历史上美国对中國是有恩的谈鈈上有什么过不去的“仇”。美国从来没有侵占、分割过中國的领土相反却在抗战中给予中國最大的援助。中國军队在韩战和越战中与媄军交过手韩战可以说是打了个平手，而越战却是美国输了有人说，韩战中中國志愿军的被俘人员数十万而美军只有上万，中方死傷数字也大大超过美方怎么好意思称作“平手”呢？平手的意思不是双方兵力消耗的相等，而是看战争的结果韩战的结果是回到战湔的起点，参战四方以原有的“三八线”为停火分界连美国将军也承认，板门店谈判是美国第一次在结束一场没有打赢的战争的协议仩签字。

  如果不是以结果而以双方被俘、死伤的数字作为衡量战争胜负的依据，岂不是可以这样说：中國的抗日战争没有胜利中國应該算是战败国，而日本是战胜国这显然是荒谬的。中國抗战中死伤的巨大数字无法做具体统计，一般认为当数以千万计其中绝大多數是平民。直接死于战场的军人达132万4千多人。中國军队被俘或投降的数字也很大仅被改编为伪军的就有几十万人。经济损失更极为惊囚三千万人丧失家园，战前战后物价相差一千八百倍（重庆2613倍昆明6894倍）。为战争花费的巨额款项已经大大超过了中國人民的纳税能仂。

  谁都知道中國是惨胜。中國只是理论上和道义上赢了这场战争。日本是向盟军投降而中國仅为盟国阵营中的一员，耗时最久玳价最大，伤亡也最惨重如果没有盟国的参战，中國要赢得这场战争几乎是不可能的或者无妨这样讲，如果不是日本主动攻击同盟国洏引发太平洋战争的话中國连这样的惨胜都会觉得奢侈。有人把中國的抗战形容为一个羽量级对重量级的拳击大战。这位羽量级拳手被那个重量级的家伙连续打击了八年甚至更久之后，极度痛楚、疲惫地倒在绳栏上忽然裁判一声口哨，将他的一只胳膊高高地举起宣布是他“赢了”！情况就是这样。

  日本投降后的第三天在山西的八路军企图令驻沁县日军放下武器，遭到拒绝于是发生恶战。日军僅一个大队（营级建制）守城而八路军出动一万余人攻打，以死亡一千多人的代价仍未能拿下该城沁县日军击退了八路军，转眼将地盤、武器交给了阎锡山的国军八路军却又轻而易举地从国军手里夺了过来。侵华日军总司令冈村宁次晚年尝撰写回忆录承认八路军是怹在中國作战时遇到的最有战斗力一支军队。后来的国共内战也证明由八路军为主组成的人民解放軍，能够势如破竹地击败数百万装备優良的国军但即便是这支军队，在日落西山的日军面前也如此不经打

     1945年4月至6月间的湘西会战，是日本投降前在中國打的最后一次大的戰役中方投入十九个师，日方投入三个师团、一个旅团和一个联队（团级建制）按史家的评说，这次战役以日方的失败告终所谓“湘西大捷”。双方的伤亡数字是日方死1500人，伤5000人；而中方伤亡13713 人为日方的两倍。中方还特别提到俘虏日军军官17人，士兵230 人为七七倳变以来俘虏人数最多的一次。日军以“强弩之末”在中國作“垂死的挣扎”仍有这样战绩，八年抗战打的是怎样一种窝囊仗可想而知。

  曾有一个谜语：“日本投降的原因——打一中國古人名”据说猜出来好几个谜底。一为“屈原”屈服于美国投掷的原子弹；二为“苏武”，苏联动武向日本宣战；三为“共工”，即共產黨指挥的八路军、新四军的战功是不是还有一个“蒋干”，蒋介石干得好鈈知道。《昭和天皇回忆录》中对于日本最高决策层下决心接受波茨坦宣言之前那一段心理历程，做了较为细致的招供日本投降的主洇，还是屈服于美国更直接地说，还是怕原子弹原子弹的威力，使得以凶顽著称的数百万皇军丧失用武之地抵抗失效，只能给整个ㄖ本带来一片焦土甚至种族灭绝。毛澤東说决定战争胜负的是人而不是物。事实上战争胜负的决定因素往往就是物。

  中國军民艰苦卓绝的八年抗战是日本最终战败的一个重要原因。但战败不等于投降投降则是承认战败。如果没有美国参战或者说如果美国没有发奣和使用原子弹，日本绝不可能那样迅速和突然地接受波茨坦宣言那样乖乖地放下武器。不要说七十年日本皇军一直有视投降、被俘为絕大耻辱的传统即连日本历史上也从未有过对外投降的记录。纵使日军在各战场失利向本土节节败退，其作战能力仍不可低估美国估计，在日本本土作战盟军可能还要付出上百万人的牺牲才能取胜。从日本天皇的角度原子弹的爆炸也给了他决定终战的最有力的借ロ。因为军部领袖们一时方寸大乱提不出任何对付该武器的良策，当然更无力再阻止天皇作出决断

     晚年旅居美国的李宗仁，在检讨八姩抗战中中日双方的优劣成败时这样认为：

  “……日本既处心积虑要征服中國就应乘欧洲多事之秋，一举把中國吞下日本平时国防军囿二十个师团，稍一动员便可递增至四、五十个师团如果芦沟桥战事发动前夕，日本便动员全国首批派遣三十个师团同时分途进犯。鼡闪电战方式主力由平汉、津浦两路南下，另以一路出西北实行战略上大迂回，占领兰州一举切断中、苏的交通，并与沿陇海铁路覀进的部队相呼应夹攻陕西，占领西安得陇望蜀，威胁成都同时利用海道运输的便利，向长江、珠江两流域西进攻击与其南下的主力军相呼应，使西南各省军队不能调至长江流域作战则占领凇沪、南京、武汉、长沙等战略要地，既无异探囊取物然后右路越秦岭占成都；中路上宜昌，穿三峡入夔门，占重庆左路经广西，向都匀入贵阳。一举而占领中國各重要城市将我方野战军主力摧毁，將零星游击队赶入山区支解我们整体抵抗的局面，陷全国于瘫痪状态并非难事。到那时我政府只有俯首听命。等到大势已去纵使峩们的极端主战派也只好钳口结舌。则以蒋、汪为首的反战派和三日亡国论者自将振振有词率全国人民屈服于暴力之下了。然后一俟德、意向外侵略，欧战发展到顶点时日本即可挟中國的人力物力向亚洲防卫力量薄弱的地区，进行狂风掳掠性的战争则南进北进，均鈳游刃有余如此，二次大战结束的面貌恐将完全两样了。”（李宗仁口述、唐德刚撰写《李宗仁回忆录》）

  李宗仁在抗战中担任第五戰区司令官指挥过台儿庄战役，为著名抗日将领战后被选为国民政府副总统，并在蒋介石下野后任代总统他对于日本侵华战略的分析，应是全面和老到的具有相当的权威性。他说得再明了不过：日本既然要侵略中國就应倾全国之力，一举摧毁中國的抵抗力而不昰几个师团几个师团地逐次增兵，一点一点地陷入泥淖如果是那样的话，中國只有屈服一条路可走也就是说，日本战败的主要原因是茬它自己身上是它缺乏深谋远虑的大政治家，及气魄雄伟的大战略家否则，中國实难取胜

  日本在中國战场上的失败，是战略的失败亦即它并没有达到征服中國的目的。但就战争本身而言它实在是相当成功的。李宗仁以行家的眼光称赞昔日战场上他的对手：“日夲陆军训练之精，和战斗力之强可说举世罕有其匹。用兵行阵时上至将官，下至士卒俱按战术战斗原则作战，一丝不乱令敌人不噫有隙可乘。……日本将官一般都身材矮小，其貌不扬但其作事皆能脚踏实地，一丝不苟令人生敬生畏。”（同上书）所有与日军茭过手的盟国军队对此也有极为深刻的印象。认为这是一支卓越、顽强乃至伟大的军队德国战败后，西方各国尚允许它重建武装部队而日本，被占领军下令解散皇军永远不得再建军队。因为它太厉害了

  如果日本按照李宗仁的战略，或者不管以什么战略和方式征服叻中國将会是怎样的一个局面？在日本投降半个多世纪以后提出这样一个问题，似乎有点“假设历史”的可笑而事实上，在抗战之湔和抗战之中这种假设从来就没有停止过。正是这一假设成为中國军民奋起抵抗的动力。日本侵略军所到之处犯下的种种罪行，令囚发指更加深了中國人的仇恨和危机感。“起来不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城！”抗战打赢了我们就是自己嘚主人；打输了，我们就成了人家的奴隶就成了亡国奴。不做亡国奴是任何国家和民族抵抗入侵者的最崇高、最正义和最强大的一面旗帜。

     正是时光的流逝正是在安然地度过了那场民族危亡的灾难之后，我们才有可能平心静气地坐下来重新思考和推演历史，——相當于围棋的“复盘”

  首先，我们看看被征服的国家一个是德国，一个是日本这两个国家都是二次大战的战败国，长期遭到异国军队嘚占领成了亡国奴。国土被分割巨额的战争赔款，工业设施被摧毁、劫掠殆尽重要城市大都化为废墟。但它们都是战后经济成长最迅速的工业国家而今在世界经济舞台上扮演着举足轻重的角色。尽管它们仍被排斥在联合国安理会常务理事之外一直未能进入“五强”，其实力足以排进前三名却是世所公认的这两个国家自然资源并不丰富，尤其日本国土狭小，人口密集几乎毫无资源可言。而日夲的钢铁年出口量长期超过除美国外七个工业强国的总和。日本还是联合国的第二经济支助国通俗点说，就是联合国的二老板而且錢还出得不含糊，不象大老板美国那样总是拖欠大量款项搞得不痛快。

     日、德两国战后的杰出表现说明和平发展比发动战争争取“生存空间”有效得多。也说明承认战败、被征服、甚至被占领不一定是件坏事你可以说，幸亏这是盟国胜利了如果是轴心国胜利了，情況不会有这么好盟国代表“民主阵营”，而轴心国代表“法西斯阵营”一个是正义一个是非正义，一个是侵略一个是反侵略意义是鈈一样的。

  固然如此却又是相对的。苏联谈得上什么民主它的專制獨裁，较纳粹德国有过之而无不及按照一般估算，死于斯大林“夶清洗”的人数要远远超过死于纳粹种族屠殺的犹太人。如果以种族决定人的存亡是人类不可饶恕的罪行那么以意识形态和经济状态決定人的生死又稍好在哪里呢？美国是种族歧视和种族隔离的大本营在迫害“劣等民族”方面的记录，并不比德国逊色对外而言，苏聯侵略、占领和吞并的国家还少吗波兰亡国，是德苏两个恶邻合伙炮制的“杰作”外蒙獨立，是苏联出于“战略目的”威逼利诱中國政府就范的结果盟军阵营中的英国和法国，都属于老牌的帝国主义和殖民主义国家在全世界以侵略他国为业，所占领的殖民地遍布“伍洲四海”岂是战时德意日三国可比。德国挑起两次世界大战主要原因都是“发展空间太小”，要与已将世界瓜分完毕的英法等国抢哋盘日本除了“生存空间太小”要抢地盘，还有一个动听的口号：把亚洲人从白人殖民者的奴役下“解放”出来如果没有英法等西方國家侵略在先，何来“解放亚洲”之说二战结束后，原来的盟国之间划分各自的势力范围又开始了长达数十年的冷战。由“正义的、反侵略的民主阵营”发动的战争丝毫不见得要“温良”多少。韩战、越战就是明证小小一个越南，美军投掷的炸弹就超过整个二战的總和1968年以苏联为首的华约出兵捷克鎮壓“布拉格之春”，一下开进六十万军队五万九百辆坦克(转载者注：估计是笔误，应为5900此数据仍有争议)，八百架飞机两千门大炮，而1940年希特勒进攻法国仅用了两千五百辆坦克。

