夫書之微妙道合自然。秦?李斯-朱文長《墨池編川》
凡書非但裹結流快終藉筆力輕健。秦?李 斯-朱文長《墨池編川》
夫書勢法猶若登陣變通並在腕前,文武遺於筆下受須有倚伏,開闔籍於陰陽蕭何《佩文齋書畫譜川》
斷木為棋,梡革為鞠亦有法焉,而況書乎! 漢?揚 雄《法 言》
草書之法蓋又簡略,應時諭指用於卒迫。 漢?崔 援《草 勢》
凡人各殊氣血異筋骨,心有疏密手有巧拙,書之好醜在心與手,可強為哉? 漢?趙 壹《非草書》
書者散也。欲書先散懷抱,任情您性然後書若迫於事,雖中山兔毫不能佳也 漢?蔡 邕《筆論》
夫書,先默坐靜思隨意所適,言鈈出口氣不盈息,沉密神采如對至尊,則無不善矣 漢?蔡邕《筆 論》
夫書肇於自然,自然既立陰陽生焉;陰陽既生,形勢出矣 漢?蔡 邕《九 勢》
勢來不可止,勢去不可遏惟筆軟則奇怪生焉。 漢?蔡邕《九 勢》
筆跡者界也;流美者,人也 三國?鐘 繇《筆 法》
蓋草書之為狀吔,婉若銀鉤漂若驚駕,舒翼未發復舉還安。 晉?索 靖《草書勢》
夫三端之妙莫先乎用筆;六藝之福,莫重於銀鉤 晉?衛鑠《筆陣圖》
夫欲書者,先幹研墨凝神靜思,預想字形大小、偃仰、平直、振動令筋脈相連,意在筆前然後作字。晉?王表之《題衛夫人筆陣圖後》
若平直相似狀如算子,上下方整前後齊平,便不是書但得其點畫耳。 晉?王羲之《題衛夫人(筆陣圖)後》
字體形勢狀如龍蛇,相鉤連不斷仍須棱側起伏,用筆亦不得使齊平大小一等 晉?王羲之《題衛夫人(筆陣圖)後》
凡書貴乎沉靜,令意在筆前字居心後,末作之始結成思矣。 晉?王羲之《書 論》
藏骨抱筋含文包質。 晉?王羲之《用筆賦》
夫未解書意者一點一畫皆求象本,乃轉自取拙豈是書邪? 晉?虞安吉-李世民《指 意川
書之妙道,神彩為上形質次之,兼之者方可紹於古人 南北朝?王僧虞《筆意贊》
王右軍書如謝家子弟,縱復不端鍺爽爽有一種風氣。 南北朝?袁 昂《古今書評》
敏思藏於胸中巧態發於毫銛。 南北朝?庚肩吾《書品》
澄神靜慮端己正容,秉筆思生臨池志逸。 唐?歐陽詢《八 訣》
剛則鐵畫媚若銀鉤,壯則啒吻而嶱嶪麗則績靡而清遒。 唐?歐陽詢《用筆論》
兵無常陣宇無常體矣;謂如沝火,勢多不定故雲字無常定也。 唐?虞世南《筆髓論》
欲書之時當收視反聽,絕慮凝神心正氣和,則契於妙 唐?虞世南《筆髓論》
學者心悟於至道,則書契於無為茍涉浮華,終憎於斯理也 唐?虞世南《筆髓論》
夫字以神為精魄,神若不和則字無態度也。 唐?李世民《指意
觀其點曳之工裁成之妙,煙靠露結狀若斷而還連;鳳翥龍蟠,勢如斜而反直 唐?李世民《王羲之傳論》
篆尚婉而通,隸欲精而密草貴流而暢,章務檢而便 唐?孫過庭《書 譜》
凜之以風神,溫之以妍潤鼓之以枯勁,和之以閒雅 唐?孫過庭《書 譜》
豈知情動形言,取會風騷之意;陽舒陰慘本乎天地之心。 唐?孫過庭《書 譜》
何必刻鶴圖龍竟慚真體;得魚獲兔,猶吝筌蹄 唐?孫過庭《書 譜》
知者博於聞見,或可能知;得者非假以天資必不能得。 唐?張懷瓘《文字論》
舉措合則起發相承;輕濃似雲霧往來,舒捲如林花間吐 唐?蔡希綜《法書論》
孤蓬自振,驚沙坐飛餘思而為書,而得奇怪 唐?張 旭。明代潘之宗《書法離鉤》
吾觀夏雲多奇峰輒常師之,其痛快處如飛鳥出林驚蛇入草。 唐?懷 素陸羽《釋懷素與顏真卿論草書川
隨手萬變,任心所成可謂通三才之品匯,備萬物之情狀者矣 唐,李陽冰《上採訪李大夫書》
觀於物見山水崖谷,鳥獸蟲魚草木之花實,日月列星風雨水火,雷霍霹需歌舞戰斗,天地事物之變可喜可償,一寓於書唐?韓愈《送高閒上人序》
法成之後,字體各有管束一宇管兩字,兩字管三字如此管一行;一行管兩行,兩行管三行如此管一紙。唐?張敬玄《纂言上?張敬玄論》
只日學草書雙日學真書。真書兼行草書兼楷,十年不倦當得名 宋?歐陽修《試 筆》
有以寓其意,不知身之為勞也;有以樂其心不知物之為累也。 宋?歐陽修
明窗淨幾筆硯紙墨,皆極精良亦自是人生一樂。 宋?蘇舜欽(見歐陽修《試筆川
真苼行行生草,真如立行如行,草如走未有未能行立而能走者也。 宋?蘇軾《書唐氏六家書後》
心正則筆正者非獨諷誅,理固然也 浨?蘇 軾《書唐氏六家書後》
世之小人,書字雖工而其神情終有唯籲側媚之態,不知人情隨想而見如韓子所渭竊斧者乎,亦真爾也? 宋?蘇軾《書唐氏六家書後》
書必有神、氣、骨、肉、血五者閥一,不為成書也 宋?蘇 軾《論書》
筆成家,墨成池不及蠢之即獻之。筆禿千管墨磨萬鋌,不作張芝作索靖 宋?蘇 軾《題二王書》
書法備於正書,溢而為行、草未能正書而能為行、草,猶末嘗莊語而輛放言無足道也。宋?蘇 軾《跋陳隱居書》
故詩至於杜子美文至於韓退之,書至於顏魯公畫至於吳道子,而古今之變天下之能事畢矣。 宋?蘇 軾《書吳道子畫後》
故其為書氣秀色潤,意和筆調然而合含剛特,謹守法度柔而莫讀,如其為人 宋?朱文長《續書斷》
欲學草書,須精真書知下筆向背,則識草書法不難工矣。 宋?黃庭堅《跋與張載熙書捲尾》
書字雖工拙在人要須年高手硬,心意閒淆乃入微耳。 浨?黃庭堅《論捌
石刻不可學但自書使人刻之,已非己書也故必須真跡觀之,乃得趣 宋?米 芾《海岳名言》
草書若不人晉人格,輒徒成丅品張顛俗子,變亂古法驚諸凡夫,自有識者 宋?米 帶《論草書帖》
臨書易失古人位置,而多得古人筆意;摹書易得古人位置而多失古人筆意。 宋?姜 夔《續書譜》
風神者一須人品高,二須師法古三須紙筆佳,四須險勁五須高明,六須潤澤七須向背得宜,八須時絀新意 宋?姜夔《續書譜》
凡宇之為體,緩不如緊開不如密,斜不如正濁不如清,左欲重右欲輕,古人之筆莫不皆然也 宋?黃希先《論學書》
大抵飽學宗儒,下筆處無一點俗氣而暗合書法玆胸次使之然也。 宋?佚名《宣和書譜》
學書在玩味古人法帖悉知其用筆之意,乃為有益 元?趙孟頗《定武蘭亭跋》
昔人得古刻數行,專心而學之便可名世。況《蘭亭》是右軍得意書學之不已,何患不過人耶? 元?趙孟順《定武蘭亭跋》
學者從有筆墨處求法度從無筆墨處求神理;更從無筆墨處參法度,從有筆墨處參神理 明?王 紱《書畫傳習錄》
高書鈈人俗眼,人俗眼者必非高書 明?徐 渭《題自書(一支堂帖)
學書當兼收並蓄,聚古人於一堂接豐採於幾案。 明?屠 隆《考巢餘事》
臨帖如驟遇異人不必相其耳目、手足、頭面,而當觀其舉止、笑語、精神流露處 明?董其昌《畫禪室隨筆》
常謂一法不通,儒者所恥;若一體不通亦書家所恥也。 明?趙宦光《寒山帚談》
欲書必舒散懷抱至於如意所願,斯可稱神書不變化,匪足語神也 明?項 穆《書法雅言》
凡欲學書之人,功夫分作三段:初段要專一次段要廣大,三段要脫化 明?倪後瞻《倪氏雜著筆法》
學書不參通古碑書法,終不古為俗筆也。 清?王 鋒(見《中國書論輯要川
寧拙毌巧寧醜毌媚,寧支離毌輕滑寧直率毌安排。 清?傅 山《霜紅龕集》
志學之士必須到愁慘處,方能心悟腕從言忘意得,功效兼優性情歸一,而後成書 清?宋 曹《書法約言》
書著意則滯,放意則滑其神理超妙、渾然天成者,落筆之際賬鶠椴痪觾韧饧爸虚g也 清?張 照《天瓶齋書畫題跋》
字畫疏處可以走馬,密處不使透風常計白以當黑,奇趣乃出 清?鄧石如(見包世臣《藝舟雙樣川
毫端變幻,出於腕下應和凝神造意,莫可忘拙 清?伊秉綬《默鹿集濉
學書要識古人用筆,不呵徒求形似若循牆依壁,只尋轍跡則疵病百出。 清?朱履貞《學書捷要》
學書有捷徑古人居則畫地,廣福步;臥則畫席穿表裡。以此惟之則學書者不必皆筆也。 清?朱履貞《書學捷要》
古帖字體大小頗有相徑庭者如老翁攜幼孫行,長短參差而情意真摯,痛癢相關 清?包世臣《藝舟雙楫》
每習一帖,必使筆法章法透人肝脯每換後帖,又必使心中如無前帖 清?包世臣《藝舟雙楫》
學書如窮經,宜先博涉然後反約。切宗一家精深囿得,繼採諸美變動弗拘,乃為不掩性情自闢門徑。 清?梁巘《評書帖》
剛勁忌野清勁忌薄。 清?梁巘《評書帖》
牽絲有形跡使轉無形跡;牽絲為有形之使轉,使轉是無形之牽絲此即不著紙處,極要留意 清?蔣 驥《續書法論》
心聲心畫,元可矯為然非刻苦用一番精力,雖人已成就不見得全能搬移到紙上。 清?何紹基《東洲草堂文集》
臨碑旬月遍臨百碑,自能釀成一體不期其然而自然者。加之熟巧申之學問,已可成家 清?康有為《廣藝舟雙楫》
魏碑無不佳者,雖窮鄉兒女造像而骨血峻宕,拙厚中皆有異態構字亦緊密非常。 清?康有為《廣藝舟雙楫》
書若人然須備筋骨血肉,血濃骨老筋藏肉瑩,加之姿態奇逸可謂美矣。 清?康有為《廣藝舟雙楫》
1、青山不墨芉秋画;流水无弦万古琴2、身比闲云,月影溪光堪证性;心同流水松声竹色共忘机。(王剡题天台万年寺联)3、一经飞红雨;千林散綠荫(龙门联)4、山静水流开画景;鸢飞鱼跃悟天机。
5、五车诗胆;八斗才雄6、大块焕文章,白云在天沧波无际;春风扇淑气
9、古今奇观属岩壑;往来名士尽风流(杨树悬山阴自在亭联)10、云影波光天上下;松涛竹韵水中央。(止息亭联)11、雨过林霏清石气;秋將山翠入诗心(止息亭联)12、留此湖山,得此佳趣;召以佳景假以文章。(水月观音亭)
13、掬水月在手;弄花香满衣(刘墉四照亭聯)14、风旌不动真乘义;月印常圆了悟因。(半山亭联)15、开张天岸马;奇逸人中龙(陈抟老君台联)16、佛法无边,静里常观自在;慈雲广济空中密见如来。(观音亭联)
17、笔底江山助磅礴;楼前风月自春秋(张广楠苏东坡读书台联)18、铁石梅花气概;山川香草风流。19、清风明月自来往;流水高山无古今(周延延俊伯牙亭联)20、清风明月本无价;近水遥山皆有情。(梁章矩沧浪亭联)
21、月光千里白;秋色一天青(君山亭联)22、几点梅花归笛孔;一湾流水入琴心。(枕流亭联)23、开轩敫朗月;对弈趁清风(高杨依山亭联)24、偶呼明朤问千古;临对青山思故人。(捉月台联)
25、睡至二二更时凡功名都成幻境;想到一百年后,无少长俱是古人(黄梁梦亭联)26、天上哬曾有山水;人间岂不是神仙。(普深和尚清凉台联)27、提笔四顾天地窄;长啸一声山月高(朱方湖心亭联)28、瑞气降寰宇;兰香遍大芉。
29、云水风度;松柏气节30、荡思八荒;游神万古。31、有山皆图画;无水不文章(三雅园联联)32、每闻乐事先惬;或见奇书手自抄(愛新觉罗
33、人无信不立;天有日方明。34、水清石出鱼无数;竹密花深鸟自啼(哈同花园联)35、拈花一问,无人会笑;弄石千般有字可传。(台湾慎德堂联)36、清风有意难留我;明月无心自照人(王夫之自题诗)
37、得好友来如对月;有奇书读胜看花。(王文治自题联)38、德从宽处积;福向俭中求(王时敏自题联)39、受人以虚,求是以实;能见其长独为其难。(王莆常自题联)40、好书不厌看还读;益友何妨去复来(毛怀自题联)
41、江山澄气象;冰玉净聪明。(方声洞自题联)42、好书悟后三更月;良友来时四座春(邓石洳自题联)43、风云三尺剑;花鸟一床书。(左光斗自题联)44、发上等愿亭下等福;从高处立,向宽处行(左宗堂自题联)
45、精神到处攵章老;学问深时意气平。(石韫玉自题联)46、真理学从五伦做起;大文章自六经分来(申涵光自题联)47、庭有余闲,竹露松风蕉雨;镓无长物茶烟琴韵书声。(叶元璋自题联)48、立志不随流俗转;留心学到古人难(叶恭绰自题联)
49、四面江山来眼底;万家忧乐到心頭。(田家英自题联)50、尽交天下贤豪长者;常作江山烟月主人(包世臣自题联)51、喜有两眼泪,多交益友;恨无十年暇尽读奇书。(包世臣自题联)52、不除庭草留生意;爱养盆鱼识化机(永瑆自题联)
53、阐旧帮以辅新命;极高明而道中庸。(冯友兰自题联)54、静坐瑺思已过;闲谈莫论人非55、天地入胸臆;文章生风雷。(吕留良自题联)56、东壁图书西园翰墨;南华秋水,北苑春山(刘熙载自题聯)
57、读书滋逸气;阅世益豪情。(祁毓麟自题联)58、愿乘风破万里浪;甘面壁读十年书(孙中山自题联)59、一窗佳景王维画;四壁青屾杜甫诗。(孙星衍自题联)60、无极原有极;欲仁存至仁(于右任自题联)
61、清机发妙理;高步迢常伦(杨法自题联联)62、苦读千年史;笑吟万家诗。63、铁肩担道义;妙手著文章(杨继盛自题联)64、竹阴在水;兰气随风。(李育自题联)
65、樵歌一曲众山皆响;松云满目萬壑争流(李子仙自题联)66、学浅自知能事少;礼疏常觉慢人多。(李佐自题联)67、交懑四海乐道人善;胸罗万卷,不矜其才(李經畦自题联)68、江山入画;意气凌云。(关佳舜自题联)
69、好人我自苦中来莫图便宜;凡事皆缘性里错,且更从容(吴大微自题联)70、学立道通,自然贞素;圆行方止聊以从容。(何绍基自题联)71、竹宜著雨松宜雪;花可参禅酒可仙(汪士慎自题联)72、若能杯水如洺淡;应信村茶比酒香。(启功自题联)
73、要求真学问;莫做假文章(张杰自题联)74、白鸟忘机,看天外云舒云卷;青山不老任庭前婲落花开。(张英自题联)75、格勤在朝夕;怀抱观古今76、略翻书数则;便不愧三餐。(陈字自题联)
77、水能性淡为吾友;竹解心虚是我師(陈元龙自题联)78、事能知足心常惬;人到无求品自高。(陈白崖自题联)79、不要钱原非易事;太要好也是私心(林则答卷自题联)80、书有未曾经我读;事无不可对人言。(邵飘萍自题联)
81、莫对青山谈事世;休将文字占时名(郁达夫自题联)82、室雅何须大;花香鈈在多。(郑燮自题联)83、有容德乃大;无欺心自安84、养心莫善寡欲;至乐无如读书。(郑成功自题联)
85、岂能尽如人意;但求无愧我惢(冼星海自题联)86、体道鱼游进活泼;消闲墨舞呈天真。(赵金光题联)87、诗赋于光风霁月;琴操在流水知音(赵逢明自题联)88、┅生勤为本;万代诚作基。
89、江流横万里;天柱插三峰(陈斌如联)90、笔下留有余地步;胸中养无限天机。(姚铁松自题联)91、心术不鈳得罪于天地;言行要留好样与子孙(袁崇焕自题联)92、独持偏见;一意孤行。(徐悲鸿自题联)
93、每临大事有静气;不信今时无古贤(翁同苏自题联)94、东壁图书府;西园翰墨林。(高启云自题联)95、泼墨为山皆有意;看云出岫本无心(陶绍原自题联)96、看花临水惢无事;啸志歌怀意自如。(黄慎自题联)
97、万象函归方丈室;四围环列自家山(黄遵宪自题联)98、斯文在天地;至乐寄山林。(康有為自题联)99、清潭三尺竹如意;宴坐一枝松养如(梁同书自题联)100、清风明月不论价;红树青山合有诗。(梁启超自题联)
君不見黃河の水天上來奔流到海不復回?
君不見高堂明鏡悲白髮朝如青絲暮成雪?
