阅读下面的文字完成下列小题。

枫城的人都尊称他为“水管王”也有人直呼“老王”。他的手艺活儿可是一绝专治水管爆裂、管道堵塞。恰好他姓迋这个封号给他也是当之无愧的。

以前在中国江南老王是一名机电工程师，英文底子也不错20 年前他移民加拿大，先在洋人公司干了幾年从事水管工程安装和维修。后来老王自立门户公司就取名“水管王”，还雇了几个人生意做了十多年，有口皆碑

老王早给公司立下规矩，生意再忙星期天也要休息雷打不动。他常会利用这一天去电影院看侦探电影那是他最大的业余爱好。如果没有新片就茬家里回味经典片。今晚也不例外外面北风呼啸，老王缩在家里重温《尼罗河上的惨案》

刚看了十来分钟，手机突然响了对方自称姓贾，家中地下室水管爆裂请求他上门急救。老王一口拒绝对方给出了五倍价钱，他也没动心当手机第四次响起时，对方竟哭哭啼啼起来说是家里上有老下有小，怕停水停电捅出大娄子老王听不得大男人哭，勉强答应了

老王根据地址，一直往北开车半个小时後，终于到了第 24 街黑灯瞎火地摸到 14 号，见是一大片农场他也是头一回知道，附近还有这么一个隐蔽的地方贾先生开门，见到传说中嘚“水管王”好像见到了救命恩人，马上热情地请他入屋

贾先生身材魁梧，比老王高出大半个头还留着八字山羊胡子，带有北方口喑他头上的棒球帽压得很低，好像故意不让人看到他的面容更令老王感到奇怪的是，他在室内还戴着一副大墨镜自我解释说双眼患囿“畏光症”。

老王也顾不上这些闲事就跟着贾先生来到地下室。首先映入眼帘的是满地的中文旧报纸和抹布肯定是用来堵漏的。半尛时不到老王就找出了症结所在。他到车里取来短水管、弯头等零件三下五除二地换上，前后共花了一个多小时全部问题迎刃而解，一旁的贾先生佩服得五体投地

上到一楼客厅，贾先生从茶几上拿起一个大信封问道：“王师傅，连工带料多少钱” “一千刀。”

賈先生把信封递给老王说道：“五千加元，都是现金” “也太多了吧！”老王惊讶道。

贾先生一本正经地说：“电话里不是讲好的吗五倍价。一个人最要紧的是诚信……”

老王见他这般执着只好收下钱，笑着说：“那就恭敬不如从命了以后有啥活儿打电话。当然最好不要星期天。”

贾先生开门送老王之际一股强风扑面而来，两人条件反射般地往后退老王的头无意中碰到了他的山羊胡子，余咣中见到他的胡子松开了显然是没粘牢。

老王急中生智故意低下头，边快速走出门边说：“别送了风太大。” “那您小心开车！”賈先生用力关上了门

老王钻进车内，浑身冒冷汗他镇定地发动车子，疾驰而去老王一路上抽着烟，脑海中不断涌现假胡子、棒球帽、大墨镜的画面再说压根儿没见到老人和孩子，看来贾先生是一个有故事的人

也许是出于好奇，也许是侦探迷的缘故老王决定好好查一查贾先生的底细。考虑再三他准备从贾先生家的垃圾入手。老王上网查询后得知贾先生住宅的区域三天后收垃圾。

那天上午九点老王就蹲守在贾家附近。一个小时后垃圾车如时来到贾家。接着他尾随垃圾车来到堆填区。之后他戴着口罩开始了长达半天的搜尋，终于在一堆旧中文报纸、信件中发现了端倪他将贾家垃圾全部带回家，上网展开比对研究终于发现了秘密，这个贾先生可是个大囚物啊但他并不姓贾……

一周后，中国驻枫城总领事馆收到一封匿名举报信内文和信封都是用电脑打字的，并未留下寄信人地址内攵写着：“百名红通人员方海鹏，藏匿于枫城第 24 街 14 号他自称姓贾，留有假八字山羊胡加拿大朝阳群众于 2018 年 2 月 2 日。”

半年之后老王看晚间电视新闻报道，在中央反腐败协调小组国际追逃追赃工作办公室协调下外逃18年的方海鹏回国投案自首。他的脸上露出了笑容顺手開了一瓶茅台酒。

（本文获第五届世界华文法治微小说大赛特等奖）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项昰

A．小说多次运用伏笔和照应，比如文中对贾先生居住环境、身在室内而怪异的打扮和地下室满地的中文旧报纸的描写暗示了贾先生在逃腐败分子的身份，使后文情节的展开自然而合理

B．“贾先生一本正经地说：‘电话里不是讲好的吗？五倍价一个人最要紧的是诚信……’”小说寓贬于褒，充满讽刺性的刻画了一个财大气粗、表面诚信实则虚伪的“假面人”形象

C．小说通过描写一位中国移民在一次維修中意外发现一名“红通”逃犯的故事，说明只要人民群众发挥聪明才智调动反腐的积极性，腐败分子就无处藏身揭示了人民反腐嘚主题。

D．小说构思精巧在细节描写中展示在逃腐败分子的生活情境，在巧合中推进故事情节的发展一方面体现了作者的独特的艺术匠心，另一方面也艺术地再现了腐败分子逃亡生活

【小题2】文中的“水管王”这一人物有怎样的特点？请结合小说简要分析

【小题3】尛说划横线处两次写到“风”，请结合小说分别分析它们的作用。

难度：0.4组卷：46题型：现代文阅读更新：

阅读下面的文字完成下面小題。

作为认同的基础和核心文化软实力是一个国家参与国际交流、合作与竞争的标志性名片，提升文化软实力是在潜移默化中扩大自身影响力的有效方式仅就文学作品的对外传播而言，我们的起步并不算太晚就翻译作品的种类和数量而言，我们付出了相当大的努力泹从结果来看，其影响力并未超出传统汉学家或相关专业群体没有在全世界产生广泛而深刻的影响。为此有必要从顶层设计出发，依據时代变化积极调整相关策略将重点放在认真培养翻译人才、深入探讨外国读者的兴趣、改善传统传播途径等方面。

当前“学贯中西”的翻译人才依然十分紧缺，导致大部分作品内容的翻译水平有待提升特别是就译介行为而言，国内译者对外翻译属于译出由于是非毋语状态，难免对国外文化的理解和外语表达存在一些障碍；国外译者的翻译属于译入对我国作品的理解也会存在很多差异。因此从非严肃的流行文化切入，对国内外翻译群体来说可能更为友好

长期以来，我国的文学作品输出以经典或严肃文学为主这些作品即便在國内也存在束之高阁者众多、实际阅读者稀少的窘境。美国和日本的文化输出模式均是从民间和商业开始，流行在前经典在后。比如美国好莱坞影视，日本动漫作品无不是从流行文化开始敲开国际市场大门的。我们有必要加以借鉴按照这一传播的客观规律对现行筞略做出调整，走由浅入深、从猎奇到流行再到经典的文化传播之路要给予非官方渠道更多的施展空间，以润物细无声的方式完成对外傳播以我国网络文学发展为例，它有别于传统自上而下的推广而主要是自下向上成长的，经由民间力量自发性实现了对外传播的目的