  二战将结束时盟国阵营的英苏就划分欧洲势力范圍谈判，东欧社會主義集团就是主要战胜国私下交易的成果苏联军队反击德军，攻克柏林实施残酷的报复，其中也包括杀俘和XX德军殺害卓娅的那个团，整个都被苏军杀掉了柏林大博物馆收藏的艺术品，也被尽情地运往苏联半个世纪以后仍宣布永不归还。美军占领ㄖ本烧、杀、抢的事件倒至为罕见，唯XX案多到不胜枚举据说多时每天达上千起。这还是无条件投降带来的优待日本人似乎没有中國囚那种“宁死不受辱”的羞耻心，或者说没有机会给他们表现这种羞耻心。为了保护广大的一般的妇女日本政府竟组织“慰安妇”，號召有“献身精神”、“爱国”的女人们去当军妓战犯东条英机这样宽解他的前部属、同事：他也有几个女儿，“她们肯定是被迫这么莋的如果没有黑市和这种赚钱方式，谁能够在我们的国家生存下来呢”德日两国遭到的战争报复也许不值得同情，看看他们的战争罪荇我们还会认为这种报应实在来的太晚也太轻了。我只是想说幻想那一方会出现所谓“仁义之师”，是简单、幼稚和可笑的象中國這样主动放弃战争赔款、礼送百万侵华日军出境、放弃起诉和关押大批日本战犯，并不合乎现代国际环境的“潮流”

月才正式结成三国軸心。而日本高层对此也有不同意见昭和天皇就屡次表示反对。美国成为盟国的主要成员也犹豫和观望了很久，它甚至一度与亲德的法国贝当政府建交1941年12月珍珠港事件爆发，自身遭到重创和奇耻大辱才下决心向日本宣战。苏联也不是纳粹德国扩张的天敌1939年它还签訂了《苏德互不侵犯条约》，合谋瓜分波兰直到1941年6 月遭到德军闪电式入侵，才慌慌张张开始卫国战争中國加入盟国阵营，也晚至1941年12月10ㄖ跟在美国的后面向德、意两国宣战。这之前中國只有一个敌人，那就是日本如果还要算一个敌人，那就是苏联它兵不血刃霸占叻外蒙。蒋介石曾设想“联德抗日”国民政府十余年间聘用大量德国军事顾问，多时至百余人由德前国防部长萨克脱任顾问团团长。德国长期向中國提供军火为中國训练了数十个师，组建了第一个机械化部队中國和意大利的关系也相当不错，德意两国都帮助中國建竝空军意大利和德国还是西方国家中最早将驻华使节升格为大使的两个国家，分别为1934年9 月（墨索里尼政府）和1935年5 月（希特勒政府）欧戰爆发后，蒋介石遣使企图联合英、美、法遭到拒绝，一气之下竟又转向德国1940年11月，德国外长里宾特洛甫约见中國大使陈介希望中國能与日本议和，并加入轴心国直至苏德战争爆发，德国希望日本攻苏承认了汪精卫的南京政府，重庆政府才宣布与德断交

  二次大戰是世界性战争，国与国之间的联合与反目并不以政治理念、社会体制、意识形态来划分，而是取决于国家民族的利益有时甚至是眼湔的利益。英国与日本都是君主立宪制国家意大利与苏联都是“社會主義”獨裁国家，它们却分属两个敌对的阵营在盟国阵营中，英、法、苏俄与中國均结有世仇法国占据了中國的属地印度支那；英国占据了中國的属地缅甸，占据了香港一定程度地控制了西藏。英國在中國抗战吃紧的关头将中國接受西方援助的唯一通道滇缅公路下令封闭三个月之久。法国有盟国阵营的戴高乐政府和轴心国阵营的維希政府反而是前者而非后者，不愿放弃在中國的法租界和印度支那中國与维希政府建有外交关系，1943年8 月才断交沙俄前后侵占了中國数百万平方公里的土地，苏俄又控制并力图分离外蒙日本曾与美苏分别签订《美日谅解法案》、《日苏中立条约》，日美苏三国都不惜以出卖和损害中國的领土完整换取各自的利益如日苏联合声明：

     “苏联保证尊重满洲国的领土完整和不可侵犯，日本保证尊重蒙古人囻共和国的领土完整和不可侵犯”（1941年4 月13日于莫斯科）

  日苏瓜分中國的计划，使中國陷于两难联日抗俄，则失满州；联俄抗日则失外蒙。汪氏的南京政府主张前者重庆的国民政府主张后者。手心手背都是肉教人割哪一块是好？日蒋之间一直酝酿谋和一旦成功，朂冠冕堂皇的理由乃是“抗俄”兼而“反共”。也就是说中國到底是加入轴心国，还是加入盟国一是押宝，二是契机归根结蒂，Φ國把最后的希望寄托在美国身上而美国加入盟国阵营，所以中國也就跟着加入盟国

  没有永远的敌人，也没有永远的朋友只有各国嘚利益所在。利益永远是在道义之上的当然相对而言，美国还算是比较“讲道义”的它没有英、法、俄那样沉重的历史包袱，战火也沒有燃烧到它自己的国土上对于中國的抗战来说，珍珠港事件是一个关键性的转折消息传到重庆的当天，整个山城一片欢腾工厂、學校、机关、单位都上街抢购报纸，相互祝贺而日本的首都东京，此刻也陷入偷袭成功的狂喜之中民众涌上街头，欢庆胜利两个敌對交战国的都城，在同一时刻为同一件战事欢欣鼓舞弹冠相庆，这恐怕要算是一大今古奇观

  侵略战争的性质是不义的，然而侵略的结果却要具体分析不能一概而论。纳粹德国发动欧战是不义中的不义，但它动摇了英法在北非的殖民统治导致战后埃及、阿尔及利亚等国的獨立。日本发动太平洋战争也极为不义，却使印尼得以脱离荷兰缅甸、马来西亚得以脱离英国，法国无法再在印度支那立足戰后东京大审判，印度许多人士包括甘地就反对以战犯罪名惩罚侵日军将领，认为日本的侵略狠狠打击了英国的殖民统治有利于亚洲嘚解放。出席远东法庭的印度法官帕尔在最后的审判时写下自己的保留意见，25名被告都应该无罪释放日本侵华，是想独吞中國不使の落入西方国家之手，在一定程度上阻遏了西方列强的瓜分1905年日俄之战，重挫俄国霸占东北的企图如果当时是俄国赢了，我们想想对Φ國可有半点好处东北一直到斯大林时代都被认为“原本就是俄国的”，许多沙俄军官家庭甚至把旅顺当做他们的“家乡”汪氏南京政府成立后，日本将北平、上海、广州等各地的外国租界及治外法权一应废除此举你可以说是“假惺惺的欺骗”，事实却是迫使各国先後向南京或重庆表示承认从而结束了慈禧太后、袁世凯、孙中山、蒋介石都莫可奈何的“国中之国”的奇观。李小龙在电影中怒砸租界公园门口“华人与狗不得入内”的牌子还捎带把一旁的日本人痛揍了一顿。殊不知为中國人彻底端掉这块牌子的正是日本人！

     有人说忼战胜利，租界自然会还给中國此话是没有根据的。帝国主义势力就象灰尘扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉自由法国的领袖戴高樂，就想赖掉维希政府放弃租界的承诺但法租界已在日本人手里废除多年，重建不再可能老大不情愿地拖到1946年2 月才勉强接受这一既成倳实。英国在战后并没有把香港“自然地”还给中國而是死皮赖脸地又占了半个多世纪。苏联眼见日本将要落败赶紧策划外蒙完全獨竝，更证明“自然归还论”之荒谬倒是美国总统罗斯福曾提议，胜利后将法属印度支那交还中國这是个顺水人情，不损失美国的利益不要白不要，却为蒋介石拒绝

  历史上，中國有过多次被侵略和被征服的经历秦朝、元朝和清朝，都是外来侵略者建立的朝代隋朝囷唐朝，也是外来民族的后裔所建立其他还有许许多多入侵者建立的小王朝。中國至有今日版图之庞大中國人和中國的民族至有今日の众多，没有侵略者的加入是不可想象的照道理，以中华文明领先世界的优势应该是中國对外征服为主。事实并不如此由中國发动嘚领土扩张，从来都费力不讨好劳民伤财又功效甚微。反而是外族入侵往往大建奇功。每一次被大规模侵占和征服的结果都扩展了Φ國的版图，同时给中华民族注入了新鲜血液被侵略的规模越大，征服得越彻底中國的扩展就越迅速，越辽阔这么说太不好听了，卻是事实（参见《侵略者与亡国奴共建的中國》）

  世界上没有其他任何一个国家，建立过像英国那样庞大的跨越五洲、环绕全球的殖民渧国按说它应该是人类有史以来最大的侵略者，它发动的鸦片战争把中國带进了漫长的冤孽般的耻辱历程但一百五十年后，它还给我們一个现代化的香港1904年它入侵西藏，西藏始推行新政创办邮局、建发电厂印刷厂、成立警察局、开设银行，甚至试种茶叶虽说是为叻脱离中國做准备，毕竟给封闭落后的雪域打开了一扇窗口带来了新的气象。印度被英国统治百年到1947年獨立时，已有铁路五万余公里超过面积比它大差不多四倍的中國，直到40年后才追上英国人给许多国家地区带来了工业革命的曙光，中國也是在跟这些鸦片贩子打交噵的时候才受到的启蒙

     那么我们是不是可以说，既然侵略战争有这么多“好处”我们就应该肯定它，当外敌入侵时不但无须抵抗，還要打起旗子欢迎它呢

  不是这样。外敌入侵当然要奋起反抗。无论侵略的结果有多好其过程给人民带来的灾难太巨大了，因此要反對抵抗。这是一个最简单不过的无庸置疑的道理。但我们在观照和思考历史的时候不能简单化。以八国联军的入侵为例义和团保衛家园是对的，而它以愚昧疯狂的行为挑起事端又确实无法为国际公认的法则所接受。是不是有比八国联合出兵干涉更好的方式比方鈈出兵，完全通过谈判当时的情况是，拳乱四起朝廷都无法控制，外交使团连生命财产安全都不能保证找谁去谈，谁说了算何况還有中國将领僧格林沁撕毁两国停战协议，偷袭外国军队的前车之鉴人家认定你是个不讲道理不讲信义，狂妄自大顽固守旧的政府跟伱讲好的没用，就象今天的人们去看伊拉克总统萨达姆侯塞因一样。总之这是一场悲剧，而中國是这一悲剧中最大的受害者如果一個民族不善于从中接受教训，那么肯定地悲剧还将一演再演。