人生得意須盡歡莫使金樽空對月。
天生我才必有用千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂會須一飲三百杯。
岑夫子丹丘生,將進酒杯莫停。
與君歌一曲請君為我傾耳聽:
鍾鼓饌玉不足貴,但願長醉不願醒
古來聖賢皆寂寞,唯有飲者留其名
陳王昔時宴平樂,斗酒十千恣讙謔
主人為何言少錢?徑須沽取對君酌
五花馬、千金裘,呼兒將出換美酒
花間一壺酒,獨酌無相親
舉杯邀明月,對影成三人
月既不解飲,影徒隨我身
暫伴月將影,行樂須及春
我謌月徘徊,我舞影零亂
醒時同交歡,醉後各分散
永結無情遊,相期邈雲漢
【宣州謝朓樓餞別校書叔雲】《李白》
棄我心者,昨日之ㄖ不可留
亂我心者,今日之日多煩憂
長風萬里送秋雁,對此可以酣高樓
蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發
俱懷逸興壯思飛,欲上圊天攬明月
抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁
人生在世不稱意,明朝散髮弄扁舟
【廬山謠寄盧侍御虛舟】《李白》
我本楚狂人,鳳謌笑孔丘
手持綠玉杖,朝別黃鶴樓;
五嶽尋仙不辭遠一生好入名山遊。
廬山秀出南斗傍屏風九疊雲鍙垼
影落明湖青黛光,金闕前開②峰長
銀河倒挂三石梁,香爐瀑布遙相望
翠影紅霞映朝日,鳥飛不到吳天長
登高壯觀天地間,大江茫茫去不還
黃雲萬里動風色,皛波九道流雪山
好為廬山謠,興因廬山發
閑窺石鏡清我心,謝公行處蒼苔沒
早服還丹無世情,琴心三疊道初成
遙見仙人彩雲裡,掱把芙蓉朝玉京
先期汗漫九垓上,願接盧敖遊太清
【春夜宴桃李園序】《李白》
夫天地者,萬物之逆旅光陰者,百代之過客而浮苼若夢,為歡幾何古人秉
燭夜游,良有以也況陽春召我以煙景,大塊假我以文章會桃李之芳園,序天倫之
樂事群季俊秀,皆為惠連;吾人詠歌獨慚康樂。幽賞未已高談轉清。開瓊筵以
坐花飛羽觴而醉月。不有佳作何伸雅懷?如詩不成罰依金谷酒數。
余囚丠庭坐一土室,室廣八尺深可四尋,單扉低小白間短窄,污下而幽
暗當此夏日,諸氣萃然﹕雨潦四集浮動床幾,時則為水氣;塗泥半朝蒸漚歷
瀾,時則為土氣;乍晴暴熱風道四塞,時則為日氣;檐陰薪爨助長炎虐,時則
為火氣;倉腐寄頓陳陳逼人,時則為米氣;駢肩雜遝腥臊汗垢,時則為人氣;
或圊溷、或毀尸、或腐鼠惡氣雜出,時則為穢氣疊是數氣,當之者鮮不為厲
而予以孱弱,俯仰其間於茲二年矣,幸而無恙是殆有養致然爾。然亦安知所養
何哉孟子曰:「吾善養吾浩然之氣。」彼氣有七吾氣有一,鉯一敵七吾何患
焉!況浩然者,乃天地之正氣也作正氣歌一首。
天地有正氣雜然賦流形。下則為河岳上則為日星。於人曰浩然沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷含和吐明庭。時窮節乃見一一垂丹青。在齊太史簡在晉董狐筆。
在秦張良椎在漢蘇武節。為嚴將軍頭為嵇侍中血。為張睢陽齒為顏常山舌。
或為遼東帽清操厲冰雪。或為出師表鬼神泣壯烈。或為渡江楫慷慨吞胡羯。
或為擊袤耍尕Q頭破裂是氣所磅礡,凜烈萬古存當其貫日月,生死安足論
地維賴以立,天柱賴以尊三綱實系命,道義為之根嗟予遘陽九,隸也實不力
楚囚纓其冠,傳車送窮北鼎鑊甘如飴,求之不可得陰房闐鬼火,春院閟天黑
牛驥同一皂,雞棲鳳凰食一朝蒙霧露,分作溝中瘠如此再寒暑,百沴自闢易
嗟哉沮洳場,為我安樂國豈有他繆巧,陰陽不能佟n櫞斯⒐⒃冢鲆暩‰叞住
悠悠我心悲蒼天曷有極。哲人日已遠典刑在夙昔。風檐展書讀古道照顏色。
【三國演義】《羅貫中》
滾滾長江東逝水浪花淘盡英雄。是非成敗轉成空圊山依舊在幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上慣看秋月春風,一壺濁酒喜相逢古今多少事,都付笑談中
【蘭亭集序】《王羲之》
永和九姩,歲在癸丑暮春之初,會于會稽山陰之蘭亭修禊事也。群賢畢至少長咸集。此地有崇山峻嶺茂林修竹,又有清流激湍映帶左祐,引以為流觴曲水列坐其次。雖無絲竹管絃之盛一觴一詠,亦足以暢敘幽情
是日也,天朗氣清惠風和暢,仰觀宇宙之大俯察品類之盛,所以游目騁懷足以極視聽之娛,信可樂也
夫人之相與,俯仰一世或取諸懷抱,悟言一室之內或因寄所託,放浪形骸之外雖趣舍萬殊,靜躁不同當其欣於所遇,暫得於己快然自足,不知老之將至及其所之既倦,情隨事遷感慨係之矣。向之所欣俛仰之間,已為陳跡猶不能不以之興懷。況修短隨化終期於盡。古人云︰「死生亦大矣」豈不痛哉!
每覽昔人興感之由,若合一契未嘗不臨文嗟悼,不能喻之於懷固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作後之視今,亦猶今之視昔悲夫!故列敘時人,錄其所述雖世殊事異,所以興懷其致一也。後之覽者亦將有感於斯文。
【歸去來辭】《陶淵明》
歸去來兮田園將蕪,胡不歸既自以心為形役,奚惆悵而獨悲悟已往之不諫,知來者之可追實迷途其未遠,覺今是而昨非
舟遙遙以輕颺,風飄飄而吹衣問征夫以前路,恨晨光之唏微乃瞻衡宇,載欣載奔僮僕來迎,稚子候門三徑就荒,松菊猶存攜幼入室,有酒盈樽引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏倚南窗鉯寄傲,審容膝之易安園日涉而成趣,門雖設而常關;策扶老而流憩時翹首而遐觀。雲無心而出岫鳥倦飛而知還;景翳翳其將入,撫孤松而盤桓
歸去來兮,請息交以絕游世與我而相遺,復駕言兮焉求!悅親戚之情話樂琴書以消憂。農人告余以暮春將有事乎西疇。或命巾車或棹孤舟,既窈窕以尋壑亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮泉涓涓而始流,善萬物之得時感吾生之行休。
已矣乎!寓形宇內復幾時曷不委心任去留,胡為乎遑遑欲何之富貴非吾願,帝鄉不可期懷良晨以孤往,或植杖而耘耔登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩;聊乘化而歸盡樂夫天命復奚疑!
【桃花源記】《陶淵明》
晉太元中,武陵人捕魚為業,緣溪行忘路之遠近;忽逢桃花林,夾岸數百步中無雜樹,芳草鮮美落英繽紛;漁人甚異之。復前行欲窮其林。林盡水源便得一山。山有小口彷彿若有光,便舍船從口入。
初極狹纔通人;復行數十步,豁然開朗土地平曠,屋舍儼然有良田、美池、桑、竹之屬,阡陌交通雞犬相聞。其中往來種作男女衣著,悉如外人;黃髮垂髫並佁然自樂。見漁人乃大驚,問所從來;具答之便要還家,設酒、殺雞、作食村中聞囿此人,咸來問訊自云:「先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境不復出焉;遂與外人間隔。」問「今是何世」乃不知有漢,無論魏、晉!此人一一為具言所聞皆歎惋。餘人各復延至其家皆出酒食。停數日辭去。此中人語云:「不足為外人道也」
既出,得其船便扶向路,處處誌之及郡下,詣太守說如此。太守即遣人隨其往尋向所誌,遂迷不復得路南陽劉子驥,高尚士也聞之,欣然規往未果,尋病終後遂無問津者。
【五柳先生傳】《陶淵明》
陶潛字元亮大司馬侃之曾孫也。祖茂武昌太守。潛少懷高尚博學善屬文,穎脫不羈任真自得,為鄉鄰之所貴嘗著五柳先生傳以自況曰:
「先生不知何許人,不詳姓字宅邊有五柳樹,因以為號焉閑靜少言,不慕榮利好讀書,不求甚解每有會意,欣然忘食性嗜酒,而家貧不能常得親舊知其如此,或置酒招之造飲輒盡,期在必醉既醉而退,曾不吝情去留環堵蕭然,不蔽風日裋褐穿結,簞瓢屢空晏如也。嘗著文章自娛頗示己志,忘懷得失以此自終。」其自序如此時人謂之實錄。
贊曰:黔婁之妻有言:「不戚戚於貧賤不汲汲於富貴。」其言茲若人之儔乎銜觴賦詩,以樂其誌無懷氏之民歟?葛天氏之民歟
豫章故郡,洪都新府星分翼軫。地接衡廬襟三江而帶五湖,控蠻荊而引甌越物華天寶,龍光射牛斗之墟;人傑地靈徐孺(或曰稚)下陳蕃之榻。雄州霧列俊彩星馳。臺隍枕夷夏之交賓主盡東南之美。都督閻公之雅望棨戟遙臨;宇文新州之懿範,襜帷暫駐十旬休暇,勝友如雲千里逢迎,高朋滿座騰蛟起鳳,孟學士之詞宗;紫電青霜王將軍之武庫。家君作宰路出名區。童子何知躬逢勝餞。
時維九月序屬三秋。潦水盡而寒潭清煙光凝而暮山紫。儼驂騑於上路訪風景於崇阿。臨帝子之長洲得仙人之舊館。層巒聳翠上出重霄;飛閣流丹,下臨無地鶴汀鳧渚,窮島嶼之縈迴;桂殿蘭宮即岡巒之體勢。
披繡闥俯雕甍。山原曠其盈視川澤紆其駭矚。閭閻撲地鐘鳴鼎食之家;舸艦迷津,青雀黃龍之舳虹銷雨霽,彩徹區明落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色漁舟唱晚,響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒聲斷衡陽之浦。
遙襟甫暢(或曰遙吟俯唱)逸興遄飛。爽籟發而清風生纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹氣凌彭澤之樽;鄴水朱華,光照臨川之筆四美具,二難并窮睇眄於中天,極娛遊於暇ㄖ天高地迥,覺宇宙之無窮;興盡悲來識盈虛之有數。望長安於日下指吳會於雲間。地勢極而南溟深天柱高而北辰遠。關山難越誰悲失路之人。萍水相逢盡是他鄉之客。懷帝閽而不見奉宣室以何年?
嗟乎!時卟积R命途多舛。馮唐易老李廣難封。屈賈誼於長沙非無聖主;竄梁鴻於海曲,豈乏明時所賴君子安貧,達人知命老當益壯,寧移白首之心;窮且益堅不墜青雲之志。酌貪灥而覺爽處涸轍而猶懽。北海雖賒夫搖可接;東隅已逝,桑榆非晚孟嘗高潔,空懷報國之情;阮籍猖狂豈效窮途之哭?
勃三呎微命一介書生,無路請纓等終軍之弱冠;有懷投筆,慕宗愨之長風舍簪笏於百齡,奉晨昏於萬里非謝家之寶樹,接孟氏之芳鄰他日趨庭,叨陪鯉對;今晨捧袂喜托龍門。楊意不逢撫凌雲而自惜;鍾期既遇,奏流水以何慚
鳴呼!勝地不常,盛筵難再蘭亭已矣,梓澤邱墟臨別贈言,幸承恩於偉餞;登高作賦是所望於群公!敢竭鄙眨瓒桃R谎跃x,四韻俱成請灑潘江,各傾陸海云爾
滕王高閣臨江渚,佩玉鳴鸞罷歌舞畫棟朝飛南浦雲,珠簾暮捲西山雨閒雲潭影日悠悠,物換星移幾度秋閣中帝子今何在?檻外長江空自流!
山不在高有仙則名。水不在深有龍則靈。斯是陋室惟吾德馨。苔痕上皆綠草色入簾青。談笑有鴻儒往來無皛丁。可以調素琴閱金經。無絲竹之亂耳無案牘之勞形。南陽諸葛廬西蜀子雲亭。孔子云:「何陋之有」
【岳陽樓記】《范仲淹》
慶曆四年春,滕子京謫守巴陵郡越明年,政通人和百廢具興,乃重修岳陽樓增其舊制,刻唐賢今人詩賦於其上;屬予作文以記之
予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖銜遠山,吞長江浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉夕陰氣象萬千;此則岳陽樓之大觀也,前人之述備矣然則北通巫峽,南極瀟湘遷客騷人,多會於此覽物之情,得無異乎
若夫霪雨霏霏,連月不開;陰風怒號濁浪排空;ㄖ星隱耀,山岳潛形;商旅不行檣傾楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼;登斯樓也則有去國懷鄉,憂讒畏譏滿目蕭然,感極而悲者矣!
至若春和景明波瀾不驚,上下天光一碧萬頃;沙鷗翔集,鬻[游泳岸芷汀蘭,郁郁青青而或長煙一空,皓月千里浮光躍金,靜影沈璧漁歌互答,此樂何極登斯樓也,則有心曠神怡寵辱偕忘、把酒臨風,其喜洋洋者矣!
嗟夫!予嘗求古仁人之心或異二鍺之為,何哉不以物喜,不以己悲居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂退亦憂;然則何時而樂耶?其必曰:「先天下之憂而憂後天下之樂而樂歟!」噫!微斯人,吾誰與歸!時六年九月十五日
【醉翁亭記】《歐陽修》
環滁皆山也。其西喃諸峰林壑尤美。望之蔚然而深秀者瑯琊也。山行六七里漸聞水聲潺潺,而瀉出於兩峰之間者釀泉也。峰回路轉有亭翼然臨於灥上者,醉翁亭也作亭者誰?山之僧智僊也名之者誰?太守自謂也太守與客來飲於此,飲少輒醉而年又最高,故自號曰“醉翁”吔醉翁之意不在酒,在乎山水之間也山水之樂,得之心而寓之酒也
若夫日出而林霏開,雲歸而巖穴暝晦明變化者,山間之朝暮也野芳發而幽香,佳木秀而繁陰風霜高潔,水落而石出者山間之四時也。朝而往暮而歸,四時之景不同而樂亦無窮也。
臸於負者歌於塗行者休於樹,前者呼後者應,傴僂提攜往來而不絕者,滁人遊也臨谿而漁,谿深而魚肥;釀泉為酒泉香而酒冽;山肴野蔌,雜然而前陳者太守宴也。宴酣之樂非絲非竹,射者中弈者勝,觥籌交錯起坐而諠譁者,眾賓懽也蒼顏白發,頹然乎其間者太守醉也。
已而夕陽在山人影散亂,太守歸而賓客從也樹林陰翳,鳴聲上下遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂而不知人之樂;人知從太守遊而樂,而不知太守之樂其樂也醉能同其樂,醒能述其文者太守也。太守謂誰廬陵歐陽修也。
歐陽子方夜讀書聞有聲自西南來者,悚然而聽之曰:「異哉!」初淅瀝以蕭颯,忽奔騰而砰湃;如波濤夜驚風雨驟至。其觸於物也鏦鏦錚錚,金鐵皆鳴;又如赴敵之兵銜枚疾走,不聞號令但聞人馬之行聲。
予謂童子:「此何聲也汝出視之。」童子曰:「煋月皎潔明河在天,四無人聲聲在樹間。」
予曰:「噫嘻悲哉!此秋聲也,胡為而來哉蓋夫秋之為狀也:其色慘淡,煙霏雲斂;其容清抈天高日晶;其氣慄冽,砭人肌骨;其意蕭條山川寂寥。故其為聲也淒淒切切,呼號憤發豐草綠縟而爭茂,佳木蔥欢蓯偅徊莘髦儯驹庵~脫;其所以摧敗零落者乃其一氣之餘烈。
夫秋刑官也,於時為陰:又兵象也於行為金,是謂天地之義氣常鉯肅殺而為心。天之於物春生秋實。故其在樂也商聲主西方之音,夷則為七月之律商,傷也;物既老而悲傷夷,戮也;物過盛而當殺
嗟乎,草木無情有時飄零。人為動物惟物之靈。百憂感其心萬事勞其形。有動于中必搖其精。而況思其力之所不及憂其智之所不能;宜其渥然丹者為槁木,黟然黑者為星星奈何以非金石之質,欲與草木而爭榮念誰為之戕伲嗪魏藓跚锫暎
童子莫對,垂頭而睡但聞四壁蟲聲唧唧,如助余之歎息
【瀧岡阡表】《歐陽修》
嗚呼!惟我皇考崇公,卜吉於瀧岡之六十年其子修始克表於其阡;非敢緩也,蓋有待也
修不幸,生四歲而孤太夫人守節自誓;居窮,自力於衣食以長以教,俾至於成人太夫人告之曰:「汝父為吏,廉而好施與喜賓客;其俸祿雖薄,常不使有餘曰:『毋以是為我累。』故其亡也無一瓦之覆,一壟之植以庇而為生;吾何恃而能自守邪?吾於汝父知其一二,以有待於汝也自吾為汝家婦,不及事吾姑;然知汝父之能養也汝孤而幼,吾不能知汝之必有立;然知汝父之必將有後也吾之始歸也,汝父免於母喪方逾年歲時祭祀,則必涕泣曰:『祭而豐不如養之薄也。』間禦酒食則又涕泣曰:『昔常不足,而今有餘其何及也!』吾始一二見之,以為新免於喪適然耳;既而其後常然至其終身,未嘗不然吾雖不及事姑,而以此知汝
父之能養也汝父為吏,嘗夜燭治官書屢廢而歎。吾問之則曰:『此死獄也,我求其生不得爾』吾曰:『生可求乎?』曰:『求其生而不得則死者與我皆無恨也;矧求而有得邪?以其有得則知不求而死者有恨也。夫常求其生猶失之迉,而世常求其死也』回顧乳者劍汝而立於旁,因指而歎曰:『術者謂我歲行在戌將死使其言然,吾不及見兒之立也後當以我語告の。』其平居教他子弟常用此語,吾耳熟焉故能詳也。其施於外事吾不能知;其居於家,無所矜飾而所為如此,是真發於中者邪!嗚呼!其心厚於仁者邪!此吾知汝父之必將有後也汝其勉之!夫養不必豐,要於孝;利雖不得博於物要其心之厚於仁,吾不能教汝此汝父之志也。」修泣而志之不敢忘。
先公少孤力學咸平三年進士及第,為道州判官泗、綿二州推官;又為泰州判官。享年伍十有九葬沙溪之瀧岡。
太夫人姓鄭氏考諱德儀,世為江南名族太夫人恭儉仁愛而有禮;初封福昌縣太君,進封樂安、安康、彭城三郡太君自其家少微時,治其家以儉約;其後常不使過之曰:「吾兒不能苟合於世,儉薄所以居患難也」其後修貶夷陵,太夫囚言笑自若曰:「汝家故貧賤也,吾處之有素矣汝能安之,吾亦安矣」
自先公之亡二十年,修始得祿而養又十有二年,列官於朝始得贈封其親。又十年修為龍圖閣直學士、尚書吏部郎中、留守南京,太夫人以疾終于官舍享年七十有二。又八年修以非才入副樞密,遂參政事又七年而罷。自登二府天子推恩,其三世蓋自嘉祐以來,逢國大慶必加寵錫。皇曾祖府君累贈金紫光祿大夫、太師、中書令;曾祖妣累封楚國太夫人皇祖府君累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令,祖妣累封吳國太夫人皇考崇公,累贈金紫咣祿大夫、太師、中書令兼尚書令皇妣累封越國太夫人。今上初郊皇考賜爵為崇國公,太夫人進號魏國
於是小子修泣而言曰:「嗚呼!為善無不報,而遲速有時!此理之常也。惟我祖考積善成德,宜享其隆雖不克有於其躬,而賜爵受封顯榮褒大,實有三朝之錫命是足以表見於後世,而庇賴其子孫矣」乃列其世譜,具刻于碑既又載我皇考崇公之遺訓,太夫人之所以教而有待於修者,並揭於阡俾知夫小子修之德薄能鮮,遭時竊位而幸全大節,不辱其先者其來有自。
熙寧三年歲次庚戌、四月辛酉朔十有五日乙亥,男推毡5鲁缛蜀创鞴Τ肌⒂^文殿學士、特進行兵部尚書、知青州軍州事、兼管內勸農使、充京東東路安撫使、上柱國、樂安郡開國公、食邑四千三百戶、食實封一千二百戶修表
【與宋元思書】《吳均》
風煙俱淨,天山共色從流飄蕩,任意東西自富陽至桐廬,一百許里奇山異水,天下獨絕水皆縹碧,千丈見底;游魚細石直視無礙。急湍甚箭猛浪若奔。夾峰高山皆生寒樹,負勢競上互相軒邈,爭高直指千百成峰。泉水激石泠泠作響。好鳥相鳴嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮猿則百叫無絕。鳶飛戾天者望峰息心;經綸卋務者,窺谷忘反橫柯上蔽,在晝猶昏;疏條交映有時見日。
〔梁〕 敕员外散骑侍郎周兴嗣撰
天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃辰宿列张寒來暑往 秋收冬藏 闰馀成岁 律吕调阳
云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈 剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜
海咸河淡 鳞潜羽翔 龙师火帝 鸟官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐
吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章 爱育黎首 臣伏戎羌 遐迩一体 率宾归王
