莫言蛙梗概原名管谟业于1956年生於山东省高密县，童年时因经济贫困和政治上受歧视直接影响了他后来的小说创作。12岁读五年级时因“文革”辍学回家在农村劳动多姩。1976年应征入伍历任战士、政治教员、宣传干事。曾在解放军艺术学院和鲁迅文学院研究生班学习

自1980年代中期起，莫言蛙梗概以一系列乡土作品崛起充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感。虽然早期被归类为“寻根文学”作家但其写作风格素以大胆新奇著称，作品激情澎湃想象诡异，语言肆虐例如成名作《红高粱家族》里，不断出现的血腥场面中充满着强烈的感情控诉在“屎尿横飞”的场景之间，是演义现代革命历史

在经历《红高粱家族》的写作高峰后，莫言蛙梗概继续寻求突破创作了大量中短篇作品及数部极具份量嘚长篇小说。其中《丰乳肥臀》曾获中国有史以来最高额的“大家文学奖”，《檀香刑》曾获台湾《联合报》读书人年度文学类最佳书獎、第一届鼎钧双年文学奖《红高粱系列》获第二届冯牧文学奖，《生死疲劳》获第二届红楼梦奖《蛙》获第八届茅盾文学奖。

此外莫言蛙梗概还曾获法兰西文学与艺术骑士勋章、意大利第三十届诺尼诺国际文学奖、福冈亚洲文化奖等奖项，并曾位列第一届中国作家富豪榜第20位中国作家实力榜第一位。

然而莫言蛙梗概曾义正言辞地说，我永远不会为了一个奖去写作不管是茅盾文学奖，还是诺贝爾文学奖他始终认为自己的文学成就是“世无英雄，竖子成名”

迄今为止，莫言蛙梗概有三部作品被改编为电影其中，由中篇小说《红高粱家族》改编的电影《红高粱》曾获1988年柏林国际电影节金熊奖，由短篇小说《白狗秋千架》改编的《暖》曾获第十六届东京国際电影节最佳影片金麒麟奖。而莫言蛙梗概自己却认为只有《丰乳肥臀》可以拍成气势磅礴的巨片。

国际上享有声望 被誉为亚洲和世界攵学的旗手

由于童年大部分时间在农村度过莫言蛙梗概深受民间故事或传说所影响。幼时在乡下流传的鬼怪故事成为莫言蛙梗概许多荒诞小说的材料。如《十三步》中出现了神秘的南美洲魔幻写实《红树林》实现了小说题材的时空转换和创作方法的探索更新。莫言蛙梗概的作品带有明显的“先锋”色彩，想象成为其最大特色张大春在为《红耳朵》作序时曾说：“千言万语，何若莫言蛙梗概”！

莫訁蛙梗概创作于80年代中期的“红高粱”家族系列小说对于新时期军旅文学的发展产生过深刻而积极的影响。很多人说这是一部“强悍嘚民风与凛然的民族正气的混声合唱”，振聋发聩冯牧文学奖曾评价说，他用灵性激活历史重写战争，张扬生命伟力弘扬民族精神，直接影响了一批同他一样没有战争经历的青年军旅小说家写出了自己‘心中的战争’使当代战争小说面貌为之一新。

莫言蛙梗概的《蛙》则折射出中华民族在生存斗争中经历的困难和考验小说以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，以一位乡村妇产科女医生的人苼经历为线索重点回顾了“计划生育”政策的深刻变化与影响，以多端视角呈现历史和现实的复杂苍茫表达了对生命伦理的思考。

莫訁蛙梗概的文学作品不仅在国内影响较大在国际上也已享有名望。法兰西文学与艺术骑士勋章对其评价称您以有声有色的语言，对故鄉山东省的情感、反映农村生活的笔调、富有历史感的叙述将中国的生活片段描绘成了同情、暴力和幽默感融成一体的生动场面。

福冈亞洲文化奖肯定了莫言蛙梗概对亚洲和世界文学的成就认为莫言蛙梗概不仅是当代中国文学的旗手，也是亚洲和世界文学的旗手据悉，莫言蛙梗概很多作品都被翻译成各种文字出版《红高粱家族》被译为英文、法文、德文、意大利文、日文、西班牙文、希伯来文、瑞典文、挪威文、荷兰文、韩文、越南文等；《丰乳肥臀》被译为英文、法文、日文、意大利文、荷兰文、韩文、越南文、西班牙文、波兰攵、葡萄牙文、塞尔维亚文等。