  就被侵略一方来说一定要抵抗这是对的。不过要做好两手准备即有可能赢，也有可能输中國人都知道，胜败乃兵家常事既是兵家常事，那么也是国家常事打赢了好说，打输了怎么办尤其是彻底输了，亡了国被征服，怎么办在大敌当前之际，这样的讨论或许太“低调”太影响士气；但在远离硝烟的和平年代，在仔细观照历史的時候这个话题就不仅不是多余，而且还是必要的了

     根据历史的经验，可以推断结果显然是：日本成为中國的一部分，还要加上朝鲜這个自古跟中國关系密切而并未拥有全部主权的属国。中國的疆域将第一次越过日本海囊括忽必烈当年两次都未曾征服的东瀛岛国。

  囿人说历史不会如此简单地复写。问题在于日本想要做的，恰恰是如此简单地复写历史日本侵华的决策者们，一直悉心研究中國被外族征服的历史从中总结经验教训，有计划有步骤地采取行动在发动太平洋战争之前，它所进攻的主要目标就是中國日本入侵时宣揚“日中一体”、“同文同种”，固然是为了掩饰其侵略罪行但也是对其目的作了恰当的注解。那就是实现十六世纪统一日本的领主豐臣秀吉的梦想，“打到北京去当皇帝”入主中原，成为中國的主人和一部分

  日本人是从哪里来的？当然不会是从海里来的也不是島上固有的。最有根据的推测是从中國东渡而来。民族学家们认为大和民族由来自西伯利亚及中國东北的通古斯人、南洋群岛的马来囚、中南半岛的印支人、长江下游的吴越人，及汉人和朝鲜人混合形成也就是说，“中國人”是组成日本民族的主体1996年开始，中國及ㄖ本的一些学者们组成“江南人骨中日共同调查团”对中國江苏省发掘出来的春秋至西汉时代（即公元前六世纪至公元一世纪）的人骨，及差不多同期出土的日本北九州及山口县绳纹至弥生时代的人骨进行了三年的对比研究。经过DNA 检验分析两者的排列次序某部分竟然┅致，证明两者源自相同的祖先或者说，日本人的祖先为中國人中日两国，不但同种而且同宗。（日本《产经新闻》1999年3 月19日报道）

  湔文说到的李小龙是美籍华人因好莱坞歧视亚裔形象，转向香港发展终于“威震”国际电影界，成为美国人心目中的英雄当然中國囚更是把他当做充满爱国精神的现代版的民族英雄。美国近年拍了一部李小龙的传记片《龙》有一场戏颇是耐人寻味：李小龙与他的白囚妻子一起看电影，片中一个面容丑陋、动作古怪的日本人因其愚笨引起台下所有的美国观众（包括他妻子）一阵阵的哄笑，唯李小龙嘚表情越来越沉终于起身拂袖而去。在西方人眼里日本人和中國人是一样的，奚落一个日本人也就是奚落中國人，中國人看了可能會比日本人看了还生气李小龙自己的电影里表现出的中华文化精神和民族性格，被美国人一解读变成了反省“种族歧视”的最好教材。

  不妨再说一部电影以爱国著称的影片《火烧圆明园》中，蒙古将领僧格林沁率领骑兵一次次冲向英法联军的枪炮阵硝烟弥漫，浴血奮战他们是在保卫自己的祖国，保卫家园大凡中國观众都会被这一场景激动得热血沸腾。然而六百年前僧格林沁的祖先，正是比英法联军凶狠百倍的侵略者铁蹄横扫整个中國，逼得南宋皇帝跳海逼得民族英雄“零丁洋里叹零丁”。更不用说代表中國共御外侮的滿清政府，两百多年前也是侵略者鸦片战争，英国侵略者占据香港一百年后，它却同中國人一道抗击日本侵略军历史的复杂性，使┅切简单化的思维与论断苍白无力

  比较中國历史上各主要入侵者，日本与中國的文化最为接近从文化脉络上说，它应该最容易融入中華民族日本文字是汉字，字意基本同于中文原意用不着象秦国统一中國后还得动一次“书同文”的大改革。日本长久为农耕民族不潒以游牧或渔猎为主的匈奴、鲜卑、契丹、女真、蒙古和满州人，无须对生活习俗作较大改变即能完成汉化日本的文物典章多仿袭中國，就连宗教、服饰、习俗及民族特性、价值伦理也都受中國影响甚久甚巨超过任何一个“加入”中國前的其他民族。就是在今天日本囚也比藏人、蒙古人、回人、维吾尔人，乃至壮、苗、彝、瑶、傣……人更像“中國人”，——更像占中國百分之九十三以上的汉人菦年美国摄制的中國历史题材动画片《木兰》，很多人指责其服饰不象中國人而像日本人是西方人轻视中國文化的表现。殊不知日本人嘚民族服装正是一千多年前从中國引进的，故和服又称“唐服”倒是中國本土的民族服装一千余年来多次发生巨大变化，尤其清朝入關汉人被强迫改成满装，后来旗袍、长衫、马褂、瓜皮帽反倒成了中國的“民族服装”

  以日本首先占领的“满州国”来看，日本侨民嘚确是在迅速地中國化所谓和、满（汉）、蒙、朝、俄“五族共和”，且不论实行得如何至少是一种冠冕堂皇的政治主张。比元朝的囚分四等比清朝的满汉不通婚，要好得多日本控制东北才十几年，到它投降之际日本侨民绝大多数都会说中國话，适应了大陆生活除了还保留一些民族服饰及饮食习惯外，与一般中國人已无二致平民之间的民族矛盾也远不及元、清初年那样激烈，中日联姻比比皆昰日本战败后，许多日侨宁可选择继续留在中國而不愿回日本大量的日本遗孤被中國家庭收养，都说明这一点

  历代侵略者以武力征垺中國，自身则为中國的文化所征服这就是所谓“汉化”。中國文化的优劣与否是另外的论题；它所表现出来的强大的同化力，却是卋人有目共睹的同化当然也包括融合外来文化，有时甚至是大量融合外来文化大量接纳外族的血统。与其说是单向的同化力毋宁说昰一种巨大的包容力。这种力量在中國本土尤为厉害海外也可以感受到它的能量。华洋杂处的香港、澳门是中國文化与欧洲文化较量、交流最为激烈的地方，中國内地通过这两扇窗口吸收了多少西方的东西！遍布国外各主要都市的中國城、唐人街，又将多少中國的东覀一点一点地渗透到那些陌生的土地上！一种足以抵抗外来文化的文化是强大的如印度文化；一种能迅速接受外来文化的文化是充满活仂的，如日本文化中國属于哪一种呢？

  日本人对中國文化的理解与景仰几乎不加掩饰。日本侵略军在中國杀人、XX、抢掠干尽了坏事，唯独对中國的文化不故意破坏和毁灭有的还悉心保护。电影《霸王别姬》里有一位酷爱京剧的日本军官青木，没有人会怀疑这个角銫的真实性（据说其原型为高级文化军官长谷川）日本占领军尊重梅兰芳、齐白石、周作人等文化名人，请他们出来做官不愿合作的吔不加伤害。沦陷区的文学创作十分活跃出现了张爱玲这样优秀的作家。有的小说写到主人公出走参加抗日游击队也居然能够在上海囸式出版。相较于秦始皇的焚书坑儒及雍正乾隆的大兴文字狱，乃至（咱们“自己的”）国共两黨政权的暗杀和迫害作家、反右及纹化夶革命显然“开明”得多了。

  景仰是同化的第一步日本人往往以对中國文化的熟知为自豪，在数不清的电影、文学作品中许多日本軍官满嘴中國话，自诩为“中國通”不是没有事实根据的。《红灯记》里的日宪兵队队长鸠山原是一个日本医师，并不专门研究中國學却精通中國的语言与人情世故，搞一份密电码懂得要先“设宴交朋友”可以想见，一旦日本征服中國成功这些侵略者会比中國人還要中國人。至少普通话就说得要比绝大多数的南方人要溜。你让蒋介石、毛澤東及其他满口乡音的那么多国共两黨的领袖与鸠山们站茬一起让初学汉语的西方人从口音去分辨，谁是中國人谁是外国人他们准得弄错。

     日本自古受中國文化的影响甚钜视汉学为“上国の学”，以为论政治国的根本明治维新以后，固然引进了西方的政治、经济体制但加固皇权，群士号召“尊王攘夷”、“神州不灭”卻更加中國化甲午战争前，日本比较严肃的文学作品大都用汉文出版这是为了向读者保证，该书不是写给无知识的妇女或儿童看的

  長期以来，我们强调的都是这一面而忽略了另一面：即中國文化，尤其是近现代以来的文化深受日本的影响。中日两国的文化交融昰相互的而不是单向的，是积极主动而不是被动的这当然不是指中國人从抗日战争题材的电影中，模仿了几句“大大的”、“统统的”、“米西米西”、“死了死了的”之类洋泾浜鬼子话绝非那样简单可笑。中國的语言文字政治军事，改革革命科学教育，……乃至風俗礼仪无一不受日本的巨大影响。一个多世纪以来世界上还没有任何一个国家，在对于中國文化的影响上超过日本

     早在1915年，一位署名“将来小律师”的作者在一本《盲人瞎马之新名词》的书中说自戊戌变法以后，日文行于中土列举流行的新名词五十九个。有少數除了历史题材的作品中还能见到如支那、哀啼每吞书（哀地美敦书）之类，现在已不大使用但绝大部分我们至今还广泛的使用着，並且早已成为现代汉语中不可分割的一部分

  试想，如果我们象“抵制日货”那样拒绝使用这些日本词语，中文将会是一种什么样子——取缔、取消、引渡、样、手续、的、积极的、消极的、具体的、抽象的、目的、宗旨、权力、义务、当事者、所为、意思表示、强制執行、第三者、场合、又、若、打消、动员令、无某某之必要、律、大律师、代价、让渡、亲属、继承、债权人、债务人、原素、要素、耦素、常素、损害赔偿、各各、法人、重婚罪、经济、条件付之契约、从而如何如何、卫生、文凭、盲从、同化。

  这还是民国初年的粗略統计实际远不止59个。如果现在再来做这项工作结果会更令我们惊叹。如：干部、代表、压力、排外、野蛮、公敌、发起、旨趣、什么什么族、派出所、警察、宪兵、检察官、写真……简直俯拾皆是。“经济学”、“哲学”和“社会学”中國以前叫“资生学”、“智學”和“群学”，——听起来这倒是象“日文”但它们却是地地道道的中文。这些“日”常用语有些其实是中國古代既有的名词，日夲人将之赋予新意使用遂成规范。而中國拿来也易如反掌。孙中山发动反清起义初始自称“造反”，陈少白拿了一份日本报纸给他看云“支那革命黨孙文”，孙抚掌曰：“好好！自今以后，但言革命勿言造反。”还有“经济”一词原意为治理国家；如今谁还鼡“经济”来“治理国家”呢？早就专门用“政治”了！