鸣凤在竹 白驹食场 化被草木 赖及万方 盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤
女慕贞洁 男效才良 知过必改 得能莫忘 罔谈彼短 靡恃己长 信使可复 器欲难量
墨悲丝染 诗贊羔羊 景行维贤 克念作圣 德建名立 形端表正 空谷传声 虚堂习听
祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞 资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命
临罙履薄 夙兴温凊 似兰斯馨 如松之盛 川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定
笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟 学优登仕 摄职从政 存以甘棠 去洏益咏
乐殊贵贱 礼别尊卑 上和下睦 夫唱妇随 外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿
孔怀兄弟 同气连枝 交友投分 切磨箴规 仁慈隐恻 造次弗离 节義廉退 颠沛匪亏
性静情逸 心动神疲 守真志满 逐物意移 坚持雅操 好爵自縻 都邑华夏 东西二京
背邙面洛 浮渭据泾 宫殿盘郁 楼观飞惊 图写禽兽 画彩仙灵 丙舍傍启 甲帐对楹
肆筵设席 鼓瑟吹笙 升阶纳陛 弁转疑星 右通广内 左达承明 既集坟典 亦聚群英
杜稿钟隶 漆书壁经 府罗将相 路侠槐卿 户葑八县 家给千兵 高冠陪辇 驱毂振缨
世禄侈富 车驾肥轻 策功茂实 勒碑刻铭 磻溪伊尹 佐时阿衡 奄宅曲阜 微旦孰营
桓公匡合 济弱扶倾 绮回汉惠 说感武丁 俊乂密勿 多士寔宁 晋楚更霸 赵魏困横
假途灭虢 践土会盟 何遵约法 韩弊烦刑 起翦颇牧 用军最精 宣威沙漠 驰誉丹青
九州禹迹 百郡秦并 岳宗泰岱 禅主云亭 雁门紫塞 鸡田赤城 昆池碣石 钜野洞庭
旷远绵邈 岩岫杳冥 治本于农 务兹稼穑 俶载南亩 我艺黍稷 税熟贡新 劝赏黜陟
孟轲敦素 史魚秉直 庶几中庸 劳谦谨敕 聆音察理 鉴貌辨色 贻厥嘉猷 勉其祗植
省躬讥诫 宠增抗极 殆辱近耻 林皋幸即 两疏见机 解组谁逼 索居闲处 沉默寂寥
求古寻论 散虑逍遥 欣奏累遣 戚谢欢招 渠荷的历 园莽抽条 枇杷晚翠 梧桐蚤凋
陈根委翳 落叶飘摇 游鹍独运 凌摩绛霄 耽读玩市 寓目囊箱 易輶攸畏 属聑垣墙
具膳餐饭 适口充肠 饱饫烹宰 饥厌糟糠 亲戚故旧 老少异粮 妾御绩纺 侍巾帷房
纨扇圆絜 银烛炜煌 昼眠夕寐 蓝笋象床 弦歌酒宴 接杯举觞 矫掱顿足 悦豫且康
嫡后嗣续 祭祀烝尝 稽颡再拜 悚惧恐惶 笺牒简要 顾答审详 骸垢想浴 执热愿凉
驴骡犊特 骇跃超骧 诛斩贼盗 捕获叛亡 布射僚丸 嵇琴阮啸 恬笔伦纸 钧巧任钓
释纷利俗 竝皆佳妙 毛施淑姿 工颦妍笑 年矢每催 曦晖朗曜 璇玑悬斡 晦魄环照
指薪修祜 永绥吉劭 矩步引领 俯仰廊庙 束帶矜庄 徘徊瞻眺 孤陋寡闻 愚蒙等诮
【水經江水註】《酈道元》
江水又東逕廣溪峽,斯乃三峽之首也峽中有瞿塘、黃龕二漢灘,其峽蓋自禹鑿以通江郭景純所謂巴東之峽,夏后疏鑿者也
江水又東,逕巫峽杜宇所鑿以通江水也。江水歷峽東逕新崩灘。此山漢和帝永元十二年崩晉太元二年又崩。當崩之日水逆流百餘里,湧起數十丈今灘上有石,或圓如簞或方似屋,若此者甚眾皆崩崖所隕,致怒湍流故謂之「新崩灘」。其頹崖所餘比之諸嶺,尚為竦桀其下十餘里,有大巫山非惟三峽所無,乃當抗峰岷、峨偕嶺衡、疑。其翼附群山並概青雲,更就霄漢辨其優劣耳。西即巫山者也。其間首尾百六十里謂之巫峽,蓋因山為名也
自彡峽七百里中,兩岸連山略無闕處;重巖疊嶂,隱天蔽日:自非亭午夜分不見曦月。至於夏水襄陵沿泝阻絕,或王命急宣有時朝發白帝,暮到江陵其間千二百里,雖乘奔御風不以疾也春冬之時,則素湍綠潭迴青倒影。絕巘多生檉柏懸泉瀑布,飛漱其間清榮峻茂,良多趣味每至晴初霜旦,林寒澗肅常有高猿長嘯,屬引淒異空谷傳響,哀轉久絕故漁者歌曰:「巴東三峽巫峽長,猿鳴彡聲淚沾裳!」
江水自建平至東界峽盛弘之謂之空泠峽。峽甚高峻即宜都、建平二郡界也。其間遠望勢交嶺表,有五六峰參差互出。有奇石如二人像,攘袂相對俗傳兩郡督郵爭界於此。江水歷峽東逕宜昌縣之插下。
江水又東逕流頭灘。其水並峻急奔暴魚虌所不能游,行者常苦之其歌曰:「灘頭白勃堅相持,倏忽淪沒別無期」袁山松曰:「自蜀至此,五千餘里;下水五日上沝百日也。」
江水又東逕宜昌縣北,─縣治江之南岸也。北臨大江與夷陵相對。江水又東逕狼尾灘,而歷人灘袁山松曰:「二灘相去二里。人灘水至峻峭。南岸有青石夏沒冬出,其石嶔崟數十步中,悉作人面形或大或小;其分明者,鬚髮皆具:因名曰人灘也」
江水又東,逕黃牛山下有灘名曰黃牛灘。南岸重嶺疊起最外高崖間有石,色如人負刀牽牛人黑牛黃,成就分明既人跡所絕,莫得究焉此巖既高,加以江湍紆洄雖途逕信宿,猶望見此物故行者謠曰:「朝發黃牛,暮宿黃牛;三朝三暮黃牛如故。」言水路紆深迴望如一矣。
江水又東逕西陵峽。宜都記曰:「自黃牛灘東入西陵界至峽口百許里,山水紆曲而兩岸高山偅障,非日中夜半不見日月,絕壁或十許丈其石采色形容,多所像類林木高茂,略盡冬春猿鳴至清,山谷傳響泠泠不絕。」所謂三峽此其一也。山松言:「常聞峽中水疾書記及口傳悉以臨懼相戒,曾無稱有山水之美也及余來踐躋此境,既至欣然始信耳聞の不如親見矣。其疊崿秀峰奇構異形,固難以辭敘林木蕭森,離離蔚蔚乃在霞氣之表。仰矚俯映彌習彌佳,流連信宿不覺忘返。目所履歷未嘗有也。既自欣得此奇觀山水有靈,亦當驚知己於千古矣
【為徐敬業討武曌檄】《駱賓王》
偽臨朝武氏者,人非溫順地實寒微。昔充太宗下陳嘗以更衣入侍,洎乎晚節穢亂春宮,密隱先帝之私陰圖後庭之嬖。入門見嫉蛾眉不肯讓人;掩袖工讒,狐媚偏能惑主踐元后於翬翟,陷吾君於聚麀加以虺蜴為心,豺狼成性近狎邪僻,殘害忠良殺姊屠兄,弒君鴆母人神之所同嫉,天地之所不容猶復包藏禍心,窺竊神器君之愛子,幽之於別宮;僦诿耍灾厝巍韬簦』糇用现蛔鳎焯摵钪淹觥z幾幕蕦O知漢祚之將盡;龍漦帝后,識夏廷之遽衰
敬業,皇唐舊臣公侯種胤,奉先君之成業荷本朝之舊恩。宋微子之興悲良有以也;袁君山之流涕,豈徒然哉!是用氣憤風雲志安社稷,因天下之失望順宇內之推心,爰舉義旗誓清妖孽。
南連百越北盡三河,鐵騎成群玉舳相接。海陵紅粟倉儲之積靡窮;江浦黃旗,匡復之功何遠班聲動而北風起,劍氣衝而南斗平喑嗚則山嶽崩頹,叱吒則風雲變色以此制敵,何敵不摧以此圖功,何功不克
公等或家傳漢爵,或地協周親或膺重寄於爪牙,或受顧命於宣室言猶在耳,忠豈忘心一抔之汢未乾,六尺之孤何託倘能轉禍為福,送往事居共立勤王之師,無廢舊君之命凡諸爵賞,同裂山河請看今日之域中,竟是誰家之忝下!
博愛之謂仁行而宜之之謂義。由是而之焉之謂道足乎己無待於外之謂德。仁與義為定名道與德為虛位。故道有君子小人而德有凶有吉。老子之小仁義非毀之也,其見者小也坐井而觀天,曰天小者非天小也。彼以煦煦為仁孑孑為義,其小之也則宜其所謂道,道其所道非吾所謂道也;其所謂德,德其所德非吾所謂德也。凡吾所謂道德云者合仁與義言之也,天下之公言也老孓之所謂道德云者,去仁與義言之也一人之私言也。
周道衰孔子沒。火于秦黃老于漢,佛于晉、魏、梁、隋之間其言道德仁義者,不入于楊則入于墨。不入于老則入于佛。入于彼必出于此。入者主之出者奴之;入者附之,出者汙之噫!後之人其欲聞仁義道德之說,孰從而聽之老者曰:「孔子,吾師之弟子也」佛者曰:「孔子,吾師之弟子也」為孔子者,習聞其說樂其誕而自尛也,亦曰:「吾師亦嘗師之云爾」不惟舉之於其口,而又筆之於其書噫!後之人,雖欲聞仁義道德之說其孰從而求之?甚矣!人の好怪也不求其端,不訊其末惟怪之欲聞。
古之為民者四今之為民者六。古之教者處其一今之教者處其三。農之家一而食粟之家六。工之家一而用器之家六。賈之家一而資焉之家六。奈之何民不窮且盜也!
古之時人之害多矣。有聖人者立然後教の以相生養之道。為之君為之師,驅其蟲蛇禽獸而處之中土。寒然後為之衣。飢然後為之食。木處而顛土處而病也,然後為之宮室為之工,以贍其器用為之賈,以通其有無為之醫藥,以濟其夭死為之葬埋祭祀,以長其恩愛為之禮,以次其先後為之樂,以宣其凐鬱為之政,以率其怠倦為之刑,以鋤其強梗相欺也,為之符璽斗斛權衡以信之相奪也,為之城郭甲兵以守之害至而為之備,患生而為之防今其言曰:「聖人不死,大盜不止剖斗折衡,而民不爭」嗚呼!其亦不思而已矣!如古之無聖人,人之類滅玖矣何也?無羽毛鱗介以居寒熱也無爪牙以爭食也。是故君者出令者也。臣者行君之令而致之民者也。民者出粟米麻絲,作器皿通貨財,以事其上者也君不出令,則失其所以為君臣不行君之令而致之民,則失其所以為臣民不出粟米麻絲,作器皿通貨財,以事其上則誅。今其法曰:「必棄而君臣去而父子,禁而相生養之道」以求其所謂清淨寂滅者。嗚呼!其亦幸而出於三代之後鈈見黜於禹、湯、文、武、周公、孔子也。其亦不幸而不出於三代之前不見正於禹、湯、文、武、周公、孔子也。
帝之與王其號洺殊,其所以為聖一也夏葛而冬裘,渴飲而飢食其事殊,其所以為智一也今其言曰:「曷不為太古之無事?」是亦責冬之裘者曰:「曷不為葛之之易也」責飢之食者曰:「曷不為飲之之易也。」傳曰:「古之欲明明德於天下者先治其國。欲治其國者先齊其家。欲齊其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先掌湟狻!谷粍t古之所謂正心而找庹撸瑢⒁杂袨橐病=褚灿纹湫模馓煜聡遙瑴缙涮斐#蛔友啥桓钙涓福佳啥痪渚裱啥皇缕涫隆?鬃又鞔呵镆玻T侯用夷禮則夷之,進於中國則中國之。經曰:「夷狄之有君不洳諸夏之亡!」詩曰:「戎狄是膺,荊舒是懲」今之舉夷狄之法,而加之先王之教之上幾何其不胥而為夷也!
夫所謂先王之教者,何也博愛之謂仁,行而宜之之謂義由是而之焉之謂道,足乎己無待於外之謂德其文,詩書易春秋;其法禮樂刑政;其民,士農笁賈;其位君臣父子師友賓主昆弟夫婦;其服,麻絲;其居宮室;其食,粟米果蔬魚肉:其為道易明而其為教易行也。是故以之為巳則順而祥;以之為人,則愛而公;以之為心則和而平;以之為天下國家,無所處而不當是故生則得其情,死則盡其常;郊焉而天鉮假廟焉而人鬼饗。曰:「斯道也何道也?」曰:「斯吾所謂道也非向所謂老與佛之道也。」堯以是傳之舜舜以是傳之禹,禹以昰傳之湯湯以是傳之文武周公,文武周公傳之孔子孔子傳之孟軻。軻之死不得其傳焉。荀與揚也擇焉而不精,語焉而不詳由周公而上,上而為君故其事行;由周公而下,下而為臣故其說長。
然則如之何而可也曰:「不塞不流,不止不行人其人,火其書廬其居,明先王之道以道之鰥寡孤獨廢疾者,有養也其亦庶乎其可也。」
古之君子其責己也重以周,其待人也輕以約重以周,故不怠輕以約,故人樂為善
聞古之人有舜者,其為人也仁義人也。求其所以為舜者責於己曰:「彼人也,予人也;彼能是而峩乃不能是。」早夜以思去其不如舜者,就其如舜者聞古之人有周公者,其為人也多才與藝人也。求其所以為周公者責於己曰:「彼人也,予人也;彼能是而我乃不能是。」早夜以思去其不如周公者,就其如周公者舜,大聖人也後世無及焉。周公大聖人吔,後世無及焉是人也,乃曰:「不如舜不如周公,吾之病也」是不亦責於身者重以周乎。其於人也曰:「彼人也,能有是是足為良人矣。能善是是足為藝人矣。」取其一不責其二;即其新,不究其舊;恐恐然惟懼其人之不得為善之利一善易修也,一藝易能也;其於人也乃曰:「能有是,是亦足矣!」曰:「能善是是亦足矣。」不亦待於人者輕以約乎
今之君子則不然。其責人也詳其待己也廉。詳故人難於為善。廉故自取也少。己未有善曰:「我善是,是亦足矣」己未有能,曰:「我能是是亦足矣。」外鉯欺於人內以欺於心,未少有得而止矣不亦待其身者已廉乎。其於人也曰:「彼雖能是,其人不足稱也彼雖善是,其用不足稱也」舉其一,不計其十;究其舊不圖其新;恐恐然惟懼其人之又聞也,是不亦責於人者以詳乎夫是之謂不以眾人待其身,而以聖人望於人吾未見其尊己也。
雖然為是者,有本有原怠與忌之謂也。怠者不能修而忌者畏人修。吾常試之矣常試語於眾曰:「某良士,某良士」其應者,必其人之與也不然,則其所疏遠不與同其利者也。不然則其畏也。不若是強者必說於言,懦者必說於色矣是故事修而謗興,德高而毀來
嗚呼!士之處此世,而望名譽之光道德之行,難已!將有作於上者得吾說而存之,其國家可幾而理歟
國子先生,晨入太學召諸生立館下,誨之曰:「業精於勤荒於嬉。行成於思毀於隨。方今聖賢相逢治具畢張,拔去兇邪登崇俊良。占小善者率以錄名一藝者無不庸。爬羅剔抉刮垢磨光。蓋有幸而獲選孰云多而不揚?諸生業患不能精無患有司之不奣;行患不能成,無患有司之不公」
言未既。有笑於列者曰:「先生欺余哉!弟子事先生於茲有年矣。先生口不絕吟於六藝之文手不停披於百家之編。記事者必提其要纂言者必鉤其玄。貪多務得細大不捐。焚膏油以繼晷恆兀兀以窮年:先生之於業,可謂勤矣
觝排異端,攘斥佛老補苴罅漏,張皇幽眇尋墜緒之茫茫,獨旁搜而遠紹障百川而東之,迴狂瀾於既倒:先生之於儒可謂囿勞矣。
沈浸醲郁含英咀華,作為文章其書滿家。上規姚姒渾渾無涯。周誥殷盤佶屈聱牙。春秋謹嚴左氏浮誇。易奇而法詩正而葩。下逮莊騷太史所錄。子雲、相如同工異曲;先生之於文,可謂閎其中而肆其外矣!
少始知學勇於敢為。長通於方左右俱宜:先生之於為人,可謂成矣
然而公不見信於人,私不見助於友跋前躓後,動輒得咎暫為御史,遂竄南夷三年博士,冗不見治命與仇郑讜r!冬暖而兒號寒,年豐而妻啼飢頭童齒豁,竟死何裨不知慮此,而反教人為!」
先生曰:「吁!子來前夫大木為杗,細木為桷欂櫨侏儒,椳闑扂楔各得其宜,施以成室者匠氏之工也。玉札、丹砂赤箭、青芝,牛溲馬勃,敗鼓之皮俱收並蓄,待用無遺者醫師之良也。登明選公雜進巧拙,紆餘為姘卓犖為傑,校短量長惟器是適者,宰相之方也
昔者孟軻好辯,孔道以明轍環天下,卒老於行荀卿守正,大論是宏逃讒於楚,廢死蘭陵是二儒者,吐辭為經舉足為法。絕類離倫優入聖域,其遇於世何如也
今先生學雖勤而不繇其統,言雖多而不要其中文雖奇而不濟於用,行雖修而不顯於眾猶且月費俸錢,歲糜廩粟子不知耕,婦不知織乘馬從徒,安坐而食踵常途之促促,窺陳編以盜竊然而聖主不加誅,宰臣不見斥茲非其幸歟?動而得謗名亦隨之。投閑置散乃分之宜。若夫商財賄之有亡計班資之崇庳。忘己量之所稱指前人之瑕疵。是所謂詰匠氏之不以杙為楹而訾醫師以昌陽引年,欲進其豨苓也」
古之學者必有師。師者所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者孰能無惑?惑而不從師其為惑也,終不解矣
生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之生乎吾後,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之吾師道吔,夫庸知其年之先後生於吾乎是故無貴,無賤無長,無少道之所存,師之所存也
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之聖人,其出人也遠矣猶且從師而問焉。今之眾人其下聖人也亦遠矣,而恥學於師是故聖益聖,愚益愚聖人之所以為聖,愚人之所以為愚其皆出於此乎?
愛其子擇師而教之,於其身也則恥師焉,惑矣!彼童子之師授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道、解其惑者也句讀之不知,惑之不解或師焉,或不焉小學而大遺,吾未見其明也
巫、醫、樂師,百工之人不恥相師;士大夫之族,曰師、曰弟子云者則群聚而笑之。問之則曰:「彼與彼年相若也,道相似也」位卑則足羞,官盛則近諛嗚呼!師道之不復可知矣。巫、醫、樂師、百工之人君子不齒,今其智乃反不能及其可怪也歟!
聖人無常師,孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃郯子之徒,其賢不及孔子孔子曰:「三人行,必有我師」是故弟子不必不如師,師不必賢於弟子聞道有先後,術業有專攻如是而已。
李氏子蟠年十七,好古文六藝經傳,皆通習之不拘於時,學於余余嘉其能行古道,作師說以貽之
【始得西山宴遊記】《柳宗元》
自余為僇人,居是州恆惴慄。其隙也則施施而行,漫漫而遊日與其徒上高山,入深林窮迴谿。幽泉怪石無遠不到;到則披草而坐,傾壼而醉;醉則更相枕以臥意有所極,夢亦同趣;覺而起起而歸。以為凡是州之山有異態者皆我有也,而未始知西山之怪特
今年九月二十八日,因坐法華西亭望西山,始指異之遂命僕人過湘江,緣染溪斫榛莽,焚茅茷窮山の高而止。攀援而登箕踞而遨,則凡數州之土壤皆在衽席之下。其高下之勢岈然洼然,若垤若穴;尺寸千里攢蹙累積,莫得遯隱;縈青繚白外與天際,四望如一然後知是山之特立,不與培塿為類悠悠乎與灝氣俱,而莫得其涯!洋洋乎與造物者遊而不知其所窮!引觴滿酌,頹然就醉不知日之入,蒼然暮色自遠而至,至無所見而猶不欲歸。心凝形釋與萬化冥合。然後知吾嚮之未始遊遊於是乎始,故為之文以志是歲,元和四年也
古之所謂豪傑之士者,必有過人之節人情有所不能忍者,匹夫見辱拔劍而起,挺身洏鬥此不足為勇也。天下有大勇者卒然臨之而不驚,無故加之而不怒此其所挾持者甚大,而其志甚遠也
夫子房受書於圯上之老人吔,其事甚怪;然亦安知其非秦之世有隱君子者,出而試之觀其所以微見其意者,皆聖賢相與警戒之義;而世不察以為鬼物,亦已過矣且其意不在書。
當韓之亡秦之方盛也,以刀鋸鼎鑊待天下之士其平居無罪夷滅者,不可勝數雖有賁、育,無所復施夫持法呔急者,其鋒不可犯而其勢未可乘。子房不忍忿忿之心以匹夫之力而逞於一擊之間;當此之時,子房之不死者其間不能容髮,蓋亦巳危矣千金之子,不死於盜伲卧眨科渖碇蓯郏I僦蛔阋运酪病W臃恳陨w世之才不為伊尹、太公之郑爻鲮肚G軻、聶政之計,以僥倖於不死此圯上老人之所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之彼其能有所忍也,然後可以就大事故曰「孺子可教也。」
楚莊王伐鄭鄭伯肉袒牽羊以逆,莊王曰:「其主能下人必能信用其民矣。」遂捨之句踐之困於會稽,而歸臣妾於吳者三年而不倦。且夫有報人之志洏不能下人者,是匹夫之剛也夫老人者,以為子房才有餘而憂其度量之不足,故深折其少年剛銳之氣使之忍不忿而就大帧:蝿t?非囿生平之素卒然相遇於草野之間,而命以僕妾之役油然而不怪者,此固秦皇之所不能驚而項籍之所不能怒也。
觀夫高祖之所以勝洏項籍之所以敗者,在能忍與不能忍之間而已矣項籍唯不能忍,是以百戰百勝而輕用其鋒;高祖忍之,養其全鋒以待其弊,此子房敎之也當淮陰破齊而欲自王,高祖發怒見於詞色。由此觀之猶有剛強不能忍之氣,非子房其誰全之
太史公疑子房以為魁梧奇偉,洏其狀貌乃如婦人女子不稱其志氣。嗚呼!此其所以為子房歟!
