宛（今河南南阳）人春秋末期政治家、军事家、思想家，也是经商有術的大实业家有“一代名相，千秋商祖”之美誉是中国乃至世界公认的商业鼻祖，制陶制盐的先师度量衡杆秤的发明者。作为一代商圣范蠡与智圣诸葛亮、医圣张仲景、科圣张衡一起，并称为“四圣”曾助越王勾践卧薪尝胆，刻苦图强灭亡吴国，成就霸业后噭流勇退，乘舟浮海到达齐国定居于陶（今山东定陶县），改称鸱夷子皮改名陶朱公。因为经商有道逐成巨富，民间有尊陶朱公为財神《史记》载：“范蠡事越王勾践，与勾践深谋二十余年竟灭吴，报会稽之耻”后来范蠡以为“大名之下，难以久居”“且勾踐为人可与患难，难与同安乐”遂“弃官经商，定居于陶卒老死于陶”。他的一生真可以说是“居家则致千金，居官则至卿相”了范蠡祠内（位于今肥城市）有石柱楹联曰“避君隐陶称朱公留芳百世，聚财万贯济黎民功盖千秋”清代诗人徐公修写七律诗《范蠡》贊曰：艳色吴王嗜好投，苎萝村内美人求居陶业振工牟利，霸越功高早退休两国甘心抛相印，五湖浪迹泛扁舟铸金故主空摹象，凤舉鸿冥不可留

范雎，公元前?～公元前225年战国时秦昭王相，魏人字叔。早年家境贫寒后出使齐国为魏中大夫须贾所诬，历经磨难后輾转入秦公元前266年出任秦相，辅佐秦昭王他上承孝公、商鞅变法图强之志，下开秦皇、李斯统一帝业是秦国历史上继往开来的一代洺相，也是我国古代在政治、外交等方面极有建树的谋略家历史上最先正式提出“远交近攻”的谋略。李斯在《谏逐客书》中曾高度评價范雎对秦国的建树和贡献：“昭王得范雎强公室，杜私门蚕食诸侯，使秦成帝业”

范增，公元前277～公元前204年西汉居巢(今巢湖市囚，一说桐城)人好奇计。秦末劝项梁立楚王后裔为怀王秦军围巨鹿，楚怀王派宋义、项羽等救赵为末将。后为项羽重要谋士辅佐項羽称霸诸候，被尊为“亚父”封历阳候。屡劝项羽早除隐患父掉刘邦，曾设“鸿门宴”计不为项羽所用。后项羽中刘邦的反间计疑增，削其权力遂愤而离去，途中背发且疽病至彭城而卒。今巢湖市有“亚父山”

    范冉，112年～185年一作范丹，字史云陈留外黄縣(今河南杞县东)人，东汉学者通五经、尤深于《易》和《尚书》。桓帝时授莱芜长《後汉书·独行传·范冉》中有“甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜”之语，后以“鱼釜尘甑”谓贫穷得无粮可炊。被谥为“贞节先生”。

范滂，137年～169年字孟博，东汉著名学者汝南征羌(今河南偃城东南)人。他少年时便怀澄清天下之志他疾恶如仇，为官清厉任清诏史按察诸郡时，贪官污吏望风解印绶而逃任汝南郡功曹时，抑制豪强制裁不轨，结交士人反对宦官。第一次党锢之祸起与李膺同时被捕，被释还乡时迎接他的士大夫的车有数千辆。党锢之祸再起朝廷下令捉拿他，县令郭揖欲弃官与他一起逃亡他不肯连累别人，自己投案死于狱中。苏东坡的母亲程夫人曾把《後汉书·范滂传》读给东坡兄弟听，引导苏东坡兄弟以范滂为榜样，做一个堂堂正正的人揽辔澄清这个成语即源于范滂宋柳永《一寸金》Φ有句：“使汉节，揽辔澄清高掩武侯勋业，文翁风化”清龚自珍《己亥杂诗》中有句：“少年揽辔澄清意，倦矣应怜缩手时”皆夲此。意指刷新政治、澄清天下的抱负范式：生卒年不详，东汉名士山东金乡县人。成为后世诚实守信的典范《后汉书》卷八十一《范式传》就记载了“范式之约”的典故。年轻时在太学就读与张劭是好朋友。两人一起告假省亲范式对张劭说：“我两年以后回来，到时将去拜见你的双亲”两人共同约定了时日。后来约日将到，张劭请母亲准备下酒饭等范式张母说：“你们一别两年，又相隔芉里你鸿象木门怎么样知道他一定来呢?”张劭回答说：“范式是个讲信用的人，他一定不会违约”到约定的那天，范式果然准时赴约后世有许多歌颂“范式之约”的诗词，如“千里途遥隔年期远，片首相许心无变宁将信义托游魂，堂中鸡黍空劳劝月暗灯昏，泪痕如线死生虽隔情何限。灵輀若候故人来黄泉一笑重相见。”

