“山间明月,江上清风”出自苏轼嘚《赤壁赋》
壬(rén)戌 (xū)之秋,七月既望苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风 徐来水波不兴。举酒属(zhǔ)客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少(shǎo) 焉月出于东山之上,徘徊于斗(dǒu )牛之间白露横江,水光接天纵一苇之所如,凌万顷之茫然浩浩乎如冯(píng)虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立羽化而登仙。 于是饮酒乐甚扣舷〔xián]而歌之。歌曰:“桂棹(zhào)兮兰桨击空明兮溯流光。渺渺兮予怀望美人兮天一方。”客有吹洞箫者倚歌而和(hè)之。其声呜呜然如怨如慕,如泣如诉余音袅袅[niǎo],不绝如缕舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠(lí)妇
苏子愀(qiǎo)然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口东望武昌。山川相缪(liáo)郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎方其破荆州,下江陵顺流而东也,舳(zhú)舻(lú)千里旌(jīng)旗蔽空,酾(shī)酒临江横槊(shuò)赋诗,固一世之雄也而今安在哉?况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上,侣鱼虾而友麋(mí)鹿,驾一叶之扁舟举匏(páo)樽以[2]相属(zhǔ)。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地,渺沧海之一粟(sù)哀吾生之须臾(yú),羡长江之无穷挟(xié)飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长(zhǎng)也盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之则物与我皆无尽也,而又何羡乎且夫天地之间,物各有主苟非吾之所有,虽一毫而莫取惟江上之清風,与山间之明月, 耳得之而为声目遇之而成色, 取之无禁,用之不竭是造物者之无尽藏(zàng)也,而吾与子之所共适
客喜而笑,洗盏(zhǎn)更(gēng)酌 (zhuó)肴(yáo)核既尽,杯盘狼籍(jí)相与枕藉(jiè)乎舟中,不知东方之既白
北宋大文豪苏轼写过两篇《赤壁赋》,后人称之为《前赤壁賦》和《后赤壁赋》都是中国古代文学史上的名篇。苏轼被贬为黄州(今湖北黄冈)团练副使的1082年秋、冬先后两次游览了黄州附近的赤壁,写下这两篇赋这个时期,作者的思想是矛盾的:一方面他对受到残酷打击感到愤懑、痛苦;另一方面,时时想从老庄佛学求得解脱同时,在躬耕农事与田父野老的交往中感到了温暖,增强了信心也使他的思想更接近现实。他的前后赤壁赋正反映了这时的思想情感
北宋著名的文学家苏轼,在新旧党争中因为坚持自己的政治操守,以致一生境遇坎坷他的思想境界亦随境遇之变、阅历之广洏不断深化。他在元丰五年那个看不到政治希望的秋冬里所写下的《前赤壁赋》和《后赤壁赋》不仅反映了他思想境界的转化,也反映叻他创作风格的新变成为代表中国古代散文创作的新境界和文赋一体新高度的重要作品。
苏子与客泛舟游于赤壁之下清風徐来,
诵明月之诗歌窈窕之章。
少焉月出于东山之上,
徘徊于斗牛之间白露横江,
水光接天纵一苇之所如,
凌万顷之茫然浩浩乎如冯虚御风,
而不知其所止;飘飘乎如遗世独立
羽化而登仙。于是饮酒乐甚
“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光
渺渺兮予怀,望美囚兮天一方
”客有吹洞萧者,倚歌而和之
其声呜呜然,如怨如慕
不绝如缕。舞幽壑之潜蛟
泣孤舟之嫠妇。苏子愀然
正襟危坐而問客曰:“何为其然也?
乌鹊南飞此非曹孟德之诗乎?
此非孟德之困于周郎者乎方其破荆州,
固一世之雄也而今安在哉?
况吾与子漁樵于江渚之上侣鱼虾而友麋鹿,
驾一叶之扁舟举匏樽以相属。
寄蜉蝣与天地渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游抱明月而长终。
知不可乎骤得托遗响于悲风。
”苏子曰:“客亦知夫水与月乎
逝者如斯,而未尝往也;
盈虚者如彼而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之而天地曾不能一瞬;
自其不变者而观之,则物与我皆无尽也
而又何羡乎!且夫天地之间,
物各有主苟非吾之所有,
虽一毫而莫取惟江上之清风,
与山间之明月耳得之而为声,
目遇之而成色取之无禁,
用之不竭是造物者之无尽藏吔,
而吾与子之所共适”客喜而笑,
杯盘狼藉相与枕藉乎舟中,
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