【教】〔古文〕《廣韻》古孝切《集韻》《韻會》《正韻》居效切音較。《說文》作敎上所施下所效也。《釋名》敎效也，下所法效也《廣韻》敎訓也。《玉篇》敎令也《易·觀卦》聖人以神道設敎。《書·舜典》敬敷五敎在寬。《傳》布五常之敎又《禮·王制》明七敎以興民德。《註》七敎，父子，兄弟，夫婦，君臣，長幼，賔客，朋友也。《周禮·地官·司徒》使帥其屬，而掌邦敎。《註》敎所以親百姓，訓五品有虞氏五，洏周十有二焉《禮·曲禮》敎訓正俗，非禮不備。《荀子·脩身篇》以善先人謂之敎。又《蔡邕·獨斷》諸侯言曰敎。《正字通》諭告之

【陸】《唐韻》《集韻》《韻會》力竹切《正韻》盧谷切音陸。《說文》易之數隂變于六，正于八《玉篇》數也。《增韻》三兩爲六老隂數也。又國名《左傳·文五年》楚人滅六。《史記·黥布傳》布者，六人也《註》索隱曰：地理志，廬江有六縣蘇林曰：今爲陸安也。又叶錄直切音近力。《前漢·西域敘傳》總統城郭，三十有六。修奉朝貢，各以其職。

【尺】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》昌石切音赤。《說文》十寸也人手郤十分動衇爲寸口，十寸爲尺規矩事也。从尸从乙乙所識也。周制：寸尺咫尋常仞諸度量皆以人體爲法。《家語》布指知尺舒肱知尋。《前漢·律歷志》度量衡皆起於黃鐘之律，一黍爲分十分爲寸，十寸爲尺《蔡邕·獨斷》夏十寸爲尺，殷九寸爲尺，周八寸爲尺。《周禮·司市》疏置丈尺於絹布之肆。又大尺曰施《管子·地員篇》其施五尺。《註》施音遺，大尺之名。又《小爾雅》五尺謂之墨。《周語》不過墨丈尋常之閒。《註》五尺爲墨，倍墨爲丈。今木工各用五尺以成宮室，其名

【影】《廣韻》《集韻》《正韻》於丙切《韻會》於景切，英上聲《廣韻》形影。《集韻》物之隂影也《書·大禹謨》惠迪吉，從逆凶，惟影響。《傳》若影之隨形，響之應聲。《列子·天道篇》形動不生形而生影。《顏氏家訓》《書·大禹謨》曰：惟影響。《周禮·地官·大司徒》土圭測影，《孟子》曰圖影失形，《莊子·齊物論》云罔兩問影如此等尤當爲光景之景。凡隂景者因光而生，故卽謂爲景《淮南子·天文訓》呼爲景柱。《廣雅》晷柱，挂景。是也。至晉世《葛洪·字苑》始加彡爲影，音於景反而世閒輒治《尚書》《周禮》《莊》《孟》从葛洪字，甚爲失

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