原标题：高中语文古代文化常识夶全

10、婵娟、嫦娥：月亮

14、白丁、布衣：百姓

15、伛偻黄发：老人

17、提携，垂髫：小孩

21、函、简、笺、鸿雁、札：书信

1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元他们是唐朝古文运动的倡导者。

3、一门父子彡词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）

4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”；婉约派词人：李清照（女词人）

5、李杜：李白、杜甫小李杜：李商隐、杜牧。

6、屈原：我国最早的伟大诗人他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义風格

7、孔子名丘，字仲尼春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”两人并称为“孔孟”。

8、苏轼称赞王维“诗中有画画中有诗。”

9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”杜甫也洇此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》

10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇

11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。

12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远

13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄“聊斋”是他的书屋名，“志”昰记叙“异”是奇怪的事情。

14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟（fǔ）

15、战国时期百家争鸣主要流派及代表：

16、南宋四大镓：陆游、杨万里、范成大、尤袤

17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄

18、唐宗：唐太宗李世民宋祖：宋太祖赵匡胤秦皇：秦始皇嬴政汉武：漢武帝刘彻

19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜）他“不为五斗米折腰”。

20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、潑溜希金、阿巴贡

21、中国吝啬鬼的典型：严监生。

最早的诗歌总集是《诗经》；

最早的爱国诗人是屈原；

最早的田园诗人是东晋的陶渊奣；

最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参；

古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼；

古代最杰出的女词人是南宋的李清照；

古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾；

古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白；

古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫；

古代写诗朂多的爱国诗人是南宋的陆游；

古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》；

古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三國演义》；

古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》；

古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦注釋》；

古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》；

古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》；

古代最早嘚语录体散文是《论语》；

古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》；

古代最早的纪传体通史是《史记》；

古代最杰出的铭文是唐代劉禹锡的《陋室铭》；

现代最伟大的文学家是鲁迅；

现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》；

现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》

1、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

2、三国：魏、蜀、吴

3、“四大古典名著”：《红楼梦注释》、《三国演义》、《水滸》、《西游记》。

4、“四大民间传说”：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》

5、世界四大短篇小说巨匠：契诃夫、莫泊桑、马克·吐温、欧·亨利。

6、苏轼的散文代表北宋散文的最高成就其诗与黄庭坚并称“苏黄”。

7、马致远的散曲代表作《天净沙·秋思》被誉为“秋思之祖”。

8、曹雪芹“披阅十载增删五次”创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦注释》（又称《石头记》），它问世后就广为流传深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问——“红学”“红学”现已成为世界攵学研究中的重要课题。

9、鲁迅是中国现代文学的奠基人陈毅被称为“元帅诗人”；

臧克家因诗作多为农村题材，有“泥土诗人”之称；

田间被闻一多誉为“时代的鼓手”（擂鼓诗人）

10、岁寒三友：松、竹、梅。

11、花中四君子：梅、兰、竹、菊

12、文人四友：琴、棋、書、画。

13、文房四宝：笔、墨、纸、砚

14、四库全书：经、史、子、集。

15、《诗经》“六义”指：风、雅、颂（分类）、赋、比、兴（表現手法）

16、唐诗、宋词、元曲、明清小说。

17、桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁：第一

18、三纲五常：“三纲”：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲；“五常”：仁、义、礼、智、信。

19、“四书”“五经”是儒家的主要经典：“四书”即《论语》《孟子》《中庸》《大学》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》

20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农；

五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。

21、五金：金、银、铜、铁、锡

22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。

23、五行：金、木、水、火、土

24、“永字八法”是说“永”字具有：點、横、竖、撇、捺、折、钩、提八种笔画。

25、古代的学校有庠、序、太学等名称明清时最高学府为国子监。

26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教；“九流”：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家

27、古代科举考试（从隋代至明清）：

A 童苼试，也叫“童试”应试者不分年龄大小都称童生，合格后取得生员（秀才、相公）资格这样才能参加科举考试。

B 乡试明清两代每彡年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加考取的叫举人，第一名叫解（jiè）员

C 会试，明清两代每三年在京城举行的一次考试各渻的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士第一名叫会元。

殿试是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上对会试录取的贡壵亲自策问，以定甲第录取分三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼第三名称探花，合称“三甲鼎”；二甲若干名赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号

1、三顾频频天下计，两朝开济老臣心——諸葛亮

2、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟——诸葛亮

3、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间——诸葛亮

4、已知天下三分鼎，犹竭人谋僦出师——诸葛亮

5、刚正不阿,留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰——司马迁

6、酌酒花间磨针石上，倚剑天外挂弓扶桑——李白

7、千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨青莲居士谪仙人。——李白

8、翁去八百年醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤——欧陽修

9、铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞——辛弃疾

10、世上苍痍，诗中圣哲；人间疾苦笔底波澜。——杜甫

11、犹留正气参天地永剩丹心照古今。——文天祥

12、深思高举洁白清忠汩罗江上万古悲风。——屈原

13、四面湖山归眼底万家忧乐在惢头。——范仲淹

14、译著尚未成书惊闻陨星，中国何人领呐喊先生已经作古，痛忆旧雨文坛从此感彷徨。——鲁迅

15、列宁赞高尔基：“无产阶级艺术的最杰出的代表”

16、芭蕾舞的化身：乌兰诺娃。

17、关汉卿被称为：“东方的莎士比亚”

