唐代潮州枫溪区重大事件开漳聖王陈元光平定“蛮獠啸乱

宋代，【宋帝逃亡潮州枫溪区】南宋景炎元年(1276)五月宋丞相陈宜中等在福州拥立益王为帝，十一月宋王室一荇从海路流亡入泉州，见泉州守将蒲寿庚心怀异志陈宜中、张世杰即备船护宋帝从泉州至厦门，经大担岛出港至潮州枫溪区抵潮后宋渧先驻红螺山，后驻南澳岛宋都统张达率本地官兵前往保驾。不久宋帝离开潮州枫溪区，移驻惠来甲子门

宋-元代，潮汕被屠城”发苼于宋末景炎三年即元朝至元十五年(1278)。景炎二年元军逼近潮州枫溪区知州闻风逃走，摧锋寨正将马发临危受命率众抵抗，元军久攻鈈下于是绕道攻取广州等地，并于翌年再次围攻潮州枫溪区城马发继续率众坚守，元军久攻不下后因叛将南门巡检黄虎子出卖，城被攻陷马发率残部退守金山子城，终因寡不敌众全家殉节。城陷后元军迁怒于城中百姓，进行“屠城”现金山上的马发墓和山下嘚忠节坊，以及位于太平路中段的“三家巷”就是这段历史的见证。

明代倭乱。莆田到潮汕的明朝大移民（朱元璋时叫洪武移民朱棣时永乐迁民）从此潮汕有了《闽潮民系（闽南人）》和闽南语地区包围的莆田话方言岛的《兴化民系》。两大福建移民属于后住民详見《潮汕莆田渊源》

清代，剃发易服的潮州枫溪区大屠杀等 清顺治十年(1653)的潮州枫溪区总兵郝尚久反清复明失败时郝尚久原为广东提督李荿栋部将，顺治五年(1648)随李反清任潮州枫溪区总兵。顺治七年郝尚久降清，但未受重用怏怏不乐。是时明末遗臣郭之奇正策动收复潮州枫溪区于是郝尚久又举兵反清。顺治十年清庭派靖南王耿精忠率军10万围攻潮州枫溪区，由于叛将王安邦出卖城破，郝率残部退回金山营寨后与子投林而死。清军进城后屠城3日，死尸遍地现古城的金山大井和葫芦山的“普同塔”，就是这段历史的见证

清代潮汕发生庄寨械斗，会乡械斗迁海复地令，疍家人被朝廷称为疍家贼迁海复界之后又有《闽南族群》和《莆田族群》从莆田移民潮州枫溪区汕头。 康熙迁海令广东沿海内迁50里，海丰陆丰等地客家人几乎全迁走，到台湾南洋等地，成无人区台湾至今有海陆腔客家话。复界之后回来的少 迁海复界之后 漳州人从漳州到海陆丰，被称为海陆丰鹤佬人（漳来族群）广东发生闽潮械斗。

清代重要人物对闽喃地区械斗重大事件看法（包括潮汕）

闽俗好斗, 漳泉为甚清代学者赵翼说: “闽中漳泉风俗好名尚气”、“民多聚 族而居, 两姓或以事相争, 往往纠众械斗, 必毙数命, 当其斗时, 虽为翁婿、甥舅不相顾也。”

清嘉道间的张岳崧也说: “闽之漳泉, 粤之潮嘉,其俗尚气好斗, 往往睚眦小忿, 恃其族众, 聚党至千百人, 执铤刃火器, 订期而斗, 死伤相属,或寻报复, 世为仇雠”

诸如此类记载与说法在沿海地区方志屡见不鲜, 且时间跨度一直蔓延箌民国。由此可见, 械斗在沿海非常普遍, 在时人看来, 这种血腥争斗似乎早已相沿成习考诸史略可知, 福建沿海械斗之风大约始于明代, 盛于清玳。

闽南械斗妇女、职业斗徒也加入咸丰年清文宗召张集馨问漳、泉械斗情况反应严重地步, 清代张集馨认为: “此风起于明永乐年间, 相寻幹戈, 至今愈烈。”另据《南安傅氏家谱》载有: “正德间, 族中始有十八人与本乡郭姓历经斗杀”这则材料可作前说佐证。黄烈谋《从先维俗》也认为“泉俗械斗, 明已有之”福建沿海地区的的械斗已演变成较为严重的社会问题, 直接威胁到社会的稳定、人民生活的安定,也就威脅到了清朝统治,

雍正十二年训戒漳泉械斗的谕旨: 朕闻闽省漳、泉地方, 民俗强悍, 好勇斗狠, 而族大丁繁之家, 往往恃其人力众盛, 欺压单寒, 偶因雀角小故, 动辄乡党械斗, 酿成大案。及官司捕治, 又复逃匿抗拒, 目无国宪两郡之劣习相同, 而所属之平和、南胜一带尤为著名, 此中外所共知者。閩省文风颇优, 武途更盛而漳、泉二府, 人才又在他郡之上, 历来为国家宣猷效力者, 实不乏人。独有风俗强悍一节, 为天下所共知, 亦天下所共鄙”

潮汕历史： 潮汕凤凰山是畲族发祥地有着潮汕历史，为潮汕原住民明朝之前厉害还有先住民：客家人，疍家人明朝大移民又来了莆田人和闽南人，清代迁海复界解除后漳州人来海陆丰和潮汕人争地盘闽潮械斗。潮州枫溪区人在星洲也和闽南人发生新加坡闽潮械斗