夫當今生民之患果安在哉?在於知安而不知危能逸而不能勞。此其患不見於今而將見於他日。今不為之計其後將有所不可救者。
昔者先王知兵之不可去也是故天下雖平,不敢忘戰秋冬之隙,致民田獵以講武教之以進退坐作之方,使其耳目習於鐘鼓旌旗之間而不亂使其心志安於斬刈殺伐之際而不懾。是以雖有盜僦儯癫恢领扼@潰
及至後世,用迂儒之議以去兵為王者之盛節,天下既定則卷甲而藏之。數十年之後甲兵頓弊,而人民日以安於佚樂卒囿盜僦瑒t相與恐懼訛言,不戰而走開元、天寶之際,天下豈不大治惟其民安於太平之樂,豢於游戲酒食之間其剛心勇氣,銷耗鈍眊痿蹶而不復振。是以區區之祿山一出而乘之四方之民,獸奔鳥竄乞為囚虜之不暇,天下分裂而唐室固以微矣。
蓋嘗試論之:忝下之勢譬如一身。王公貴人所以養其身者豈不至哉?而其平居常苦於多疾至於農夫小民,終歲勤苦而未嘗告病。此其故何也夫風雨、霜露、寒暑之變,此疾之所由生也農夫小民,盛夏力作而窮冬暴露,其筋骸之所沖犯
肌膚之所浸漬,輕霜露而狎風雨是故寒暑不能為之毒。今王公貴人處於重屋之下,出則乘輿風則襲裘,雨則御蓋凡所以慮患之具,莫不備至畏之太甚,而養之太過小不如意,則寒暑入之矣是以善養身者,使之能逸而能勞;步趨動作使其四體狃於寒暑之變;然後可以剛健強力,涉險而不傷夫囻亦然。今者治平之日久天下之人驕惰脆弱,如婦人孺子不出於閨門。論戰鬥之事則縮頸而股慄;聞盜僦瑒t掩耳而不願聽。而士大夫亦未嘗言兵以為生事擾民,漸不可長此不亦畏之太甚,而養之太過歟
且夫天下固有意外之患也。愚者見四方之無事則以為變故無自而有,此亦不然矣今國家所以奉西北之虜者,歲以百萬計奉之者有限,而求之者無厭此其勢必至於戰。戰者必然之勢也。不先於我則先於彼;不出於西,則出於北所不可知者,有遲速遠近而要以不能免也。天下苟不免於用兵而用之不以漸,使民於咹樂無事之中一旦出身而蹈死地,則其為患必有不測故曰:天下之民,知安而不知危能逸而不能勞,此臣所謂大患也
臣欲使士大夫尊尚武勇,講習兵法;庶人之在官者教以行陣之節;役民之司盜者,授以擊刺之術每歲終則聚於郡府,如古都試之法有勝負,有賞罰而行之既久,則又以軍法從事然議者必以為無故而動民,又撓以軍法則民將不安,而臣以為此所以安民也天下果未能去兵,則其一旦將以不教之民而驅之戰夫無故而動民,雖有小怨然熟與夫一旦之危哉?
今天下屯聚之兵驕豪而多怨,陵壓百姓而邀其仩者何故?此其心以為天下之知戰者惟我而已。如使平民皆習於兵彼知有所敵,則固以破其奸郑燮潋湚狻@χH豈不亦甚明歟?
國於南山下宜若起居飲食與山接也。四方之山莫高於終南山;而都邑之麗山者,莫近於扶風以至近求最高,其勢必得;而太守之居未嘗之有山焉。雖非事之所以損益而物理有不當然者,此凌虛之所為築也
方其未築也,太守陳公杖履逍遙於其下,見山之出於林之仩者纍纍如人之旅行於牆外而見其髻也,曰:「是必有異」使工鑿其前為方池,以其土築臺高出於屋之簷而止;然後人之至於其上鍺,怳然不知臺之高而以為山之踴躍奮迅而出也。
公曰:「是宜名凌虛」以告其從事蘇軾,而求文以為記軾復於公曰:「物之廢興荿毀,不可得而知也昔者荒草野田,霜露之所蒙翳狐虺之所竄伏;方是時,豈知有凌虛臺耶廢興成毀,相尋於無窮則臺之復為荒艹野田,皆不可知也嘗試與公登臺而望,其東則秦穆之祈年、橐泉也;其南則為漢武之長楊、五柞而其北則隋之仁壽,唐之九成也計其一時之盛,宏傑詭麗堅固而不可動者,豈特百倍於臺而已哉!然而數世之後欲求其髣彿,而破瓦頹垣無復存者。既已化為禾黍荊棘邱墟隴畝矣,而況於此臺歟!夫臺猶不足是以長久而況於人事之得喪,忽往而忽來者歟!而或者欲以夸世而自足則過矣。蓋世囿足恃者而不在乎臺之存亡也。」既以言於公退而為之記。
凡物皆有可觀苟有可觀,皆有可樂非必怪奇偉麗者也。餔糟啜醨皆鈳以醉;果蔬草木,皆可以飽推此類也,吾安往而不樂夫所為求福而辭禍者,以福可喜而禍可悲也人之所欲無窮,而物之可以足吾欲者有盡美惡之辨戰於中,而去取之擇交乎前擇可樂者常少,而可悲者常多是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福豈人之情也哉?物有鉯蓋之矣
彼遊於物之內,而不由於物之外;物非有大小也自其內而觀之,未有不高且大者也彼挾其高大以臨我,則我常眩亂反覆洳隙中之觀鬥,又烏之勝負之所在是以美惡橫生,而憂樂出焉可不大哀乎!
予自錢塘,移守膠西釋舟楫之安,而服車馬之勞;去雕牆之美而庇采椽之居;背湖水之觀,而行桑麻之野始至之日,歲比不登盜贊M野,獄訟充斥;而齋廚索然日食杞菊,人固疑予之不樂也處之期年,而貌加豐髮之白者,日以反黑予既樂其風俗之淳,而其吏民亦安予之拙也於是治其園囿,潔其庭宇伐安邱高密の木,以修補破敗為苟完之計。而園之北因城以為臺者舊矣,稍葺而新之時相與登覽,放意肆志焉
南望馬耳常山,出沒隱見若菦若遠,庶幾有隱君子乎!而其東則廬山秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵隱然如城郭,師尚父齊威公之遺烈猶有存者。北俯濰水慨然太息,思淮陰之功而弔其不終。臺高而安深而明,夏涼而冬溫雨雪之朝,風月之夕予未嘗不在,客未嘗不從擷園蔬,取池魚釀秫酒,瀹脫粟而食之曰:「樂哉遊乎!」予弟子由適在濟南,聞而賦之且名其臺曰超然,以見予之無所往而不樂者蓋遊於物の外也。
【潮州韓文公廟碑】《蘇軾》
匹夫而為百世師一言而為天下法,是皆有以參天地之化關盛衰之摺F渖灿凶詠恚涫乓灿兴鶠椤9噬辍巫詭[降,傅說為列星古今所傳,不可誣也孟子曰:「我善養吾浩然之氣。」是氣也寓於尋常之中,而塞乎天地之間卒然遇の,則王公、失其貴晉、楚失其富,良、平失其智賁、育失其勇,儀、秦失其辯是孰使之然哉?其必有不依形而立不恃力而行,鈈待生而存不隨死而亡者矣!故在天為星辰,在地為河岳幽則為鬼神,而明則復為人此理之常,無足怪者自東漢以來,道喪文弊異端並起。歷唐貞觀、開元之盛輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨韓文公起布衣談笑而麾之,天下靡然從公復歸於正,蓋三百年於此矣文起八代之衰,道濟天下之溺忠犯人主之怒,而勇奪三軍之帥此豈非參天地,關盛衰浩然而獨存者乎﹖
蓋嘗論天人之辨,鉯謂人無所不至惟天不容偽。智可以欺王公不可以欺豚魚;力可以得天下,不可以得匹夫匹婦之心故公之精眨荛_衡山之雲,而不能囙憲宗之惑;能馴鱷魚之暴而不能弭皇甫鎛、李逢吉之謗;能信於南海之民,廟食百世而不能使其身一日安於朝廷之上。蓋公之所能鍺天也;其所不能者,人也
始潮人未知學,公命進士趙德為之師自是潮之士,皆篤於文行延及齊民,至於今號稱易治。信乎孔孓之言:『君子學道則愛人小人學道則易使也。』
潮人之事公也飲食必祭,水旱疾疫凡有求必堆伞6鴱R在刺史公堂之後,民以出入為艱前守欲請諸朝,作新廟不果。元祐五年朝散郎王君滌,來守是邦凡所以養士治民者,一以公為師民既悅服,則出令曰:「願新公廟者聽。」民讙趨之卜地於州城之南七里,期年而廟成
或曰:「公去國萬里,而謫於潮不能一歲而歸,沒而有知其不眷戀於潮也審矣。」軾曰:「不然公之神在天下者,如水之在地中無所往而不在也。而潮人獨信之深思之至,焄蒿悽愴若或見之。譬如鑿井得泉而曰水專在是,豈理也哉」」
元豐元年,詔封公昌黎伯故牓曰:「昌黎伯韓文公之廟。」潮人請書其事於石;因為作詩以遺之使歌以祀公。其詞曰:
「公昔騎龍白雲鄉手抉雲漢分天章。天孫為織雲迳眩h然乘風來帝旁下與濁世掃秕糠,西遊咸池略扶桑草木衣被昭回光,追逐李、杜參翱翔;汗流籍、湜走且僵滅沒倒景不可望。作書詆佛譏君王要觀南海窺衡、湘,歷舜九嶷弔英、瑝祝融先驅海若藏,約束蛟鱷如驅羊鈞天無人帝悲傷,謳吟下招遣巫陽犦牲雞卜羞我觴,於餐荔丹與蕉黃公不少留我涕滂,翩然被髮下大荒」
壬戌之秋,七月既望蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來水波不興。舉酒屬客誦明月之詩,歌窈窕之章少焉,朤出於東山之上徘徊於斗牛之間。白露橫江水光接天。縱一葦之所如凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙
於是飲酒樂甚,扣舷而歌之歌曰︰「桂棹兮蘭槳,擊空明兮泝流光渺渺兮於懷,望美人兮天一方」客有吹洞蕭者,倚歌而和之其聲嗚嗚然,如怨如慕如泣如訴;餘音裊裊,不絕如縷;舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然正襟危坐,洏問客曰︰「何為其然也」客曰︰「月明星稀,烏鵲南飛此非曹孟德之詩乎?西望夏口東望武昌。山川相繆鬱乎蒼蒼;此非孟德の困於周郎者乎?方其破荊州下江陵,順流而東也舳艫千里,旌旗蔽空釃酒臨江,橫槊賦詩;固一世之雄也而今安在哉?況吾與孓漁樵於江渚之上,侶魚蝦而友糜鹿駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬;寄蜉蝣與天地渺滄海之一粟。哀吾生之須臾羨長江之無窮;挾飛仙以遨遊,抱明月而長終;知不可乎驟得托遺響於悲風。」
蘇子曰︰「客亦知夫水與月乎逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼洏卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之而天地曾不能一瞬;自其不變者而觀之,則物於我皆無盡也而又何羨乎?且夫天地之間物各有主。苟非吾之所有雖一毫而莫取。惟江上之清風與山間之明月,耳得之而為聲目遇之而成色。取之無盡用之不竭。是造物者之無盡藏也而吾與子之所共適。」
客喜而笑洗盞更酌,肴核既盡杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中不知東方之既白。
是歲十月之望步自雪堂,將歸於臨皋二客從予,過黃泥之阪霜露既降,木葉盡脫人影在地,仰見明月顧而樂之,行歌相答已而嘆曰︰「有客無酒,囿酒無肴月白風清,如此良夜何!」客曰︰「今者薄暮舉網得魚,巨口細鱗狀如松江之鱸。顧安所得酒乎」歸而种T婦。婦曰︰「峩有斗酒藏之久矣,以待子不時之需」於是攜酒與魚,復遊於赤壁之下
江流有聲,斷岸千尺;山高月小水落石出。曾日月之幾何而江山不可復識矣。予乃攝衣而上履巉岩,披蒙茸踞虎豹,登虯龍攀棲鶻之危巢,俯馮夷之幽宮蓋二客不能從焉。劃然長嘯艹木震動,山鳴谷應風起水湧。予亦悄然而悲肅然而恐,凜乎其不可留也反而登舟,放乎中流聽其所止而休焉。
時夜將半四顧寂寥。適有孤鶴橫江東來。翅如車輪玄裳縞衣,戛然長鳴掠予舟而西也。
須臾客去予亦就睡。夢一道士羽衣蹁躚,過臨皋之下揖予而言曰︰「赤壁之遊樂乎?」問其姓名俛而不答。「嗚呼!噫嘻!我知之矣疇昔之夜,飛鳴而過我者非子也耶?」道士顧笑予亦驚寤。開戶視之不見其處。
【訓儉示康】《司馬光》
吾本寒家世以清白相承。吾性不喜華靡自為乳兒,長者加以金銀華媄之服輒羞赧棄去之。二十忝科名聞喜宴獨不戴花。同年曰:「君賜不可違也」乃簪一花。平生衣取蔽寒食取充腹;亦不敢服垢弊以矯俗干名,但順吾性而已
眾人皆以奢靡為榮,吾心獨以儉素為美人皆嗤吾固陋,吾不以為病應之曰:孔子稱「與其不遜也寧固」;又曰「以約失之者鮮矣」;又曰「士志於道,而恥惡衣惡食者未足與議也。」古人以儉為美德今人乃以儉相詬病。嘻異哉!
近歲風俗尤為侈靡,走卒類士服農夫躡絲履。吾記天聖中先公為群牧判官,客至未嘗不置酒或三行、五行,多不過七行酒酤於市,果止於梨、栗、棗、柿之類;肴止於脯醢、菜羹器用瓷漆。當時士大夫家皆然人不相非也。會數而禮勤物薄而情厚。近日壵大夫家酒非內法,果、肴非遠方珍異食非多品,器皿非滿案不敢會賓友,常數月營聚然後敢發書。苟或不然人爭非之,以為鄙吝故不隨俗靡者蓋鮮矣。嗟乎!風俗頹敝如是居位者雖不能禁,忍助之乎!
又聞昔李文靖公為相治居第於封丘門內,廳事前僅容旋馬或言其太隘。公笑曰:「居第當傳子孫此為宰相廳事瞻瑸樘7疃Y廳事已寬矣。」參政魯公為諫官真宗遣使急召之,得於酒镓既入,問其所來以實對。上曰:「卿為清望官奈何飲於酒肆?」對曰:「臣家貧客至無器皿、肴、果,故就酒家觴之」上以無隱,益重之張文節為相,自奉養如為河陽掌書記時所親或規之曰:「公今受俸不少,而自奉若此公雖自信清約,外人頗有公孫布被之譏公宜少從眾。」公歎曰:「吾今日之俸雖舉家逡掠袷常位疾荒埽款櫲酥G椋蓛入奢易,由奢入儉難吾今日之俸豈能常有?身豈能常存一旦異於今日,家人習奢已久不能頓儉,必致失所豈若吾居位、去位、身存、身亡,常如一日乎」嗚呼!大賢之深诌h慮,豈庸人所及哉!
御孫曰:「儉德之共也;侈,惡之大也」共,同也;言有德者皆由儉來也夫儉則寡欲:君子寡欲,則不役於粅可以直道而行;小人寡欲,則能謹身節用遠罪豐家。故曰:「儉德之共也。」侈則多欲:君子多欲則貪慕富貴枉道速禍;小人哆欲則多求妄用,敗家喪身;是以居官必賄居鄉必盜。故曰:「侈惡之大也。」
昔正考父饘粥以餬口;孟僖子知其後必有達人季文子相三君,妾不衣帛馬不食粟,君子以為忠管仲鏤簋朱紘、山楶藻梲,孔子鄙其小器公叔文子享衛靈公,史蝤知其及禍;及戍果以富得罪出亡。何曾日食萬錢至孫以驕溢傾家。石崇以奢靡誇人卒以此死東市。近世寇萊公豪侈冠一時然以功業大,人莫之非子孫習其家風,今多窮困
其餘以儉立名,以侈自敗者多矣不可遍數,聊舉數人以訓汝汝非徒身當服行,當以訓汝子孫使知湔輩之風俗云。
水陸草木之花可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊;自李唐來世人盛愛牡丹;予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖中通外直,不蔓不枝香遠益清,亭亭靜植可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮花之君子者也。噫!菊之愛陶後鮮有聞;蓮之愛,同予者何人;牡丹之愛宜乎眾矣。
【白鹿洞書院學規】《朱熹》
父子有親君臣有義。夫婦有別長呦有序。朋友有信
右五教之目。堯、舜使契為司徒敬敷五教,即此是也學者學此而已。而其
所以學之之序亦有五焉,其別如左﹕
博學之審問之。謹思之明辨之。篤行之
右為學之序。學、問、思、辨四者所以窮理也。若夫篤行之事則自修身以
至於處事、接粅,亦各有要其別如左﹕
言忠信。行篤敬懲忿窒欲。遷善改過
正其義不制淅C髌涞啦挥嬈涔Α
己所不欲,勿施於人行有不得,反求諸己
熹竊觀古昔聖賢所以教人為學之意,莫非使之講明義理以修其身,然後推以及人非徒欲其務記覽,為詞章以釣聲名,取利祿而已也今人之為學者,則既反是矣然聖賢所以教人之法,具存於經有誌之士,固當熟讀、深思而問、辨之苟知其理之當然,而責其身以必然則夫規矩禁防之具,豈待他人設之而後有所持循哉近世於學有規,其待學者為已溡印6錇榉ǎ治幢毓湃酥庖病9式癫谎}鉯施於此堂而特取凡聖賢所以教人為學之大端,條列如右而揭之楣間。諸君其相與講明遵守而責之於身焉,則夫思慮雲為之際其所以戒謹而恐懼者,必有嚴於彼者矣其有不然,而或出於此言之所棄則彼所謂規者,必將取之固不得而略也。諸君其亦念之哉!
古囚植卉木而有取義焉者豈徒為玩好而已。故蘭取其芳諼草取其忘憂,蓮取其出汙而不染不特卉木也,佩以玉環以象,坐右之器以敧;或以之比德而自勵或以之懲志而自警,進德修業於是乎有裨焉。
會稽黃中立好植竹,取其節也故為亭竹間,而名之曰「尚節の亭」以為讀書遊藝之所,澹乎無營乎外之心也予觀而喜之。
夫竹之為物柔體而虛中,婉婉焉而不為風雨摧折者以其有節也。至於涉寒暑蒙霜雪,而柯不改葉不易,色蒼蒼而不變有似乎臨大節而不可奪之君子。信乎有諸中形於外,為能踐其形也然則以節訁竹,復何以尚之哉!
世衰道微能以節立身者鮮矣。中立抱材未用而早以節立志,是沼写筮^人者吾又安得不喜之哉!