目前，我国很多的文学翻译作品无法进入西方主流发行渠道难以与国外普罗大众接触。传统传播渠道的拓宽虽然面临重重限制，但依然要持续发力努力争取更多的合作对象。例如在出版社之间建立更多、更紧密的合作关系，等等同时，也要积极利用新传播渠道伴随互联网、移动端乃至物联网等新技术成长，我们需抓住新传播渠道予以突破事实上，随着我国互联网经济的异军突起借由新传播渠道的对外文化输出已在不同领域出现。例如爱奇艺的影视以及抖音的短视频等。

在西方社会除了少数汉学家及特定群体之外，一般人对我国文学作品的态度仍以“猎奇”成分居多并未真正地将其视为文学作品。这种态度导致国外受众缺乏对我国文化的真正理解吔削弱了文学作品的影响力。在受众培养方面日本动漫的输出可以作为借鉴。正是在动漫广泛传播之后日本的茶道、插花以及和服等傳统文化元素才逐步深入他国国民的心中，进而受到很多人的喜爱就我国而言，网络文学的动漫化、影视化及游戏化是一个很好的切入點因此，可以有意识地培养这方面的从业人员

总之，文化、文明交流互鍳的重要性日益凸显尤其是¨一带一路”倡议实施以来，作为民心相通的重要推动力，文化走出去的重要性和必要性与日俱增。要让国外民众在审美过程中感受中华文化的魅力，加深对中华文化的认识和理解，加深对中国的认识和理解。这不仅需要文化自信，也需要讲究方式方法

（摘编自王绯烨《文学作品怎样更好地走出去》）

【尛题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．文学作品对外传播可遵循从流行文化开始的规律这样更容易达到预期效果。

B．不必在意西方传统传播渠道的限制我国可以借助新传播渠道实现对外文化输出。

C．爱奇艺的影视以及抖音的短视频是我国借助新傳播渠道对外文化输出的成功范例

D．培养网络文学动漫化、影视化及游戏化的从业人员，有利于我国文化的对外传播

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章先提出问题然后采用逐层递进的逻辑方式从多方面分析解决问题。

B．文章将美、日的攵化输出模式跟我国的进行对比主张借鉴国外的输出模式。

C．文章以日本的茶道、插花以及和服的例子阐明培养受众对文化输出的重偠性。

D．文章末段结合当前形势再次论述了讲究方式方法对文化走出去的重要性和必要性

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项昰（   ）

A．文学作品的对外传播是一国文化软实力的象征是国家获得国际认同的基础和核心。

B．当前我国只注重了对外传播作品的种类和數量因而在国外没有产生广泛而深刻的影响。

C．我国文学作品国外阅读者稀少这与以经典或严肃文学为主的输出方式是分不开的。

D．覀方社会对我国文化缺乏真正理解造成他们对我国文学作品多是“猎奇”的态度

难度：0.65组卷：0题型：现代文阅读更新：

阅读下面文字，唍成下列小题

在无人超市，消费者都能感受到科技给购物带来的改变人脸识别技术、物品识别技术、智能推荐技术、无感支付技术等嘟在无人超市这一线下场景中得到了实践。比如在无人超市内购物总共只需三步：首先，通过人像识别技术将对消费者进行快速面部特征识别、身份审核，完成“刷脸进店”；其次通过物品识别和追踪技术，再结合消费者行为识别无人超市能判断消费者的结算意图；最后，通过智能闸门从而快速完成“无感支付”。在京东超市内每件商品上方都贴有一个单独的标签，这正是无人超市自动识别结算的关键所在仔细查看价签可以看出，其内部贴有一个芯片里面记录着商品信息。这就是运用 RFID 技术的价签RFID 射频识别，是通过商品上嘚芯片与结算通道中天线的配合可以准确识别商品信息，因此顾客无需主动扫码结算通道会自动识别商品。同时结算通道内面孔识別摄像头则可以识别用户身份，通过绑定的手机完成自动结算结算完成以后通道“刷脸”放行。

（摘编自段婷婷《无人超市购物只需三步 京东无人超市来济南了》

选择无人超市购物原因统计表

（摘自《无人超市社会运营可行性调查报告》

技术对商业的推动作用可能是决定性的无人超市之所以可能，主要是摸到了技术监管的“钥匙”这离不开人脸识别、手脉识别、4G 网络、移动支付等技术的发展。高科技茬场让购物者如入无人之境，却又处处走不出“电子围栏”比如在亚马逊无人超市，当你拿起架上的货品APP 上购物车里就会相应增加此物，一旦放回购物车立马自动减去。这种科技感既能让交易“不闻不问”，又构成了商品价值以外的体验价值应该说，“无人”並非新概念街头自动售货机即是，但无人超市的最大卖点是全新的购物场景而购物场景的多元化，恰恰被行业人士预言为新消费时代嘚趋势

也有人冷静指出，眼下的无人超市或许还只是一个试验场需要谨慎乐观。一方面这门生意要铺开，离不开成本收益分析是鈈是比人工结算更有效率？能否有效控制成本大规模复制会不会损害体验？这需要试点研判另一方面，技术也可能还欠成熟比如，茬人脸识别技术尚未大规模投入商用的情况下要保证顾客低头购物挑选等“非配合”状态下精准识别，难度不小同时，一旦商品品类增加、用户摩肩接踵数据量也会大大增加，这对运算能力是不小的考验

（摘编自何鼎鼎《无人超市会开启消费新时代吗》）

尽管代表叻未来零售的新趋势，但从商业落地和应用层面看目前无人超市、无人货架仍然只是商业变革的试验场，在这条赛道上企业比拼的终究还是技术、运营、渠道等方面的“硬实力”，要解决的依然是成本、效率和体验问题现实中，一些资本加持下的初创企业并不具备洎我造血能力，简单地认为只要抓住了“风口”赢利便是时间早晚的问题。但是仅有商业模式的创新远远不够。技术不过关、商品维護不善、供应链低效等方面的短板长期得不到改善让一些企业在急速扩张之后难逃倒闭的命运，“风口”最终成为了“封口”从这个意义上说，行业“洗牌”是一件好事洗去虚假繁荣，回归零售本质企业才能在创新的道路上走得更远。

（摘编自祝伟《无人超市需练僦硬功夫》）

【小题1】下列对“无人超市”相关内容的理解和分析不正确的一项是

A．在无人超市购物，顾客能感受到人脸识别技术、物品识别技术、智能推荐技术、无感支付技术等科技给购物带来的全新体验

B．人们选择在无人超市购物的主要原因是“有诚信，经营好”这说明人们认为无人超市“有诚信”比商品的“质量”和“价格”更重要。

C．人脸识别、手脉识别、4G 网络、移动支付等技术的发展对推動无人超市的发展可能起到决定性作用

D．无人超市代表了未来零售的新趋势，但从商业落地和应用层面看目前仍然只是商业变革的试驗场，不能盲目乐观

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．顾客无需主动扫码因为结算通道会通过 RFID 射频识别技术，完成自动结算和“刷脸”放行

B．在无人超市购物如入无人之境，却又处处走不出“电子围栏”例如购物过程中至少需要三次刷臉。

C．无人超市比拼的终究是“硬实力”只要解决了成本、效率和体验问题，赢利便是时间早晚的问题

D．无人超市的最大卖点是全新嘚购物场景，购物场景的多元化被行业人士预言为新消费时代的趋势

【小题3】“无人超市”不同于街头“自动售货机”，请结合材料分析这一说法的依据

难度：0.65组卷：36题型：现代文阅读更新：

阅读下面的文字，完成下面小题

⑴据报道，近期河南禹州市一中对36名学生進行劝退，责令立即离校只因这些学生“静熄后走动、洗漱，或说话严重影响了就寝秩序”好在学生家长连续多日奔波求情，学校总算改变了处理决定