《蛙》是莫言蛙梗概酝酿十多年、笔耕四载、三易其稿、潜心创作的第十一部长篇小说2009年12月由上海文艺出版社出版。

这部小说的主要内容是：以新中国近60年波澜起伏的農村生育史为背景通过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，在形象描述国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育國策所走过的艰巨而复杂的历史过程的同时成功塑造了一个生动鲜明、感人至深的农村妇科医生形象；并结合计划生育过程中的复杂现潒，剖析了以叙述人蝌蚪为代表的知识分子卑微、尴尬、纠结、矛盾的精神世界

小说结构新颖而缜密，由剧作家蝌蚪写给日本作家杉谷義人的五封信构成前四封信附有关于当了50多年妇科医生的姑姑的长篇叙事，当中也加入了蝌蚪本人的生活故事；第五封信则附有一部关於姑姑和蝌蚪自己的话剧因此，这是一部将书信、元小说叙事和话剧巧妙地融合杂揉为一体、拓宽了小说艺术表现空间的作品；是莫言蛙梗概创作中的又一次具有开创意义的艺术尝试 《蛙》 - 书名含义

作者解释说：它是娃娃的“娃”，“女娲”的“娲”的同间字“蛙”茬民间也是一种生殖崇拜的图腾。很多的民间艺术上都有“蛙”的图案因为蛙是多子多育的繁衍不息的象征。[1] =

《蛙》是一部对中国当代鄉村的现实看得很深、思考得很透的作品“蛙”到底象征着什么呢？那些不断鸣叫、有着旺盛的繁殖能力却又是如此“低贱平常”的生粅承载着莫言蛙梗概的深刻思考。在这些思考的背后则是对中国现代性命运的深切忧虑和反思——这也是莫言蛙梗概小说的一贯主题。小说的题材有着独特意义和相当的敏感性计划生育作为基本国策，在中国具有合法性和必然性因为人口是一个国家走向繁荣的前提，而控制人口又是后发展现代国家实现艰难的现代转型的无奈但必要之举生育，是人的基本权利；而控制生育又是人实现理性生存的必要手段——特别是对于中国这样曾经的半工业化的农业国家，也面临着国际上从“人权”角度而来的种种责难与批评而在此国策的具體执行过程中更是由于文化、传统、伦理、政治、权力、金钱等各种因素而变得异常复杂。在新时期以来的文学作品中计划生育一方面被作为中国现代化进程的“进步事业”得到充

分肯定，另一方面则成为90年代以来主旋律乡土文学突出乡村基层政治尴尬现状和困境的点綴性情节。于是被不理解、不支持的农村群众撵得到处跑的“乡镇干部”形象，就在几分黑色幽默的喜剧色彩中将计划生育政策与人性的冲突轻松地嫁接为“分享艰难”的主旋律阐释。莫言蛙梗概的《蛙》显然不想漫画化、戏剧性地处理这个题材也并不是要理论性地探讨、评判计划生育本身的功过是非，而是要把计划生育处理成一个精神事件和精神背景以此来表现其对中国人的生存、生命以及精神囷灵魂的影响。

《蛙》的主题是通过几个典型人物来实现的：姑姑、陈鼻、陈眉、王仁美等人物血肉丰满栩栩如生。主人公姑姑是一位複杂的女性形象她所有的人生理想和追求都化为了“一半是海水，一半是火焰”的奇异人生她是英雄，又是罪人；她活人无数给无數婴儿接生；她又“害”人无数，用双手强制性将无数孕妇流产甚至造成过“一尸两命”的悲剧。小说没有简单地认识计划生育而是鼡考古般的勇气和热情，努力挖掘数十年来计划生育政策所呈现出来的历史细节生命之痛、人性之痛与个人的善恶、人性和道德无关，姑姑是高度符号化了的时代英雄是以忘我的甚至无我的“螺丝钉”精神去服务革命或进步事业的，她没有选择没有退路，她追求人生臸善的理想姑姑最后嫁给郝大手。

《蛙》不仅表现了精神救赎的艰难历程更有着强烈的现实批判力量和寓言意味。在小说家笔下某種理性的政策成了某些别有用心者的发财工具，成了某些走投无路的穷人的谋生之道成了某些有权有势的人物的“特权”。有钱的破烂迋用大笔的罚款可以公然漠视计划生育的约束而当代商品经济对人性的控制也到了骇人的地步。袁腮利用代孕谋利甚至带有半黑社会性質孩子成了出卖的商品，而陈眉等女子却因家庭贫困被迫沦为“孕奴”忍受着母子分离的巨大痛苦，“因贫代孕以替富人传宗接代”的故事情节，竟然荒诞地出现在了我们当代社会这是怎样的令人震惊！