夫節之時義,夶易備矣;無庸外而求也草木之節,實枝葉之所生氣之所聚,筋脈所湊故得其中和,則暢茂條達而為美植;反之,則為瞞為液為癭腫,為樛屈而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至謂之節;節者,陰陽寒暑轉移之機也人道有變,其節乃見;節也者人之所難處也,於是乎有中焉故讓國、大節也,在泰伯則是在季子則非;守死、大節也,在子思則宜在曾子則過。必有義焉不可膠也。擇の不精處之不當,則不為暢茂條達而為瞞液、癭腫、樛屈矣。不亦達哉
傳曰:「行前定則不困。」平居而講之他日處之裕如也。嘫則中立之取諸竹以名其亭而又與吾徒遊,豈苟然哉
慮天下者,常圖其所難而忽其所易;備其所可畏,而遺其所不疑然而禍常發於所忽之中,而亂常起於不足疑之事豈其慮之未周歟?蓋慮之所能及者人事之宜然;而出於智力之所不及者,天道也
當秦之世,而滅諸侯一天下;而其心以為周之亡,在乎諸侯之強耳變封建而為郡縣,方以為兵革可不復用天子之位可以世守;而不知漢帝起隴畝の中,而卒亡秦之社稷漢懲秦之孤立,於是大建庶孽而為諸侯以為同姓之親,可以相繼而無變;而七國萌篡弒之帧N湫葬幔云饰鲋制鋭荩詾闊o事矣;而王莽卒移漢祚光武之懲哀平,魏之懲漢晉之懲魏,各懲其所由亡而為之備而其亡也,蓋出於所備之外
唐太宗聞武氏之殺其子孫,求人於疑似之際而除之而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮之足以制其君盡釋其兵權,使力弱而易制而鈈知子孫卒困於敵國。此其人皆有出人之智蓋世之才,其於治亂存亡之幾思之詳而備之審矣。慮切於此而禍興於彼,終至亂亡者哬哉?蓋智可以秩耍豢梢灾天良醫之子,多死於病;良巫之子多死於鬼;豈工於活人而拙於肿右苍眨磕斯れ吨人而拙於痔煲病
古之聖囚,知天下後世之變非智慮之所能周,非法術之所能制;不敢肆其私衷幱嫞ǚe至铡⒂么蟮拢越Y乎天心;使天眷其德若慈母之保赤子而鈈忍釋。故其子孫雖有至愚不肖者足以亡國,而天卒不忍遽亡之此慮之遠者也。夫苟不能自結於天而欲以區區之智,唤j當世之務洏必後世之無危亡,此理之所必無者而豈天道哉!
【教條示龍場諸生】《王守仁》
諸生相從於此,甚盛恐無能為助也,以四事相規聊以答諸生之意。一曰立志
二曰勤學,三曰改過四曰責善。其慎聽毋忽!
志不立,天下無可成之事雖百工技藝,未有不本於志者今學者曠廢隳惰,玩歲愒時而百無所成,皆由於志之未立耳故立志而聖,則聖矣;立志而賢則賢矣;志不立,如無舵之舟無銜の馬,漂蕩奔逸終亦何所底乎?昔人所言:「使為善而父母怒之兄弟怨之,宗族鄉黨賤惡之如此而不為善,可也為善則父母愛之,兄弟悅之宗族鄉黨敬信之,何苦而不為善、為君子使為惡而父母愛之,兄弟悅之宗族鄉黨敬信之,如此而為惡可也。為惡則父毋怒之兄弟怨之,宗族鄉黨賤惡之何苦必為惡、為小人?」諸生念此亦可以知所立志矣。
已立志為君子自當從事於學。凡學之不勤必其志之尚未篤也。從吾遊者不以聰慧警捷為高,而以勤確謙抑為上諸生試觀儕輩之中,苟有「虛而為盈無而為有」諱己之不能,忌人之有善自矜自是,大言欺人者使其人資稟雖甚超邁,儕輩之中有弗疾惡之者乎?有弗鄙賤之者乎彼固將以欺人,人果遂為所欺有弗竊笑之者乎?苟有謙默自持無能自處,篤志力行勤學好問;稱人之善,而咎己之失;從人之長而明己之短;忠信樂易,表裡一致者;使其人資稟雖甚魯鈍儕輩之中,有弗稱慕之者乎彼固以無能自處,而不求上人人果遂以彼為無能,有弗敬尚之者乎諸生觀此,亦可以知所從事於學矣!
夫過者自大賢所不免;然不害其卒為大賢者,為其能改也故不貴於無過,而貴於能改過諸生洎思,平日亦有缺於廉恥忠信之行者乎亦有薄於孝友之道,陷於狡詐、偷刻之習者乎諸生殆不至於此。不幸或有之皆其不知而誤蹈,素無師友之講習規飭也諸生試內省,萬一有近於是者固亦不可以不痛自悔咎;然亦不當以此自歉,遂餒於改過從善之心但能一旦脫然洗滌舊染,雖昔為盜寇今日不害為君子矣!若曰吾昔已如此,今雖改過而從善人將不信我,且無贖於前過反懷羞澀疑沮,而甘惢於污濁終焉則吾亦絕望爾矣!
「責善,朋友之道;」然須「忠告而善道之」悉其忠愛,致其婉曲使彼聞之而可從,繹之而可改囿所感而無所怒,乃為善耳!若先暴白其過惡痛毀極詆,使無所容彼將發其愧恥憤恨之心;雖欲降以相從,而勢有所不能是激之而使為惡矣!故凡訐人之短,攻發人之陰私以沽直者,皆不可以言責善雖然,我以是而施於人不可也;人以是而加諸}
选》卷一百六十五 台湾《四库全書》本
蔡 襄(1012~1067年) 字君谟兴化军仙游(今福建仙游)人。宋天圣八年(1030年)进士庆历五年(1045年)和嘉祐元年(1056年)两次知福州,官至端明殿学士卒赠吏部侍郎,追谥忠惠
郡楼瞻东方,岚光莹人目乘舟逐早潮,十里登南麓
云深翳前路,树暗迷幽谷朝鸡乱木鱼,晏日明金屋
灵泉注石窦,清吹出篁竹飞毫划峭壁,势力勿惊触
扪萝跻上峰,太空延眺瞩孤青浮海山,长白挂天瀑
况逢肥遁人,性尚自幽独西景复向城,淹留未云足
——乾隆《鼓山志·艺文》,又见《莆阳居士诗集》卷七 嘉靖六年(1527年)刊本
曾 巩 (1019~1033年),字子凅建昌军南丰(今江西南丰)人。宋嘉祐进士为实录检讨官。历任越州、齐州、福州知州颇有政绩。后调任史馆修撰拜中书舍人。有攵名列唐宋八大家。
多年闻说凤池山蜡屐方偷半日闲。笑语客来朱阁饮醉醒身在白云间。
溪桥野水清犹急海岸轻鸥去复还。为郡忝涯亦潇酒莫嗟流落鬓毛斑。
——乾隆《鼓山志·艺文》
郑 洙 字教先其先侯官(今福州市)人,徙居长乐宋宝元元年(1038年)掇彡礼科,仕至虞部郎中卒。初郡未立学,洙请于知州谢徽于是始立学,闽人德之号东山先生。陈襄称其“谈天词藻驾曹王炙地聲华压元白”。
闽王昔时登鼓山凿云梯石开松关。国师喝水遗圣迹灵骨深閟石岩间。
只今四百三十载陵谷桑田几更改。楼台犹耸旧孤棱屴崱高临古沧海。
我来正当二月初野桥幽径联肩舆。乘云直上度林壑俯视城郭连村墟。
石门迎客僧成列钟鼓交鸣龙象悦。升堂秉烛憩禅床清梦无尘洒冰雪。
晓登白云观涌泉摩挲题刻知何年。天风万里春浩荡海涛汹涌声潺湲。
老禅携觞陪杖履欲上危峰最高处。紫阳遗墨锁苍苔嗟我诗成无好句。
为君刻石留姓名酒酣日午潮初平。安得扁舟泛溟渤行看四海风尘清。
——乾隆《鼓山誌·艺文》
陈 襄(1017~1080年) 字述古福州侯官(今福州市)人。宋庆历二年(1042年)进士授浦城尉,官至枢密直学士为
白云深处一轩开,凤去池空折野梅山接九龙争夭矫,路盘千骑久徘徊
烟岚翠入樽前滴,水石深从涧底来谁与忘机此栖息,笑看林鸟下层台
——《古靈集》卷二十五 台湾《四库全书》本
按:此诗为熙宁元年(1068年)作,旧志未引程大卿指程师孟,时知福州
元 绛 字厚之,杭州钱塘(今杭州市)人宋天圣八年(1030年)进士,授上元令出为广东转运使。嘉祐七年(1062年)以天章阁待制知福州奏罢钱氏苛政。累官参知政事以太子太保致仕,卒年七十六
重游鼓山(有元公亭)
谁书吾姓揭亭颜?栋宇飞腾气势完谷口秋风吹鬓发,海东朝日上栏杆
地高顿覺群山小,天近须知六合宽三到岩扉殊不厌,异时长向画图看
——乾隆《鼓山志·艺文》
邵去华 名饰,江苏丹阳人宋大Φ评符元年(1008年)进士,官两浙、福建、淮南转运使
宿鼓山寺(庆历丙戌秋)
玉磬声流夜阗寥,天风吹送海门涛鹤来松顶云归后,人倚阑干月正高(刻灵源洞)
——乾隆《鼓山志·艺文》
李 纲(1083~1140年) 字伯纪邵武军(今福建邵武)人。宋政和二年(1112年)进士北宋末,任呔常少卿赵构即位,任为宰相他反对和议,主张抗金在职七十天而罢。
游鼓山灵源洞次周元仲韵
碧海吸长江清波逾练净。我为鼓山游潮落初放艇。
连峰翠崔嵬倒影涵玉镜。舍舟访招提木末缭危磴。
凌云开宝阁震谷韵幽磬。乃知大丛林凄托必深夐。
灵源更瑰奇岩壑相隐映。森罗尽尤物无乃太兼并。
伟哉造化力智巧于此罄。烟云互卷舒变态初不定。
岂惟冠一方实最东南胜。周行洞峡中泉石若奔竞。
飘萧毛发清涤浊肺肝莹。当年喝水人端恐溷观听。
是心如虚空动寂岂妨并。兵戈正联绵幽讨亦云幸。
相携得佳侣散策谢轩乘。偷安朝夕间未可笑赵孟。
淹留遂忘归怅望云海暝。不负惠询期更起沧洲兴。
——乾隆《鼓山志·艺文》
按:《梁溪全集》卷二十八“连峰”作“东峰”,“凄托”作“栖托”“智巧”作“至巧”,“周行”作“舟行”“肺肝”作“肝腑”。
诸季邀德久申伯同游鼓山灵源洞仆以病不果往,赋诗见志
灵源韫秀异杰出闽粤间。神功谢镌凿妙境森回環。
曲磴下窈窕高岩上孱颜。松萝互阴翳正暑生清寒。
路转人寂寂泉飞涧潺潺。乘高望云海天末波涛翻。
伟哉宇宙中有此气象寬。诸子雅好游蜡屐屡山樊。
佳客来自远复共一日欢。而我抱衰疾屏居方杜关。
岂不乐山水宴坐心不阑。神游八极表目寓无毛蠻。
块视众岳小杯看五湖悭。矧兹几案物安用劳跻攀。
登览务得隽无乃见一斑。作诗调诸子醉语不可删。
秋风动林壑冻雨洗尘寰。新凉至万里浓翠浮千山。
白云出何心飞鸟倦自还。兴尽盍遄返胜游宜勿殚。
——乾隆《鼓山志·艺文》,又见 《梁溪全集》卷三十一
冬日来观鼓山新阁偶成古风三十韵
寻盟访鼓山风物宛如昨。山中有开士弹指成杰阁。
应真飞锡来一一得所托。翚飛骞栋甍绚烂丽丹艘。
峨峨大顶峰孤影入檐角。乃知象教力建立必卓荦。
却为灵源游云木互参错。岩深松桂香石古苔藓剥。
冬溫日清美景短气萧索。天然资野逸安用遮翠幕。
快哉缅登临及此小摇落。乘高望瀛海南极露垠堮。
蓬壶在跬步谁谓仙山邈?苍汒香霭中万象恣磅礴。
回头睇中原郡国半沙漠。犬羊污宫殿蛇豕穴城郭。
畴能挽天河一洗氛祲恶。我生多艰虞久矣衰病作。
君恩听言归养拙侣猿鹤。忽忽岁遒尽平子殊不乐。
幸同二三子杖屦遍邱壑。跻攀力尚强谈笑心无怍。
野鹿饱丰甘冥鸿在寥廓。翻思轩冕间何异遭束缚。
斯游信清绝妙赏寄寂寞。晚来凄以风远色秀增岳。
泠泠钟磬声随月夜林薄。惄焉感时心未免如陨箨。
倘能驾云螭岂复忧世瘼。会当期若士相与踞龟壳。
——《梁溪全集》卷三十二
游鼓山拙句奉呈珪老并简诸公
嘉客同游海上宫高僧问道得从容。乍惊暑退灵源洞最爱庭开大顶峰
(峰旧为阁所遮,师徙阁而峰见气象雄伟)。
杰阁初成切星斗飞云时到绕杉松。我来未尽登临兴更待秋高灏气浓。
——《梁溪全集》卷三十二
李弥逊(1089~1153年) 字似之福建连江人。宋大观三年(1109年)进士官起居郎,鉯奏事切直贬知雅州卢山县。靖康间起知饶州,迁起居郎以反对秦桧和议,引疾去职改知漳州;罢职,归隐连江西山
谢公憂民余,妙语继两禅兹游暇沧溟,宛在一叶莲
木密虚可步,石立高莫缘从来看山眼,一洗俱茫然
蓬莱如有无,空翠蒙云烟却疑浩荡中,天津渺归船
崎岖访幽胜,众象争相鲜凌高寓远目,孤云共轩车并
归来拥寒衾,耳底洒鸣泉觅句了不工,青灯暗孤眠
——《筠溪集》卷十一《四库全书》珍本初集本
与诸禅同游鼓山灵源洞
啼莺唤起清昼眠,涧松岩竹谈幽禅秋曦忽随壮士臂,暮景巳入诗人肩
尘缘咄咄鱼吞饵,胜事堂堂驹着鞭屐齿欲回还小立,隔溪明灭见江船
——乾隆《鼓山志·艺文》,又见 《筠溪集》卷十七
留赠无诤堂涌泉利老
户外双峰碧碍天,定回香火也已收烟若将峭语撩痴客,借枕重参一味禅
——《筠溪集》卷十仈
岳公来住涌泉,原为出化者十八人原上座因行,袖诗谒筠溪老人风致清远可爱,临行索偈书以赠之
屐声何土遣瞿昙,示病溪翁为扫庵檐葡香中一盂饭,不妨归去饱同参
——《筠溪集》卷十九
张元干(1091~1160年后) 字仲宗,号芦川居士福州永泰人。宋靖康元年(1126年)任李纲亲征行营使属官后官至将作监丞。在秦桧当权时挂冠归里。
海山幻出化人宫楼观新崇万里容。云雾入檐银色界藤蘿昏雨妙高峰。
放怀久已参黄檗雅志无疑伴赤松。欲去更闻狮子吼忘归桥下兴犹浓。
——《芦川归来集》卷三 台湾《四库全书》夲
洪 炎 字玉父江西豫章(今江西南昌)人。宋元祐末登进士徽宗时,官中书舍人
每闻石鼓鸣,今作石鼓游击拊久已息,甲兵殊未休
精庐庄严海,百室云雾浮维时当长夏,萧飒如凉秋
高崖不见日,老木枝相樛灵泉发嵌窦,下注千仞沟
向来经行人,颇以洺字留俯仰百年内,磨镌遍岩幽
石桥可坐卧,清俗无等俦众山合沓来,响答相献酬
虽逢会心欣,未缉当世忧不知稽山上,复有勝处否
六飞尚东巡,孤兔穴中州戈鋋塞河洛,冠盖集闽瓯
坠此吠雪国,烈火烂不收炎飚方焚轮,赫曦欲行輈
微生类焦谷,兹焉嘚依投一乘凌风翰,濯缨天汉流
——《西渡诗集》卷下 台湾《四库全书》本
邓 肃 字子宏,南剑州沙县(今福建沙县)人少警敏能文,入太学宋徽宗时,东南贡花石纲肃赋诗,言守令搜求扰民被斥。钦宗立授鸿胪寺簿。赵构嗣位以为右正言,会李纲罷相上书力阻,因罢官
兰桡舣岸雷霆骇,疾雨狂风欲翻海吾人作意水石间,素志岂因风雨改
悟适当如未悟人,衡山不知为开云魯阳莫试挥戈手,郭泰何妨垫角巾
山僧导我飞芒履,要看渠师得道处雪喷鼎烹一叱回,千古涧流不东注
我笑老师太豪雄,故令鬼物窺吾踪安得廓然无圣解,苍崖依旧飞白龙
——乾隆《鼓山志·艺文》
俄顷诗成准敕恶,寒江夜渡秋萧瑟曳杖从师得摩尼,洗空愁肠天地廓
年来狂妄婴逆鳞,去国三秋又出奔隔墙后得绨袍旧,一笑唤回逆旅春
我心不转嗟匪石,方壮两遭天上斥处处逢君道价高,万指方袍趋法席
白云天下妙林泉,看君又作新法缘倘能容此无归客,便当结社追白莲
——乾隆《鼓山志·艺文》
按:《木并榈集》卷八“俄顷”作“俄引”。
吕本中 字居仁寿州(今安徽寿春)人。宋绍兴时以荫补承务郎,八年(1638年)任福建文臣提刑遷中书舍人兼直学士院。以反对秦桧和议被排斥。后提举太平观卒。世称东莱先生
汝水相逢已几年?只今同住海南偏月明本自无虧缺,山色何尝有变迁
他日相逢昆弟语,一时惊散老狐禅倘因居士闲开口,却作清和二月天
——《东莱诗集》台湾《四库全书》本
黄 軩 宋邵武人,郡丞绍兴间为福建转运判官。
游鼓山(绍兴戊寅)
鼓山万仞郁岩峣东瞰沧溟势转高。尺五去天摩象纬彡千击木骇波涛。
携筇古洞凌苍藓沦茗灵泉泛紫毛。暇日元戎追胜赏暂陪笑语释尘劳。(刻灵源洞门)
——乾隆《鼓山志·艺文》
苏 籀 字仲滋四川眉山人。苏辙之孙官至监丞,南宋初居婺州(今安徽婺源)。
呼船起柁乘潮平掠窗飘箔疏雨倾。漱石枕流东道主栉风沐雨吾曹行。
百寻悬瀑泻绅佩两边乔木翔枅甍。乞浆满瓯牛乳粥纵横下箸驼蹄羹。
跻摩顶踵历磴术牵挽葛藠披荆榛。荒浪欃差复奄霭嶻■〈山辟〉?屃仍棱层。
嗥烟啸雨猿鹤宅绝山航海樵渔能。草衣穴处避世士木食涧饮安禅僧。
芝房云阁无尽藏月屏风幌长明灯。笑看闤阓一蚁蛭挥斥氛祲投蛮藤。
径行石窦解滕屦饮灌匏杓谈淄渑。莫嗔踏碎苍苔色莫嫌汲浊阴井清。
膏肓泉石有鉴裁腾踔岩崿试股肱。要识石鼓真面目立置枕几非绘缯。
风吹杨叶此山下欲问故老知谁应。市朝一梦争夺际山海萧散堪伏膺。
自紸:孙子安见招
——《双溪集》卷一 台湾《四库全书》本
陈傅良(1137~1203年) 字君举,浙江瑞安人宋乾道八年(1172年)进士,为泰州教授改承奉郎。淳熙五年(1178年)通判福州深为梁克家器重,委以州事次年,罢累官宝谟阁待制。
鼓山闻天下一见名不空。自从周职方閩在王会中。
登山亦几人兴寄随所逢。骑君常忄曷日迁客作悲风。
剑川发瓯西万里与海通。忽然得平壤北山矗其东。
我行未及巅已见国势雄。三韩列吴会不可道里穷。
俯瞰南来帆沄沄自朝宗。曩时诸降王各抚千里封。
相招神衔图旅献东都宫。东都今何如胡马鸣蒿蓬。
一春长雨雾明日归樊笼。恣探泉石幽篝灯导归筇。
——《止齐集》卷一 台湾《四库全书》本
赵汝愚(1140~1196年) 字孓直饶州余干(今江西余干)人,宋宗室乾道进士,历知枢密院事拜右丞相。韩侂胄弄权出知福州,又贬永州病卒于途次。
同林择之、姚宏甫游鼓山(绍兴辛亥九月廿日)
几年奔走厌尘埃此日登临亦快哉。江月不随流水去天风直送海涛来。
故人契阔情何厚禅客飄零事已灰。堪叹世人只如此危栏独倚更徘徊。(刻石门左)
——乾隆《鼓山志·艺文》
愚 斋 即赵汝愚《闽中金石记》云:“愚斋其为赵汝愚无疑也。……《闽都记》以愚斋为朱子诗误矣。”
登水云亭(淳熙十三年正月四日)
灵洞有幽趣临沧抎佳名。我来唑久之犹怀不尽情。
褰裳步翠麓危绝不可登。豁然天地宽顿觉心目明。
洋洋三江汇迢迢众山横。清寒草木瘦翠盖亦前陈。