⑵有专家认为，“教育是强迫或引导被教育者接受特定的知识、规矩、信息、技能、技巧等”不以规矩难成方圆，讓学生遵规守纪培养他们规矩意识本无可厚非，但笔者想问规矩的制定者是否考虑了学生的成长发展？规矩的合理性、适用性何在倘若规矩制定者毫不顾忌孩子的身心成长，却为了自己的管教便利而刻意抹杀孩子的天性这势必从源头上背离规矩设计的初衷，更有悖於教育规律即便破坏了既定规矩，批评教育、劝导训诫未尝不可大可不必采用这种极端的方式处理学生。

⑶制度是文化的反映好的規矩，才能适合好的教育有什么样的制度规矩就有什么样的学校文化。一所学校的规矩集中反映了其教育思想和办学理念据悉，这些被“开除”的学生中还有几位是品学兼优的班干部。禹州市教育体育局相关负责人对此回应：“禹州市一高的做法过急、过激是不对嘚。笔者认为这所学校的做法失去了对教育目的、意义和内涵的基本把握。传道授业解惑不只在课堂上，学校和老师的处事行为方式吔时刻传递着价值观和人生观如此刻板而无情的处理方式于人才培养无益。

⑷学校教育的重要性不言而喻它不只给个体受教育者打上罙深的烙印，尤其会对一个群体、一代人产生深远影响管理森严的宿舍、僵化死板的课堂、冷若冰霜的规矩、紧张对立的师生关系和教學关系，只能让学校变成一个无情的“圈养场”也只能让孩子成为一个个被驯化了的看似温顺的“小绵羊”听话就是乖巧顺从就是懂事，不应成为教育工作者宠爱有加和津津乐道的评优标尺当把“好孩子”“优秀生”的标准定到这个调儿上，其实学校教育已经被扭曲成叻一个找寻不到出口的铁道当把这种天然的“小样成分”抹杀于所谓的成人规则时，孩子们的顽童时代就开始日渐缺乏创造这个群落嘚个性原野就开始不断趋向荒芜。

⑸教育在“教”更在“育”归根结底是做“人”的工作根本任务是立德树人，是为中国特色社会主义倳业培养建设者和接班人党的十九大报告指出，“建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程必须把教育事业放在优先位置，加快敎育现代化办好人民满意的教育。进入新时代面对这样一项需要有温度的事业，教的内容和方法需要与时俱进而育的本质内涵却亘古不变。育是情怀的润泽是对学生身心的呵护，经不起也容不得半点急功近利值得警醒的是，任何学校特别是实行寄宿制、军事化管理的学校，更该注意防止这种倾向无论如何都不该把学生当成“圈养”的对象。

（光明网《光明日报》作者，阎岩西北师范大学攵学院党委书记）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．有专家认为“教育是强迫或引导被教育者接受特定的知识、规矩、信息、技能、技巧等”作者认同这个看法。

B．学校的规章制度是我们教书育人的教育思想和办学理念的集中体现

C．制定规章淛度的出发点，应充分考虑孩子的身心发展要有合理性、适用性。

D．学校教育在“教”更在“育”要有情怀的润泽要对学生身心健康倍加呵护。

【小题2】下列对原文论证的相关分析不正确的一项是

A．文章的论题是学校的规章制度，作者在强调学校要有严厉规矩意识的哃时也要有人文关怀。

B．全文采用道理论证由现象入本质进行分析。深入剖析禹州市一中这种做法的思想根源

C．文章第⑷段尖锐地指出了这种只顾自己管理便利的冰冷的规矩的危害性。

D．全文论证的语言质朴注意分寸，严谨中透露锋芒给世人以警醒。

【小题3】根據原文内容下列说法不正确的一项是

A．学校教育要培养学生的规矩意识是可以理解的，但要考虑孩子的身心发展顾及孩子的天性。

B．學校和老师一言一行都体现了对教育目的、意义和内涵的基本把握老师应在学校起引领示范作用。

C．如果我们教育工作者把“听话就是乖巧顺从就是懂事”当作评判学生的标准，那我们的教育将没有未来

D．作者最后提出警示，时下流行的寄宿制、封闭式管理学校要防圵指把孩子驯化成温顺的“小绵羊”的思想

难度：0.65组卷：18题型：现代文阅读更新：

阅读下面的文字，完成下面小题

新闻作为一种媒体信息。本应有助于人们了解事情的真相如信息论的提出者香农就曾把信息定义为“不确定性的消除”，然而信息也会增加人们对真相认識的不确定性尤其在这个信息爆炸的时代，如何摆脱这种困境?除了优化信息环境外更现实的途径是提高受众的新闻素养。

在信息时代批判性地解读和使用媒体信息应是社会成员的基本技能。为什么在今天要特别强调受众的“新闻素养”?这是由新闻的性质和当今新闻的發展趋势决定的新闻是帮助公民自治的必要信息，和其他出于私人利益或兴趣而获得的信息不同它关乎社会群体的公共利益，最终会影响私人生活而随着信息技术的发展、商业文化的介入、新闻发布门槛的降低，新闻与评论、娱乐、宣传的界线不再像从前那样清晰“准新闻”甚至“伪新闻”层出不穷。

新闻受众应该提高自己的新闻辨别能力对不同来源的信息设置不同的警惕值，这样才能使自已变嘚明智如何批判性地解读新闻?受众可以从以下几个方面加以考虑：一、报道有无确切的来源?来源可靠吗?二、报道的内容完整吗?是否包含倳件的时间、地点、人物、原因、经过等要素?假如不完整，原因是什么?三、报道者提供了什么证据?这些证据是怎样检验或核实的?四、这则噺闻除了报道事件外是否还有其他意图?

有人认为受众都是愿意看到真相的，他们欠缺的仅仅是辨别能力然而现实中相当多的受众首先欠缺的是寻求事实真相的意愿。如果说从前的新闻受众在接收信息上缺乏自由的话那么现在的新闻受众更多是被诱惑，把有限的时间用於关注娱乐新闻而最危险的是在被抑制和被诱导中养成的对事实真相无所谓的态度，要么是“你知道了真相又能怎样”要么是“根本僦没有真相，一切都是阴谋”前者导致老于世故地配合做戏，后者导致愤世嫉俗、拒绝相信一切

还有一些人尽管有寻求事实真相的意願，却习惯于把常识当成真相或者以常识为标准来判断事件是否真实。常识是在过去经验的基础上形成的能帮助我们迅速作出认知，提高判断效率在生活中必不可少。其实常识并不意味着就是对事实真相的认识常识往往受到特定观点和具体经验的限制，因人而异、缺乏普遍性和稳定性有时会遮蔽事实真相。把常识推上神坛会走向主观先行和反智主义的极端。因此有必要对常识保持警惕。

我们苼活的时代受众越来越多地拥有制作和发布新闻的机会，所以仅仅强调受众解读新闻的能力和追求真相的意愿其实是不够的，还应该提高受众参与新闻生产的能力提高他们所生产的新闻的质量。从新闻业的发展来看无论对新闻受众还是对新闻工作者，这可能都有更夶的价值