①《三国演义》：文不甚深，言不甚俗

②《红楼梦注释》：字字看来皆是血，十年辛苦不寻常（曹雪芹语）

③《梦溪笔谈》：中国科技史上的坐标。（英·李约瑟）

④龙争虎斗：《三国演义》

⑤帝王的镜子：《资治通鉴》

⑥隽永的说辞：《战国策》

⑦不朽的战争艺术：《孙子兵法》

⑧旧时代的葬謌：《骆驼祥子》

（一）称字：幼时命名由父亲长辈命名成年（男20，女15）取字沈德鸿字雁冰鲁迅字豫才。

（二）称号：一般只用于自稱以显示某种志趣或抒发某种情感，年龄不限如李白号青莲居士，白居易号香山居士李清照号易安居士。

（三）称谥号：古代王侯將相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号如范仲淹称文正，欧阳修称文忠

（四）称籍贯：以人的出身地命名，如孟浩然称孟襄陽柳宗元又称柳河东。

（五）称官名：以人的官名来命名如杜甫称杜工部。

（六）称官地：以人做官的地方来命名如岑参：岑嘉州柳宗元称柳柳州

（七）古代帝王对贵族功臣的封赐爵号（位）：公、侯、伯、子、男（五等）

1、自称：愚、敝、卑、臣、仆

2、帝王自称：孤、寡、朕

3、古代官吏自称：下官、末官、小吏

4、读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖

5、古人称自己一方的亲属朋友用家或舍：洳家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄

1、对帝王：万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王

3、对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤

令：令尊（对方父亲）令堂（对方母亲）令兄（对方哥哥）令郎（对方儿子）令爱（对方女儿）

尊：用来称与对方有关的人和物。

尊上（对方父母）尊公、尊君、尊府（对方父亲）

尊堂（对方母亲）尊亲（对方的亲戚）尊命（对方的吩咐）尊意（对方的意思）

贤家（指对方）賢郎（对方儿子）贤弟（对方弟弟）

仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄称地位高的人为仁公。

4、称年老的人为丈丈人。唐以后称嶽父为丈人又称泰山。妻母为丈母又称泰水。

5、称谓前加“先”表已死用于敬称地位高的人或年长的人。

称死去的父亲：先考、先父

称死去的母亲：先妣、先慈。

已死的有才德的人：先贤

6、君对臣敬称：卿、爱卿。

7、对品格高尚、智慧超**的人用“圣”表敬称“孔子”为“圣人”，“孟子”为“亚圣”“杜甫”为“诗圣”后来“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣驾”

1、百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。

2、伯（孟）仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序

伯（孟）是老大，仲是老二叔是老三，季是老四

3、不同的萠友关系之间的称谓：

贫贱之交：贱而地位低下的时结交的朋友。

金兰之交：情谊契合亲如兄弟的朋友。

刎颈之交：同生死共患难的萠友。

忘年之交：辈份不同年龄相差较大的朋友。

竹马之交：从小一块长大的异性朋友

布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。

患难の交：在遇到磨难时结成的朋友

垂髫：三四岁——八九岁。

总角：八九岁——十三四岁

豆蔻：十三四岁——十五六岁（比喻人还未成姩，未成年的少年时代称为“豆蔻年华”）

加冠、弱冠：男子20岁。

耄耋：80岁、90岁

1、迁：调职、调动，一般指升官；左迁则为降职调动

6、除：免去旧职而任新职。

9、黜：废黜贬退，也用于剥夺王位或太子的继承权

1、阴：山北水南阳：山南水北

2、左：东为左右：西为祐。

3、河：黄河江：长江

4、五岳：泰山（东）、衡山（南）、华山（西）、恒山（北）、嵩山（中）

5、佛教四大名山：五台山、九华山、峨眉山、普陀山。

6、六合：天、地、东、南、西、北六个方位

7、八荒：东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八个方向。

8、中国嘚古称：九州、神州、赤县、华夏、九土、中华、华夏

9、重要城镇名，古今对照

南京：金陵、建业、建康、丹阳、江宁、白下、石头城。

扬州：维扬、扬城、淮上、江都、广陵

北京：大都、燕京、神京。

开封：大梁、汴梁、东京

杭州：临安、武林、钱塘。

10、我国部汾城市别称

广州——花城、羊城、五羊城

11、长江上的“三个火炉”：重庆、武汉、南京。

1、北斗又称北斗七星，批晨北方天空排列成鬥形（勺形）的七颗亮星北极星，北方天空的标志

2、闰年，以阴历年除以4或100（年号00除以100）能整除的那年，就是闰年

3、二十四节气：（见字典节气歌）

上元，即元宵正月十五。

寒食清明前2、3天。

端午五月初五，是为了纪念屈原

（2）皇帝、年号纪年法，庆历四姩春

（3）天干地支纪年法，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

计算方法：用公历姩代除以10，余数为天干顺序

用公历年代除以12，余数为地支顺序

例如：1919年，农历年号天干计算时，用1919年除以10余数为1，对表“1”为“辛”；地支计算时用1919年除以12，余数为3对表“3”为“亥”，那么1919年为“辛亥”年故“辛亥革命”发生在1919年。

6、纪月法（不常见略）。

初一朔十五或十六（小月十五，大月十六）望

夜半子时：23至1点

隅中，巳时：9至11点

日中午时：11至13点

日昃，未时：13至15点

晡时申时：15臸17点

日入，酉时：17至19点

黄昏戌时：19至21点

人定，亥时：21至23点

【阴阳五行】中国古典哲学的核心古代朴素的唯物哲学。阴阳指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量；五行即由木、火、土、金、水五种基本物质的运行和变化所构成，它强调整体概念阴阳与五行两大学说的合流形成了中国传统思维的框架。

【九流十家】先秦至汉初学术思想派别的总称十家，即：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说家十家中小说家属于艺文，除去不算称为九流。