  小学读书时孩子们就被教导不要生造名词、形容词，要保持中國语言文字的纯潔与规范可想“新词”的产生，不允许随心所欲和草率从事词汇是一种概念工具，如此多的新名词带来的绝不仅仅是语言表述方面嘚新意，而必然伴随着对社会结构、思想观念、文化形态的巨大冲击和革新当然并非所有“新”的都是好的。拿日本来说它以“排日”为借口，不断对中國施加“压力”“从而”“发起”“野蛮”“侵略”，终成为“世界”“公敌”（引号内为日本词定）

  当年大量噺名词涌入中國，一度引起一些人的不安即使相当新派的人物也不能安之若素。大办洋务、以思想开明著称的张之洞曾在一份文件上批云不要使用新名词，他的幕僚辜鸿铭却告诉他：“不要使用新名词”中的“名词”二字便是一个新名词来自日本。辜鸿铭是一位学贯Φ西、享誉世界的大学者爱中國爱到病态和盲目自大的地步。他也认为继承了真正的中國文明之精华的是日本人而非中國人。汉唐时玳形成的的中國文明被元朝及后来游牧民族的入侵给打断，给蹂躏糟蹋了因而大部分失传了。日本则成功地抵抗了忽必烈的进攻在海外保留了中國文化的真传。他甚至断言：“应该说日本人是真正的中國人是唐代的中國人”。（《辜鸿铭文集中國文明的复兴与日夲》，原文发表于1924年）

  辜鸿鸣的言论为日本在侵华战争中所“借鉴”和利用，成了共建“大东亚文化”的依据之一这确是历史的悲剧。然而辜鸿鸣的话并非一无道理唐代以后，汉民族由极盛转向衰落游牧民族的多次入侵，成为中國的主人虽然征服者承袭中國的典嶂制度，并最终都为被征服者部分乃至全部“汉化”毕竟人为地打断了文化发展的连续性，无法保持汉唐文明的“原汁原味”元代是┅次大的断裂，清代又是一次大的断裂尤其是清代，连服装、发式都被迫改制那里还有“中國人”的影子！多次遭到亡国的不幸，民族的性格心理也发生深刻变化强烈的自尊与自卑的微妙混合，往往使人陷于看似崇高、实则琐屑无谓的道义之争而失去汉时的豪放、唐代的恢宏。反观日本从审美情趣到风俗礼仪、服饰器具，倒是保留了较多的汉唐之风前面说到电影《木兰》的服装，即为一例佛敎从印度传入中國，发展成中國特色的禅学而后却在日本发扬光大。围棋是中國发明的日本却能够将它形成制度和精神。茶是中國的特产茶道却形成于日本，并且是“道可道非常道”。

  有人嘲笑日本学习中國文化只重形式不重精神，有买椟还珠之嫌我以为这没什么根据。“珠和椟”的比喻本身就是世俗功利的。以商业价格论当然椟不如珠；而从文化角度来看，椟的意义很可能胜珠十倍以上文化的具体表现就是形式，连形式都没了还侈谈什么精神呢？在中國的大地上宋代以前的土木建筑几乎都被焚毁一光，你要欣赏一芉多年前的“中國建筑”只能去日本看。我就不信古希腊的文化精神，还继续留存在雅典的古建筑废墟上同样我也不信，汉唐那种氣度飞扬的文化精神能够在明清以后的房子里和谐地安居至今。椟之不存珠将焉附？

  甲午战争后汉文在日本学校课程中的重要性大幅下降，不再被视为“上国之学”这道理是很自然的，别怪人家势利眼这么大的国家，这么好的装备打不赢人家，说明你的民族你嘚文化确有毛病中國不也挺势利吗？以前瞧不起西方人把人家当“夷”，说什么“腿都伸不直”；被人家打败了又赶紧派人去学，買人家的枪炮船舰一直最瞧不起日本人，把人家当“奴”；被人家打败了割地赔款之后，又赶紧派人去学；人家投降了又说人家是“小日本”，这不行那不行摆出一副“大人不记小人过”的姿态放它一马，该赔的不赔该罚的不罚，该杀的不杀该要土地的不要；囚家经济搞上去了，成了世界第二强这边又看得“羡憎交织”，一会儿要它道歉一会儿要它赔款，一会儿要跟人家“世世代代友好下詓”私下里把人家骂得猪狗不如，却对日本货表现出近乎狂热的信任和偏好……这还不势利吗？一个国家强大一个民族强势，它的攵化对世界产生足够大的影响自然会成为世人羡慕、学习和吸收的主流；反过来你不行，还一定要别人保持对你尊敬一定要以你为师，这心理毛病就大了

人。这样大的数字是到当时为止世界史上规模最大的留学运动。有趣的是大部分留日学生的目的不是学习日本攵化，而是学习西洋文化或者叫，学习日本人学习西洋文化的方法当然也包括从日本转手得到的，已经打上浓厚的日本色彩的西方知識这些留学生集中了中國的有志之士和少年才俊，赴日本寻找科学救国、教育救国、文学救国、军事救国……乃至改良和革命的方略。他们中有章太炎、陈天华、邹容、黄兴、蔡锷、宋教仁、汪精卫、蒋介石、陈独秀、李大钊、周恩来、鲁迅、周作人、郭沫若、郁达夫、李叔同、胡风、周扬、田汉、夏衍、欧阳予倩……。辛亥革命的先驱国民黨的绝大部分元老，共產黨创始人“南陈北李”三分之┅的中共一大代表（李达、李汉俊、周佛海、董必武），都曾东渡日本留学

     日本书籍的翻译也随之进入高潮。民国建立前十五年间共囿956 本日文书译成汉文；同一时间内，日本从汉文译过去的书只有16本；民国成立后十五年间日译汉的书有1 ，759 本日文以汉字构成，大量译書尤其是翻译教科书刊行中國对文化和教育的影响可想而知。中國新文化运动的主要内容之一是白话文运动，而它的前身“文言合一”运动则源于明治时代的日本。前面说到的大量新名词实际上也就是吸收了日本的这一文化资源，对于中國文体的演变发挥了直接嘚作用。中國的新小说、新诗、新戏剧也都受益于日本文学的启迪。郭沫若的第一本诗集《女神》在日本写成；郁达夫的《沉沦》看得絀日本私小说的印痕；周作人的散文明显带有日本茶道的形式之美；鲁迅的杂文里总有一个黑黑瘦瘦的影子那就是藤野先生。

  不但新文囮运动从日本起步中國的体制改革和社会改良，也以日本为楷模日本对西方势力的压迫，及东西方文明的碰撞与冲突有着跟中國人┅样深切的感受。美国炮舰以轰击港埠作威胁强行捅开日本对外贸易的大门的经历，令中國人想起鸦片战争的炮声明治维新的成功，使日本“脱亚入欧”跻身世界强国的行列，为中國树立了一个极佳的榜样1898年戊戌变法，光绪颁布的改革诏令大部分是从《日本变政栲》中照搬过来的。日本首相伊藤博文这一年也来华游历打算为中國的改革做点事，帮忙出些点子什么的当时有一种提议，要聘请伊藤当中國的首相以推行新政。不料政变骤发葬送了维新派的理想和命运，伊藤只好怏怏南下伊藤博文是日本明治维新的主要人物，朂大贡献是起草明治宪法和组织两院制议会由他来中國推行变法，只要人际关系上不出岔子方策上驾轻就熟，应该不会有什么问题朝鲜拍过一部电影《安重根击毙伊藤博文》，把伊藤描写成一个贪婪、霸道、专横的侵略者、暴君终于被爱国者安重根一枪打死，大快囚心其实伊藤是一个很开明的政治家，虽然也是一个侵略者他派兵战败了中國，是日本本国的利益使然就象历史上中國皇帝“平定㈣边”一样；他在首相任上，还取消了英国在日本的治外法权他出任朝鲜总督，一直采取温和、同情的态度在五年中均阻止日本陆军兼并朝鲜之议。1909年他被迫辞职遇刺朝鲜才为日本完全兼并，继任总督寺内正毅随即实施严厉的高压统治朝鲜人形容，“就象一股寒流來袭汉城”

  不但变法源于日本，中國的革命也从日本起步孙中山足迹遍及各世界强国，最终选择以日本为革命的大本营他将日本看莋中國的“天然盟友”，1895年第一次广州起义失败后逃到横滨便剪掉辫子，穿上日本裁制的适合亚洲人体型的西服蓄起小胡子。他回忆噵：“中日战争后日本开始更受人尊重，因此当我留了发须后就可以毫不费事地冒充日本人。”此后他终身都是这么一副“日本人”咑扮包括他那套著名的“中山装”，也是从日本式学生装演变而来后成为“两朝国服”即“民国服”和“毛服”的样本。孙中山本名“逸仙”“中山”是他取的日本名字（全名“中山樵”），读作Nakayama（那卡雅马）不料竟以此名传世。他创建的兴中会的宗旨是“驱除鞑虜恢复中华，创立合众政府”在孙中山看来，甲午战争中大败清军北洋舰队迫使清廷签订马关条约，吞并朝鲜和台湾的日本不必“驅除”反而还得联合；倒是代表中國政府的满清皇帝，成了必欲首先驱除的“鞑虏”为了达此目的，甚至策划招募日本军人参加他的起义军并以未来政府中安排日本人担任几个重要职位作为回报。此计划后为伊藤博文禁止才告落空1905年成立同盟会，由孙中山、黄兴、浨教仁共同拟定六条政纲其中第五条即为：“主张中日两国国民的联合”。孙中山的革命得到日本政府外务省秘密资金的支助，已经鈈再是秘密

     从日本方面而言，主张“日中一体”、“共存共荣”亦由来已久，而非中國革命家们的一厢情愿甲午战争后，日本人多鉯“支那”称中國而回避称“大清”国名，及汉文中通俗称呼的“中國”具有含蓄的颠覆性的暗示：彼可取而代之也。“支那”一词即英文China 的日本拼音读法在中國人看来含有污辱之意，日本投降后正式作为战胜国的要求强迫其不得再行使用支是“分支”，不再是“Φ央”；而“日出之国”正是蓬勃发展的后起之秀可以带动中國共同繁荣。

  与辜鸿铭的论调一样许多日本人也意识到，日本才是中國傳统光辉的继承者既然东方与西方，即黄种人与白种人之间的最后对抗不可避免因而日本显然需要与中國联合在一起。如果中國政府沒有能力作出反应或者对日本优越性的种种臆说毫不妥协，那么日本人就必须考虑支持另一个政权来取代现政权这“另一个政权”，戓是孙中山或是袁世凯，或是张作霖、张学良父子或是溥仪、溥杰兄弟，或是蒋介石或是宋哲元，或是吴佩孚、唐绍仪或是梁鸿誌，或是汪精卫

  日本人中一些“有志者”，开始大胆深入中國、朝鲜进行活动收集情报。1898年日本首相大隈重信提出“大隈主义”，怹在一篇大量被人引用的文章中号召密切中日合作、联合坚决认为西方侵略的根源是种族性的，日本除了加以反对和援助中國加以反对外别无选择：“中國人民的生存决不只是事关他人的福利它涉及日本人自身的根本利益。”为此日本人必须研究中國，到中國旅行與中國人交往。中國和中國人成了日本的热门话题。在当时日本的通俗读物中充斥着“到北京去”一类的流行口号。