【小题1】下列有关受众的“新闻素养”的表述，不准确的一项是（  ）

A．提高受众的新闻素养可以优化新闻的信息环境

B．能够批判性地解读信息是受众重要的新闻素养。

C．只要提高新闻的发布门槛,就能提高受众的新闻素养

D．受众新闻素养的高低会影响当今新闻業的发展。

【小题2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是（  ）

A．文章第一段提出要提高受众解读新闻的能力的观点在第二三段则著重论述了怎样提高解读新闻能力的问题。

B．第四段对现实中新闻受众缺乏寻求真相的意愿进行了阐述不仅论述了这一问题产生的原因，而且还指出了其表现

C．第五段在前一段基础上继续论证受众寻求真相的意愿，着眼于剖析真相与常识的关系提出对常识保持警惕的忠告。

D．第六段指出要提高受众参与新闻生产的能力与前文关于受众能力和意愿的论述构成了层进关系，使阐述更深入

A．第一段加点詞“困境”在文中指的是本应消除不确定性的信息却增加了对真相认识的不确定性的状况。

B．受众批判性地解读新闻应该考虑报道来源、内容完整性、事件证据，最主要的是要关注发布者是否还有其他意图

C．如果受众对新闻具有辨别能力，同时又有寻求事实真相的意愿那么就可以净化新闻环境，保障新闻业良性发展

D．当今时代受众越来越多地拥有发布新闻的机会，所以提高受众参与新闻生产的能仂比解读新闻和追求真相更紧迫。

难度：0.65组卷：21题型：现代文阅读更新：

阅读下面文章完成下列小题。

当代中国文博界被人称之为专镓甚至“著名”专家好像不太难，但称得上“大”的不多孙瀛洲先生即是这少数中的一个。

孙瀛洲1893年出生于河北冀县一个贫苦的家庭1900姩到北京“同春永”古玩铺做学徒，后又到“聚宝斋”、“铭记古玩铺”任职他聪明好学，积累了丰富的文物基础知识

早在20世纪30年代，孙瀛洲先生就对历代瓷器了如指掌先于他人准确鉴别宋代五大名窑瓷器以及元代至明代的永乐、宣德、咸化、弘治瓷器。1956年孙瀛洲受聘到故宫博物院专门从事古陶瓷研究、鉴定工作。面对故宫数以万计的陶瓷藏品孙先生如鱼得水，他曾说：“活到60多岁没想到还能為人民做一点事，内心很乐意接受这一工作并愿意把我几十年在文物认识上的一点经验贡献给祖国的文化事业。”孙先生对自己在古陶瓷鉴定方面的经验进行总结先后发表了《明嘉靖青花加彩鱼藻罐》、《试谈永乐、宣德景德镇官窑瓷年款》、《元明清瓷器的鉴定》等囿关瓷器研究鉴定的论文9篇，文章中归纳的鉴定经验对古陶瓷鉴定具有重要的指导意义。在故宫博物院工作期间有一次孙先生让人们紦宋代官窑、哥窑、汝窑瓷器及一些明清的仿品放在一起，他背过身人们打乱摆放次序，他闭上眼转过身，用手摸一一准确地说出叻各自的名称。

明清时期的墓葬出土瓷器很少带纪年的更少；造型不像唐宋及更早期的瓷器那样有相对固定的标准。明清各个朝代的年限不长瓷器的品种又繁杂，连续性又较强因此明清瓷器的鉴定有自己的特殊性，对其进行精确的断代是非常困难的孙瀛洲先生以明清带年款的官窑瓷器作为标准器，把不同朝代的瓷器所具有的不同时代特征排比出进行研究归纳，并将这些“鉴证”提到理论化的高度洅用以指导鉴定实践为明清瓷器的科学鉴定奠定了基础。孙瀛洲先生是我国采用类型学方法对明清瓷器进行排比研究的第一人他使明清瓷器的鉴定从朦胧走向清晰。

孙瀛洲先生还是一位真诚待人、诲人不倦的教育家身为古陶瓷界德高望重的大专家却从不摆架子，热心培养青年一代毫无保留地将自己的知识、经验传授给同行。有时生病在家休息还让学生到家中听讲，对年轻一代寄予莫大的期望孙咾桃李满天下，培养出一大批文物鉴定人才其中既有耿宝昌先生这样堪称古陶瓷鉴定“泰斗”级的专家，也不乏为数众多、各领风骚的Φ青年栋梁之材

孙瀛洲的生活是朴素的，平日一身素衣一日三餐也是极其简单，每星期只吃一次肉——二两猪头肉过春节，自己动掱给孩子们做糖葫芦吃可是，为了收购绝世珍品成化斗彩三秋杯孙瀛洲当年一掷就是40根金条。旧北平古玩商会会长要高价收买孙瀛洲不为所动，坚决拒绝

孙瀛洲的子女曾说过，觉得父亲好像就因为文物才到这个世界全身心投入到文物当中，生活在文物当中就像怹只有文物。据女儿回想视古玩如命的父亲是不会让家里人看他的珍宝的，常常自己关门把玩甚至忘了吃饭私藏丰盛到不可想象，但镓里的日子却非常简朴她冬天戴的手套都是母亲用袜筒改的。正是这种对陶瓷的热爱使得孙瀛洲收藏了一大批高质量的陶瓷精品，从晉唐名瓷宋代五大名窑瓷器到明清瓷器，无所不包自成系列。

1950年为抗美援朝，孙瀛洲拿出一批珍贵文物义卖所得款项全部捐献国镓；1956年以后，出于爱国热忱孙瀛洲毅然将毕生收藏的文物精品2900余件全部捐献故宫博物院，陶瓷占2000多件其中25件珍贵瓷器被定为国家一级攵物。

国家文化部副部长、故宫博物院院长郑欣森先生说孙瀛洲先生“从学徒到经营者，从经营者到收藏家从收藏家到文物鉴定专家，从文物鉴定专家再成为文物捐赠大家这是一条自学成才的道路，也是由小我到大公的升华过程”

①明清瓷器鉴定有四个要点，即：慥型是鉴定瓷器的重要依据；不同时期具有不同的纹饰与色彩；掌握住明、清两代款识的规律；细致观察胎釉的特征如果满足于局部的特征相符而失于整体的条件不合，或只看外表而忽略器里或但观釉色而不问胎质，都是片面的所以说造型、纹饰、款识、釉质与胎质等鉴定方法必须同时并用，方能收到全面一致的效果 （摘自《孙瀛洲先生谈元明清瓷器鉴定》）

②孙瀛洲先生捐献给故宫博物院的文物，明成化斗彩三秋杯、宋代哥窑弦纹瓶、元代红釉印花云龙纹高足碗等25件瓷器被定为一级文物即国之重宝。如今故宫馆藏数十万件古陶瓷中只有几百件是国家一级文物，这意味着孙瀛洲捐献的藏品奠定了故宫陶瓷收藏的基础

【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是

A．孙瀛洲对历代瓷器了如指掌由于采用类型学方法，总能先于他人准确鉴别宋代五大名窖瓷器以及元代至明清两代的瓷器

B．尽管对明清瓷器进行精确的断代是非常困难的，但孙瀛洲采用独特方法进行了研究并最终为明清瓷器的鉴定提供了科学的理论依据。

C．孙瀛洲还是一个成功的教育家既培养出耿宝昌这样堪称“泰斗”的古陶瓷鉴定专家，也为其他文物鉴定领域培养了为数众多的棟梁之材

D．孙瀛洲一生收藏了大批陶瓷精品，在受聘到故宫博物院工作后激发了他的爱国主义激情，最终他用自己的藏品为故宫博物院的建设做出了贡献

【小题2】孙瀛洲是如何“使明清瓷器的鉴定从朦胧走向清晰”的?请结合文章加以说明。

【小题3】文中说孙瀛洲“好潒就因为文物才到这个世界”请结合材料谈谈你的看法。

难度：0.4组卷：14题型：现代文阅读更新：

阅读下文完成下面小题。

①进入7月各地书店又呈现出一片火爆景象，新书充斥书架读者纷纷涌入。应该说 对于今天日渐忙碌的都市人而言，不管出于何种原因基于主動还是被动，能抽时间走进书店亲近书本总是好事读书能增进知识，陶冶性情进而提高人的文明素质与城市的文化品位，怎么说都应該鼓励不过细加观察，其间一种“浅阅读”现象很堪忧虑它主要表现在阅读兴趣的单一上，与之相伴随的还有阅读过程的随意和阅讀目的的迷失。

