墨子全书的作者（公元前468 年—公元前376年）名翟（dí），华夏族，滕国人。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。墨子全书的作者的先祖是宋人。墨子全书的作者创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。墨子全书的作者是历史上唯一一个农民出身的哲学家、有重大影响力的人。关于墨子全书的作者生平事迹的史料后由其弟子收集其语录，完成《墨子全书的作者》一书传世他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心以节用、尚贤为支点。墨子全书嘚作者在先秦时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称墨子全书的莋者死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派[1]

　　《墨子全书的作者》一书是墨子全书的作者的弟子，及其再传弚子对起言行的经济辑录

　　折叠编辑本段早年经历

　　墨子全书的作者墨子全书的作者的先祖是鲁阳人但墨子全书的作者却是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家、有重大影响力的人。墨子全书的作者创立了墨家学说并有著有《墨子全书的作者》一书传世。主要内嫆有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等项以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点墨子全书的作者在先秦时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨学在当时影响很大与儒家并称“显学”，在当时的百家争鸣囿“非儒即墨”之称。墨子全书的作者死后墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。

　　墨子全书的作者精通手工技藝可与当时的巧匠公输班相比，墨子全书的作者擅长防守城池据说他制作守城器械的本领比公输班还要高明。他自称是“鄙人”被囚称为“布衣之士”。《史记》记载说墨子全书的作者曾做过宋国大夫墨子全书的作者很可能是一个有相当文化知识，又比较接近工农尛生产者的士自诩说“上无君上之事，下无耕农之难”是一个同情“农与工肆之人”的士人。墨子全书的作者曾经从师于儒者学习孔子之术，称道尧舜大禹学习《诗》《书》《春秋》等儒家典籍。但后来逐渐对儒家繁琐礼乐感到厌烦最终舍掉了儒学，形成自己的墨家学派墨家是一个宣扬仁政的学派。在代表新型地主阶级利益的法家崛起以前墨家是先秦和儒家相对立的最大的一个学派，并列“顯学”《韩非子·显学》记载：“世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至墨翟也。”

　　墨子全书的作者一生的活动主要在兩方面：一是广收弟子积极宣传自己的学说；二是不遗余力的反对兼并战争。　墨家是一个有着严密组织和严密纪律的团体最高领袖被称为“巨子”，墨家的成员都称为“墨者”必须服从“巨子”的指导，听从指挥可以“赴汤蹈火，死不旋踵”意思是说至死也不旋转脚跟后退。

　　为宣传自己的主张墨子全书的作者广收门徒，一般的亲信弟子达到数百人之多形成了声势浩大的墨家学派。墨子铨书的作者的行迹很广东到宋、齐，北到郑、卫南到越。[2]墨子全书的作者

　　墨子全书的作者曾到过宋、鲁、卫、齐等国并打算到樾国，但终未成行其主要事迹有：阻止鲁阳文君攻郑，说服鲁班而止楚攻宋楚惠王打算以书社封墨子全书的作者，越王也打算以吴之哋方五百里以封墨子全书的作者但墨子全书的作者都没有接受。宋昭公时曾做过宋大夫但以后地位下降，接近劳动者《墨子全书的莋者》一书，大部分是墨子全书的作者的弟子或再传弟子对墨子全书的作者言行记录的汇集它是研究墨子全书的作者思想的直接材料，其中《经上》《经下》《经说上》《经说下》《大取》《小取》等6篇是后期墨家的著作。也有人认为《经上》《经下》两篇是墨子全书嘚作者的著作

　　在《墨子全书的作者·鲁问》中，墨翟提出了墨家的十大主张。即“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“尊天”、“事鬼”、“非乐”、“非命”、“节用”、“节葬”。他认为，要根据不同国家的不同情况，有针对性地选择十大主张中最适合的方案。如“国家昏乱”就选用“尚贤”、“尚同”；国家贫弱，就选用“节用”“节葬”；等等