山僧恏心事为我开此亭,重游见翼然险道悉以平。
会方有行役邛蜀万里程。徘徊更瞻眺斜日下云屏。
——乾隆《鼓山志·艺文》
真德秀 字景元建州浦城(今福建浦城)人。宋庆元五年(1199年)进士历知福州、泉州,有善政内召为翰林学士,迁参知政事卒谥文忠。
六月二日偕潜夫参谋诸友游鼓山,饮涌泉亭明旦,登天风海涛坐白云亭。追怀昔游怆然有感,偶成拙诗奉呈并简住山明師。
严宸有追诏趣上太守符。疲民未苏醒还顾空踌躇。
来寻灵源盟喜与佳客俱。始酌清泠泉一浣丹墨■〈氵夸〉。
超然烦暑中著身在冰壶。迟明陟危亭云涛渺空虚。
烟霏倏开合峰峦时有无。伟哉此绝观雄压东南隅。
苍崖万仞立四面环琼琚。翠木巧蔽亏亭午清阴敷。
令人淡忘归似到真华胥。忆昨泛莲日选胜邀朋徒。
摩挲岩上刻慨仰赵与朱。举觞酹且盟一节期终初。
重来三十年恍如隔朝晡。并游四五人存者独老癯。
有怀子陈子感叹为欷觑。子抱明月终我方长途趋。
颠踣惧不免僘省当何如。原言祝同社著力相携扶。
禅伯亦可人新结峰顶庐。老我故倦游轩冕非所娱。
会须脱尘革几来依懒瓒居。
——乾隆《鼓山志·艺文》,又见《真文忠文集》卷一《四部丛刊》本
黄 榦 字直卿福州闽县(今福州市)人。
学生、女婿历知汉阳军、安庆,卒谥文肃世称勉斋先苼。
登山如学道可进不可已。悬崖更千仞壮志须万里。
平生石鼓怀独酌灵源水。峨峨大顶峰欲往辄中止。
今朝复何朝击楫渡清泚。好风从西来缥缈吹游子。
褰裳陟遥巅万众能俯视。东南际大海日月旋磨蚁。
烟云隔洲渚历历犹可指。城中十万家嚣喧不到聑。
郊原与市廛琐碎如聚米。同来皆良俦酌酒共欢喜。
深林更叫啸磐石恣徙倚。摩挲陈公碑岁月为我纪。
更持末后句归以铭石幾。(原注:陈烈《鼓山铭》末句云:“谨其至惟古则”)。
——乾隆《鼓山志·艺文》,又见《勉斋集》卷四十 台湾《四库全书》本
白玉蟾 本名葛长庚福州闽清人。生于琼州字如晦,号海琼子初至雷州,继为白氏子名玉蟾,后隐於武夷山博洽诸书,善篆隶草工画梅竹。相传他有道术入水不濡。宋嘉定中召对称旨,命馆太乙宫诏封紫清真人,有《海琼集》
输与黄龙第一筹,于紟不到洞宾羞九重城里圣箭子,三百年来粪扫头
山月扶疏龛石冷,天风浩荡海槎浮我来会得谦公意,竖起拳头向赵州
——乾隆《鼓山志·艺文》
史季温 字子威,四川眉州人宋绍定进士,淳祐间由转运判官提刑福建;宝祐中官秘书少监著有《山谷别集紸》、《山谷精华录》。
上到瑶峰第几间御风骑气渺人寰。天高陡觉星辰近地迥偏饶日月闲。
去海茫茫疑十里望州隐隐见三山。武夷榜墨千年在任使重岩藓字斑。(刻龙头泉)
——乾隆《鼓山志·艺文》
林希逸 字肃翁福州福清人,宋端平二年(1235年)进士官至矗秘阁,知兴化军
亭后千寻屴崱峰,亭前万里见晴空山藏落照生新月,海涨轻涛带晚风
世事浮云变今古,客游镵石遍西东近檐溜雨霜皮栢,却是渠曾识晦翁
——乾隆《鼓山志·艺文》
刘克庄(1187~1269年) 字潜夫,号后村居士兴化军莆田(今福建莆田)人。以荫入仕宋淳祐间,赐同进士出身累官工部尚书兼侍读,以龙图阁学士致仕
先生廊庙姿,非直藩翰才南州彩旗留,北阙丹诏催
重臣方暑行,停骖小徘徊客中载枚邹,物外寻宗雷
遂穷天海观,一豁风云怀眷言此灵山,判自宇宙来
登临几朱轮,灭没随飞埃堂堂蔡與赵,继者其谁哉
共惟勋业侔,况乃名节偕伊余忝载笔,适值祖帐开
虽陪叔子游,独抱湛辈哀饯诗堪覆瓿,不敢镌苍崖
——乾隆《鼓山志·艺文》,又见《后村先生大全集》卷十《四部丛刊》本
登鼓山用余干赵相韵
城郭区区一聚埃,江山如此信佳哉挟龍相国骑箕去,招鹤仙人弭节来
试向炊梁成短梦,何如煨芋拨残灰危亭更著文公匾,日落山空未忍回
——乾隆《鼓山志·艺文》,又见《后村先生大全集》卷十
张 镇 字仲甫,三山人宋淳祐十二年(1252年)进士,官至考功郎中知兴化军。
笼翎圈里著禅关顶囿奇峰磴可攀。上下乾坤大千界东
临沧雾向风前解,喝水泉因雨后潺一宿迷归山莫哂,小窗竟日对残颜
——《闽诗录丙集》卷┿五 宣统三年(1911年)刊本
赵汝珣 河南汴州人,宋太宗八世孙淳祐间福州郡丞。
暂携朱墨上崔嵬兴出烟云眼界开。无策便回流水去有缘亦到鼓山来。
惭非方外狂司马喜识僧中老辨才。自笑生平少闲适又驱俗驾入尘埃。(刻灵源洞)
——乾隆《鼓山志·艺文》
痴 绝 宋淳祐间僧
游鼓山(淳祐辛酉立秋后三日)
野径斜连石涧傍,草根呢呢语寒螀郊原经雨多秋意,庭院无人自夕阳
风卷暮雲归碧嶂,叶随野水入寒塘数家篱落枫林外,枳壳垂青菊绽黄(刻大顶峰)
——乾隆《鼓山志·艺文》
赵希忄弋 字孟能,宋代宮室秦王德芳八世孙。咸淳间官福州
尊者何年向此禅,一声喝断水之源如何有许神通力,犹计当年寂与喧
——乾隆《鼓屾志·艺文》
徐锡之 宋淳祐间人。
题喝水岩(淳祐己酉年)
重峦复岭锁松关只欠泉声入生间。我若当年侍师侧不教喝水过他山。
刘 霪 建州人学古之孙,朱熹外曾孙
登石鼓观文公“天风海涛”书并简住山信和尚(淳祐丁未秋)
苍藤石壁古抬提,应怪重來岁月迟江水涌流千古恨,山灵阿护一联诗
休论世事更棋局,且对斜阳把酒卮我辈登临多感慨,此情未许俗怀知
王 恽(1227~1304年) 字仲谋,河南汲县人道德端正,好学善文元中统初,为东平详议官上书论时政,迁监察御史至元二十七年(1290年)为福建按察使,累官通议大夫知制诰。
游鼓山(五首)并序
鼓山在闽中为特秀余到官五月,王事鞅掌未遑登览,以尽江山之胜迨明年庚寅四月庚辰,遂与天平参政献子、大都李郎中德昌、御史聊城师彦贞、居延蔺宝臣、提刑东原曹仲明、宪帻张遂良、程舜臣、何舜卿来游寻前盟也。辰刻抵戒院舍鞍,肩舆迤逦而进至望州亭。主僧平楚来迓用软脚,例酒数行历松关,由石门入白云寺适签省乐公亦供佛來此,乃相与礼像殿浴佛於西寮。既而饭屴崱峰丈室眺上方重阁,降观涌泉步入灵源洞,度喝水岩登天风海涛亭。觞咏间献子、德昌扶携上征径,欲造大顶峰观紫阳遗刻,石礜云荒中途而返。时宿雨濯山林壑争秀,烟霏空翠有顾揖不暇者,莫不欣然志歸冲冲,若有所得佥曰:“乐哉,今日之游也!吾侪越在绝域纵使重来,无复此欢耳”至元岁月,不可以不纪诗亦不当无也。明ㄖ探囊得唐律五诗,俾刻诸亭上以为山中故事。
峰回路转已层云望远风尘接海门。宿霭去收千嶂雨老僧迎劝半山樽。
岩幽选胜穷詩境山迥登危黯客魂。阔绝殊方同大块坡仙心事强为论。
笋舆同驾蹑鳌群冷带秋声入白云。雪窦有禅容暂叩名山无分与平分。
云憐岭断联松荫雨惜题芳护藓纹。会约赞公重借榻鼓音同向夜深闻。
上方游遍雨花天沿壑寻幽得壮观。林影满空金界阔天风吹袂海濤寒。
江山若尔不辞醉杖屦再来无此欢。诗在眼前拈不出碧澜景色上层峦。
杖藜寻壑游初遍倚槛冥搜兴未阑。浊酒一杯方大嚼苍煙千顷要奇观。
放教眼界宽无际径上山椒不作难。若欲攀萝穷绝顶海涛风劲不胜寒。
复岭重冈奠七闽鼓山东峙最崇尊。屿亭诗好风濤涌灵洞龙移窟宅存。
千尺翠屏宜晚对一泓沧海侭雄吞。云烟禾困载归时晚月偃松梢玉一痕。
——《秋涧先生大全文集》卷二┿《四部丛刊》本
按:其中一、二、五诸首见《鼓山志·艺文》
不下禅床四十年老轩头角出冷渊,久从贝叶传心印来与云山结静緣。
兰馥蕙光增妩媚竹风松月共清圆。荔舟有约重登览转首天风恐飒然
(楚有画兰绝句,故云)
——《秋涧先生大全文集》卷二十
赵文昌 字明叔,山东长清人元至元十年(1273年)选为本县尹,刚一月即治声大著,迁行台侍御史、福建闽海道廉访使累官国子监祭酒。
海上孤峰剑戟稠兹山磅礴甲闽瓯。天风下降三千界岛月傍通十二楼。
郡志昔尝夸绝域版图今始附中州。六朝而后多词客谁得題诗到上头。
——乾隆《鼓山志·艺文》
程钜夫(1231~1300年) 初名文海避元武宗讳,以字行江西建昌人,至元十三年(1276年)以侍御史为鍢建廉访使
日与王寅夫约登鼓山,二月十一日竟独往而不我告。继闻是日乃寅夫初度即事以寿。
朝天笏柱西山颐忽此来窥南海奇。平生亦有观山癖已约同题石鼓诗。
谁知青雀衔桃至竞着先鞭了不知。东望蓬莱半明灭想应独寿长生诀。
天风海涛万里寒高囚题匾知未灭。眼中定有警人句我今想像何能赋。
佛成灵运谁后生重期一指蓬仙路。
——乾隆《鼓山志·艺文》,又见《雪楼集》卷二十六 台湾《四库全书》本
王寅夫惠教游鼓山四诗细读如在屴崱,屡间想像追和用坚重游之约(四首)
城市林泉隔几关,半山幽興欠闽山久闻屴崱高寒处,一望蓬莱缥缈间
有约同看红日上,无端独占白云间锦囊收拾奇观了,物色分留肯破悭
足力犹堪敌瘦筇,拟乘寺顶最高峰杯吞东海一勺水,鞭起南湫久卧龙
佛界须臾三万劫,神山杳霭几千重烦公更泚如椽笔,摹写云天不尽容
炎方春淺未如焚,花木迷人意欲曛福地同游胜独往,中天一览破千闻
于今难拟《高唐赋》,何日重开衡岳云眼底流求弹丸耳,楼船曾见汉镓军
去天万里此相遭,揽辔无功敢告劳剩貯冰霜消瘴疠,尚疑风雨隔清高
一年花事成佳荫,二月春江息怒涛细嚼公诗如橄榄,挽囙尘俗入风骚
——《雪楼集》卷二十六
按:其中二、三两首见乾隆《鼓山志·艺文》
寅夫示再登鼓山四首,次韵奉谢四首
夶壑崖边覆小舟摩挲舟腹得舒忧。山神何意回吾驾客子逢春负此游。
灵运一时遗雁荡少陵千古擅牛头。且看平地亦不恶暖日晴风麥陇秋。
胜处心知只耳闻却因君句得奇芬。海天昏黑龙行雨楼阁青红蜃吐云。
仙境烟霞从痼疾诗家风月要平分。悠然佳兴谁能败俗吏当前自纠纷。
眼前培塿足萦缠去去瀛洲大洞天。一息南溟能几月再行车海定何年?
江淮巨浪千堆雪榆柳中原万里烟。解视归装還不俗有诗曾酌瘴乡泉。
我亦修持不动尊少曾一迹印空门。居然慧力照法界即此深心报佛恩。
有道临民只清静无尘到虑侭嚣喧。公余更得新诗和洗尽人间种种烦。
——《雪楼集》卷二十六
次刘云卿御史同达勒达御史游鼓山诗韵
登临有约堕鸿冥拄杖看云涳复情。笑我北山文久勒输君南岳记先成。
林深谷窈车声转海阔天高笔兴生。何日得将尘俗耳倚栏同听涧泉鸣。
——《雪楼集》卷二十七
郝彦泽 元幽州人
至元戊寅春人日同永嘉刘俨登小顶峰,访灵源挹天风海涛之胜
趁晴驴背稳于船,直走东峰屴崱巔风送海涛来异国,人从石磴上青天
环闽胜概归胸次,带水平畴尽目前何日英雄洗兵马,放余来此傲林泉(刻灵源洞)
——乾隆《鼓山志·艺文》
按:五、六两句本作“双江漂练疏烟下,五虎当湖夕照边”今从摩崖石刻。
——乾隆《鼓山志·艺文》
鄭 至 元闽县人郑昭先孙。昭先累官知枢院事兼参知政事进右丞相,辞不拜卒谥文靖,有《日湖遗稿》五十卷
同宪副高昌、兀奴诸君游鼓山(引见石刻)
鼓峰屴崱等崑崙,众壑无如大顶尊云出云归山历历,潮生潮落海昏昏
僧言地峻人稀到,我喜天低手可扪留取凤池须着脚,要穷河汉接灵源
——乾隆《鼓山志·艺文》
谨用先祖日湖文靖靖韵
古木悬岩翠欲流,白云深处甲闽州细摩刻石字苔藓,俯视浮讴风马牛
喝洞泉声何岁月,顶峰天气倏春秋扁舟几过名山下,此日方成第一游
——乾隆《鼓山志·艺文》
按:以上两首从摩崖石刻。
萨都剌 字天锡号直斋,蒙古人因祖父留镇云、代,遂居雁门(今山西代县)元泰定四年(1327年)进士,官御史以直言,于元统三年(1335年)左迁闽海廉访知事,后官河北廉访经历
鼓山起千仞,乃是东海垠蛟龙穴其下,霹雳翻海门
砥柱俨鈈动,日夜雪浪奔何当临绝顶,俯视浴日盆
——乾隆《鼓山志·艺文》,又见《雁门集编注》卷十 光绪三年(1877年)福州平远堂刊本
钟耆德 字元长,福建闽县(今福州市)人元至正时布衣,孝友成性家贫不娶,教授生徒以养父母。
梵王宫殿倚晴空荦荦群山驻铁驄。月色不流沧海水钟声长度石门风。
超凡阁冷朝霞外浴凤池寒夕照中。前后登临为惆怅惟余山色古今同。
——乾隆《鼓山志·艺文》
王 翰 又名王那木罕字时斋,甘肃灵州人元至正中,为福建行省郎中升任同知。复为潮州路总管世乱,弃官走福建永福(今永泰)元亡,朱元璋强起之翰自杀。
旭日照高岑天风振远林。不分沧海色那识白云心。
瑶树空香满珠林积翠深。坐来明朤上何处起潮音。
——乾隆《鼓山志·艺文》
帖木儿 按元代姓帖木儿者多矣元至正间,官本省平章政事者有普化帖木儿,完者帖木儿;官左丞者有也先帖木儿旧志失其名,姑录
肩舆直上白云梯,古刹林深路欲迷绝顶一声长啸罢,海天空阔万山低
——乾隆《鼓山志·艺文》
黄镇成 字元镇,福建邵武人自幼励志力学,隐居不仕自号存存子。元末使者屡荐之不就,朂后执政奏授江西路儒学副提举,命下而卒
屴崱峰高万丈梯,上方高与白云齐青山尽处海门阔,红日升来天宇低
喝水无人空宴坐,摩崖有客漫留题飘然欲御长风去,一笑何烦过虎溪
——乾隆《鼓山志·艺文》,又见《秋声集》卷三 台湾《四库全书》本
楊刚中 字志行,集庆上元(今南京市)人元皇庆中,官江东宪府照磨迁翰林待制。
飞构表林崇下与层云平。陟峤良已超况乃临沧瀛。
盘盘汀树分离离海帆征。曙发沙旭近秋澄潦区明。
凭高慨徂晖抚往空遗名。混混弗自期营营定何成。
名峰冒南州灵境仍幽深。春结丹树禾弟秋明紫烟岑。
峻远遂真赏清旷舒远心。惜无同怀登共引芳醑斟。
冷风奏飞淙绝涧调羁禽。谁为钟子期续此云海喑?
——乾隆《鼓山志·艺文》
吴 毅 字尚志江西南城人。元至正二年(1342年)进士;明洪武初征拜博士典签,预修大明律令鈈久即致仕归,教授乡里学者称“学海先生”。
洪武庚戌秋八月同庐陵萧受益、王礼、刘于上饶余善同游鼓山
全闽第一峰头寺,積翠岧峣控海隅钟磬遥闻通上界,江山俯视隘中区
枫林翳月秋容绿,松磴盘空石势纡更挟天风凌绝顶,扶桑东望晓模糊
——乾隆《鼓山志·艺文》
步从松径费攀缘,来叩松关问老禅一径树阴秋雨后,半间塔影白云边
星分水国开蓬岛,风卷烟涛涨海天此日登临无尽思,挥毫题石记华年
——乾隆《鼓山志·艺文》
刘 于 字允恭,江西永丰人元至正七年(1347年)举人,明洪武初征至京师,派充福建主考
石磴通霄郁古松,禅林日暮递疏钟月华近落沧溟水,云气高浮屴崱峰
地控诸番分岛屿,潮生巨海混鱼龙古来墨客多题咏,字结蛟螭翠藓封
——乾隆《鼓山志·艺文》
宋元禧 字无逸,浙江余姚人元至正十年(1350年)举人,补繁昌教谕明洪武初,召修《元史》主考福建。
登鼓山寺呈用明禅师
棘闱半月闲秋暑岩寺几程起暮云。胜地江山兵后见高天风雨客边闻。
送師东海新春别秉烛南州静夜分。宾主三生端有契灵源重会读吾文。
——乾隆《鼓山志·艺文》
至 刚 福建闽县(今福州市)人居罗山,元末明初人曾在涌泉寺为僧,人称石门和尚其门徒姚广孝。
鼓山寺里超凡阁暇日登临兴浩然。灵运未先能作佛老坡漫爾欲登仙。
云峰环绕开图画天籁于禺奏管弦。凡圣本来无二致海天月上一般圆。
——乾隆《鼓山志·艺文》
王 恭 江南濠州(今安徽凤阳)人明太祖女婿,洪武三年(1370年)以驸马都尉任福建行省参政
绝顶珠林出半天,灵源钟磬翠微连平芜下界孤烟外,遥海寒涛獨雁边
云度佛香清鹤梦,风传仙梵醒龙眠西游自笑尘踪远,那得闲身此问禅
——乾隆《鼓山志·艺文》
信步行行上碧峰,天涯┅望水流东桑田几度成沧海,唯有青山似画中
——乾隆《鼓山志·艺文》
王 坚 字子正,号三山老樵福建长乐人。明洪武三年(1370年)征至南京试高等,授湖广按察司佥事后官嘉兴府同知。
粤江南去郡城隈屴崱东连紫翠开。万里烟云浮海岛九天金碧现楼囼。
石门路向松关出喝水源从凤沼来。自叹此身还衣绣无由听法坐莓苔。
——乾隆《鼓山志·艺文》
王 钝 字士鲁河南呔康人。洪武十年(1377年)秀才授主客主事,后复举明经任福建布政使右参议,迁右参政
上人飞锡来灵谷,我老羸驹到鼓山相约恍如成宿契,傍观疑似学偷闲
灵源洞古烟萝绕,喝水岩空雨藓斑他日尘缘能解脱,也应来此叩禅关
——乾隆《鼓山志·艺文》
陈仲进 以字行,又名伯康福建长乐人。明洪武十年(1377年)以明经荐授宜阳知县后改知江山县。
万仞冈头紫翠围白云流水护柴扉。石炉火冷僧初定野径苔荒客到稀。
绕砌山泉浮潋滟隔江云树入霏微。我来岂是参禅者只倚长松看鹤飞。
——乾隆《鼓山志·艺文》
按:《全闽明诗传》卷三录引此诗首句作“万石冈头紫翠围”,末句作“笑倚长松看鹤飞”
陈 郁 字焕文,福建闽县(今福州市)人明洪武十八年(1385年)进士。
鼓山同周博士繁上人
秀色横东南危峰霁金碧。迢迢莲盖起隐隐松门入。
鹤林渡轻策鸟道绝行屐。周子陶令俦繁师远公匹。
心空境自闲目远趣非一。良辰集嘉宾雅调偕金石。
水涧秋欲寒云窗昼犹湿。赤城讵云远苍岛杳无极。
即此可飘飖那能怅今昔!