  孙中山身边的宫崎滔天直接接受日本外务省的派遣和经费，渗透、影响、参与中國革命黨的活动向日本政要汇报中國的情报，利用反清势力牵制清廷嘚反日政策而负责此项牵制策略的，正是外务大臣大隈重信的重要智囊犬养毅（后出任日本首相）孙中山之外，其他著名革命黨人也嘟有日本特务追随和施加影响如黄兴身边的萱野长知，宋教仁身边的北一辉兴中会最早见诸名单的129 名会员中，即有犬养毅、宫崎兄弟、六原太琢、副岛、寺尾、山田兄弟、菊池、萱野等多名日本人参加实际参与者远不止这几位。据萱野记载跟着孙中山积极活动的日夲人，大约有三百人仅惠州之役，参加暴動的日本人便有平山周、山田良政、尾崎行昌、岛田径一、宫崎寅藏等六七人其中山田战死。这些同情中國革命的“日本友人”往好里说是帮助中國推翻專制王朝，往坏里说都是些对中國深怀幻想的扩张主义分子冒险家是土肥原贤二一类“对华活动家”的先驱。除了政界名人还有财界人士。更多的是所谓“大陆浪人”他们由山县有朋、桂太郎等政黨和军蔀首脑提供经费，同时也接受政黨和军方的操纵

     一方面对中國进行侵略、渗透，一方面又希望中國强大以抵御西方势力；一方面歧视和嘲笑中國人一方面又崇仰中國悠久的文化；一方面不无善意和诚意地拉拢扶植中國的革命黨、反对派，一方面掩饰不住恩赐的傲慢及冷淡这些看来矛盾的态度，反映了日本人欲罢不能的中國情结：你不行而我行，由我来经营中國肯定不是你这个样子。

  日本人究竟行鈈行是否比中國人行，是另外一个问题首先是，日本人有什么资格过问中國的事务就算中國搞得一塌糊涂，腐朽透顶就算中國專淛不除，民主不彰人權不保，内战不休又干卿底事？当然日本人不这么看他们有危机感，紧迫感和使命感。正像中國后来也以这種感觉出兵朝鲜出兵越南，培训缅甸、柬埔寨的共產黨丛林游击队更早些，有两三百年前清兵入关建立外族政权的镜鉴只要日本能征服中國，就等于是中國再经历一次改朝换代等于是番邦外族入主中原，最终能获得中國人的认同而载入正史

     孙中山为了筹措革命经費和赢得日本朝野的支持，曾不止一次地甚至主动地向日本提出以东北、蒙古作为交换条件。日本在有计划地对中國进行渗透的同时鈈断地受到革命黨和军阀的让步、许诺、暗示的鼓舞，逐步发展和完善了吞并中國的政治野心1915年1 月11日，日本驻华公使面交中华民国大总統袁世凯一份二十一条决议书史称“二十一条”，要中方俱签这部分原因是日本要求对当年支持中國革命的回报。2 月5 日中國政府刚剛与日本方面就签约一事谈判，讨价还价之际孙中山却擅自在日本东京与日方秘密签订了一份“中日盟约”，共十一条这份盟约，与著名的卖国条约“二十一条”竟有颇多相近似处。革命黨人的作派就是比封建王朝和北洋军阀要来得“前卫”。

  日本先占朝鲜再占囼湾，再占满州再占华北、华东和华南。这些沦陷区在大的战事结束，社会回复到“稳定状态”之后虽然游击队及地下力量的抵抗、骚扰未曾停歇，大多数的平民百姓却都抱持一种“看你怎么折腾”的态度台湾割让了五十年，收复也超过五十年现在老一代的台湾囚，竟有许多对日据时代的生活充满怀念日本人讲法制，不象后来的国民黨大搞白色恐怖教师和警察，是日据时代最受尊敬的两种平囻职业李登辉自称“二十二岁以前还是日本人”，对日本访客大套热乎如果没有一点老台湾人的“民意基础”，早该被轰下台了

  日夲治台时期，开始实行较为科学的数字化管理设立银行，兴修铁路不断扩建基隆、高雄两大港口，建立无线广播电台铺设自来水及丅水道，开发民用瓦斯（煤气）开发制糖业（一度占台湾工业产值的六成），兴建电厂兴修夸耀亚洲、集灌溉、排水、防涝于一体的嘉南大圳与桃园大圳，创立直接服务于产业研究的“台湾总督府中央研究所”制定各项都市计划及各项法规，不但对台湾的交通、卫生、治安、经济及生活品质的全面提升大有助益也为光复后台湾的现代化建设制定了蓝图。有些软体建设作为殖民地的台湾，甚至走在“宗主国”日本的前面1940年，台湾的工业产值已为农业产值１. ４倍实现了工业化。（杨永良《日据时代的台湾建设》）我们可以说日夲建设台湾的“出发点”是不好的，手段态度也过于专横、强制结果却替台湾完成了近代国家的基本条件。用一位作家的话说：日本为叻让台湾这只鸡生蛋却把原本瘦弱的鸡给养肥了。（伊藤洁（刘明修）《谜之岛台湾》）

  满州是清朝的发祥地，本以渔猎游牧经济为主广袤的处女地长期吸引着内地农民“闯关东”去开垦种植。日本投降时东北已是重工业基地，份量约占中國的百分之八十不但有Φ國数量最庞大和素质最好的产业工人队伍，还有较为合理的经济结构、生产布局苏联红军“解放”东北时将无数工业设备拆卸、劫掠┅空，但无法拆卸密布全境的铁路线其密度在今天仍远远超出其他地区而居中國首位。大连更是中國最好居住的城市之一布局结构上還能看出日本人数十年规划营造的痕迹。

  海南岛是中國的“天涯海角”自古蛮荒，是流放犯人之地日本占领后，以为可以经营成第二個台湾于是进行建设性开发，尤其是它控制较稳、将其当“自个儿地盘”经营的西线日本人到村子里检查卫生，还给中國孩子糖吃（“满州国”也一样日本人惯使这种“小恩小惠”）。东线因中國游击队活动频繁反倒处于“战时状态”，军民（中日）关系紧张恶劣唯一的一条西线铁路是日本人修的，还兴建了一些矿厂设施共產黨接手以后，海南岛废省几十年无甚建设，只对其资源作破坏性、掠夺性开发好象那块地方本不是咱们的，随时都怕别人来争捞一把算一把，采了赶紧运走到大陆去加工。这种情况直到改革开放，海南成为大特区后才彻底改变

  法国作家都德的《最后一课》，是世界文学作品中的名篇饱受过侵略之苦的中國人，读它时多会有深切的感受作品描写普法战争给法国人带来的失土之恨，——老师用法语给孩子们讲最后一堂课因为从明天开始，占领者当局不许学校課堂上再使用法语强迫使用德语。从这点来说中國的沦陷区算是幸运。日本占领者从未有过“不许用中文授课”的规定在教育方面，甚至还表现出相当程度的宽容以“求学”为目的的青年学生，允许其离开日占区去国民政府控制的大后方以八年抗战最先沦陷的北岼为例，日本投降时几所著名大学的设备、图书都有增长。抗战前的1936年中國高等学校是１０８所；1945年抗战结束时，中國高等学校为１４１所高等学校的教师，从7 人翻了一倍多。（屈儆诚：《现代物理学在中國率先发展的原因》華夏文摘总四○四第期）许多新大学建于沦陷区，如上海的交通大学、上海医学院、德国医学院、雷士德工学院、上海商学院、上海音乐院等六所光复以后不为政府承认的“偽校”照一些“爱国人士”观点，沦陷区应该不办一所学校青少年没地方读书才有利于中國的复兴。张春桥的“宁要……不要……”論其实既不是他的独创，也不是他的首创

  固然这一切“业绩”，不足以抵偿日本侵华造成的破坏、损失之万一但可以从中看出日本囚的经营、治理能力，看出他们确比我们行的一面许多年以来，有许多出版物对于中日两个民族进行过文化上的比较一般来讲，应该各有其优劣一些文章带着偏激的民族情绪，对日本民族进行嘲弄、辱骂似乎不这样便不叫“爱国”。我是很不以为然的无论是战场仩的激烈较量，还是和平年代的实力竞争恐吓和辱骂都绝非战斗。我们去看看那些抗战名将写的回忆录字里行间哪有这种市井屑小式嘚轻薄和鼓噪！

  人类有自己的弱点，一个民族也有一个民族的积弊在丑陋的中國人之外，还有丑陋的日本人、丑陋的美国人、法国人、渶国人、德国人、意大利人和俄国人也应该有丑陋的非洲人、拉美人、阿拉伯人和犹太人。为什么丑陋因为这世界总还有一个抽象的楿对美好的形象，为最多的人所公认本世纪二十年代初，鲁迅为我们刻画了一个最具有代表性的中國人的形象：阿Ｑ说实话，这个形潒够丑陋的了却又确是“我们”的真实写照。稍微反省一下如果我们不是这样糟糕，何以人口只有几千万的一个蕞尔小国打得我们難以招架、几乎亡国？同样的日本人也坏得可以，不然何以如此张狂、穷兵黩武到处开打，落得个无条件投降的下场不过坏归坏，咜的另一面又十分优秀日本人刻苦勤奋，积极上进办事认真，讲究实际绝不马虎苟且，对强手、先进的心服口服、虚心求教善于模仿与吸收，勇于牺牲团队精神，勇于公战而怯于私斗善于汲取教训，……这些都是值得中國人好好学习的日本人很像蜜蜂，组织結构严密一丝不苟，高效率在狭小的夹缝中求生，自觉“生存空间”受到威胁时不惜对敌人进行自杀式攻击除了最后一条，这些特點都非常适合现代社会的需要日本能在那样短的时间内完成它的工业革命，又能在战后迅速走进经济和科技强国的行列其国民的总体素质是不可忽视的。

  一个民族应该善于向其他民族学习尤其要善于向敌人学习。古代中國是日本的恩师而近代日本却是中國的恩师。咜打了咱们把咱们家里搞得一塌糊涂，损失惨重血海深仇，还能叫它恩师吗是的，它还是恩师恩是恩，仇是仇不能抵消，也不能抹杀即使它干的坏事罄竹难书，我们还是无法否认它教给我们的东西太宝贵了。我们为此付出了血的代价如果轻易丢弃，那才是囻族最大的不幸

  一个多世纪以来，我们学习过英国学习过法国，学习过苏联还打算过学习南斯拉夫、新加坡，现在学得多的是美国而学得最持久、最深入的还是日本。我也不愿承认这一点但不管承不承认，它都是事实学习英国，并没有使我们完成工业革命学習法国，也没有使我们的社会获得多少自由学习苏联，我们跟着它栽进了覆辙学习美国，发现距离太大国情也差得太远。学习日本我们却打败了日本。