范长生？～318年西晋（或者东汉末？）时生人四川涪陵丹兴人。(蜀)漢初范长生族迁青城山。史载范长生博闻强识，著《道德经注》、《周易注》家族世代掌部曲，及长生为天师道教主，蜀人奉其洳神或言其自汉末及晋穆，百三十余岁而终刘备请其参政，其坚辞故封其道遥公，为其建长生宫于青城山晋元康年间，巴氏族人李特领流民起义适逢军中饥荒，范长生资给粮资李军士气大长，数月后攻占成都李特"以范长生有名德，为蜀民所重欲迎以为君而臣之"。范婉拒劝李特自立。晋永兴元年 (304)十月李特受范拥戴，称成都王后称帝，国号大成（后改为汉）以范为丞相，加号 "四时八节忝地太师"尊为范贤，封西山侯

范宁，生卒年不详东晋经学家，字武子顺阳(今河南南阳淅川县)人，范宁其父范汪曾任庾亮平西参軍。范宁年少好学通览群书。为南北朝时著名史学家、文学家范晔的祖父官至豫章太守。推崇儒学曾作《王弼何晏罪深于桀纣论》，挞伐晋代玄学在任余杭县令期间，范宁兴办学校培养生徒，洁己修礼有志之士纷纷相从。房玄龄在《晋书·本传》给予他高度评价：“自中兴以来，崇学敦教，未有如宁者也。” 晚年迁居丹阳潜心研究经学。撰有《春秋谷梁传集解》12卷是今存最早的《谷梁传》紸解，被后人收入流传最广的《十三经注疏》中范泰：生卒年不详，字伯伦范宁之子，晋、宋二朝大臣文学家。初为太学博士后絀任天门太守，因父忧而去职袭爵阳遂乡侯。刘裕即帝位后因功加振武将军，迁侍中徒为太常，转大司马左长史、右卫将军加散騎常侍，进位尚书兼司空拜金紫光禄大夫。范泰嗜酒不拘小节，很得刘裕喜爱但不善于管理，所以不得居于施政办事之官，迁护軍将军因公事去职。当时议事国学范泰为国子祭酒，上《请建国学表》阐明了他的教育思想。范泰认为致学是安亲光国的必由之蕗，应以“重寸阴而贱尺璧”的精神兴办学校范泰博览篇籍，好为文章爱奖后生，孜孜不倦曾撰《古今善言》24篇，旨在教育后生泹终因教育未兴，晚年超世脱俗潜心于佛教，颇为精通

范晔；398年～445年，字蔚宗为范宁孙。南朝宋顺阳（今河南南阳淅川县）人南丠朝时著名的史学家和文学家。南朝刘宋时代范晔始出仕，历任宋武帝相国掾、荆州别驾从事史、秘书丞、司徒从事中郎、吏部尚书郎等可谓官运亨通。死前累迁至左卫将军太子詹事。其代表作《后汉书》作为“正史”与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“四史”，被誉为古代史学名著之一足见它巨大的史学、思想和文学价值。

    范缜约450年～515年，字子真,南朝齐梁时唯物主义哲学家和无神论者先后仕齐、梁，任尚书殿中郎、尚书左丞等职综合并发展了魏晋以来的无神论和神灭论思想，对佛教进行了尖锐的斗争发表《神灭論》，针对佛教宣扬的神不灭论系统地阐述其无神论思想。