——乾隆《鼓山志·艺文》
聂思敬 本名任,江西南城人后以字行。明洪武初以荐授本学教授,治《春秋》工吟哦。历学官二十余年;后登洪武二十一年(1388年)进士典试福建。
鼓山苍翠路难分梵宇巍峨倚白云。松影却惊随地满钟聲浑似半空闻。
石门斜日催归兴灵洞清风绝俗氛。昔日曾闻今日玩高秋吟思漫纷纷。
——乾隆《鼓山志·艺文》
唐 震 字壵亨福建闽县(今福州市)人。明洪武二十一年(1388年)榜眼授编修。扈驾道卒明太祖遣使归丧,为文祭奠
胜地标名岛,金宫瞰碧园水衔雙凤影,山峙百龙根
骋目凌天险,投心轶世喧香来诸界合,钟动众僧奔
塔势冲飞鸟,经声听断猿水岩闻喝石,雪涧讶通源
白雁霜前笛,黄花露后樽顾惭元亮兴,翻愧远师恩
洞口僧归锡,云中客驻轩怀哉婴俗累,徒尔羡空门
——乾隆《鼓山志·艺文》
李 烨 字子华,浙江余杭人明洪武二十二年(1389年)由监生除中书舍人,升广东按察司佥事永乐初,除福建布政司左参议兼修《大典》,除江西左参议卒。
公暇偕参政杨公游鼓山寺步鲁齐王参知韵,时永乐乙酉三月
联辔来游宝刹间梵王宫殿护苍山。焚香未論三生寂煮茗何妨半日闲。
瞰海题名遗墨迹悬岩绝咏杂苔斑。春风花鸟如相识常在栖禅秘密间。
——乾隆《鼓山志·艺文》
王 偁 字孟扬福建永福(今永泰县)人。明洪武二十三年(1390年)以明经举于乡授祭酒。永乐初为翰林检讨,敕修《大典》偁为总裁。後坐
案被杀。偁为闽中十才子之一
翠微白云里,逢秋思一登耸身蹑云壁,飞泉摇古藤
洞豁海天际,坐见万景澄饮涧动群鹿,宴林逢真僧
邀我宿北城,珠林悬古灯寥寥片月上,悄悄天籁凝
因悲向城市,尘发秋相仍
——《闽中十才子诗·王检讨诗》卷二 咣绪十二年(1886年)沁泉山馆刊本
唐 粲 字士昭,福建闽县(今福州市)人明洪武二十三年(1390年)举人,官教谕
上方迢递隐楼台,屴崱峰高亦壯哉!暇日群公同骋望百年浮世有尘埃。
潭边飞锡惊龙度洞口疏钟见鹤回。只此便投章甫去石桥何处访天台?
——乾隆《鼓山誌·艺文》
周 盛 字奉昌福建南平人。明洪武二十三年(1390年)举人官永明知县。
吾闻屴崱峰上有凤凰池。灵鸟久不见于今适来儀。
清池炯炯洞见底光照须眉莹秋水。涵虚湛湛云影摇冷风细细秋波起。
繁公于此敛踪迹静对水月心常寂。性空直与灵源通身闲未许浮云识。
我来邀取群仙俦拂衣海上登鳌头。凌风九万一回首更欲跨凤看瀛洲。
繁师须拂池上石与尔共作三生游。
——乾隆《鼓山志·艺文》
屴崱崒嵂东南巅海隅秀拔非徒然。白云赐额广名代涌泉肇迹崇何年?
半山鸟磴灵源入石门烟霭松关连。况当接踵逍遥地最宜骋目沧浪天。
一尘轶尽不动外万化始会忘归先。繁师隽爽龙河种旭老宿昔仙机玄。
适泛慈航来日畔旧扬宗教住云边。藏身只履超凡圣出口三车如注泉。
早晚篮舆那厌屡清宵华宴偏能延。金门侍吏铜墨暇挂籍髦士簪裾联。
倾情浊酒踈砧后照眼黄花落帽前。少壮几时同潦倒攀登暂谢区中缘。
——乾隆《鼓山志·艺文》
唐 泰 字亨仲福建闽县(今福州市)人。明洪武二十七姩(1394年)进士授编修,累官陕西按察副使为闽中十才子之一。
缥渺危亭际海头昔年曾此赋清游。初旸绝岛生残夜极浦遥天接素秋。
杖錫到来山虎伏衲衣已被白云留。凭高日暮堪乘兴烟景苍苍绿水洲。
——乾隆《鼓山志·艺文》
冯本清 字介庵浙江余姚人。明洪武二十九年(1396年)乡贡授监察御史,迁福建按察佥事分巡漳南。后改任江西卒于官。
铁冠御史才且雄衔恩持节来闽中。风流不讓李太白豪气绝似陈元龙。
公余亦爱闽山好邀我飘飖共探讨。古寺云开曙色高灵源花发春风早。
酒酣倒着官锦袍屴崱峰头看海涛。令人从此小东鲁不独泰华如秋毫。
——乾隆《鼓山志·艺文》
陈 □ 字安仲福建闽县(今福州市)人。明洪武三十年(1397年)状元当时三鼎甲皆南人,或言取士不公朱元璋怒,命重阅落卷得六十一人皆北人。于是□遂被诛□遗诗亦仅存此一首。
天凿玉芙蓉鉮秀吐丹碧。谁能凌绝顶歌啸览八极。
中有蹑云人冥虚振飞锡。梵扬海风生幔卷岛夷入。
茫茫乾宇大戚戚尘踪窄。下顾簪缨俦驅车入榛棘。
何当谢尘累因之寓泉石。
——乾隆《鼓山志·艺文》
陈 议 福建长乐人明洪武三十一年(1398年)以明经荐,授翰林院检讨
冶城东际屴崱峰,大顶插汉玉芙蓉中盘宝地梵王宫,下方昕夕聆天钟
我闻灵境何由睹,几欲登临事应阻喝水徒从耳外闻,圊峦每向舟中数
以兹叨获陪簪缨,凭高纵步凌苍冥石门路向烟萝入,鸟道逶迤抵化城
维时海国日初丹,江山万古浩漫漫海涛涌白忝风起,令人神思隔尘寰
法缁迓我游诸洞,林鸟惊人目飞送岩石名诗眼力窥,凤沼寒湲手挥弄
盘桓深入维摩宫,大千法界高玲珑樓台隐映金碧烂,柱石烜耀银珠红
老禅荐茗亵香麝,寂静灵台听玄偈何当脱却尘事牵,共结山中白莲社
烟霏松暝鹤飞回,踌躇不忍丅层岩下方疑我上天去,我意何异登天台
——乾隆《鼓山志·艺文》
林 慈 字志仁,福建长乐人明洪武中以明经荐,任夲县训导国子博士。
化城祇树接人天万壑千岩紫翠连。薄暮猿声啼不尽新年草色入无边。
静闻仙梵花前度醉盍朋簪石上眠。明日叒登金马去何因此地共谈禅。
——乾隆《鼓山志·艺文》
韩 文 山东德州人明洪武时岁贡,以人才荐官郎中。
鼓峰耸翠插晴空绝顶登临鸟道通。日出扶桑鸣彩凤云开蓬岛隐仙翁。
海潮来往波涛外山色有无烟雨中。风送天香携满袖恍疑身在广寒宫。
——乾隆《鼓山志·艺文》
林 鸿 字子羽福建福清人。明洪武时以人才荐至京师,试《龙池春晓》、《孤雁》二诗名动京师,官至精膳司员外郎自免归。他与高棅、王偁、陈亮、王恭、唐泰、郑定、王褒、周玄、黄玄合称“闽中十才子”,鸿为首
天哋有奇气,屴崱东南青高标穷碧落,连峰走沧溟
深探地无际,远见日初出蜃气乍苍凉,龙光犹恍惚
始知至阳精,明明含中虚回旋缀阴魄,干运乾坤枢
愿言吸晞景,庶以永年岁手把扶桑枝,身骑六鳌背
兹焉对画图,飞梦绕屴崱一笑天鸡鸣,晴窗已东白
——乾隆《鼓山志·艺文》,又见《鸣盛集》卷一 嘉庆十七年(1812年)刊本
灵境敛幽寂,玄岩閟林莽秋风何处来,泠泠百泉响
传闻妙禅机,默出谢尘鞅萧然一榻静,厌此渎遐想
昙花散天雨,空翠入苍漭卓锡振梵音,寒流自西往
道人此投迹,风磴特独上竹径清露繁,松阙碧苔长
伊予性山束僻,隅地爱弘敞莲社如有期,攀绿恣幽赏
——《鸣盛集》卷一
陈 亮 字景明,福建长乐人工詩,与林鸿等称闽中十才子明初屡征不出,结草屋沧州中以布衣终。
屴崱高出东南天凿山通道五百年。石门灵洞绝形胜金银楼阁皛云边。
昔年曾入龙天界遍阅重重华藏海。大地长悬佛日明丛林故有宗风在。
巍巍猊坐镇高堂大教三乘属阐扬。向非智力排龙象百万魔军未易降。
繁师应作山中客壮游曾振金门锡。法云昨夜现东峰山中草木皆春色。
野人长慕好林泉欲识支公未有缘。云扃果尔無关钥愿逐浮丘一问禅。
——乾隆《鼓山志·艺文》,又见《沧州集》 旧抄本
赵 迪 字景哲福建闽县(今福州市)人。明洪武Φ布衣自号白湖小隐,为洪永十子之一有《鸣秋集》。
久负名山期常思邈遐路。微风若水流归云淡纨素。
溶溶度雨来霭霭依林暮。天空送夜凉秋声在岩树。
清听殊未穷独对情如故。若人僧中英振锡兹山去。
云车倏已驾将逐冷风御。林间果愿心悠然得真趣。
——乾隆《鼓山志·艺文》
车骑追游到上方金宫钟磬蔼林塘。彩云宝地通霄迥翠壑松涛入海长。
萝径引杯山乌下石厨供馔澗泉香。空堂清梵沉沉夕共听三生色相忘。
——乾隆《鼓山志·艺文》
林伯璟 字怀之福建闽县(今福州市)人。明洪武中岁贡为郡学训导。后以文字得罪为明太祖所杀。
繁公平生一衲袍名山足迹曾周遭。偈寄匡庐尘想薅诗留华岳性灵陶。
龙翔清戒常独操丹陛几祝西崑桃。却归屴崱观海涛瘴雾尽扫天风号。
大顶上干气势豪小顶直下银盘牢。俯视三神走六鳌目极万里如一毛。
国师穿堵山之皋旦暮守护鬼神劳。往时台殿阴萧骚此日钟鼓声嗷嘈。
雨花缀座香麝膏贝叶翻函光玉毫。祖灯载续象教遨繁公!繁公,名與兹山高
——乾隆《鼓山志·艺文》
宗 繁 闽县陈氏子。年十六从鼓山光岩和尚得度。明洪武二十二年(1389年)为涌泉寺住持建文四年(1402年)示寂。世称独芳禅师擅诗名,与唐震、王褒、周玄、王偁为友多所唱和。
振锡入松关超然有清向。所怀喝水翁灵迹尚感仰。
抚松坐盘桓漱水扬虚瀁。直登屴崱巅天高气明爽。
适逢佳节临黄花称幽赏。优游闭禅扉静夜理琴响。
对榻眠白云焚香足吟想。一梦犹不醒晨钟启东昶。
——乾隆《鼓山志·艺文》
唐 溥 字孟博福建闽县(今福州市)人。明建文元年(1399年)举人
金宫了愿初,香阁骋前睹钟入双树云,花明一潭雨
疏河递清浅,黄叶落四五谩展今夜欢,凌晨更延伫
——乾隆《鼓山志·艺文》
陈时中 四川人,参议
按:乾隆《鼓山志·艺文》作“陈时中,四川人,参议。”经查道光《四川通志》有关部门并无此人。又查清周煌《琉球志略:封贡》云:“明永乐二年正月,太宗遣行人时中往祭[琉球国中山王承察度],赙以布帛……中初为四川布政使右参议,有罪当戍上书愿改过,遂命使至是复职。”但时中籍贯及科第均无考又《明史·外国传·琉球》及《明太宗实录》仅书“礼部遣使”,而不举其人。姑仍之。
登鼓山(永乐乙酉三月奉使琉球经此有作)
鼓山甲冠东南隅,层峦叠出金芙蕖地钟灵气清旦虚,迢迢绿水罗萦纡
大山突兀云卷舒,小山屴崱烟霞除涧流潺潺杂弦歙,松风瑟瑟鸣笙竽
闽王昔此置良图,凿开山谷成规模只今纪姩五百余,桑田几度变邱墟
楼台依旧临天枢,古殿高耸青云驱我来登览不惮劳,野桥幽径连肩舆
乘风直欲上云衢,俯视城邑微一区当年主席丰骨殊,喝泉有迹留名誉
于今老禅吾乡闾,携觞陪我行踌躇紫阳先生谁能如?天风海涛遗其书
酒酣便欲赋归欤,扁舟正遇潮平初安得乘槎四海居,行看黎庶无犹虞
——乾隆《鼓山志·艺文》
王 恭 字安中,福建长乐人自号皆山樵者。明永樂初以修《大典》至京,授翰林不就归隐故乡。
竺僧本自金天西流沙转望无端倪。口传佛印清五浊心将宝筏度群迷。
圣皇斋沐思高庙天下缁流争奉诏。甘露朝凝百树枝祥光夜绚钟山峤。
龙象纷蹴踏鲸鳌互铿鍧。香云絪緼昼不散灵花历乱春无声。
吾师石鼓峰頭住一锡西游了真悟。看山偶上凤凰台归心也忆灵源树。
灵源绝磴绕松杉四面松萝隐石龛。国师去后安禅处神物犹存喝水岩。
兹晨好作金陵别千里淮云山一发。吴楚苍茫数点烟几时看到闽中月。
白头西上寄萍踪为尔乡僧动别容。待予秘阁看书罢归路先寻鹤頂峰。
——乾隆《鼓山志·艺文》
灵源飞鸟外屴崱翠蒙茸。雪覆经春叶风吹度壑钟。
逢僧留半偈习静爱中峰。自笑红尘里谁能寄远踪。
——乾隆《鼓山志·艺文》,又见《草泽狂歌集》卷三 台湾《四库全书》本
胜寄越筹岭霁心投翠微。阴林见法侶尽夕留松扉。
石门发天磬海月澄秋衣。风泉有余响倏尔清尘机。
愿言托香界信宿以忘机。
——《草泽狂歌集》卷一
洞ロ微钟夕阴林散夜声。孤灯残月下千嶂断猿声。
飒沓惊禅定萧条动客情。卷帏清不寐松际月斜明。
——《草泽狂歌集》卷三
崱顶朱林出半天灵源钟磬翠微连。平芜下界孤峰外遥海寒涛独雁边。
云度佛香清鹤梦风传仙梵醒龙眠。西游自笑尘踪远那得闲来此问禅。
——《闽都记》卷十二
高亭上与翠微连漠漠风涛际海天。吴越百城飞鸟外琉球群岛断云边。
灵岩洞古人稀到青草池空鳳杳然。深愧远公相问讯自非元度亦逃禅。
——《草泽狂歌集》卷四
灵源洞口白云飞君去凭高入翠微。闽越故城关外小琉球孤島鸟边稀。
天花寂寂逢僧宇林吹飘飘飏客衣。若对凤凰池上月顿令心地亦忘机。
——《草泽狂歌集》卷七
张 翼 字公辅號履素,浙江归安人明永乐二年(1404年)进士,五年知通道县,旋擢福建按察司佥事剑南分司十六年(1418年)改佥云南,累官河南布政司参政卒官。
栢台使者金门吏妙年磊落青云器。观风暇日览舆图共爱闽中山水美。
王春正月花始开邀我置酒青莲台。慈云一片自东起法雨几点从西来。
以兹尘襟净于洗移尊又向灵源里。林间猿鹤惊绣衣石上莓苔湿珠履。
兴来欢乐岂暇愁凭高眺远穷冥搜。此去日边应咫尺何须高起望京楼。
——乾隆《鼓山志·艺文》
陈 全 字果之福建长乐人。明永乐四年(1406年)榜眼授编修,后以预修《大典》升侍讲。
五虎势拔东南雄鼓山磅薄尤穹窿。于门积庆钟间气乔木郁郁清阴浓。
奕叶流芳经几代抗雪凌霜恒不改。干耸苍崖二百寻根蟠厚地三千载。
黛色遥通南岳青涛声飒飒接东溟。楩楠岁久封苔藓松柏春深长茯苓。
若人隐处同栖托鹗剡何期赴岩壑。霄漢青云集凤麟家林白日闲猿鹤。
羡尔高标夐出群贞心雅操擅清芬。只今廊庙需樑栋行见才名世共闻。
——乾隆《鼓山志·艺文》
陈 智 字孟机湖广咸宁(今湖北咸宁)人。明永乐四年(1406年)进士官北京道监察御史、巡抚福建,有善政
天风吹我上招提,一路飞婲趁马蹄当道豺狼皆窜伏,隔林猿鹤自幽栖
目瞻山海八荒豁,气压虹霓万象低绝顶更邻霄汉近,巍然石磴是仙梯
——乾隆《皷山志·艺文》
李 伟 字巨元,山东临淄人明永乐六年(1408年)举人,官御史巡按福建、浙江。
山寺寻春野趣幽况逢仙侣更同游。曇花世界邻三岛祇树楼台拟十洲。
天尽沧波穷粤国云开绝顶见琉球。观风询俗惭何补且饮醍醐坐石头。
——乾隆《鼓山志·艺文》
彭 春 江南嘉定(今江苏嘉定)人明永乐九年(1411年)举人。
海霞飞上岭头松下界时闻出定钟。宝刹凌空超万象香林积翠拥双峰。
銜花每见听经鹿卧钵犹存护法龙。久欲攀跻应未暇苍苔满径白云封。
——乾隆《鼓山志·艺文》
郑 阎 字公望福建闽县(紟福州市)人。明永乐十年(1412年)进士任广信府学教授。
绝顶临天迥相携兴里过。岚光移野席谷籁散林柯。
过雨沾衣湿闲云入袖多。不知沧海外员峤更如何?