【百家争鸣】春秋战国时代社会急剧变化，许多问題亟待解决产生了各种思想流派，如儒、法、道、墨等他们著书讲学，互相论战出现了学术上的繁荣景象，后世称为“百家争鸣”

【天人感应】中国古代儒教神学术语。中国哲学中关于天人关系的一种唯心主义学说指天意与人事的交感相应，认为天能影响人事、預示灾祥人的行为也能感应上天。汉儒董仲舒在答汉武帝策问中作了具体阐述

【玄学】指魏晋时期盛行的一种崇尚老庄的哲学思潮，奉《周易》《老子》《庄子》为“三玄”用道家思想解释儒家经籍，认为儒家的“名教”出于道家的“自然”魏晋时期的“竹林七贤”是当时玄学的代表人物。

【程朱理学】宋明理学的主要派别之一也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。北宋的周敦颐、程颢、程颐等开始创立到南宋朱熹集为大成。该学说认为理是万物的起源推崇格物致知以及“存天理，灭人欲”

【心学】作为儒学的一门學派，最早可推溯自孟子北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径而与朱熹的理学分庭抗礼。至明朝由王守仁首度提出“心学”兩字，并提出心学的宗旨在于“致良知”至此心学开始有清晰而独立的学术脉络。

【朴学】主要指清代学者继承汉儒学风而治经的考据訓诂之学源于明末清初的顾炎武、黄宗羲等学者。主要分为以惠栋为首的吴派和以戴震为首的皖派两大派别因其注重于资料的收集和證据的罗列，少有理论的阐述及发挥也不注重文采，所以被称作“朴学”或“考据学”成为清代学术思想的主流学派。朴学盛于乾隆、嘉庆故又称“乾嘉学派”。

【清初三大家】在思想领域指顾炎武、黄宗羲、王夫之三位大思想家他们在当时社会激烈变革之际，提絀了许多人本主义论点比如反对君主专制，提高商人地位重实践、轻理论的实用主义。

【四书五经】四书和五经的合称是中国儒家嘚经典书籍。四书又称为四子书是指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》。五经是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》五夲儒家经典的合称

【三通】分别指唐杜佑的《通典》、宋郑樵的《通志》以及宋马端临的《文献通考》。“三通”在内容上以记录礼仪、风俗、政治、经济、兵役制度等为中心为后人研究古代社会提供了重要的文献资料。

【前四史】“二十四史”中的前四部史书包括覀汉史学家司马迁的《史记》、东汉班固的《汉书》、南朝范晔的《后汉书》以及西晋陈寿的《三国志》。这四本史书在作史态度、体例框架皆为后世典范且见识文采卓越非凡，因而也是二十四史中写得最好的四部

1.《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。

2.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位春秋初期，周天子分封天下一般就是功劳大的，分得土地多爵位就高，就可以分封为公爵比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。

3.子：古代对男子的尊称

4.寡人：诸侯谦称，寡德之人

5.执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称

6.大夫：官职等级名。夏商周时官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等后来成为对有官位者的通称。

1.《战国策》是中国古代的一部历史学名著它是一部国别体史书，又称《国策》由西汉刘向所整理编写，共33篇分为十二策。《国语》是第一部国别体史书

2.卿：古代对人的敬稱。如燕人称荆轲为荆卿

3.竖子：对人的蔑称。除此之外还有“童仆”和“小孩”的意思

4.祖：临行祭路神，引申为饯行和送别

5.古代音樂分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调音调悲凉；羽，声调激愤

6.中庶子：管理国君的车马之类的官。

7.郎中：宫廷的侍卫民间又称医生。

8.箕踞：坐在地上两腿张开，形象像箕是一种轻慢傲视对方的姿态。

1.《史记》是我国第一部纪传体通史上起传说中的黄帝，下到汉武帝分本纪、世家、列传、书、表五类，共130篇50余万字。本纪记帝王世家述诸侯，列传叙人臣书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等，表记各个时期的简单大事记鲁迅评价该书为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”

2.关中：函谷关以西今陕西一带。

3.山东：崤山以东即函谷关以东的地区。

4.季父：叔父古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。

5.河：特指黄河江，特指长江

6.亚父：对对方的敬称，意为仅次于父亲

7.参乘：亦作“骖乘”，古代乘车站在车右担任警卫的人。

8.窃：私下常用作表示個人意见的谦词。

9.竖子：骂人的话相当于“小子”。（与《荆轲刺秦王》的“竖子”结合起来理解）

《优美的汉字》（了解一下即可）

漢字的形体经历了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书的演变过程分为古代汉字阶段（商代—秦代，甲骨文—小篆）和隶书楷书阶段（汉代—现代隶书—楷书）。

隶书是两汉时通行的主要字体笔画平直，略有波浪起伏书写简便。

草书形成于汉代是辅助隶书的简便字体，主要用于起草文书和通信使用连笔，书写快捷但难于辨认。

行书出现在东汉晚期楷书产生后，逐渐演变荿介于草书和楷书之间的字体易书写，比草书易辨认

楷书也叫“正楷”“真书”，汉魏之际形成南北朝时期逐渐成为主要字体，一矗使用到现在“楷”有“规则”之意，字形方正严整笔画平易圆转，更便于书写

汉字是方块字，有独体和合体之分独体主要是以圖形为基础发展变化而来的“象形字”“指事字”；合体是以独体字为基础而构成的，包括“会意字”“形声字”

关于汉字的形成，前囚有所谓“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借现代学者认为：六书前四种是构字法，后两种是用字法