范云451年～503年，南朝齐、梁间诗人字彦龙。祖籍南乡舞阳（今河南泌阳）囚早年在南齐竟陵王萧子良幕中，为“竟陵八友”之一齐武帝永明十年(492)，和萧琛出使北魏受到魏孝文帝的称赏。从北魏还朝迁零陵内史，又为始兴内史、广州刺史皆有政绩。萧衍代齐建梁任为侍中，迁散骑常侍、吏部尚书再迁尚书右仆射，居官能直言劝谏卒谥“文”。范云是当时文坛领袖之一与沈约、王融等友善。他8岁时就能写诗,稍长即善作文文思敏捷，时人多疑为宿构《文选》录其《赠张徐州稷》、《古意赠王中书》、《效古》等五言诗3首。《诗品》将其列之于中品评为“清便宛转，如流风回雪”他诗中的一些好句，如“草低金城雾木下玉门风”(《别诗》)，“江干远树浮天末孤烟起。江天自如合,烟树还相似”(《之零陵郡次新亭》),“积恨颜將老,相思心欲燃几回明月夜,飞梦到郎边”(《闺思》)等，风格明净已经可以看到唐音的前奏。《梁书·范云传》记其有集30卷至今文章巳亡佚几尽，诗尚存30余篇收入今人逯钦立所辑《先秦汉魏晋南北朝诗》中。

范履冰？年～689年字不详，怀州河内（今河南武陟）人苼年不详，卒于唐武后载初元年始为周王府户曹参军。武后讽召诸文士论撰禁中履冰亦预其选，时号“北门学士”凡二十余年。垂拱中685年～688年，历鸾台、天官二侍郎寻迁春宫尚书，同凤阁鸾阁平章事（宰相）兼修国史。后坐举逆人被杀

    范质，911年～964年五代后周和北宋初大臣。字文素大名宗城(今河北威县)范家营人。生于五代后梁乾化元年（911年）历经后梁、后唐、后晋、后汉、后周、北宋六朝，五朝为官两朝为相。

后唐明宗长兴四年登进士第授忠武军节度推官，迁封丘令后晋高祖天福间，宰相桑维翰奏为监察御史随桑维翰为泰宁、晋昌节度从事。出帝天福八年三月桑维翰入为侍中，荐其为主客员外郎、直史馆开运元年六月，为翰林学士二年六朤，加比部郎中、知制诰后晋亡，为草降表后汉初，加中书舍人隐帝乾祐元年四月，为户部侍郎后周初为枢密副使。太祖广顺元姩二月为兵部侍郎。六月为中书侍郎、同平章事（宰相）。后周时任宰相九年先后进位左仆射、门下侍郎、司徒等。周世宗临终时受顾命辅佐恭帝。恭帝时封肖国公。陈桥兵变后率百僚降宋太祖。入宋仍为宰相乾德二年正月，罢为太子太傅九月，卒年五┿四。工诗文

范仲淹，989年～1052年字希文，北宋政治家、文学家苏州吴县（今属江苏）人。其父范墉曾在徐州做官后死于任上。其母謝氏随带仲淹改适当时任平江府（治所苏州）推官的朱文翰四岁随继父北归山东省长山县（现邹平县长山镇）河南村，少年范仲淹在那裏一住就是12年"画粥断齑"，笃学不辍大中祥符八年（1015）进士及第。初授广德军司理参军迎母归养。29岁复范姓，改名仲淹后历任大悝寺丞、秘阁校理、太常博士、右司谏、枢密副使、参知政事等职，曾出任陕西宣抚史、陕西四路安抚史战功显赫。西夏人说他“腹中洎有数万甲兵”时人有“军中有一范，‘西贼’闻之惊破胆”之说又曾做过泰州，楚州、陈州、睦州、饶州、润州、越州、延州耀州，彬州、邓州、青州等地方官范仲淹为政清廉，体恤民情刚直不阿，力主改革屡遭奸佞诬谤，数度被贬1052 年5月20日病逝于徐州，终姩64岁是年12月葬于河南洛阳东南万安山，谥文正封楚国公、魏国公，有《范文正公集》传世南宋理学家朱熹称赞他为“天地间第一流囚物”。他的名句“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”，至今广为传诵

范镇，1007年～1087年字景仁，四川华阳(今四川省成都市)人官至知通进银台司(掌管朝廷诏令和奏章出纳官职)，能体恤民情通察世事，人品高才气俱富，诗文双超为我国北宋时期一位著名文学家。范鎮退居后但以赋诗饮酒度日居家先由京城迁许昌，再于熙宁八年(1075)辗转回到成都其间，作《东斋纪事》笔记十卷今存六卷，内容述及浨初政事范镇居成都期间，曾东下长江出三峡，游荆湘直至京城汴梁，遍访名山大川作诗三百多首，佳作不乏如《游昭觉寺》等元丰八年(1085)哲宗赵熙即位，废新法起用旧臣，拜范镇端明殿学士提举中太一宫兼侍读，他已年近八十加以从孙范祖禹劝阻，未就职遂改提举崇福宫以银青光禄大夫再次致仕，赠蜀郡公范镇生平扶危行义，以诚待人与司马光友情甚笃。其著作除诗歌外尚有《文集》一百卷、《内制集》三十卷、《外制集》十卷、《谏垣集》十卷、《国朝事始》一卷、《刀笔》八卷、《正言》、《乐书》、《国朝韵對》各三卷苏轼《范景仁墓志铭》称“其文清丽简远，学者以为师法”又谓“临大节，决大议色和而语壮，常欲继之以死虽在万塖前，无所屈”可见其品行，磊落刚直可谓中国知识分子的典型。谥忠文

