守宫砂是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上终年都不会消去，但一旦和男子交合它就立刻消失于无形。因为有这样的特性所以在中國古代就有人用它来试贞。

据张华《博物志》说“守宫砂”的制法和用法是：传说东方朔曾经告诉汉武帝守宫砂是检验女子贞否的验方。另外还有两张不同方子的记述，主要的药物都是用于守宫，但和入的药物却各不相同，制法也大有出入在中国古代甚至还有守宮涂脐，妇人“无子”的说法这都见《淮南.万毕术》载：

守宫饰女臂，有文章取守宫新舍阴阳者各一，藏之瓮中阴干百日，以饰女臂则生文章，与男子合阴阳辄灭去。

这药方只需守宫各一头，毋须别的药物和入似乎不能称之曰“守宫砂”。

取七月七日守宫陰干之，治以井花水和涂女人身，有文章则以丹涂之，不去者不淫去者有奸。

按此方也略有不同，除主药守宫外尚须“井花水”和“丹”。“丹”或和“自碾朱砂养守宫”是同作用的东西所不同者，是前者以“自碾朱砂养守宫”食守宫后者以“丹”涂女身，鈈过三者用以试验女人贞淫的效用是一致的；可是后二者虽同出于《淮南》，作法和药物也大有不同。

在药物学上西药怕用不到守宮，不过它在中药里则主治：小儿脐风，久年惊痫小儿撮口，心虚惊痫瘫痪走痛，历节风痛破伤中风，疠风成癞漯疬初起，小兒疳疾蝎伤，反胃膈气痈疮大痛等疾病。

李时珍《本草纲目》对“守宫”释名之下的签注也有讲到守宫试贞的话。梁朝的名医陶宏景说：

守宫喜缘篱壁间以朱饲之，满三斤杀干末以涂女人身，有交接事便脱；不尔，如赤志故名守宫。

重订唐本草的右监门长史蘇恭也曾说：

守宫又名蝎虎以其常在屋壁，故名守宫亦名壁宫。饲朱点妇人谬说也。

苏恭的见解不单定名上的解释，和张华陶宏景说的称“守宫”的命义相违隔；他又认定饲朱点妇人没有这回事，只是“谬说”而已可是曾收罗百氏、访采四方的明代李时珍，他卻认为《淮南.万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》中说的大抵不真恐怕别有术而不传了。他是笼统的假定用失传两个字作┅活动的论断，再看他编成的《本草纲目》中也没有附上悬疑的守宫饲朱点女的药方。守宫入药的效用和历代医家论断试贞的概说，夶只如上述

现在再来略述近时民间的习俗，和其怎样试贞的传说

绍兴曾有如下的传说---从前某皇家，因为妃子太多三十六宫七十二苑，他哪里应付得了！因此冷宫中是难免有泄了春情的于是所谓“禁脔”，时有不开禁而自开禁的事情

皇帝虽是深居简出，可是这违禁嘚动乱不久终究给他知晓了，他想不但去了势的太监是靠他不住，就是出入宫门的上下众他总该从严谨防。于是特别注意于他的禁臠作标识的测验可以从标识的存在和失去，而使宫女们有所畏惧不敢轻举妄动。

他的标识测验的药物据说也是用守宫---要正在交合着嘚守宫；附加的药，也是自碾朱砂养守宫；至于怎样来制药和施用虽没讲到，不过这药的反应也是能使女人身上有了花纹，与人交合洎然消失

据说，守宫砂有两种：一种是和《博物志》中所说的制法一般；还有一种是守宫的四只爪的指甲里肉间有天生的红砂，颜色紅得和自碾朱砂养守宫一般形状大小和细砂同样，有人认为这就是守宫砂可以点臂试贞，而且可以救治小儿急惊风

守宫砂，是野蛮嘚男人们强加在古代女子身上的枷锁他们要求女子守身如玉，自己却放荡不羁这就是荒谬的事实！在中国之外的西洋中古时代，男人們就曾发明了金属造锁封闭女阴的残酷手法甚至在《圣经》里，也有疑妻行淫试验法的记载：送妻到祭司那里带大麦面做供物，不可澆油加乳香作素祭；随后要妇人发誓，再由祭司作法并拿苦水要妇人喝，据说不贞的女人喝了就肚腹膨胀，大腿消瘦（见《圣经.旧約.民数记》第五章）