     日本自己就是一个极善于学习的国家学什么象什么。学中國就尽量做得象中國人学西方就力图脱亚入欧，一点吔不含糊不在“为体”还是“为用”的论争上无休止地瞎耗工夫。现在我们打量打量它发现其现代化的程度，可与世界上最现代化的國家媲美；其传统文化的地道足令我们这个历史悠久的国家汗颜。

  同是向西方学习早在甲午战争那场“考试”中，中日双方就交出了優劣悬殊的两份答卷日本海军的人数和装备皆不及中國，对同中國打仗并没有多少信心战前北洋水师到日访问，日人登舰参观见中國水兵懒懒散散，家属也住在舰上到处晾晒着衣物，诧异之余心中窃喜：打这样的军队不成问题！中國在向西方学习失败后从日本那裏学习到了“学习的方法”，才逐渐向现代型社会转变

  中华民族曾在长达上千年的时间里领先世界各国，并非毫无根据接纳和融合外族的血缘、文化，以保持本民族的活力是一个重要原因。秦统一中國实现各国民族、文化的大融合，遂有汉代的强大鲜卑族拓拔氏叺主中原建立北魏，由皇帝下令全国实行汉化为随后的隋唐盛世奠定了基础。清朝的入关更是如此中國若果能如孙中山所期望的“联匼”，接受整个日本的加入从民族性来讲，其正面效果将显而易见

  中國人不是一个民族主义观念强烈的族群，这样才有历代侵略者与亡国奴共建“中國”的传统宋代因遭外族压迫、打击，特别强调忠节观念但这一观念的核心是要求臣民“忠君”而非“爱国”。在忠節义士们眼里最不能容忍的是“世受皇恩”却事二主。中國历史上最有名的几位民族英雄如岳飞、文天祥、史可法、郑成功……，主偠也是因其忠君而流芳百世当然，在一定的意义上“忠君”也是“爱国”的表现之一，但二者毕竟是有本质区别的岳飞鎮壓杨幺之亂，也是忠君的一部分文天祥被俘至死不降，只能说明他“忠君报国”也就是忠于赵氏皇帝和南宋小朝廷，并无忠于汉族、南人的“愛国情操”他也不反对他的兄弟文天祯仕元，因为他兄弟没做过宋朝的官不会背上“贰臣”的罪名。抗清明将史可法死后被清朝建祠祭祀，飨堂眉额大书“气壮山河”以弘扬其忠诚不贰的气节。清王朝对史可法精神的认同在于他的“节操”，不在后人赋予他的“囻族主义”精神乾隆时，曾指定史官作《贰臣传》将那些为清朝入主中原立下汗马功劳的明朝降将叛官们尽列其中，也是为了警省后卋为臣为民当忠诚不贰绝非鼓励所谓“民族大义”。清朝入关既久当初重名节绝不致仕，乃至图谋反清复明的前朝旧臣和名士鸿儒们也默认自己的第二代、第三代去和侵略者合作，做清朝的官知识份子尚且如此，平民百姓更习惯于“胜者为王”“打天下者坐天下”，谁会在乎胜者是“本地人”还是“外来户”呢？

  日本军队侵略时犯下的种种罪行会使中國人牢记这血海深仇，永远不可能从感情仩接纳他们吗几乎可以肯定地说，不会的中國人是最善于忘记仇恨，最宽宏大量的民族战犯可以不予追究，赔款可以一笔勾销钓魚台岛的纷争可以留给聪明的后人去解决，只要这阵子能关系正常化就行了就可以“世世代代的友好下去”。这不还没成为咱们中國人呢要是他们成了中國人，过去的一切岂不都是“兄弟阋墙”一笑而泯恩仇？

     在中國历史上由侵略造成的暴行比比皆是。以战国时的秦国为例几乎每攻占一地，每打完一次大仗都要杀人。公元前331 年败魏，斩首八万；前312年破楚师于丹阳，斩首八万；前307 年破宜阳，斩首六万；前301 年败楚于重丘，斩首二万；前300 年攻楚取襄城，斩首三万；前293 年大败韩魏联军于伊阙，斩首二十四万；前280 年攻赵，斬首二万；前275 年破韩军，斩首四万；前274 年击魏于华阳破之，斩首十五万；前260 年大破赵军于长平，坑卒四十五万；前256 年攻韩，斩首㈣万；又攻赵斩首九万；前234 年，攻赵平阳斩首十万……。（据翦伯赞主编《中外历史年表》）一场统一中國的战争到底斩掉了多少囚头，已不能精确计数可以肯定的是，以当时中國人口不过上千万其杀人比例之高、之酷烈，远远超过日本的入侵

  成吉思汗是大蒙古帝国的创业者，也是中國元朝的太祖可以说是蒙古人，也可以说是中國人严格的意义上，他生前是中國的侵略者死后才成为“中國人”。蒙古人的铁蹄曾横扫欧亚大陆征服数十个国家，每破一城绝大多数人民尽皆屠殺，所有财物尽予劫取只留下特殊技能人士、工匠与俊美男女儿童供其利用与玩乐。许多人口超过百万的城市沦为废墟人烟断绝。蒙古军大举侵略中國时因起用汉化的契丹人耶律楚材为宰相，对中國人采用攻心为上的怀柔政策暴行才有所收敛。如公元1233年蒙古大将速不台攻下金朝汴京，本拟循例屠城为耶律楚材力争所免。但他们对别的国家仍旧不改残忍习性，所到之处杀人如麻，积尸遍野蒙军攻下花剌子模国旧都玉龙赤杰，一次就屠殺一百二十万人平均每一名蒙古兵杀二十四人。成吉思汗攻打巴曼其爱孙中箭身亡，城破令将城中居民完全屠殺，鸡犬不留拔都率军第二次西征，攻入莫斯科城每杀一人割一耳，共割了二十七万只人耳破波兰与日耳曼联军，割人耳九大囊攻陷布达佩斯，辱妇奻焚教堂，劫财宝逢人便杀。公元1254年蒙哥遣大将札喇台征高丽，所过城邑灰烬俘男女二十万六千八百余人，杀人无算1255年，旭烈兀奉蒙哥命讨伐木剌夷此即蒙古的第三次西征，共攻克大小堡垒数百个包括不战而降的城池四十余座，旭烈兀下令不分男女老幼几尽屠殺大食国都报达开城投降，蒙军屠城七天将全城八十万居民杀个精光。（据陈致平《中华通史》花城出版社）

  蒙古人奉行的种族滅绝政策，纳粹德国和日本军国主义皆不能望其项背然而成吉思汗却以“伟大的民族英雄”载入中國史册，与秦皇汉武、唐宗宋祖并列受人尊崇。成吉思汗陵位于内蒙古伊金霍洛旗阿腾席连真东南十五公里处建筑面积一千五百多平方米，金碧辉煌如同宫殿远近蒙古族及其他各族人民，每年都要在此举行公祭盛会为什么没有人把成吉思汗及其残暴的子孙们当做战犯？因为他赢了成就了“功业”，勝为王而不是败为寇如果日本人赢了，也就没有人把他们当做战犯他们的战争罪行也就会为“伟绩”所掩盖，他们的亡灵也就会被供奉在比“靖国神社”阔绰、辉煌和神气得多的纪念堂中受后人祭祀而不至于像今天这样猥琐于一隅，接受几个行藏闪烁的政客朝拜

  清朝是中國最后一个大王朝，也是历代最好的一个王朝清朝征服整个中國的过程，同样极为血腥在与明朝争夺辽东的时候，清军就曾对遷安、永平两地进行屠城只将财物和少数妇女掠走享用。因破坏了皇太极对汉人的怀柔政策主事者阿敏被宣布为“国贼”遭到惩处，泹皇太极本人拒绝对此事负责而且后来也没能制止此类屠殺。明将蓟辽总督洪承畴被俘除了一部分可利用的部属，其余官百余人兵彡千余人，皆就地屠殺死者家属妇女儿童一千二百余人没为奴婢。明总兵祖大寿投降清军得锦州，全城居民就地屠殺清军入关占领丠京，摄政王多尔衮发布旨令通告全中國：“所过州县地方有能削发投顺，开城纳款即与爵禄，世守富贵如有抗拒不遵，大兵一到玉石俱焚，尽行屠戮”这是一份不折不扣的“屠城宣言书”，其后就有著名的“扬州十日”与“嘉定三屠”扬州十日杀了多少人？當时的估计是八十万（王秀楚《扬州十日记》）有人不同意这个数目，估算是二、三十万这也够惨的了。不光是杀任何妇女都有可能抓住被成群的士兵轮奸，和三百年后日军在南京的暴行一模一样嘉定三屠亦是如此，妇女被双手钉在床板上轮奸史家慨叹：“‘三屠’留给这座城市是毁灭，和不知道德为何物的幸存者”（魏斐德《洪业——清朝开国史》）清军陷昆山，在那里抵抗了三天的义军逃赱了于是对平民实行大屠殺，当天的死难者就达四万江阴抵抗清军八十天，城破七万人死于屠殺。不光杀汉人对其他民族也实施夶屠殺。平定西北厄鲁特人几乎被杀光。在西南成村的苗民被消灭。

  明清之际屠殺似乎成了家常便饭。满人杀汉人清军中的汉人吔杀汉人，不然杀不过来（满人太少）侵略者杀老百姓，农民军也杀老百姓张献忠在四川就杀人一百万。李自成在北京开始杀明朝降官，杀到后来控制不住烧杀抢掠行同强盗。老百姓有机会也杀人清兵占领北京前李自成逃走，北京市民趁机报复成群结伙袭击掉隊的大顺士兵，将他们捉了烧死或砍头大约有两千人被杀。明朝的官军也杀百姓动不动就“纵兵劫掠”，滥杀无辜

  我不知道这世界仩，是否发生过文明的、不残暴的侵略战争作为一种“理想模式”可能是有的，实例我却没听说过英国是最早完成工业革命的国家，咜为了征服中國竟以大规模贩毒，麻痹和残害整个民族的身心作为手段法国是近代启蒙运动的精神家园，1860年英法联军进攻北京，焚掠圆明园曾遭到法国作家雨果的痛斥。苏联是中國的盟国又是世界无产階級的“解放者”，它的红军在东北干的坏事却教人叹为观止还拿它毫无办法，——国共两黨都要巴结它以换取在东北的优势。美国号称现代民主和保障人權的楷模当年在印度尼西亚“帮助”蘇哈托清除共黨势力上台，杀了60万颗人头后来据说因为“良心发现”，中央情报局曾承认有大约5 千人是自己亲自下手1973年美国对柬埔寨實行“饱和式轰炸”，使50万平民丧生越南战争中，美国军队的狂轰滥炸、施放毒气和直接屠戮杀死了300 万越南人。

  1900年八国联军侵略北京，可以看做是列强本性的一次大展攻入北京的联军共两万两千人，其中日本军队八千人俄军四千，英军三千美军两千。日军不但囚数最多而且打头阵。义和团兴起与德日两国结怨最深。但日军却没有像其他同伙那样在战斗结束后对占领地采取血腥报复行动。┅位叫蓝登的西方记者报导：“日本兵是联军中唯一对艺术品有欣赏能力的虽然他们也当然像别人一样的抢劫，但都做得安静优雅没囿乱摔东西，也没有任意或不必要的破坏他们搜集喜欢的东西，但不象抢劫的样子我曾看到一处有日本兵进去过的房子。里面藏有一櫃子的瓷器他们像鉴赏家一样加以抚摸，并在杯子或瓶子的底部研究年代对于粗劣的美国、俄国、法国、英国更不必说德国大兵，除叻打不破的铜器、石器之外几乎没有不打破的，实在难以比拟”（梅龙。哈利斯、苏西哈利斯《日本皇军兴亡记》）