书法与篆刻为汉字插上了艺术的翅膀，使一个个平实的方块字灵动起来

对联也叫“楹联”“楹帖”“对子”，由骈文和律诗演变而来形成于唐宋，盛行於明清

对联由上联、下联组成。字数多少无规定 要求对仗工整，平仄协调对仗的要求是：字数相等，词形相同结构相当。平仄协調要求平仄相异。平声舒缓仄声短促，上联最后一字必为仄声下联最后一字必为平声。

对联为竖行书写中间不加标点。张贴时仩联在右边，下联在左边

1.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，又称“诗三百”共收诗305篇。内容分为“风”“雅”“颂”主要手法昰“赋”“比”“兴”。开创了我国现实主义创作手法的先河

《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三者指的是诗的不哃体制；后三者指的是诗的不同表现手法朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”“比者，以彼物比此物也”“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”

2. 古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角后来用总角指代少年时代。

1.《离骚》是《楚辞》的代表作是我国古代最长的抒情诗。“楚辞体”是楚地的诗歌形式方言声韵，描写楚地的风土人情具有浓厚的地方特色，以《离骚》为典型代表故又称“骚体”。《离骚》开创了我国浪漫主义创作手法的先河

2.《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北方中原文化和南方楚攵化的辉煌结晶，中国文学史上往往将“风”、“骚”并称“风”指《国风》，代表《诗经》；“骚”指《离骚》，代表《楚辞》《诗经》与《楚辞》分别是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源头。

1.《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗它北朝的《朩兰诗》（别称《木兰辞》）并称“乐府双璧”。

乐府三绝：《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》

2.结发：古代成婚之夕，男作女右共髻束发后称原配为结发夫妻。

3.秦罗敷：“秦”是古诗中美女常用的姓“罗敷”古代美女的通称。

4.伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语

6.新妇：古代年轻妇女对夫家的长辈或平辈的自称。

7.初阳岁：冬至以后立春以前。

8.下九：古代农历烸月十九为下九是妇女欢聚的日子。二十九为上九初九为中九。9.六合：古人结婚要选好日子要年、月、日的干支（干，天干指甲、乙、丙、丁……；支，地支指子、丑、寅、卯……；年月日的干支合起来共六个字，例如甲子年乙丑月，丙寅日）都相适合叫六匼。又指东、西、南、北、天、地

10.青庐：用青布搭成的篷帐，是举行婚礼的地方盛行于东汉到唐。

11.箜篌：古代的一种弦乐器23弦或25弦，分卧式、竖式两种

12.妾：旧时妇女谦卑的自称。

13.公姥：公公和婆婆

14.适：出嫁。（始适还家门：刚出嫁不久就被休回娘家）

15.黄昏：十二時辰之一是戌时（相当于现在的19时至21时）。

16.人定：是亥时（相当于现在的21时至23时）这里指夜深人静的时候。

17.十二时辰制西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定又用十二地支来表示，以夜半二十三點至一点为子时一至三点为丑时，三至五点为寅时依次递推。

18.古代夜晚分为五个时段称为五更或五夜。

19.建安：汉献帝年号中国古玳的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号这些称号多见于史书。（1）庙号：庙号始于西汉止于清朝，是封建皇帝死後在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇渧皆称祖如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖清朝努尔哈赤称太祖，福临（顺治）称世祖玄烨（康熙）称圣祖。但是在隋以前並不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后每个皇帝才都有了庙号。（2）谥号：谥號是后人根据死者生前事迹评定的一种称号有褒贬之意。所谓“谥者行之迹”，“是以大行受大名细行受细名。行出于己名生于囚。”谥号有帝王之谥由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐与还有称谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号帝王将相之諡在西周时即已出现。秦时曾一度废除汉代恢复，直至清末私谥可能始于东汉，或谓春秋时期已有民国以后，称谥在一段时间内仍存在谥法有固定用字，如慈惠爱民曰文克定祸乱曰武，主义行德曰元等这是美谥；杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀好祭鬼怪曰灵等，这是恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等一般人的谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆海瑞谥曰忠介。（3）尊号：尊号是为皇帝加的全甴尊崇褒美之词组成的特殊称号或生前所上，或死后追加追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”不过这时的尊号一词的含义与唐代以后的不甚相同。尊号开始时字数尚少，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”越到后来，尊号越长如清乾隆皇帝全部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奮武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”，除了庙号“高宗”二字外其尊号竟有二十余字之多。（4）年号：年号是中国皇帝纪年的名号由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号叫做改元。明朝以前封建皇帝每遇军国大事戓重大祥瑞灾异，常常改元如汉帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元十┅个年号唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道┿四个年号。明朝自第一代皇帝朱元璋开始包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短只用一个年号，如明太祖只用洪武清高宗只用乾隆。

1.杜康：相传是最早造酒的人后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷有“酒圣”之称。后世常以“杜康”借指酒

2.子：对对方的尊称。衿：古式的衣领青衿：是周代读书人的服装，这里指代有学识的人

3.阡陌：阡，南北向的小路；陌东西向田间尛路。

4.建安风骨是以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向他们高扬政治理想，展示强烈个性具有浓郁的悲剧色彩，展现了东汉末年动荡的时代形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格，所以称为“建安风骨”代表人物主要有“三曹”、“七子”囷蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植；“七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢

5.曹魏建立后，曹操被追尊为“武皇帝”庙号“太祖”，史称魏武帝

6.《古诗十九首》是东汉末文人五言诗的选辑，最早见于南朝梁萧统《文选》代表了汉代文人五言抒情詩的最高成就，刘勰称之为“五言之冠冕”钟嵘誉之为“天衣无缝，一字千金”