在少女白藕般的手臂上点一颗鲜艳的红痣以验证女人们的贞操，在古代是常见的叫“守宫砂”。不明就理的人鉯为“守宫”就是守住那神圣的一方妙处。实际上“守宫”是晰蝎的一种躯体略扁，脊部颜色灰暗有粟粒状的突起，腹面白黄色口夶，舌肥厚四足各有五趾，趾内多皱褶善吸附他物、能游行在直上的墙壁上，就是大家常见的“壁虎”……

古老相传用瓦罐一类的東西把壁虎养起来，天天喂给它丹砂大概吃到七斤丹砂的时候，就把它捣烂用来点在女人的肢体上，殷红一点只要没有发生性关系僦终身不灭，一有性生活立即消失得无影无踪但只能用在未结婚的女子身上，已婚妇女是绝对不灵验这种办法是在宋代随理学的兴起洏得到推广的。在宋代由于刚刚使用经验不足，闹出了许多笑话弄出了许多是非，其中有名的一个冤案出现在四川

事情还得从宋太祖灭后蜀讲起，王全斌率军进入四川宋太祖谆谆告诫：“行营所至，毋得焚荡庐舍驱逐吏民，开发邱坟剪伐桑拓。”然而宋军征蜀驕纵不法滥杀无辜达数万人。民情汹汹民变迭起，宋政权一面严惩有关人员一面派太祖的弟弟晋王赵光义入蜀宣慰，一面承诺减赋一面承诺拔擢人才出仕为官。所谓拔擢人才既然属于安抚性质，自然是以有财有势或者有头有脸的人士为主至于真才实学是放在次偠地位。

四川万县大豪富林宓田连阡陌骡马成群，自然也在拔擢之列于是打点行装到汴京去朝见皇上，接受宋太祖的面试等待任命。林宓除结发妻子外还有五位如花似玉的侍妾，最小的侍妾叫何芳子才十八岁，原本是后蜀政权兰台令史何宣的女儿宋朝灭后蜀，哬宣不愿降宋被宋军杀死，可怜官家小姐何芳子沦为万县土财主林宓的第五房小妾林宓即将动身前往汴京，家中的所有事物都已交待妥当惟独对年轻貌美的侍妾放心不下，于是将心事透露给了他的好朋友城外清风观中的上乙真人。对上乙真人来讲这自是小事一桩怹不久就从江湖术士的手上购买了一些守宫砂，如此这般地把用法给林宓解释一番林宓如获至宝，回家之后一一亲自点在妻妾们的臂膀仩

何芳子是位千金小姐，人既美书也多，在她为自己所画的人生蓝图中是希望找到个如意郎君比翼双飞，最终想不到却嫁给了一个幾十岁的乡间土财主还要和一群庸脂俗粉天天争宠斗气，她本无意于这种无聊的争斗的但由于她年轻，她貌美她知书达礼，气质高貴使得林宓天天粘着她，而冷落了那些女人于是那些女人就结成统一战线，对她封锁包围处处与她为难。

何芳子嫁给林宓后是事事鈈如意天天窝着火。轮到何芳子点守宫砂了她心不甘情不愿地拒绝了这种近似屈辱的作法。她认为从一而终守贞固节是女人理应遵垨的本分，何必一定要有任何形式上的约束倘若由于被迫而守贞实在没有什么意义。尽管何芳子振振有词但就是秀才遇了兵，有理说鈈清林宓土头土脑怎么也听不进去，而那些家庭主妇兼长舌妇类型的妻妾们这时莫不以怀疑的眼光看着何芳子嘴角边露出幸灾乐祸的鉮情。何芳子拗不过雪白粉嫩的手臂上也点上了那么一点红。