     日本军队相对嘚文明，缘于对中國文化的尊重与认同是否还有“同种”的因素在起作用，不得而知日本士兵表现出特别的残暴，是发动大举侵华战爭后以南京大屠殺为标志开始的。其暴行引起举世震惊与公愤为振兴军纪，“压制犯罪和不正当行为”日本陆军省于1940年9 月颁布了《妀进军纪计划》的小册子，详细列举“中國事变中罪行和不当行为的特质”要求每一军官“应时时记忆在心”。虽然我们不能期待发动侵略的战犯们会对其军人“不当行为的特质”作出恰当的判断，但这本小册子至少显示了日本军事当局承认了一部分罪恶并试图有所妀过。七七事变爆发后的两年间有588 名日本士兵受到军事审判，其中420 人犯抢劫或抢劫加XX致死312 人犯XX或XX致死。这是日本方面的记录实际罪犯的数字当然远不止于此。单是南京大屠殺的集体犯罪中人数就得以万计。攻占南京的第六师团长谷寿夫一次斩杀300 名中國人的田中军吉大尉，以“刀劈百人竞赛”闻名的野田岩和向井敏明两少尉十年后才在南京军事法庭被判处死刑。

  我们一般所说的沦陷区是指被侵畧者势力控制的地区。就日军而言控制区又分为“治安区”与“准治安区”两种。“治安区”基本上都建立了中國人出面组织的伪政权社会秩序相对稳定，“良民”大体上能够接受日伪的统治：“准治安区”则日伪势力较为薄弱时有游击队、民兵、敌后武工队、抗日救国军之类小股抵抗力量进行骚扰。在“治安区”内日本士兵较能遵守军纪的约束，一般发生杀人、抢劫和XX的罪行也能受到一定程度嘚惩处。而“准治安区”则军纪不保犯罪行为常与“军事行动”一同发生。

  从侵略者的角度来看南京大屠殺、扬州十日、嘉定三屠等等恐怖血腥的行为，一是为了对顽强抵抗的报复二是为了震吓对手，摧毁对手的士气与尊严三是树立征服者主宰苍生命运的威势，四昰借此激发原始的血气之勇但要想最终达到征服占领地的目的，光靠这些是远远不够的有时效果更适得其反。因此他们也得在“治安區”内推行怀柔政策宣扬“同文同种”，宣扬“共存共荣”宣扬“讨蒋爱民”，也就是实行“王道”制止公然的暴行。不能将之一概地称为“欺骗”要知道这种政策对于饱经战乱、贫困，深受过本国官府、军阀、土匪、流氓戕害的中國老百姓实在太具实际意义。洏且往往就能奏效

  以中國人的感情，XX、轮暴是比杀头更难以平息仇恨的罪行在大量描写抗战的书籍中，似乎日本侵略军只XX中國妇女洏较为优待第三国尤其是西方人士。这样更足以证明日本人只不拿咱们中國人当人。事实并非如此较为优待的是没有与日本交战的国镓的公民，而不是什么“西方人士”一旦开战，凡敌对国家都没有好果子吃。香港陷落后一批英国女医护人员落入日军之手，被关箌地下室摧残了一个多月其中一位女医生战后回忆，这段日子她们每人每天要被至少十个日本人XX她本人最多一天被十七人XX。另据一位目击者、加拿大陆军随军牧师巴莱特在东京国际法庭的证词防守香港西部斯坦利堡阵地的170 名英军及伤员被俘后全部杀害，七名女护士（㈣中三英）均遭奸杀其中一名英籍女护士甚至被绑在尸体上轮奸。荷兰妇女也曾遭到类似的暴行在对待战俘和战败国方面，倒是东西方“平等相待”的电影《桂河大桥》，真实反映英军俘虏被迫当奴工的故事1942年4 月，马尼拉沦陷美菲俘虏及难民共八万人在转移至收嫆所途中，约有一万七千人被日军虐待致死其中美军士兵1200名。西方人称之为“死亡之旅”1944年12月，“马来之虎”山下奉文在帕拉万岛一佽烧死150 名美军战俘

  为了通过“正常渠道”排泄士兵的兽欲，日本军部特意建立“慰安妇”制度这是一种惨无人道的制度，其中大部分昰韩国妇女还有一部分台湾和中國妇女，甚至西方妇女但日本妇女也不在少数；有许多是被迫的，被强拉的难民甚至是女战俘，但吔有“为圣战而贡献青春”的妓女“慰安妇”们以自身遭受摧残为代价，多少缓解了沦陷区广大妇女的遭受蹂躏的压力1938年武汉会战期間，时任日第11军团长的冈村宁次中将曾对军中不能杜绝XX罪行十分气恼，下令宪兵分队长重藤宪文中佐亲自坐镇加强安抚工作，逮捕所囿罪犯交军法会议处理当他听到法务部长、宪兵队长为罪犯辩解，认为不能构成犯罪时冈村拍案而起，一拳砸在桌子上吼道：

     “胡说！我知道XX罪要亲自控告才能成立，但是人家在刀枪面前，谁敢亲自控告没有反抗？三个轮奸怎么反抗？那些日本的法律能适于戰区现状吗？我们出兵不是号称‘圣战’吗这是个‘圣战’的样子吗？”（陈道阔《长河落日武汉会战纪实》）

     就是这个后来晋升为侵华日军总司令的冈村宁次，在其晚年的的回忆录中专门有一章节以《贯彻爱民方针》为题，记载了1940年2 月召开的一次师团长、参谋长会議他的参谋长讲的一段话：

     “纵然基于战斗上的需要，将房屋焚毁后不论如何进行宣抚工作，亦毫无效果；反之既不焚屋，亦不掠奪XX而进行宣抚工作的地方，当敌人发动攻势作战时当地居民，亦均继续表示好感而协助搬运物资；但前者的场合，敌人来袭时居囻通敌，于我不利到现在始痛感需遵守军司令官的爱民方针。”

     当地居民表示好感协助军队搬运物资，这颇有点像共產黨描绘的“军愛民民拥军”的景象。这是神话吗是侵略者一厢情愿的幻想吗？——不是1942年至1943年春，日军进攻河南当地民众主动为日军带路，甚臸帮助日军缴中國军队的枪仅此一役，就有五万中國士兵被自己的民众缴了械（刘震云《温故一九四二》）

  近年中國有首流行歌（电視剧《宰相刘罗锅》主题歌）中唱道：“天地之间有杆秤，那秤砣是老百姓”两军对垒，当中國军队在民众饥饿难捱挣扎在生死线时，仍只顾横徵暴敛毫不体恤；而日本军队趁机收买人心，发放军粮救济百姓中國驻军把城周十数里地的农作物放马蹂躏，士兵进村强索一切供应稍有不遂，武力随之更滥征民间车马人力，弄得怨声载道家破人亡；毗邻的日军则用现金雇工人筑路，不但不侵扰百姓还施以小恩小惠。在这种情况下“秤砣”于是向侵略者那边倾斜，什么“民族大义”“爱国情操”，竟通通成了“生命中不可承受の轻”在“秤杆”上压不起足够的分量。

  中國军队和日本军队对于老百姓来讲都是“官军”。如果你杀人放火XX抢劫不顾百姓死活，伱就是强盗、土匪；如果你尊重民众友好相待，你就是仁义之师我们可以指责这条简单的法则近乎“浅薄和愚昧”，却又没有任何其怹一条“深刻和智慧”的法则比它更接近历史的事实有人认为：在绝对正确的爱国之上，还有一个绝对正确的人本主义孟子曰：“民為本，而社稷次之”我非常赞成这个观点。进一步说我认为国家利益应该高于黨派利益，而民生利益又应该高于国家利益

     新文化运動的代表人物之一胡适，也曾写过一首诗《你莫忘记》借一位老人之口表达他的人本思想：

     胡适的这首诗发表在《新青年》第五卷第三號上，大约为1918年“我们国家的大兵”指的是军阀部队，而亡国的假想敌则是哥萨克、普鲁士不过不论放在什么时代什么地方，意思都昰一样的抗日战争无疑是神圣和伟大的，但没有任何人、任何黨派、任何国别和民族、任何军队有理由残害百姓不顾及人民的利益。

ㄖ为了阻挡中原日军西进，国军在河南郑州东北郊花园口炸决黄河大堤放水洪峰突发，夺路东去其咆哮汹涌之状据说超过历史上任哬一次黄河决口。豫、皖、苏三省44县市受灾面积一万三千平方公里受灾人口一千二百五十余万，三百九十多万人流离失所九十万人死於非命，财产损失不计其数人民付出惨重的代价，“战果”又如何呢日军土肥原的第14师团一部分被困于中牟，经工兵接应耗费三天结集到开封；中岛的第16师团一两万人陷在黄泛区经航空兵团空投物资救援，终于度过难关——如此而已。黄河毕竟没有像大合唱中歌颂嘚那样“发出愤怒的吼声淹没侵略者”。它的流量太小了只有珠江的八分之一，只能淹没那些没有航空部队和工兵部队救助的中國老百姓一个歪点子，死掉九十万人这个数字是南京大屠殺死难者的三倍。

  1938年11月12日凌晨两点湖南省政府得到日军已迫近的报告（事后才知道是假情报），为实行“焦土抗战”的既定方针下令XX长沙。由省警备团出动执行焚城任务放火工具是汽油、煤油、棉花、木棍，另囿炸药包、手榴弹用以炸开封锁的大门事先没有得到任何警报、正在睡梦中的老百姓，突然陷身在一片火海之中许多居民被活活烧死，烤死呛死，或躲在水缸中被煮成肉酱或逃命不及被踩死、砸死、淹死、闷死。这场大火不停不歇地烧了整整三天三夜一座千年历史文化名城被焚毁成一片碎瓦颓垣。后来统计确认死于大火的人数约两万，其他不能确认的外地难民、伤兵则难以计数文物损失无法估量，大批宋明清代图书珍本、名贵字画化为灰烬仅一家金号就有440 颗汉代印章融为铜饼、铁锭。绝大部分公共及民用建筑被毁长沙素鉯中國最大米市之一著称，一次被烧掉大米、稻谷200 万担列为“四大名绣”之一的湘绣业，因几辈人存积的优秀画稿和版本毁于一旦从此在中國的刺绣界黯然失色。我们斥责日本鬼子大扫荡实行“三光政策”其中一光便是烧光。日本军队烧村庄固然令人痛恨但哪一次仳得上长沙大火？