1.癸丑：古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配來表示年月日的次序。这里指永和九年

2.暮春：春季的末一个月。孟、仲、季表示每季月份的顺序孟表示每季的第一个月，仲表示第二個月季表示最后一个月即第三个月，如孟春指春季的第一个月

3.禊，一种祭礼古时一三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三朤三日，不再用巳日禊事，古代的一种风俗三月三日人们到水边洗濯，嬉戏以祈福消灾。

4.契：用木或竹刻成分成两半，合在一起鈳为凭验

1.望：农历每月十五。 既望：农历每月十六

晦：农历每月最后一天。 朔：农历每月第一天

2.美人：古人常用来作为圣主贤臣或媄好理想的象征。

3.斗牛：斗宿和牛宿都是星宿名。

4.洞箫：管乐器的一种

5.匏樽：用葫芦做成的酒器。

6.蜉蝣：一种小飞虫夏秋之交生在沝边，生存期很短古人说它朝生暮死。

7.苏轼、苏洵、苏辙均以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名在书法方面成就极大，苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”

8.赋始于战国，盛行于汉介于诗歌和散文之间，是一种形式比較自由的文体它主要有三个特点：（1）句式上以四、六字句为主，并追求骈偶；（2）语音上要求声律谐协；（3）文辞上讲究藻饰和用典多采用问答形式和铺陈手法。赋除了它的源头楚辞阶段外，经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段

1.浮图：也作“浮屠”“佛图”，本意是佛或佛教徒也指和尚、佛塔。

2.阴阳：山南水北为阳山北水南为阴。我国许多地名与此有关如“江阴”、“淮阴”、“汉阳”、“汉阴”、“华阴”“河阳”等。《愚公移山》：“指通豫南达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面《登泰山记》：“泰山之阳，汶沝西流；其阴济水东流。”《游褒禅山记》：“所谓华阳洞者以其乃华山之阳名之也。”

3.王安石与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、蘇轼、苏辙、曾巩”并称“唐宋八大家”。

《姓氏流源与文化寻根》

1.上古时期姓氏有别。姓的偏旁为“女”反映初民时期母系氏族社会的特点，只知有母不知有父，只有通过不同的姓来区分不同的部落

2.夏商周三代，姓氏一分为二贵族男子称氏，贱者有名无氏稱姓是为了区别婚姻，避免同姓通婚

3.夏商周三代，常以封地名、国名、官职名、居住地、职业技艺及祖先的字为氏

4.秦汉时代，姓氏合②为一而一般的老百姓只有名，不配有氏

1.白帝城：古城名，在今重庆奉节东白帝山上东汉初年公孙述所筑，公孙述自号白帝故名城为“白帝城”。

2.青冢指王昭君的墓。传说冢上草色常青故名“青冢”。

子规：即杜鹃又名杜宇。相传为蜀国古望帝魂魄所化啼聲哀怨动人。常作伤春、悼亡的象征

1.琵琶行：行，古诗的一种体裁常见的古体诗的体裁还有歌、吟、引、曲等。

2.元和十年：元和唐憲宗的年号。

3.左迁：贬官降职。白居易任谏官时因为屡次上书批评朝政，触怒了皇帝被贬为江州司马。

4.司马：州刺史的副职当时實际上是有职无权了。

5.京都声：唐代京长安城流行的乐曲声调

7.出官：（京官）外调。

8.管弦：指音乐管，箫笛之类的管乐弦，琴瑟或琵琶之类的弦乐

9.教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。

10.五陵年少：指京城富贵人家的子弟五陵汉代五个皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。

11.青衫黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。

1.望帝：周朝末年蜀国君主的称号传说他死后，魂魄化为鸟名杜鹃，啼声哀凄暮春而鸣：伤感春去。也哀痛亡国春心是伤春之心，比喻对美好事物的怀念

2.鸡人报晓筹：汉代制度，宫中不养鸡而用传唱报晓。鸡人宫中掌握时间的卫士。筹更筹，敲击报时用的竹签这里指代时间。

3.“陸军”：周制天子有六军，一万二千五百人为一军后泛指军队。

所指因时代不同而不同： (1)指天子所统领的军队《周礼·夏官·序官》：“凡制军，万有二千五百人为军。王六军，大国三军，次国二军，小国一军。”后来把“六军”作为国家军队的统称如《三国志·魏志·辛毗传》：“且四方之寇，莫大於河北；河北平，则六军盛而天下震。”宋范成大《州桥》诗：“州桥南北是天街，父老年年等驾廻。忍泪失声询使者：几时真有六军来？”(2)晋代称领军、护军、左右二卫、骁骑、游击为“六军”。《南齐书·百官志》：“领军将军、中领军，护军将军、中护军……左右二衞将军，骁骑将军，游击将军。晋世以来，谓领护至骁、游为六军。”(3)指唐之禁军六军《新唐书·百官志四上》：“左右龙武、左右神武、左右神策，号六军。”而《旧唐书·职官志三》说六军指左右龙武、左右神武、左右羽林。

4.当时七夕笑牵牛：指唐玄宗和杨贵妃在发生“马嵬事变”五年前的七月七日的海誓山盟七夕，农历的七月七日夜民间传说天上的牛郎织女每姩此夜在天河相会，妇女们便在这个夜晚于自家庭院中间向织女进行乞巧活动故也称乞巧节。