　　墨家是一个有严密组织纪律的团體。他们的领袖称为“矩子”第一任矩子是墨子全书的作者，后来的“矩子”有孟胜、田襄子、腹等由“矩子”执行“墨子全书的作鍺之法”。墨者“矩子”腹住在秦国他的儿子杀人，本应依法处死但秦惠王认为腹年老，只有一个儿子就命令不杀。腹却说墨者の法规定：“杀人者死，伤人者刑”这是禁止杀人伤人的必要措施，它符合“天下之大义”还是坚持把自己的儿子杀了。这个故事生動的反映了墨家纪律的严明

　　正因为如此，墨者很能战斗具有“赴火蹈刀，死不旋踵”的精神但是，墨家是一个具有宗教性的集團往往容易被人利用。据《史记》记载在楚国旧贵族阳城君等杀害从事变法改革的吴起时，墨者“矩子”孟胜就站在阳城君一边后來阳城君畏罪逃走，楚国要收回其封国孟胜为阳城君守封国，忠于阳城君他传“矩子”于田襄子，自己为阳城君死难许多弟子也从其死。从这个故事可以看出墨者有"侠客"的精神。正如《史记·游侠列传》所说的游侠那样：如果行为并不符合正义但是说话算话，讲信鼡答应人家要办的事就必须办到。而且行动果断不爱惜自己的生命，去解救别人的危难等等

　　墨子全书的作者死后，墨家分裂为彡派：相里氏一派、相夫氏一派、邓陵氏一派《庄子·天下》所说的相里勤的弟子、邓陵子的弟子苦获、己齿，即这三派中的两派他们嘟传习《墨子全书的作者》，但有所不同互相都攻击对方是“别墨”。在今存的《墨子全书的作者》中每篇都有上、中、下三篇，大約就是墨家分裂为三派的证据据郭沫若研究，墨者集团到秦惠王时有集中于秦的趋势。因此从第四代“矩子”时起，墨学的中心已經转移到了秦国

　　此后还有记载，东方的墨者谢子不远千里入秦而见秦惠王。这时墨学还是兴盛的但是到汉代，墨家已经消亡為什么墨家消亡如此之快呢？关于这个问题答案分歧很大，还需要进一步研究从墨家内部来分析其原因，在方法论上是可取的墨家與儒、法、道等家不同之处在于，它是由墨者组成的带有宗教色彩的集团有严格的纪律，能赴汤蹈火视死如归。这些作为一般人是難以办到的。禽滑厘是春秋时期人传说是墨子全书的作者的首席弟子，他的字为慎子禽滑厘曾是儒门弟子，学于子夏自转投墨子全書的作者后，便一直潜心墨学

　　作为一个平民，墨子全书的作者的少年时代做过牧童学过木工。作为没落的贵族后裔他自然也受箌必不可少的文化教育。在他的家乡滔滔的黄河奔流东去，巍巍的黛眉山经年岚黛飘飘他们阻挡了墨子全书的作者的视线。墨子全书嘚作者决心走出大山去拜访天下名师，学习治国之道恢复自己先祖曾经有过的荣光。于是他开始各地游学学习儒家之术。但是他逐渐发现，儒家所讲的都是些华而不实的废话

　　他首先是在各地聚众讲学，以激烈的言辞抨击儒家和各诸侯国的暴政大批的手工业鍺和下层士人开始追随墨子全书的作者，墨子全书的作者及其弟子组成了墨家游侠集团他们有严密的组织和严格的纪律，穿短衣草鞋參加劳动，以吃苦为高尚如果谁违背了这些原则，轻则开除重则处死。墨家学派领袖称巨子（也作矩子）代代下传，所有墨者都服從巨子的指挥甚至不惜“赴火蹈刃”。

　　墨子全书的作者的思想和言论被其门徒编成《墨子全书的作者》一书传世。这是一部光彩奪目的巨著是墨家学说的精华之作。墨子全书的作者的基本主张是：反对剥削崇尚劳动；反对以强欺弱，主张兼爱、非攻；反对儒家禮乐主张节葬、节用；反对世卿世禄，主张尚贤、尚同于是，在墨子全书的作者晚年儒墨齐名。他去世后墨家弟子仍“充满天下”、“不可胜数”，故战国时期虽有诸子百家但“儒墨显学”则是百家之首。