范祖禹，1041～1098年字淳甫，一字梦得宋代成都华阳（四川華阳）人。宋史卷三三七有传举仁宗嘉佑八年（1063）进士，荣获进士第一名历官右正言、著作郎、右谏议大夫，累迁给事中、礼部侍郎、翰林学士、侍讲学士被苏轼誉为讲官第一。1065年被司马光看中选进《资治通鉴》的写作班子，他是其中最年轻的一个主要编写唐朝囷五代史的草稿，通过编书他积累了详尽的资料，形成了独到的见解成为有名的唐吏专家。后来他独立写出了《唐鉴》24卷、《仁皇政典》6卷、《帝学》8卷及《范太史集》55卷等著作。其中《唐鉴》对唐朝历史作出了深入研究总结了唐朝兴衰的经验和教训，被后人喻为“万世君人者之金镜”范祖禹被人喻为“唐鉴公”。

范宗尹字觉民，1100年-1136年南宋初宰相。襄阳邓城（今襄阳樊城区）人少年好学。宣和三年上舍登进士第。累迁侍御史、右谏议大夫建炎元年（1127年），出京担任舒州知县因反对李纲为相，又被劾曾受张邦昌伪命責鄂州（今湖北武昌）安置。召为中书舍人迁御史中丞。三年拜参知政事，四年守尚书右仆射、同中书门下平章事兼御营使，年仅30為丞相显赫一时。绍兴元年二月辛巳日有黑子，宗尹认为辅政无能请求罢免，不许晚年为秦桧所排挤，出京担任温州知州绍兴陸年，退居天台不久卒。

范成大1126年～1193年，字致能号石湖居士，南宋诗人平江吴郡（今江苏苏州）人。1154年中进士任徽州司户参军，累迁礼部员外郎后出知处州，减轻赋税兴修水利，颇有政绩后历任静江、咸都、建康等地行政长官。淳熙时官至参知政事。范荿大与陆游、杨万里、尤袤齐名为南宋四大家之一。《四时田园杂兴》60首最能体现其诗歌特色杨万里曾在《范成大文集序》中说：“臸于诗，清新妩丽奄有鲍谢，奔逸俊伟勇追太白”。有《石湖居士诗集》、《石湖词》等传世范椁：范椁,字亨父,一字德机，清江人元代诗人。诗以冲淡闲远著称,且风格多样与杨载、虞集、揭傒斯并称为元诗四大家。

范钟1171年－1248年，字仲和兰溪纯孝乡（今属兰江街道）里范村人。嘉定二年（１２０９）举进士历官武学博士、太平州通判、知徽州。嘉定二年举进士。历官调武学博士添差通判呔平州，知徽州召赴阙，迁刑部郎官又迁尚右郎官兼崇政殿说书。进对帝曰：“仁宗时甚多事。”钟对曰：“仁宗始虽多事乃以憂勤致治。徽宗始虽无事余患至于今日。”帝悦寻迁吏部郎中兼说书，又迁秘书少监、国子司业兼国史编修、实禄检讨拜起居郎兼祭酒，权兵部侍郎兼同修国史、实禄同修撰迁兵部侍郎兼给事中，权兵部尚书兼侍讲寻兼侍读。嘉熙三年拜端明殿学士、签书枢密院事。四年授参知政事。淳祐元年乞归田里，不许四年，知枢密院事乞归田里。五年特拜左丞相兼枢密使，封东阳郡公再乞歸田里，不许六年，复请许之。加观文殿大学士、醴泉观使兼侍读辞不拜，以保晚节乃提举洞霄宫。九年正月薨。

    钟为相直清守法，重惜名器虽无赫赫可称，而清德雅量与杜范、李宗勉齐名。赠少师谥文肃。所著书有《礼记解》

（注：从黄帝到范履冰世系是后人所编没有经过考证仅供参考）