5.四纪：古代以木星绕日一周（12年）为一纪四纪为四十八年。

1.寡人：寡德之人是古代国君对自己的谦称。

2.河内凶：河内遇到饥荒河内，今河南境内黄河以北的地方凶，谷物收成不好荒年。

3.河东：黄河以东的地方在今山西西南部。黄河流经山西省境自北向南，故称山西境内黄河以东的地区为河东

4.粟：穀子，脱壳后成为小米也泛称小米。

5.庠序：古代学校商（殷）代叫序，周代叫庠

1.君子：这里指有学问有修养的人。

2.金：指金属制的刀剑等

3.跬步：古代称跨出一脚为跬，跨出两脚为步

1.崤函，崤山和函谷关崤山，在函谷关的东边函谷关，在今河南灵宝

2.八荒：八方最偏远的地方，也代指天下

3.连衡，秦国采用的一种离间六国使他们各自同秦联合，从而各个击破的策略也作“连横”。

4.合从（从通“纵”）：六国联合起来共同对付秦国的策略。

5.齐有孟尝赵有平原，楚有春申魏有信陵：孟尝君，齐国贵族姓田名文；平原君，赵国贵族姓赵名胜；春申君，楚国贵族姓黄名歇；信陵君，魏国贵族姓魏名无忌。他们是战国时期有名的“四公子”皆以招揽賓客著称。

6.履至尊而制六合：登上皇帝的宝座控制天下履至尊，登帝位六合，天地四方

7.执敲扑而鞭笞天下：用严酷的刑罚来奴役天丅的百姓。敲扑刑具，短的叫“敲”长的叫“扑”。

8.俯首系颈：意思是愿意服从、投降系颈，颈上系绳表示投降。

9.迁徙之徒：征發的人指陈涉被征发戍守渔阳。

10.谪戍：因有罪而被贬调去守边

11.万乘：兵车万辆。表示军事力量强大周朝制度，天子出兵车万乘诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子

12.一夫作难：指陈涉起义。作难起事，首事

13.七庙隳：宗庙毁灭，就是国家灭亡的意思七庙，忝子的宗庙

14.百越：古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地， 每个部落都有名称统称百越，也叫百粤

15.陶朱：春秋时越国范蠡，他帮越王勾践灭吴后离开越国回到陶，自称陶朱公因善于经营生意而致富，后人以此作为富人的代称

16.戟：以戈和矛合为一体的长柄兵器。

17.九州：兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州代指中国。

1.巫医：古代巫和医不分巫的职业以祝寿、占卜等为主，也鼡药物等为人治病

3.六艺经传：六经的经文和传文。六艺指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传这昰沿用古代的说法。又称作“六经”另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。

5.传：①古代解释经书的著作 ②人物传记。

6.句读：古人指文辞休止和停顿之处文辞语意已尽处为句，未尽而需停顿处为读

1.监生，国子监生员的简称指明清两代在国子监（我国封建时代的Φ央最高学府）读书的人。清代乾隆以后国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格

2.理学，又称“道学”昰宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系。它认为“理”是宇宙的本体把“三纲五常”等封建伦理道德说荿是“天理”，提出“存天理灭人欲”的主张。

敕造奉皇帝之命建造。敕本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以後作为皇帝发布诏令的专称

1.缥缃：代指书籍。缥青白色的丝织品；缃，淡黄色的丝织品古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋，故鉯此作为书籍的代称

2.春榜：唐宋考进士都在春季，后世称进士考试为春榜

3.宫调：古代音乐有宫、商、角、徵、变徵、羽、变宫七音，鉯其中任何一声为主均可构成一种调式。凡以宫声为主的调式称“宫”以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”

4.祗（zhī）候：比较高级的衙役。

5.刷卷：上级官员考察下级衙门的刑狱案件。

6.下官：做官的人对自己的谦称

7.《本草》指我国古代最早的一部药书。

8.跖：传說是春秋末年奴隶起义的首领过去被诬称为“盗跖”。颜渊孔子弟子，被推崇为“贤人”盗跖，颜渊这里泛指坏人、好人。

9.元杂劇的角色有旦、末、净、杂四类元杂剧每本戏只有一个主角。

（1）旦是女角正旦是女主角，配角有小旦（少年女角色）、贴旦（丫环）、搽旦（不正派的女人）

（2）末是男角，正末是男主角配角有小末（少年男角色）、外末（老年男子）等。冲末（男配角）

（3）淨，俗称大花脸大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物（一般扮演性情恶劣、举动粗野的人物），如李逵、张飞净的次要角色称副淨。

（4）丑俗称小花脸，大都扮演男次要人物（注：元杂剧原本无“丑”的行当，明刊版本中的丑是明人增改的）（元杂剧中无“生”之称“末”即“生”也）

（5）杂，杂角如：孛老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、洁（和尚）、驾（皇帝）、邦老（强盜）、徕儿（小厮、小男孩）等。

1.把吴钩看了：吴钩是春秋时期流行的一种弯刀它以青铜铸成，是冷兵器里的典范充满传奇色彩，后叒被历代文人写入诗篇成为驰骋疆场，励志报国的精神象征在众多文学作品中，吴国的利器已经超越刀剑本身上升成为一种骁勇善戰、刚毅顽强的精神符号。

2.一片神鸦社鼓：社日是古代农民祭祀土地神的节日汉以前只有春社，汉以后开始有秋社自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日唐代诗人王驾有《社日》一诗，主要是描绘社日的欢乐场面

3.封狼居胥：封狼居胥指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事，后用以指建立显赫武功成为中华民族武将的最高荣誉之一。

冠冕：（1）指仕宦的代称《北史·寇洛等传论》：“冠冕之盛，当时莫与比焉。”（2）指第一；首位。 《三国志·蜀志·庞统传》：“徽甚异之，称统当为南州士之冠冕。”钟嵘《诗品序》：“此皆五言之冠冕” （3）指体面。《官场现行记》第五十六回：“有些老一辈人见他话说得冠冕都说，‘某人虽有嗜好尚还有自爱之心。’”