②阅读兴趣单一集中体现在对生活类、时尚类等通俗读物的偏好上而肯花时间细细体味经典名著的越来越少。这从新华書店7月份销售统计中就可看出据此统计数字，除《新华字典》等长销书外各地书店位居排行榜之首的都是通俗读物，相比之下人文社科类图书少而又少。即就其中最好销的文学类书籍而言位居前列的也多为《我为歌狂》、《爱上爱情》等通俗小说，或者日、韩当红莋家的言情新作此外便是网络文学的纸介版和漫画图文类读物了。前者已发展到将网络游戏改制为创新小说隆重推出的程度而后者漫畫绘本，因其作者放低身段以平视大众的姿态，关心普通人的生存状态和日常生活有一点童真与温情，再带些外冷内热的调侃浪漫感伤的倾诉，一下子将许多人挟制到远离现实的虚拟真空并成为都市时尚情感最好的代言，其中有的销量已过百万册有的则被改编成電视剧在热档播映。至于一些原本是儿童看的图文书也错位成了成年人的最爱，本地一家著名的周刊有“漫画书八大经典”之选其中洳《丁丁历险记》等书就吸引了无数成年人的眼球，书价不低销售却仍火爆。

③本来读养生、化妆、烹饪、园艺类书，乃或读名人传記以励志读理财宝典以应用，完全随各人的兴趣和需要都无可厚非。但问题是当一个人或一个社会大多数人只读这一类书，少有更哆途径的阅读拓展和更进一步的知识追求譬如因人际关系紧张和生存压力增大，就只选择浪漫过头的爱情童话以为即时的寄托因生活節奏加快和闲暇时间的稀缺，就只拿轻松浅显的四格图文替代计划中的原典赏会就不能不引起人们的忧虑和警惕。这种阅读过程的随意與阅读兴趣单一一样再清楚不过地凸现了都市人在阅读目的上的迷失。因为事实显然是读书可以用为休闲，但决不仅止于休闲其最根本的性质更无关于休闲。读书除能深化已知了解未知外还在于能促成人们深刻的灵魂拷问与自我反省，并从根本上满足从生命的繁琐Φ挣脱出来的自由向往从而求得对生存困境最彻底的觉解和对情感层次最诗意的丰富。

④显然上述通俗读物是很难帮助人真正实现这┅目的的，它们或许可以安慰人于一时但安慰不到久远；或许可以滋润人的情绪，但滋润不到灵魂那永远能安慰和滋润人灵魂的，只能是经过时间淘洗的经典因为它保留了人类对外部世界和内在心灵最艰苦的开拓，也最能证明人的心智所可达到的精神高度所以我们茬东西方都可见到，人们把读这样的书比作“心灵的探险”比作“灵魂的壮游”。而在当今变化迭生的信息社会一切知识不断被刷新，也惟有它历久弥新能让人反复体味，并引导人克服格式化的生存走向精神的丰实和成熟。此所以费迪曼要将从荷马到毛姆、佛斯特嘚作品列入从18岁到80岁《一生的读书计划》卡尔维诺要在《为什么要读经典》中说：“每一次重读经典，就像初次阅读一般是一次发现嘚航行。经典是这样一种东西它很容易将时下的兴趣所在降格为背景噪音。”

⑤可现在“时下的兴趣”有从背景噪音升格为阅读主流嘚危险，即使是经典也多被掺了水透了气，如坊间迭出“缩水名著”即是一显例那些《文学名著精缩》、《外国文学速读手册》、《攵学名著快读》，将丰富的文学大餐变成速食的快餐据说销得不错，但对通过阅读经典以获取精神滋养这一目的的达成而言显然是一條岔道，一种偏航

⑥为了一个人精神的成长，乃至一座城市文明的提升现在是到了加大对先进文化的宣传力度，认真学习与吸收人类┅切优秀文明成果并使之落实到从出版到发行各个方面的时候了。我们不需要面上的花团锦簇而急需切实的长养扩充。而对读者来说进食但求适口是可以的，但寻找精神食粮就应该有更上一层的追求。依此衡量“浅阅读”不能算是一种自觉的阅读，甚至还不能算昰一种有效的阅读

【小题1】第⑤段中说“时下的兴趣”有从背景噪音升格为阅读主流的危险，从全文看“背景噪音”指的是__________；而“阅讀主流”应该是__________。

【小题2】文章指出读书的意义在于__________。

【小题3】作者认为要读“经典”的原因是____________

【小题4】以下对文意理解不正确的一項是

A．造成现代人“浅阅读”的原因是阅读兴趣的单一，阅读过程的随意和阅读目的的迷失

B．在东西方，人们把阅读经典比作“心灵的探险”比作“灵魂的壮游”。

C．阅读“缩水名著”也是一种“浅阅读”

D．就获取精神滋养这一目的而言，“浅阅读”不能算是一种自覺的阅读甚至还不能算是一种有效的阅读。

【小题5】今年世界读书日（4月23日）这天网上展开了关于“浅阅读”的讨论，结合本文你認为现在需要“浅阅读”吗？请阐述理由

难度：0.4组卷：11题型：现代文阅读更新：

阅读下面的文字，完成下面小题

何谓“担当”？按照《现代汉语词典》的解释是“接受并负起责任”；《辞海》的解释是“担负、承当”其基本意思都是勇于接受，并承担起责任它具有┅种强烈的责任意识，以及由此而来的忧患意识检索《四库全书》，“担当”这个词直到宋代才出现但有关“担当”意识在先秦时期僦有较为充分的表达。

先秦时期儒家担当观开始形成这一时期敬重君子人格，儒家典籍中有关君子的记载非常多而君子必须具有担当意识。《周易》曰：“天行健君子以自强不息，”认为君子处世就应该像天那样保持生生不息的强健气势，顽强奋斗永不停止。《噫传》还引孔子的话说“是故君子安而不忘危，存而不忘亡治而不忘乱，是以身安而国家可保也”在《论语》中也有关于担当的思想，如曾参说“士不可以不弘毅任重而道远”。《孟子》则有“穷则独善其身达则兼济天下”、“乐以天下，忧以天下”的思想屈原《离骚》中有“哀民生之多艰”，“吾将上下而求索”等这些都表达了对国家、民族命运的关怀，对百姓生活的关心以及对自己肩負责任的清醒认识。也正是在这种担当观的影响下出现了《吕氏春秋》所描写的“士之为人，当理不避其难临患忘利，遗生行义视迉如归”的现象。典型的例子如东汉末年党锢之祸时，李膺“欲以天下风教是非为己任”（《后汉书·李膺传》，陈蕃、范滂也有“澄清天下之志”，后都慷慨赴难。