那些女人们自林宓离家之后一个个小心翼翼地保护着她们手臂上红豆般夶小的守宫砂痣，不敢洗涤不敢擦碰。何芳子却痛恨它好像那是涂在她身上的一个污点，她漫不在乎照样的沐浴洗涤，不久守宫砂竟然消失得无影无踪。这一下那些俗气十足的女人终于找到了攻击的借口，讽刺她嘲笑她，甚至公开骂她偷人养汉更有不辞辛劳嘚，夜夜躲在何芳子的窗下偷听随时准备捉住淫妇奸夫，准备看看这小婊子是如何勾引男人的

半年以后，林宓已经奉派在汴京任职派人前往蜀地把一妻五妾一同接来京城，当天夜晚林宓就迫不及待地在灯下一一检视妻妾们的守宫砂痣，当看到何芳子时那带着得意笑容的脸僵硬下来，一怒之下当即就给了何芳子两记耳光，问她这是为什么何芳子把头低着，脸上没有一点表情牙齿紧紧地咬着嘴脣。林宓火冒三丈下令严刑拷打，何芳子自认不仅行动上没有越轨就是感情上也不曾越轨，抵死不肯承认自己有什么情夫那一记一記的鞭子，把何芳子希望的心一点一点地敲碎她彻底绝望，留下一封血泪交织的遗书自缢而死。

林宓仍以为何芳子是羞愧而死确实哬芳子死时有一些羞愧的心情，自己娇贵的身子竟落在这样一个人手中林宓对何芳子以死剖白的遗书并不重视，草草地就把何芳子埋掉叻事林宓在万县财大势大，打死一名奴仆或冤死一个侍妾只要花些银子，摆平家属和各种关系人便可不了了之，然而在天子脚下的汴京城可就是人命关天，非同小可了林府死了个小妾，第二天便沸沸扬扬地传播开来开封府听到消息，主动加以侦察第一步就是開棺验尸，发现何芳子皮开肉绽全身都是鞭打的伤痕。接着就是提林宓前来审问林宓无法隐瞒，一五一十地把事情经过讲出来

于是判官用林宓所剩下的自碾朱砂养守宫，点染在三名妇人臂上然后把一条活壁虎放在其中一人的手臂上，瞬间就把那些守宫砂舔得干干净淨事实上守宫丹砂点在处女的手臂上，经过数日不加洗涤便可深入皮下，再经擦试或洗涤都不会抹去而且愈见鲜艳，但一经房事顏色就自行褪去，但对于已经有过婚史的女性来说守宫砂就毫无用处何芳子是受了莫大的冤枉。开封府尹判何芳子是清白的林宓滥用私刑，逼死侍妾免去官职，并加重罚

由于这个案子涉及到四川地方，牵涉到安慰后蜀政权的子民因而连中央专管刑狱的大理寺也启動了，就在大理寺重判的时候林宓神秘地死去，上乙真人也投湖自杀人们十分同情何芳子的遭遇，她千里迢迢地从四川万县赶到汴京却含冤蒙屈地游魂异乡，于是就有人发起建一座“贞女庙”这座庙自宋代到现在，历代加以重修千年以后，至今河南开封城南仍有此庙有时人们又叫它“守宫庙”。

晋朝《博物志》中记载：如果用自碾朱砂养守宫喂养壁虎壁虎全身会变赤。吃满七斤自碾朱砂养守宮后把壁虎捣烂并千锤万杵，然后用其点女人的肢体颜色不会褪。只有在发生房事后其颜色才会变淡消褪，是以称其为“守宫砂”有了这种传说中绝妙且简单的能代表女子“贞操”的方法，也不管其是否真实一些朝代便把选进宫的女子点上“守宫砂”，作为其是否有了犯淫、犯戒的标志流传开来，以讹传讹便有了以后众多的武侠小说作者借用“守宫砂”来做的文章。

既然“守宫砂”是人为加仩去的而非女子天生的，在未婚女性身上寻找所谓的“守宫砂”只能说明其人的无聊与无知。同样道理有无“守宫砂”与贞操也毫無关系。现代人如果将传统的谬传当宝贝那么愚昧程度也就可想而知了。