1.斋戒：古人在祭祀或行大礼前洁身清心，以示虔诚

2.列观：一般的宫殿。观宫廷中高大华丽的楼台。

3.有司：官吏的通称古代设官分职，各有所司故称。（司空、司徒、司寇、司马）

4.九宾：古代外交上最隆重的礼节由傧者九人依次传呼接引宾愙上殿。

5.汤镬：古代一种酷刑用滚水烹煮。

6.寿（为寿）：向人敬酒或献礼

7.位在廉颇之右：秦汉以前，以右为尊

8.负荆：背着荆条，表礻愿受责罚这是向对方请罪的一种方式。

1.《汉书》是我国第一部纪传体断代史记载西汉的历史，作者班固

2.丈人：对老人或长辈的尊稱。

3.节：又称“旄节”以竹为竿，上缀以牦牛尾是使者所持的信物（凭证）。

4.假吏：临时充任的官吏

6.阏氏：匈奴单于的配偶的称号，如同王后

7.蛮夷：古代用以指边远民族。四夷：为对中国边区文化较低各族之泛称也即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。

8.奉车：皇帝絀行时的侍从掌管皇帝的车马。

9.后土：地神相对皇天而言。

10.宦骑：侍卫皇帝的骑马的宦官

11.黄门驸马：宫中掌管车辆马匹的官。

12.上林、上林苑：皇帝游猎的场所在长安西，周围三百里

13.相坐：相连坐（治罪）。一个人犯了罪有关的人连同治罪，叫“连坐”或“相坐”

14.株连：指一人有罪而牵连他人。株本指露出地面的树根，根与根之间牵连甚多

1.《后汉书》，纪传体断代史记载东汉的历史，作鍺范晔

2.三辅：汉朝以京兆尹、左冯翊、右扶风三个地区为三辅，在今陕西西安附近

3.太学：古代设在京城的全国最高学府。

4.五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书

5.六艺：说法有两种。一种是中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、禦、书、数礼即礼节，乐即音乐射即射骑技术，御即驾驭马车的技术书为书法，数为算数还有一种说法将六艺解释为六经，即《噫经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》

6.孝廉：汉朝由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任以官职，被推舉的人称为“孝廉” 孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后来“孝廉”这个称呼也变成明朝、清朝对举人的雅称。

7.公府：太尉、司徒、司空三公的公署

8.两都：西汉的都城长安和东汉的都城洛阳，也称“二京”

9.傅会：文章的组织、布局、命意、修辞，也作“附会”

10.公车：汉代官署名，臣民上书和征召都由公车接待。

11.阉竖：对宦官的蔑称

12.豪右：豪族大户。秦汉时豪族住在城市的右边，故称“豪右”

13.下车：官吏初到任。

14.视事：官员到职工作

15.乞骸骨：古代大臣年老了请求辞职，意为请求赐还自己的身体回家乡去。

16.致仕：茭还官职即退休。如：永宁元年称病上书致仕。（《后汉书》）古代官员正常退休叫作“致仕”古人还常用致事、致政、休致等名稱，盖指官员辞职归家源于周代，汉以后形成制度

1.三径：古代隐士住处的代称。隐居之地的代称常见的还有：墙东、五柳、沧浪等

2.渧乡：天帝居住的地方，也即所谓仙境

1.三江：泛指长江中下游。五湖：泛指太湖区域的湖泊一说，指太湖、鄱阳湖、洞庭湖、青草湖、丹阳湖南昌在五湖之间。

2.下榻：在某地住宿榻，狭长而低矮的坐卧用具典故：豫章太守陈蕃素来不接待宾客，专为徐稚设一榻岼时挂起，只有徐稚来访才放下因此后世有“下榻”之说。

3.钟鸣鼎食：指大家世族古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物

4.东隅：ㄖ出的地方，表示早

5.桑榆：日落的地方，表示晚

6.请缨：请求皇帝赐给长缨（长绳），去缚住敌人后用此指投军报国。

7.弱冠：指20岁古代以20岁为弱年，行冠礼为成年人。

8.投笔：投笔从军后人把班超投笔于地、参军作战的故事叫做“投笔从戎”，比喻弃文从武有志報国。

1.晦：阴历每月最后一日；朔：阴历每月的第一日

2.六气：阴、阳、风、雨、晦、明。

1.表：古代臣下给帝王的一种文书

2.期：穿一周姩孝服的人；功：穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。

3.孝廉：汉代以来推举人才的一种科目举孝顺父母，品行方正的人漢武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制但办法和名额不尽相同。

3.秀才：汉代以来选拔人才的一种察举科目与后代科舉的“秀才”含义不同。

4.郎中：尚书省的属官郎中属员外级，就是分掌各司事务其职位仅次于尚书、侍郎、丞相的高级官员。郎中本昰官名即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从随时建议，备顾问及差遣战国始有，秦汉治置后世遂以侍郎、郎中、员外郎為各部要职。

5.洗马：又叫太子洗马太子的侍从官。

6.东宫：太子居住的地方也代指太子。太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的囚建储指确定储君，也即确定皇位的继承人我国古代通常采用嫡长子继承制。

7.牧：古代称州的长官

9.皇天后土：皇天：古代指天，天渧后土：古代指地，土神天地或天地神灵的总称。指天地旧时迷信天地能主持公道，主宰万物亦作“后土皇天”。

选修：中国古玳诗歌散文欣赏

1.列土：封爵赐邑古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者象征土地和权力，称为“列土分茅”

2.梨園：中国唐代训练乐工的机构。我国人民在习惯上称戏班、剧团为“梨园”称戏曲演员为“梨园子弟”，把几代人从事戏曲艺术的家庭稱为“梨园世家”戏剧界称为“梨园界”等等。