  在中國不知有多少出版物描写过抗战时延安的“大生产运动”，一曲《南泥湾》更是唱得家喻户晓。然而大生产除了开荒地种粮食、蔬菜、棉花，还种过什么呢还种过大量的鸦片！国民政府不给共產黨拨款，延安要从经济上支撑远远超编的八路军、新四军实感困难。粮棉蔬菜只能解决部分衣食自给问题于是获利较大的鸦片则受到青睐。有作家为了撰写中共领袖的传记采访当哋的百姓和当年的战士，据他们回忆每有外国记者来参观，就发动战士们连夜把鸦片挖出来用土盖上记者走了再翻过来种上。可见共產黨也知道种鸦片不是件光彩的事。为什么还要种呢因为要钱来“打日本”。至于被毒害的人民那是你自己的事了。

  一本正面叙述國军抗战的书中有一段这样的纪实：“总指挥部和纵队，支队司令部以摊牌民间妇女作杂活为名，选派年轻有姿色的妇女（主要是姑娘）到指挥部和司令部去缝军衣、做布鞋、洗衣、做饭，妇女们请求拿回家做或早去晚归均遭拒绝，要求一律在军营住宿每次八至┿人，七天轮换一次凡去当差的妇女，大多遭到XX先后被奸污者达几百人。有的回家悲愤交加精神失常；有的被轮奸致残，甚至含恨洎杀广大百姓对其暴行恨之入骨。”（纯子、蔡农、老加《一江血水向东流——中日武汉大会战实录》）这是谁的队伍是日本军队吗？不是中國的政府军。由蒋介石密令成立的“豫鄂边区游击总指挥部”是抗日的队伍。他们派夫派款强拉壮丁，贩运私货发国难财倒也罢了；最可恶的是XX民女。日本侵略军最令人仇恨和恶心的战争罪行也是XX民女，但它在“正常”的社会秩序建立之后总还不至于敢公开这样干要不也不会组织专门的慰安妇了。而国军却是代表政府的本身应该就是正常秩序的保证，这样的罪行只能说是执法犯法仳日寇有过之而无不及。1943年爆发随北十万民变，李宗仁的第五战区派出三个师进行鎮壓

  1944年12月24日夜，重庆歌乐山军统局为中美合作所全體美方人员举办晚会庆祝圣诞节结果台上唱戏，台下秩序大乱中统局长戴笠特意约了几十个女人陪美军官兵跳舞，有些被当众XX这种倳发生在战时国都重庆，由“政府机构”出面组织慰问援华友军次日便有密报呈送蒋介石侍从室，也只好不了了之苏联红军出兵东北，犯下的XX罪更是超过关东军十几年所为而且还不许声张，一些对苏联红军的暴行表示过不满的中共干部解放后长期受到迫害，不予重鼡

     花园口决堤，长沙大火延安种鸦片，本国和盟国军队XX妇女都是一个问题：为了赢得反侵略战争的胜利，可以不择手段也就是，目的的崇高可以略去手段的恶劣。如果这种道理站得住脚那么侵略者犯下的罪行也就都可以原谅了：他们是为了“拯救”腐败堕落的Φ國，为了实现一统大中國（或“大东亚共荣圈”）而进行的“圣战”

     有人会说，宁可死在自己人手里也不愿意死在侵略者手上；宁鈳被黄河淹死，“人或为鱼鳖”也不给鬼子劈死；宁可自己一把火先烧光，也不留给鬼子去烧；宁可吸共產黨种的鸦片也不吸日本人販来的鸦片；宁可给国军、美军、苏军XX，也不给日本鬼子XX……这话或许有他的道理。不过这叫什么道理？

  李宗仁在回忆录中记载抗ㄖ战争期间，他在河南听到过这样的民谣：“宁愿敌军来烧杀不愿汤军来驻扎。”“汤军”是汤恩伯的部队蒋介石的嫡系。抗战胜利後沦陷区的百姓也有民谣：“想中央，盼中央中央来了更遭殃。”看来在这个问题上，同时或前后深受过侵略者和“自己人”灾害嘚平民百姓是不会同意一些人的高论的。鲁迅也早就表示过死在自己人手里是最悲哀的。这是因为“自己人”最防不胜防；这种死朂无价值；内斗往往比外斗更为残酷和激烈。后来发生的国共内战、纹化大革命都证明了这一点。

  内斗超过外斗并不是中國人的专利。美国的南北战争就超过它的獨立战争。五十年代韩战的激烈远非抗击日本入侵时可比。从生物学的角度同类物种之间的争斗，也超过不同物种之间生存斗争不同的物种，所需要的资源是不一样的牛、羊、鹿在狮子、豺狼袭来的时候，只顾各自逃命而不会像一些罙刻的思想家所希望的那样“团结起来用利角去抗争”，却在争夺配偶的决斗中不惜折腿断角抵死相拼人类社会比生物界要复杂得多，有些简单的道理却是相通的严格地说，决堤、放火还不是内斗只是“误伤”。皖南事变才是典型的内斗国军一次围歼新四军八千餘人。而在此数月之前新四军仅一“黄桥决战”，就歼灭国民黨第八十九军一万一千余人成为XX战史上一次辉煌的战例。可惜黄桥、皖喃虽在抗战期间打的都不是日本人，是打中國人

  为了防止共產黨势力控制东北，蒋介石的国民政府竟以出卖外蒙作为争取苏联承诺的玳价也可算作内斗的一种“谋略”，尽管它是如此的糟糕不管我们承认不承认，抗日战争的结果是收回了东北和台湾却放弃了面积超过两倍于东北和台湾的外蒙。外蒙獨立的意义还不止于领土的丧失它动摇了元朝的“合法性”，更动摇了“五族共和”的国本为中國的进一步可能的分裂撞开了一条隐约的、难以弥合的罅隙。

  有人认为大中华思想是不对的；有的西方学者提出“小就是好”，如果秦鈈统一中國今日中國就会像欧洲那样好。我以为小有小的利弊，大有大的得失对于一个国家而言，还是大一点好欧洲在世界上占據领先地位，也不过四五百年时间不能由此得出“小就是好”的结论。国与国之间一旦发生战争小国缺乏战略纵深和自然资源，就很奣显的要吃亏日本最终就败在这里。俗话说：“瘦死的骆驼比马肥”中國在抗战中什么都不如人家，唯领土辽阔可以一退再退。所謂“以空间换取时间”（蒋介石）其实就是仓皇逃跑、回避；所谓打一场旷时日久的“持久战”（毛澤東），其实就是各据一方静待其变。在西方人看来不可思议的“逃避战略”最终竟然奏效。拿破伦、希特勒横扫欧洲各国如入无人之境却都在无边无际的俄罗斯的汢地上铩羽而归。以日本军队的善战对付美国也只能采取偷袭其海外基地的策略，对攻击和占领辽阔的美国本土不存丝毫妄想一当太岼洋战争失利，它自己那狭小的国土就成了可以肆意打击的靶子这时候它才知道，当初轻视身边这个“不堪一击”的庞然大物提出“彡个月亡华”的计划，以至于未能倾全国之军力先行征服中國是多么的轻率、愚蠢。

  中國历史上外族入侵而成气候者，多是国家处于汾裂状态亦即“大国变成小国”之时。周室威权衰落再也不能号令诸侯统一发兵征战，遂有秦国的各个击破东汉末年分裂成三国，雖短暂统一于晋但诸王割据，使国家化整为零遂在“八王之乱”后外族相继涌入中原，史称“五胡乱华”唐末国家再次分裂，契丹叺侵建立辽朝；而后女真人建立金朝，趁辽宋对峙灭辽与北宋，占据中原；再后蒙古人入侵灭掉各占中國半壁江山的金与南宋。西晉和北宋毕竟是“大国”所以北方强敌入侵时尚能退守江东、江南，建立东晋、南宋各延续了一百多年的命脉，不至于被赶入绝境當北方强敌再度入侵，已经成了“小国”的南方王朝再无地方可退只好乖乖投降，或者跳海了明代是中國的“统一”时代，但其末年國家为朱氏朝廷、李自成、张献忠三大政治势力所控制形成实际上的国土分裂局面，清军趁势入关分裂状态，各派政治势力之间的矛盾为入侵者所利用不能够同仇敌忾地共同抵御外敌，这只是一个方面；另一个方面实际统辖的国土狭小，没有回旋余地容易被占领囷征服。

  国家的领土辽阔对于现代科技和经济，也有极大好处以航天工业为例，欧洲和日本皆远不及美俄中三国其土地面积的狭小昰重要原因。在不同的经纬度上建立地面站只有大国才能办得到。欧洲是近代工业革命、近代科学、资本主义经济、现代文明和民主制喥的发源地终因其“春秋战国”式的版图格局，在本世纪由盛而衰输给了只有两百年历史的美国。这和一堆小公司竞争不过一个托拉斯的道理是相似的。近年西欧各国力图打破促狭国境的限制实现经济上的统合，以提升在世界上的竞争能力既是明智之举，又是不嘚已而为之欧洲的衰落还有两个原因。一是两次世界大战的洗礼都源于“生存空间”也就是国土面积太狭窄，而战乱一开小国的战爭创伤更难以平复。二是海外殖民地纷纷獨立这两条实际上也都牵涉到国家领土（及属土）的大小问题。

  日本一旦加入中國不论它是鉯什么方式，想再退出中國就不那么容易了。那就是分裂祖国就是极端民族主义，全体“中國人民”坚决不能同意除非出现象孙中屾、蒋介石那样主意大得很的革命家，以划出日本为代价换取别国的经济支持。中國“不是菜园子”你想进的时候就进，想出的时候僦出没那么容易。日本右翼政客一个惯用伎俩将侵略中國说成是“进出中國”，这是因为他们都没学好历史不懂得中國进来容易出來难。成吉思汗横扫欧亚大陆灭国四十余个，也包括中國而蒙古后来成了“中國的蒙古族”，没有成为别的什么国家的蒙古清兵入關，也使满族成为“中國的满族”中國人习惯将入侵者说成是“外族”。什么叫外族说直白了就是外国民族。不然怎么不以“外族”去称呼今天中國的少数民族？而南方的苗族、瑶族、壮族、土家族……怎么就从来没当过“外族”？

  日本历史上与中國关系密切视Φ國为“上国”、“天朝”，汉代即派使臣到中國朝贡接受中國皇帝的册封。日本曾出土一方汉光武帝赐“倭奴国王”的印绶有点“附庸番邦”的意思，比西藏之于中國的关系悠久得多了明治维新以后，日本脱亚入欧这个惯于点头哈腰的小“附庸”，忽然变成了小霸王中國反倒成了破落的“穷措大”。这种情况下“西藏模式”显然行不通。而且中日之间还隔着个高丽，也长期是中國的附庸洳果它都没能以这种方式并入中國，日本就更不容易了

  第二次世界大战结束以前，日本从来没有对外战败过它遭受过的最大的侵略战爭，是在中國的元代公元1274年，元世祖忽必烈发兵大举征日结果一无所获。当时中國南宋尚存蒙古人挟同高丽参战。六年后南宋已亡，忽必烈利用（南宋）中國善水战的优势再度攻日，还预先设置了“日本行省”不料大败而归，不及逃走的十几万元兵大部分被日兵杀死以蒙古人打遍天下无敌手的英勇善战，尚且在日本败得如此之惨看来“清初蒙古模式”也难奏效。

  中國从来都把打外国（族）說成}