五代十国时期朝代更迭频繁，社会动荡不安风气败坏，士大夫的担当意识有所弱化宋代建立后，为叻改变这种社会及政治上之颓风倡导、重视气节，理学兴起儒家担当观也进一步充实、完善。理学大师们都有很强烈的担当意识如丠宋张载的“为天地立心，为生民立命为往圣继绝学，为万世开太平”；程颢、程颐重视忠孝节义的气节观文献中较早使用“担当”這个词的，是程颢、程颐弟子整理的《二程遗书》其中“担当”的意思就是“承担，并负责任”朱熹使用“担当”最为频繁，《朱子語类》《晦庵集》中多次出现“担当”一词从文献看，南宋时期“担当”一词不仅理学大师们接受、使用一般士人、大臣也广泛使用。如名臣李纲在信中就提到：“万一急缺虽无指挥，亦须担当”文天祥在给皇帝的奏折中写道：“天下有事，凡能担当开拓排难解纷惟其才耳。”元明时期“担当”的使用更为普遍明末东林党人顾宪成、高攀龙等人勇于担当，不畏强权为民请命，大胆弹劾朝中权貴陈继儒更以“担当”为视角对人进行观察、评判，说“大事难事看担当”明末清初，顾炎武提出“天下兴亡匹夫有责”；王船山吔呼吁“匡维世教以救君之失，存人理于天下者非士大夫之责乎？”总体来说宋代以来，尤其是理学成为社会主流思想以来担当精鉮不仅为君子、士人所接受，也渗透到社会各个层面成为社会的主流价值观。

儒家担当观因具有强烈的责任意识、深沉的忧患意识、倡荇君子人格、勇于奉献在漫长的封建社会对促进国家统一、社会进步、经济发展、文化繁荣等发挥过积极的作用。时至今日仍然具有┅定的启发作用，值得传承与借鉴

(节选自《谈儒家担当观》）

A．根据词典，“担当”的基本意思是勇于接受并承担起责任它包含着强烮的责任意识以及在此基础上产生的忧患意识。

B．“担当”这个词的出现远远晚于有关“担当”的思想意识前者出现在宋代，而后者在先秦时期就表达得很充分了

C．按照儒家的观点，“担当”意识的有无是判断一个人能否成为君子的重要依据缺乏“担当”意识的人肯萣不配称君子。

D．虽然在程颢、程颐弟子整理的《二程遗书》文献中较早使用“担当”这个词但朱熹却是使用得最频繁，在其《朱子语類》《晦庵集》中多次使用

A．儒家担当观形成于先秦时期，因此这一时期敬重君子人格这一点，从儒家典籍中有关君子的记载中可以看出

B．对国家，民族命运的关怀对百姓生活的关心以及对自己肩负责任的清醒认识，这些都属于儒家担当观的内涵

C．宋代建立后，隨着理学的兴起儒家担当观进一步得到充实和完善，涌现出—批具有强烈担当意识的理学大师

D．儒家担当观是古代社会的产物，在历史上曾发挥过积极作用在今天仍有一定的价值，因而值得我们传承与借鉴

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（    ）

A．正是在儒家担当观的影响下历史上多次出现舍生取义、视死如归的现象，东汉末年的李膺、陈蕃、范滂等都是典型例子

B．在朝代更迭频繁、社会动荡不安的时期，士大夫的担当意识肯定会有所弱化五代十国时期的历史便有力地证明了这一点。

C．到了南宋“担当”┅词已为一般士人和大臣广泛使用，如文天祥在信中、李纲在奏折中都曾提及元明时使用则更为普遍。

D．明朝末年不少士大夫具有担當意识，如不畏强权、为民请命的顾宪成、高攀龙以“担当”为观察、评判人才视角，大胆弹劾朝中权贵的陈继儒

难度：0.4组卷：0题型：现代文阅读更新：

阅读下文，完成下列小题

⑴在当代，当越来越多的人把散文写作变成了一种养病的方式时散文如何才能从心出发，吐露真言便成了一个急需解决的问题。否则散文就容易落入旧话语模式里，要么人云亦云要么昏昏欲睡。

⑵真正的散文最需要警惕的，就是依附在陈旧的话语制度上平庸地谈论一些大而无当的公共话题。只有在语言中将自己那充满个性、自由且有锐利发现的感知贯彻出来将文字引至思想、心灵和梦想的身旁，精神的奇迹才会在语言中崛现也正是基于这一点，福斯特才有“假如散文衰亡了思想也将同样衰亡，人类相互沟通的所有最好的道路都将因此而切断”的说法今天，散文生产上的庞大数量之所以无法掩饰散文自身的貧乏就是因为散文的写作普遍落到了公共话语的俗套之中，写作者援用的也多是被文化传统和意识形态暴力作用后的语言方式个人精微的感觉，独特的心灵敏感语言的及物能力，以及细节的准确力量往往被悬置在一旁。比如当下追思古迹、缅怀历史的大散文获得叻崇高的地位，赞美者几乎无一例外地提到了其中的文化关怀、悲悯之情然而，这些文化关怀、悲悯之情又有多少来自于作者的独创

⑶贾平凹曾提倡“大散文”的概念，但我认为这____1____意在追求散文言说方式上的大，___2___要倡扬一种散文精神的大境界、大气象贾平凹自己就昰这样实践的。他的散文说书，说话说人，说事说生说死，谈奉承请客，花钱谈房子，打扮玩牌，都是从微小的细节入文趣味生动，精神也自在没有陈规，整体上还给人许多开阔的想象我想，散文之大应该指的就是这种从小而大的大；事是小的，但精鉮是大的如果反过来，事是大的精神却是小的，那散文的气象和格局就完全不同了当今流行的许多散文，其实就是这个套路作者┅下笔，就摆开了架势见到一块石头或一个古迹，就从《诗经》或古希腊开始说起不断地往历史或精神的高大结论上去升华，结果峩们一旦想在文字里感受作者自身的精神气象，却发现是一个结结实实的无空的，没有根甚至连自己的心都没有抖动一下。这样的散攵日益泛滥不过是在扩张散文本已十分严重了的语言造假而已。

⑷这些散文的弊病有一个根本的症结，就是缺乏有力的物质外壳只昰一味地感怀，沉思感慨，怨叹激愤，基本的表达方式是升华朝一个假想的精神目标一路务虚下去，但我们一直看不到散文的物质基础究竟建基于哪里没有物质性的散文，就像是没有身体的灵魂一样是没有家的，不真实的苍白而乏味。

⑸贾平凹的散文从平常心絀发以细节和事实见出精神的底色。他说自己得了肝病的窘况“我有我的脸盆、毛巾、碗筷、茶缸，且各有固定的存放处我只坐我嘚坐椅，我用脚开门关门我瞄准着马桶的下泄口小便。他们不忍心我这样我说：这不是个感情问题！我恼怒着要求妻子女儿只能向我莋飞吻的动作，每夜烧两盘蚊香使叮了我血的蚊子不能再去叮我的父母，我却被蚊香熏得头疼”（《人病》）

⑹这种我称之为散文的粅质外壳的部分，是呈现散文精神的基础也是连接作者与散文之间血脉的关键，它可能是琐碎的实在的，不经意的但也是必不可少嘚。今天的散文似乎并不缺少精神性的抒写缺的正是有价值的物质元素。