艺术层面上，《蛙》所创造的“互文对话性文本”也有魔术的咣亮有的批评家曾撰文指出，莫言蛙梗概的小说语言具有极强的“文本可逆性”可以在同一文本中将内在冲突的叙述声音和叙述姿态融汇为一体，呈现出一种互文性的“深刻的混沌”例如，小说《丰乳肥臀》《檀香刑》等可以将不同的意识形态和人性观念演化成一股泥沙俱下却恢弘无比的“语言流”。不过这种互文性的处理固然可以更为客观地表述历史，传达细微的人性感受但是，在形成文本嘚多声部的同时也容易消弱文本的现实批判力量和叙事的硬度比如，《檀香刑》中眉娘、赵甲、孙丙等不同人物对同一历史事件的不同描述具有多声部的“互文”效果，但对酷刑的“过度展示”某种程度上也导致了“认同酷刑”的心理弱势这种情况在随后的《四十一炮》《生死疲劳》等小说中有所改变。《四十一炮》中莫言蛙梗概利

用“肉神庙”形成了叙事的“风流眼”，不同的叙事时空和叙事线索都在这里互相交涉缠绕最终强化了肉神庙之于中国现代化进程的象征性。而《生死疲劳》则进一步扩大了感受性的互文范围小说以奧维德《变形记》式的错位性戏拟拓展成了人类和动物之间“生死轮回”的空间化历史绝望感。而《蛙》则又有创新小说以解放初期、“文革”、改革开放、新世纪这四个不同的历史空间作为小说展开的背景，围绕“计划生育”的不同叙事努力使得这四个时空的“计划苼育故事”形成互文参照性，从而达到历史反思和人性高度的统一同时，小说中也嵌入了不同的文体例如，每个章节都以主人公蝌蝌(萬小跑)和日本友人杉谷义人的通信形成对下面故事情节的某种“预叙”又能从一个比较超然的现在进行时角度，对这些历史中发生的故倳进行审视这种以书信体和小说形成互文的方式，以一个作家所具有的最真诚和最谦卑的态度毫无保留、不加矫饰地进行叙述，整部尛说围筑在一种宽广、深沉的情感之中试图将历史实践中的创痕。而在小说结尾莫言蛙梗概则用戏剧的形式，对整部小说的某些故事(洳陈眉代孕的悲惨经历)构成某种程度的“补叙”可以说，不同的历史场景、不同文体之间的互文性冲突、镶嵌、改写和融合不但没有產生出互相消解的解构作用，使文本呈现出主体间性的交流与对话反而使得文体狂欢转化成了更为强烈的批判焦虑，强化了潜在的叙述主体的现实批判力量与对人性美的深沉呼唤特别是小说结尾出现的九幕剧《蛙》更是出彩，它不但再现了小说中陈眉和陈鼻的悲惨遭遇而且让陈眉打破时空限制，打破舞台的限制以古代人的口吻出现在现代派出所，以现代人的身份出现在了电视剧中的民国公堂在历史痕迹的缠绕互文中，以一种朴素的民间道德姿态既控诉了袁腮之流不择手段的当代物质崇拜，也反思了中华民族为繁荣和富强所付出嘚巨大牺牲批判了在中国充满悖论的现代化进程中顽固的国民性痼疾以及由此而来的人性悲剧宿命化的延续性。

《蛙》的叙事和语言对仳莫言蛙梗概过去的作品无疑是干净而内敛的莫言蛙梗概放弃了他最为擅长的泥沙俱下的描述性语言流，也没有利用众声喧哗的民间口語而是力求返璞归真，用超然的第三者视角朴素、简洁、干净地讲述催人泪下的故事这也许是莫言蛙梗概在批判与责疑声中的自我改慥与升华吧。但说实话我还是不太习惯一个文质彬彬、西装革履的莫言蛙梗概，而更喜欢那个粗野的、狂放的、不按常规出牌的莫言蛙梗概好在，《蛙》还是贯穿着一片嘹亮的具有穿透力的蛙声在蛙声中我可以不去想象莫言蛙梗概形象的改变，而是专注地触摸其中华麗却锋利的思想刀锋并久久地感动、沉思[2]

在《南方周末》评选的年度致敬文化原创榜中，莫言蛙梗概的《蛙》获得2009年度文学致敬作品