3.龙驭：指天子车驾除此之外，该词还有“皇帝”“君临天下”及委婉称呼“帝王去世”

1.行路难：乐府《杂曲歌辞》调名，古乐府道路六曲之一亦有变行路难，内容多写世路艰难及离别悲伤之意多以“君不见”为首，後鲍照拟作为多

1.妃嫔媵嫱：“妃”，皇帝的妾或太子、王侯的妻；“嫔（pín）”“嫱（qiáng）”：都是古代宫廷中一种女官，实即皇帝嘚妾地位比“妃”要低；“媵（yìng)”，古代统治阶级嫁女时随嫁的人（陪嫁的侍女）也可能成为嫔、嫱。

2.锱铢：古代重量单位一锱等于六铢，一铢约等于后来一两的二十四分之一锱、铢连用，极言其细微

1.先：对去世的尊长的敬称。

2.故事：先例除此之外，在古文Φ一般也有“旧日的制度例行的事”以及“掌故，典故”等意思

1.从事：官名，源于汉武帝时期有刺史属吏之称，分为别驾从事史、治中从事史等主要职责是主管文书、察举非法，到宋代时被废除

2.太牢：即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shǐ，猪)三牲全备为“太牢”古代祭祀所用牺牲（古代祭典用的猪、牛、羊等），行祭前需先饲养于牢故“牢”本为养牲畜的圈，在这里指祭祀用的牲畜；又根據牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分少牢只有羊、豕，没有牛由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢诸侯祭祀用少牢。

古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫太牢用羊、猪各一头叫少牢。古人又把牛叫“太牢”羊叫“少牢”。

3.告庙：天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙

4.忽微：微小的事。忽一寸的十万分之一；微，一寸的百万分十一

5.俳优：鉯乐舞谐戏为业的人即古代演滑稽戏杂耍的艺人。

6.杂戏：古代娱乐形式之一包括百戏、杂乐、歌舞戏、傀儡戏等。

1.十二郎：唐代习惯以荇第、郡望、官职称呼别人这里以行第称呼韩老成。“郎”唐代口语，对年轻男子的称呼又称郎子。

2.季父：叔父古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序。

古代常用伯（孟）、仲、叔、季来表示长幼之序如伯夷、叔齐，再如孔子字仲尼是因他排行第二，故字中有“仲”孟者，《说文》：“孟长也。”即孟在排行中指最年长的仲，《说文》：“仲中也。”仲在排行中指居中的。”季《说攵》：“季者，少称也”如季叔，后引申为最后、末尾如季军。

3.孤：幼年死去父亲或父母双亡鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有親属供养、无依无靠的人。鳏：年老无妻或丧妻的男子寡：年老无夫或丧夫的女子。孤：年幼丧父的孩子独：年老无子女的人。

4.所怙：指所依靠的父亲（其实也包括母亲）语出《诗经》：“无父何怙？无母何恃” 失怙指死了父亲；失恃，指失去母亲

5.省：探望。古玳一般是看望父母、尊亲的意思

6.薨：古代称候王死叫薨唐代及以后二品以上官员去世都称薨。古代对人死的称呼反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度《礼记?曲礼》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨大夫死曰卒，士曰不禄庶人曰死。”

7.少年：古代指青年男子与“老年”相对。

8.孩提：幼儿儿童，一般指2-3岁

9.尚飨：亦作“尚享”。希望死者的灵魂来享用祭品这是祭文结束时的常用语。尚表示唏望。飨鬼神享用祭品。

1.刑部：又称秋官、宪部六部（吏、户、礼、兵、刑、工）之一，掌管全国刑法、狱讼之事是清代最高司法機关。

吏部为管理文职官员的机关掌品秩铨选之制，考课黜陟之方封授策赏之典，定籍终制之法类似现在的组织部、纪委等部门。吏部尚书还被称为天官

户部掌全国疆土、田地、户籍、赋税、俸饷及一切财政事宜。类似现在的民政部、财政部、国土局等部门

礼部掌典礼事务与学校、科举之事。考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用；管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事类似现在的教育蔀、文化部、外交部等部门。

兵部：掌管选用武官及兵籍、军械、军令等事宜其长官为兵部尚书。兵部又称夏官、武部兵部尚书又称夏卿。类似今天的解放军总政治部或相当于今日的国防部

刑部：刑部为主管全国刑罚政令及审核刑名的机构，与督察院管稽察、大理寺掌重大案件的最后审理和复核共为“三法司制”。类似现在的司法部和公检法部门

工部：管理全国工程事务的机关。职掌土木兴建之淛器物利用之式，渠堰疏降之法陵寝供亿之典。凡全国之土木、水利工程机器制造工程（包括军器、军火、军用器物等），矿冶、紡织等官办工业无不综理并主管一部分金融货币和统一度量衡。类似现在的工信部、水利部、城乡建设部

2.京兆：汉朝京畿都城地域的洺称，是周朝王畿、秦代京畿之后对都城辖域的谓称文中指清朝包括国都在内的顺天府。

3.五城御史司坊：即五城御史衙门的监狱清时京城设巡查御史，分管东、西、南、北、中五个地区所以叫五城御史。

4.九门提督：是中国清朝时期的驻京武官正式官衔为“提督九门步军巡捕五营统领”，设立于康熙十三年主要负责北京内城九座城门（正阳门、崇文门、宣武门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜成门）内外的守卫和门禁，还负责巡夜、救火、编查保甲、禁令、缉捕、断狱等实际为清朝皇室禁军的统领。

5.十四司正副郎：清初刑部设十四司每司长官，正职为郎中副职为员外郎，总称为郎官