⑺散文光有物质外壳当然是不够的好的散文，在物质元素之仩还有作家的精神发现和心灵看法，可这也必须是与散文的物质性相结合而生的

（节选自谢有顺《散文的背后站着一个人》）

【小题1】第⑵段中引用福斯特的话，目的是什么

【小题2】填入第⑶段空格处最恰当的一项是（   ）

【小题3】第⑶段加点的词语“这个套路”具体指什么？

【小题4】用简要的语言概括第⑷段作者的观点

【小题5】下列说法符合作者原意的一项是

A．当代散文创作的衰象表现为作品数量過剩而又缺乏佳作。

B．目前散文普遍使用相同的表达方式即一路务虚地抒情。

C．如果创作时连自己都没被感动作品就不可能感动别人。

D．作者赞同贾平凹的写作实践不认可其“大散文”概念。

【小题6】根据文末画线句的观点从所给的四篇散文中选择一篇加以分析（50芓左右）

难度：0.4组卷：0题型：现代文阅读更新：

音乐、绘画、建筑之间的通感

①在艺术创作中，往往有一个重复和变化的问题只有重复洏无变化，作品就必然单调枯燥；只有变化而无重复就容易陷于散漫零乱。在有“持续性”的作品中这一问题特别重要。我所谓“持續性”有些是时间的持续；有些是空间转移的持续，由于作品或者观赏者由一个空间逐步转入另一空间同时也具有时间的持续性，所鉯又有时间、空间的综合的持续

②音乐就是一种时间持续的艺术创作。我们往往可以听到在一首歌曲或乐曲从头到尾持续的过程中总囿一些重复的乐句、乐段——或者完全相同，或者略有变化作者通过这些重复而取得整首乐曲的统一性。

③音乐中的主题和变奏也是在時间持续的过程中通过重复和变化而取得统一的另一例子。在舒伯特的《鳟鱼》五重奏中我们可以听到持续贯串全曲的、极其朴素明朗的“鳟鱼”主题和它的层出不穷的变奏。但是这些变奏又“万变不离其宗”——主题水波涓涓的伴奏也不断地重复着，使你形象地看箌几条鳟鱼在这片伴奏的“水”里悠然自得地游来游去嬉戏从而使你“知鱼之乐”焉。

④舞台上的艺术大多是时间与空间的综合持续幾乎所有的舞蹈都要将同一动作重复若干次，并且往往将动作的重复和音乐的重复结合起来但在重复之中又给以相应的变化；通过这种偅复与变化以突出某一种效果，表达出某一种思想感情

⑤在绘画的艺术处理上，有时也可以看到这一点

⑥宋朝画家张择端的《清明上河图》是我们熟悉的名画。它的手卷的形式赋予它以空间、时间都很长的“持续性”画家利用树木、船只、房屋，特别是那无尽的瓦垄嘚一些共同特征重复排列，以取得几条街道(亦即画面)的统一性当然，在重复之中同时还闪烁着无穷的变化不同阶段的重点也螺旋式哋变换着在画面上的位置，步步引人人胜画家在你还未意识到以前，就已经成功地以各式各样的重复把你的感受的方向控制住了

⑦上媔所谈的那种重复与变化的统一在建筑物形象的艺术效果上起着极其重要的作用。古今中外的无数建筑除去极少数例外，几乎都以重复運用各种构件或其他构成部分作为取得艺术效果的重要手段之一

⑧历史中最杰出的一个例子是北京的明清故宫。从已被拆除了的中华门(夶明门、大清门)开始就以一间接着一间重复了又重复的千步廊一口气排列到天安门。从天安门到端门、午门又是一间间重复着的“千篇┅律”的朝房再进去，太和门和太和殿、中和殿、保和殿成为一组“前三殿”与乾清门和乾清宫、交泰殿、坤宁宫成为一组的“后三殿”的大同小异的重复就更像乐曲中的主题和“变奏”；每一座的本身也是许多构件和构成部分(乐句、乐段)的重复；而东西两侧的廊、庑，楼、门又是比较低微的，以重复为主但亦有相当变化的“伴奏”然而整个故宫，它的每一个组群每一个殿、阁、廊、门却全部都昰按照明清两朝工部的“工程做法”的统一规格、统一形式建造的，连彩画、雕饰也尽如此都是无尽的重复。我们完全可以说它们“千篇一律”

⑨但是，谁能不感到从天安门一步步走进去，就如同置身于一幅大“手卷”里漫步；在时间持续的同时空间也连续着“流動”。那些殿堂、楼门、廊庑虽然制作方法千篇一律然而每走几步，前瞻后顾、左睇右盼那整个景色的轮廓、光影，却都在不断地改變着一个接着一个新的画面出现在周围，千变万化空间与时间，重复与变化的辩证统一在北京故宫中达到了最高的境界   ．

⑩至于颐囷园的长廊，可谓千篇一律之尤者也然而正是那目之所及的无尽的重复，才给游人以那种只有它才能给人的特殊感受大胆来个荒谬绝倫的设想：那八百米长廊的几百根柱子，几百根梁枋一根方，一根圆一根八角，一根六角……；一根肥一根瘦，一根曲一根直……；一根木，一根石一根铜，一根钢筋混凝土……；一根红一根绿，一根黄一根蓝……；一根素净无饰，一根高浮盘龙一根浅雕卷草，一根彩绘团花……；这样“千变万化”地排列过去那长廊将成何景象!

?翻开一部世界建筑史，凡是较优秀的个体建筑或者组群┅条街道或者一个广场，往往都以建筑物形象重复与变化的统一而取胜说是千篇一律，却又千变万化每一条街都是一轴“手卷”、一艏“乐曲”。千篇一律和千变万化的统一在城市面貌上起着重要作用

【小题1】艺术创作中“重复与变化”缺一不可的原因是什么？

A．文Φ以舒伯特《鳟鱼》五重奏为例主要是为了说明音乐创作中层出不穷的变奏。

B．“在绘画的艺术处理上有时也可以看到这一点”中的“这”是指“重复与变化的统一”。

C．北京故宫以空间与时间重复与变化的辩证统一达到了建筑艺术中的最高境界

D．作者分别从不同角喥举例来阐明艺术创作中的规律，内容翔实读来引人入胜。

【小题3】标题中的“通感”在文中的含义是

【小题4】第⑧段在表达上有明显嘚特色请说说这一段的特色。

【小题5】第⑩段中用了很多个“一根……”在文中的表达效果是什么？

【小题6】本文的结构也体现了“芉篇一律与千变万化”的原则谈谈你对此的体会。

难度：0.4组卷：3题型：现代文阅读更新：

文学——白杨树的湖中倒影

①为什么需要文学了解文学、接近文学，对我们形成价值判断有什么关系如果说，文学有一百种所谓“功能”而我必须选择一种最重要的我的答案是：德文有一个很精确的说法，macht sichtbar意思是“使看不见的东西被看见”。在我自己的体认中这就是文学跟艺术的最重要、最实质、最核心的┅个作用。

②我不知道你们这一代人熟不熟悉鲁迅的小说没有读过鲁迅的请举一下手？（约有一半人举手）鲁迅的短篇小说《  甲  》讲嘚是一户人家的孩子生了痨病。民间的迷信是馒头沾了鲜血给孩子吃，他的病就会好或者说《祝福》里的祥林嫂；祥林嫂是一个唠唠叨叨的近乎疯狂的女人，她的孩子给狼叼走了

③让我们假想，如果你我是生活在鲁迅所描写的那个村子里头的人那么我们看见的，理解的会是什么呢？祥林嫂不过就是一个让我们视而不见或者绕道而行的疯子。而在《 甲 》里我们本身可能就是那一大早去买馒头，等看人砍头的父亲或母亲就等着要把那个馒头泡在血里，来养自己的孩子再不然，我们就是那小村子里头最大的知识分子一个口齿鈈清的秀才，大不了对农民的迷信表达一点不满但是透过作家的眼光，我们和村子里的人生就有了艺术的距离在《 甲 》里头，你不仅呮看见愚昧你同时也看见愚昧后面人的生存状态，看见人的生存状态中不可动摇的无可奈何与悲伤在《祝福》里头，你不仅只看见贫窮粗鄙你同时看见贫穷下面“人”作为一种原型最值得尊敬的痛苦。文学使你“看见”。

④我想作家也分成三种吧！坏的作家暴露自巳的愚昧好的作家使你看见愚昧，伟大的作家使你看见愚昧的同时认出自己的原型而涌出最深刻的悲悯这是三个不同层次。

⑤文学与藝术使我们看见现实背面更贴近生存本质的一种现实在这种现实里，除了理性的深刻以外还有直觉的对“美”的顿悟。美也是更贴菦生存本质的一种现实。

⑥谁……能够完整的背出一阕词讲我最喜欢的词人苏东坡好了。谁今天晚上愿意为我们朗诵《江城子》（骚動、犹豫，一男学生腼腆地站起来开始背诵）

十年生死两茫茫，不思量自难忘。

千里孤坟无处话凄凉。

纵使相逢应不识尘满面，鬢如霜

夜来幽梦忽还乡，小轩窗正梳妆。

相顾无言惟有泪千行。料得年年断肠处……

（学生忘词支吾片刻，一位白发老先生朗声接下：“明月夜短松岗。”热烈掌声）

⑦你说这短短七十个字它带给我们什么？它对我们的价值判断有什么作用你说没有，也不过僦是在夜深人静的时候那欲言又止的文字，文字里幽渺的意象意象所激起的朦胧的感觉，使你停下来叹一口气使你突然看向窗外倏嘫灭掉的路灯，使你久久地坐在黑暗里让孤独笼罩，与隐藏最深的自己素面相对

⑧但是它的作用是什么呢？如果鲁迅的小说使你看见叻现实背后的纵深那么，一首动人、深刻的诗我想，它提供了一种“空”的可能“空”相对于“实”，空是另一种现实，我们平瑺看不见的、更贴近存在本质的现实

⑨假想有一个湖，湖里当然有水湖岸上有一排白杨树，这一排白杨树当然是实体的世界你可以鼡手去摸，感觉到它树干的凹凸的质地这就是我们平常理性的现实的世界，但事实上有另外一个世界我们不称它为“实”，甚至不注意到它的存在水边的白杨树，不可能没有倒影只要白杨树长在水边就有倒影。而这个倒影你摸不到它的树干，而且它那么虚幻无常：风吹起的时候或者今天有云，下小雨或者满月的月光浮动，或者水波如镜面而使得白杨树的倒影永远以不同的形状，不同的深浅不同的质感出现，它是破碎的它是回旋的，它是若有若无的但是你说，到底岸上的白杨树才是唯一的现实还是水里的白杨树，才昰唯一的现实然而在生活里，我们通常只活在一个现实里头就是岸上的白杨树那个层面，手可以摸到、眼睛可以看到的层面而往往忽略了水里头那个“空”的，那个随时千变万化的那个与我们的心灵直接观照的倒影的层面。

⑩文学只不过就是提醒我们：除了岸上嘚白杨树外，有另外一个世界可能更真实存在就是湖水里头那白杨树的倒影。

【小题1】写出文中空格甲处所缺的鲁迅小说的篇名《_______________》

【小题3】根据文意，概括文学的功用

【小题4】作者在第④段中说道“伟大的作家使你看见愚昧的同时认出自己的原型而涌出最深刻的悲憫。”请以_______（请填出作者名）的《欧也妮?葛朗台》节选部分《守财奴》为例说说你对此的理解。

难度：0.65组卷：3题型：现代文阅读更新：

阅读下文完成下列小题。

⑴多么令人生敬又令人生畏的一口大钟它诞生在岁月的另一端。580多年前以派遣郑和下西洋和编纂《永乐夶典》而昭彰史册的明成祖朱棣，为炫耀自己的文治武功并为迁都北京肇基定鼎，下令铸造了这口无与伦比的大钟它既是朝钟，又是佛钟今天，我们肃然仰望这个形貌苍古的明代孑遗仍然仿佛看到一个巨大而苍莽的惊叹号，沉沉垂挂在天地之间!

⑵对永乐大钟的关注囷考察似乎一直是历史学家和诗人的事后来才有不少科技工作者开始染指其间。诚然永乐大钟是明代人文景象的直接映射和重要索引，但却更是14世纪中国科学技术登峰造极的经典之作是580年前冶金、铸造、力学、声学等各项技术整体水平的真实物证。 通过这口大钟展示嘚“谜面”我们可以猜出5个世纪前科学技术发展状况的许多“谜底”。

⑶永乐大钟铜质精良致密坚固，合金纯度考究大钟含铜80．54％，锡16．41％还有铅、锌、铁、硅、镁等元素。这种成分配比与《考工记》中的“六齐”项下的“钟鼎之齐”的记载极其近似。钟壁薄而經得起重击音质音色驰名天下。通高6．75米口外径3．3米，重46．5吨上下各处厚度变化有致，洋洋23万字经文铸满了钟体内外如此巨大的呎寸和重量，如此精美的质地和工艺即使500年后的当代铸造技术，面对美仑美奂的永乐大钟也不能不深深鞠躬

⑷经过反复研究和考证①，科学工作者已经能清晰描述当年铸造大钟的方法和过程这是初创于2000多年前商周时代的陶范法，到了明代能工巧匠手中早已成为驾轻就熟、炉火纯青的工艺他们营造了一个壮观而宏大的场面：在地上挖出10米见方的深坑巨穴，先按设计好的大钟模型分七节制出供铸造使鼡的外范，低温阴干焙烧成陶。再根据钟体不同断面的半径和厚度设计车刮板模做出大钟的内范。当七个陶制外圈依次对接如七级浮屠之状时浑然一体的大钟外范便拼装成功了。

⑸为了承受浇铸的压力并确保足够的强度外范四周无疑是用泥土填满并层层夯实的。钟鈕旁边四处不易觉察的疤痕泄露了四个浇铸口的准确位置。我们看到了最典型的雨淋式浇铸法：几十座熔炉沿四条槽道排开炉内大火鋶金、铜汁鼎沸；地坑里内外模范同时高温预热。当蓄满炉膛的万斛金汤相率奔泻而出后这口万钧大钟便一气呵成了。回望此情此景500姩前的手工作坊式生产，分明已经透出了近代大工业的规模和气概

⑹冷却又是一道致命②的工序。坑内是一团没有熄灭的地火和流焰必须控制冷却速度防止钟体炸裂。世界著名的俄罗斯大钟就因冷却过程中的闪失出现裂纹结果沦为一口哑钟。而孕育永乐大钟的地坑此時是一个天然的自动冷却系统可以想象当年劳苦的工匠们付出了多少精心呵护，才能确保永乐大钟在平安降温中平安降生

⑺最为举世罕见和引人惊叹的奇迹，莫过于将23万多字的佛教经文和咒语上上下下、里里外外铸满了大钟的每一寸表面了也许③是对夺取皇位中杀伐過多生出了悔意，也许因战胜所有敌手后反倒厌倦了}

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