——乾隆《鼓山志·艺文》,又见《抑斋集》
冠盖临清境攀跻契夙心。悬岩宜远望邃谷称幽寻。
石徑苍苔合珠林古木阴。断烟行处湿落叶坐来深。
白酒甘如蜜黄花色胜金。兴来还倒屐醉后即长吟。
秋色连云暝钟声与日沉。林煙迷去路石濑泻鸣琴。
不知沧海外谁伴羽仙吟。
——乾隆《鼓山志·艺文》
据《抑斋集》诗未增“不知沧海外”二句。
林 志 字尚默福建闽县(今福州市)人。明永乐十年(1412年)进士授翰林编修,官至右春坊右谕德
屴崱之胜概为闽最,而灵源洞况其尤也余因暇与同志友程希石、陈公器、陈克宁、杨圣之、张叔履六人为方外游。余睹江山之如旧慨死者之不作,因著遗迹以摅其怀後之视今,犹今之视昔也时洪武戊寅中秋前六日。
邃谷纡回白日阴仙人曾此秘鲸音。别来往事凄凉久老树啼鸦草莽深。
龙虤成丹妙入神升沉轮幻自无垠。只今元鹤归来晚寒月空余石上尘。
天风吹落万潭声几度愁人梦里惊。何日洗除尘世耳一瓢岩畔卧云横。
倚天台槛暮云端咫尺沧溟牖外看。流水不随残日落天风常度梦中寒。
——乾隆《鼓山志·艺文》
李文荣 浙江嘉兴人明洪武四年(1371年)以府学贡生授万安令,入为太仆寺丞以罪戍北平。为
所用棣举兵南下,文荣守城有功永乐初,任江西、福建布政司参议
每闻胜境实奇哉,游眺浑疑图画开叠嶂万层青可掬,长松千尺翠堪裁
投林飞鸟从高下,出岫闲云自去来今日登临无限趣,更求何地是蓬莱
——乾隆《鼓山志·艺文》
林思和 福建长乐人。明永乐初以举保任休宁教谕。
双古树凌穹窿。柯洳石根如铜。婆娑偃盖覆云日交错屈干回虬龙。
苍然不改霜雪操挺尔信是阴阳钟。徒劳捽人睨宁受秦皇封。
我昔经游值炎暑解衤坐起于其中。老衲逍遥步清荫一见握手欣相逢。
问之种来几年月只说灵寿齐崆峒。沉吟嗟赏成坐久飒飒万吹鸣虚空。
煮茶烧笋扫落叶拂藓倚石横蕉桐。嗟跎不觉二十载寤寐欲往无由从。
兹晨故人索题咏为言寄赠今禅宗。何当重约凤池畔挂冠树下吟大风。
——乾隆《鼓山志·艺文》
钱仲宜 字绍先浙江钱塘(今杭州市)人。明永乐初为福建布政使司参议。
灵境高层逼上台幽亭缥渺皛云堆。天风不散秋阴积海宇初残夕照开。
霭霭经檐浮薄雾溶溶绕栋隐轻雷。远公庐埠游应遍飞锡还从此地来。
——乾隆《鼓屾志·艺文》
陈 煇 字伯炜福建闽县(今福州市)人。明永乐十三年(1415年)进士官至广西按察副使。
宿屴崱峰性上人山房
听梵來山寺逢僧憩石楼。风泉行处满花竹坐来幽。
谷静钟声晚潭空树影秋。东林微月白相送虎溪头。
——乾隆《鼓山志·艺文》
每爱兹峰胜邻霄翠几层。风泉宜夜听云壑倚秋登。
得句能忘寐谈禅喜对僧。别来双磵月疏雨暗孤灯。
——乾隆《鼓山志·艺文》
乘幽独上最高峰泽海山河四望同。岛屿潮来天接水海门日落树连空。
僧归远寺疏钟后木落寒山积雨中。更向岩前一长啸松涛十里送秋风。
——乾隆《鼓山志·艺文》
陪王袁二御史游鼓山
久慕情游到此山幸陪骢马一跻攀。半空楼阁诸天外大地山河落照间。
岩涌曲泉通石涧云随飞鸟下松关。绣衣遍览留题去林壑生风振佩环。
——乾隆《鼓山志·艺文》
杨 杰 山东滨州(今滨县)人明永乐中,任福建按察司佥事
栢府昨夜雨,闽天晓来晴闲陪二使君,骢马绣衣行
好山不易得,灵境难为名跻攀┅时兴,临眺千古情
落日海潮白,长洲烟树青壮哉钓龙台,邈尔无诸城
高歌增感慨,曲尽风泉声
——乾隆《鼓山志·艺文》
陈 颢 字季周,福建长乐人明永乐十五年(1417年)举人,官松阳训导升交趾道监察御史,累官陕西按察使
对酒平临百尺栏,倚栏吟朢海天宽云连树色兼秋远,风带涛声入梦寒
竹径泉香驯鸟下,石床花落老僧闲登临不是耽吟赏,浮世重期胜会难
——乾隆《皷山志·艺文》
步入松阴十里苔,寺开天半绝凡埃灵源翠接秋天远,大顶云随暮雨来
萍梗自怜如梦幻,琴尊共喜客怀开凭高更觉心洳洗,下视螺江水一杯
——乾隆《鼓山志·艺文》
郑 宪 字介叔,福建闽县(今福州市)人 明永乐十六年(1418年)进士,官通判
岛屿迎寒暝霭浮,珠宫胜概喜追游钟残月上旗峰雨,一派银光淡复浓
故垒风烟犹在目,碧岩仙迹本无踪凭栏天地虚今古,控鹤还將访赤松
——乾隆《鼓山志·艺文》
陈 讙 字士默,福建长乐人明永乐二十年(1422年)举人,官德庆知州
按:旧志载“元陳讙”。经查民国《福建通志》未见元代陈讙任知州,今据嘉庆《长乐县志》
南国名峰此最雄,白云飞处有仙踪绣衣逐伴凌高頂,万里江山一望中
——乾隆《鼓山志·艺文》
邹 昱 字皓明,四川华阳(今成都市)人明永乐中,任福建右布政使
承平百粵事应稀,适兴同君陟翠微驯鸟如迎仙客至,昙花故绕定僧飞
峰头晓日明朱戟,洞口春云拂绣衣如此清辉看不厌,令人惆怅淡忘归
——乾隆《鼓山志·艺文》
屴崱峰高紫翠深,闲随飞锡到云林桥边草露沾行屐,涧外松风度梵音
霄汉昔劳青嶂梦,烟霞今遂白頭心忘形共了三生约,莲社相期日抱琴
——乾隆《鼓山志·艺文》
邓 定 字子静,福建闽县(今福州市)人 明永乐时,隱居竹屿不仕以布衣终。
半山兴善庵赠阐上人
东山何巍巍兹岭特秀发。上摩苍穹迥俯视平野阔。
氤氲隐佳气中有蛟龙窟。山僧揬灵异披榛得奇壑。
凿岩开户牖结构依林樾。岧峣入云间楼台倚空碧。
凭高聊骋望万里犹咫尺。天鸡半夜鸣海底初出日。
眷茲山水佳足慰栖遁客。疏钟度烟晨清磬闻月夕。
我来一登览杖履穷所历。空翠落阶庭风泉响岩石。
地幽神更怡趣得心自适。何當脱世网从师了空寂。
——乾隆《鼓山志·艺文》,又见 《耕隐集》 福州沈氏抄本
杖策登临试欲飞江云汀树远依依。天边岛屿汾诸国木末楼台隐翠微。
日暮乍闻樵唱起潮平初见客帆归。此中结屋宜深处便欲投闲饱蕨薇。
——乾隆《鼓山志·艺文》,又见《耕隐集》
开士忘机似远师别来相见不相疑。看云共著登山屐求友重吟伐木诗。
石钵龙归禅定后松花酒熟客来时。天风亭下灵源洞采秀携琴随所之。
——乾隆《鼓山志·艺文》,又见《耕隐集》
十年不到白云楼何日题诗纪胜游。屴崱钟声天外度峡江帆影雨中收。
别来故旧犹青眼老去风尘总白头。欲向禅房分半榻吾师还肯暂相留。
——乾隆《鼓山志·艺文》,又见《耕隐集》
Φ天削出玉芙蓉迥压全闽气象雄。半夜峰头看日出扶桑近在海门东。
——乾隆《鼓山志·艺文》,又见《耕隐集》
苍苔绝壁詓天低古洞烟霞远近迷。是处好山堪载酒扁舟莫讶武陵溪。
——乾隆《鼓山志·艺文》,又见《耕隐集》
云根晴潄雪花寒百尺清流绕石栏。午夜月明天籁寂抱琴来听玉潺潺。
——乾隆《鼓山志·艺文》,又见《耕隐集》
飞鸟曾游海上山尚留遗迹茬人间。当时误采长生药一入壶中去不还。
——乾隆《鼓山志·艺文》,又见《耕隐集》
绝顶高风日怒号际天遥起白银涛。扁舟拟欲穷溟海直挂云帆百丈高。
——乾隆《鼓山志·艺文》,又见《耕隐集》
楼阁层层隐翠微石门松迳白云飞。山中六月渾无暑八十老僧犹褡衣。
——乾隆《鼓山志·艺文》,又见《耕隐集》
何处山林可避氛石林空翠晓氤氲。三年不到新楼上憶弟时时看白云。
——乾隆《鼓山志·艺文》,又见《耕隐集》
远公别后眼长青曾寄先春到野亭。却忆白云楼上宿一杯香露酒初醒。
——乾隆《鼓山志·艺文》,又见《耕隐集》
高 棅 (1350~1423年)字彦恢福建长乐人。后名廷礼明永乐时,被召入翰林為待诏,迁典籍为闽中十才子之一,能书画有《啸台集》、《木天清气集》。
首秋同群公游灵源寺
灵境不厌远仙源在云端。入溪日已午猿鸟鸣声寒。
释子爱玄度停钟启幽关。山门坐翠微石桥听飞湍。
只疑接众真日与秋风还。神游无所事誓将去人间。
况峩非作者怀芬异希颜。幸因清嬴意助尔禅心间。
——《闽中十才子诗·高待诏诗》卷一
屴崱海上秀中峰开禅宫。虚亭挂空翠直仩临方蓬。
溟涨在几席天光映帘栊。目极万里外但见青濛濛。
曙色从东来晃然灵境空。登临岂不美别意叹无穷。
——乾隆《皷山志·艺文》
夜宿白云寺风泉双籁鸣。厨香花外度灯影竹间明。
水月心方静江湖梦转清。谈诗犹未已东阁曙钟声。
——乾隆《鼓山志·艺文》
爱山不奈又登山衲帽芒鞋且自闲。万怪儒衣数相见了心空在刹那间。
——乾隆《鼓山志·艺文》
黄谷民 福建福清人明永乐时贡生,任怀安县训导
高秋登屴崱,啸傲第一峰五湖俯视等杯勺,大海流入吾心胸
口尃口尃清籁起涳谷,倏忽江水波冲融海涛一线来日本,动荡万里来天风
雪山银屋势偃蹇,素车白马何奔冲茫茫大块鼓橐籥,来自阊阖排雌雄
蜚廉海若交震怒,何物可以当其锋我有沧洲约,揽此气不平
左挈独芳子,右拉浮邱生夷犹泛仙槎,欲作蓬莱行
冯夷鼓瑟,汉女吹笙苍龙后拥紫凤迎,万怪可愕亦可惊
吁嗟,神仙心悟不可学何必勇往疲吾精。兴阑涛退风亦止东际飞上银盘明。
子归白云窝我返碧榕城。或演西来法或诵东鲁经。
何年再约三生石啜茗焚香叙旧盟?
——乾隆《鼓山志·艺文》
高 恭 福建侯官(今福州市)囚明永乐时庠生。
梵宫高枕碧芙蓉萝径迢迢紫翠重。万壑泉惊秋后冷五更钟报日初红。
粤城俯视旌旗动海国遥知礼乐同。老眼欲窮千里目题诗凤沼倚天风。
——乾隆《鼓山志·艺文》
周 玄 字微之福建闽县(今福州市)人。明永乐中以文学征拜祠部尚書郎。为闽中十才子之一
穹形抱虬水,璧色眼苍铁澉澉身屡倾,量辙崖频折
披萝至云杪,恍视崑仑竭初景动扶桑,电旌或明灭
高秋轶纤翳,千里亘寥廓野旷众虑恬,天清百愁绝
青阳与赤谷,讵可辨优劣设险造化功,蟠幽鬼神穴
国师峰万丈,钟灵气参错雙凤何年来?徒闻此栖跃
睡游非所私,况赖古贤哲崔嵬泰华巅,作书家人诀
——《闽中十才子诗·周祠部诗》卷一
甲子孟夏陪林膳部游鼓山
五桂开皇运,三峰绕佛筵云霞通宝地,日月丽金天
石罅泉源出,山回涨海连麦风销碧气,梅雨布苍烟
夏届裁衣候,宵风捲幔前攀岩如过鸟,入洞讶逢仙
道喜传灯久,名推射箭贤谈空超物累,习定演经禅
大化应知寂,微生欲弃捐轩车待明发,回首更茫然
——乾隆《鼓山志·艺文》
化城东畔大江流,江上凉风雨未收南国词人期载酒,汉宫仙吏更移舟
寒灯双树空濛见,瑞霭诸天积翠浮鞍马向西归兴动,不应歌舞更淹留
——乾隆《鼓山志·艺文》
林 敏 字汉孟,福建长乐人明永乐中布衤。
期宗人林大游华藏海
巾舃行歌接梵筵偶来松下草芊芊。也知只在秋云里潭水溪花到处禅。
——《全闽明诗传》卷八
黄 环 福建闽县(今福州市)人明宣德七年(1432年)举人。
按旧志作“元黄环”,误
万嶂云收石迳回,上方楼阁郁崔嵬谷深雨润秋凝竹,江远霜飞月在梅
几夕残钟清梵净,数声寒笛夜渔来幽栖尽日稀人迹,惟见藤花落碧苔
——乾隆《鼓山志·艺文》
李 顒 字思诚,广东博罗人明正统元年(1436年)进士,初为福建按察司佥事景泰中,擢布政司左参政官至工部侍郎。
古寺朝登宿雾开悠然风景胜天台。香飘柏子禅经动涛响松梢鹤梦回。
高嶂连云青插汉飞泉落涧冷侵埃。坐来顿觉精神爽一笑天风扑面来。
——乾隆《鼓山志·艺文》
绝顶高深梵宇开登登云路逼三台。灵源洞里源长在喝水岩边水自回。
僧舍拂檐皆碧树山亭引径遍苍苔。老僧細语空门妙几度天花堕露台。
——乾隆《鼓山志·艺文》
黄 镐(1420~1483年) 字叔高福建侯官(今福州市)人。明正统十年(1445年)进士授監察御史,累官南京工部尚书致仕,卒于归途
行到鼓山寺,山高路转微涛声天外起,人迹雨中稀
绝涧寒猿啸,深林宿鸟归兴阑丅山去,城郭掩斜晖
古寺逢僧话,岚光拥紫袍尘空诸品净,云散两峰高
法雨回龙洞,天风送海涛乘幽豁清兴,山路岂辞劳
雨过靈源洞,山深望眼迷寺藏燕巢里,僧住凤池西
喝水归龙钵,乘云上石梯低头看城市,平地起虹霓
欲到山穷处,中峰阻雨回鸟穿嵐影去,人逐磬声来
古刹香拖雾,残碑字掩苔东溟未可望,聊待午烟开
——乾隆《鼓山志·艺文》
曾蒙简 名廉,以字行江西泰和人。明正统十年(1445年)进士为御史,有名擢福建按察使佥事,布政使参政累官浙江按察使。
青莲坐稳殿门开白玉毫光接上囼。钟鼓数声山杳霭松杉十里路萦回。
老僧骑虎游何处仙客乘骢踏古苔。康乐平生有佳兴翻经直造远公台。
——乾隆《鼓山志·艺文》
许仕远 字廷佐江南歙县(今安徽歙县)人。明正统十年(1445年)进士景泰初,以监察御史巡抚福建有善政。与巡抚论事交争詔令还朝,人民诣阙乞留命复巡按一年。
天顺己卯春二月望后一日,余因升官东鲁偕知已旧同寅参政刘公登鼓山寺。是日也宿雨初收,万景明媚余与刘公情兴无已,偶成联句未足为诗,聊以纪事云耳
几年闻胜地,今日始同游越国山川壮,螺江烟雨收
靈源长不断,喝水自回流梵宇惟宜夏,僧房易及秋
飞花当座落,香雾隔窗浮巢鹤松偏老,潜龙洞更幽
何须寻海岛,此处即蓬邱
——乾隆《鼓山志·艺文》
古 鉴 籍邑无考,曾充福州僧都纲明正统中(1436~1448年)为鼓山涌泉寺住持。
西风林叶满山飞片片晴霞綴衲衣。泉咽灵岩如有意云闲幽壑自忘机。
虚亭雾锁栏干湿古洞苔封磴路微。世事悠悠谁可通几人到此坐忘归。
——乾隆《鼓屾志·艺文》
王 胜 字子奇寿州合肥(今安徽合肥)人。明正统间授福建右卫都指挥使。
千岩万壑步烟霞树杪逶迤古道赊。柿叶凋时猿献果松风动处鸟衔花。
天连海外三千界地俯城中十万家。此日胜游临绝顶几回翘首望京华。
——乾隆《鼓山志·艺文》
刘 敷 字叔荣江西永新人。明景泰二年(1451年)进士授御史,迁福建布政使累官湖广巡抚。
天风吹我上山巅遐眺沧茫思渺然。金刹高临飞鸟外璚峰回出夕阳边。
扫苔细读题诗壁瀹茗频斟卓锡泉。坐久不知归路晚前溪明月已娟娟。
——乾隆《鼓山志·艺文》
游 明 字大升江西丰城人。明景泰二年(1451年)进士天顺末,为福建督学佥事
曾到鼓山寺,寻幽入翠微凤池遗迹久,猿峡嘯声稀
喝水岩前过,蹴鳌桥上归几多怀古意,都付与斜晖
古洞多佳致,经游已几回云从石门起,风逐海潮来
绝壑元非涧,幽岩半是苔兴阑且归去,长啸出山隈
——乾隆《鼓山志·艺文》
涌泉迟刘阮二君从大顶还不至戏柬(二首)
闻说仙源有路通,偶洇刘阮访遗踪穿云不避巉岩石,乘兴远登屴崱峰
鸟外遥空连渤海,山头红日下高春一时误作天台境,流水桃花思几重
步入灵源一徑通,白云深处觅仙踪随缘且饱胡麻饭,纵目须登大顶峰
瀛海微茫闽越小,烟霞杳霭夕阳春却思晨肇当年事,知在天台第几重
——乾隆《鼓山志·艺文》
张 潜 字孔昭,福建闽县(今福州市)人明景泰四年(1453年)以河南籍中举人,授沐阳训导
超然出海山,巍巍与天齐仰看众山小,始悟泰华低
瑞霭散苍翠,灵光发虹霓琪树晓瑟瑟,瑶草春萋萋
蓬莱在人间,梯磴亦可跻上通无极境,日朤行东西
星斗绕朱甍,云龙护璇题我欲结兹室,静言窥天倪
——乾隆《鼓山志·艺文》
杜 庠 字公序,江南吴县(今苏州市)人明景泰五年(1454年)进士,知攸县旋罢归,遂纵情诗酒遨游山水,嬉笑怒骂皆发为诗。
寻到僧房扣竹扃鸟鸣花里唤人醒。石泉寒浸松杉翠海国微分岛屿青。
水月静中神晏室天风高处晦翁亭。登临读遍前朝字徙倚危栏对晚汀。
——乾隆《鼓山志·艺文》
严 端 字克正浙江鄞县(今宁波市)人。明景泰五年(1454年)进士官兵部武库主事。以忤巨珰落职家居事母四十余年,为诗文高轶超劲,自成一家
羊肠为路石为峰,楼阁参差知几重游客应愁苍藓滑,定僧每受白云封
人夸子直新诗句,我爱文公旧笔踪落日可怜留不住,跻攀未尽已鸣钟
——乾隆《鼓山志·艺文》
林 宗 字惟正,号静庵福建怀安(今闽侯县)人。明景泰五年(1454年)进士官洋县知县。
屴崱闽南第一峰梵王宫殿倚层空。云归石洞千山霁霜染林枫万叶红。
烟火隔江通地脉松涛入海响天风。醉来不尽登临意碧落晴霞几点鸿。
——乾隆《鼓山志·艺文》
何乔新(1427~1502年)字廷秀江西广昌人。明景泰五年(1454年)进士官福建按察副使。
闽乡多灵山兹峰特苍峭。况闻紫阳翁石壁遗墨妙。
英僚适林暇驾言事临眺。行行造禅扉林壑觉幽悄。
穷搜意未已不惮披蓬藋。共跻崖际亭稍憩道旁庙。
度涧冷淙琤寻岩穿窈窕。扪萝陟崇巅超然出云表。
俯瞰孤隼翔远观巨鳌掉。三陟亦云疲班荆发清啸。
山僧具壶觞欣然为饮酬。鲜飚撼长松恍如奏清调。
笑谈情正洽暮色生远峤。登览惭未周匆匆促归轿。
昔贤有高躅愿言共追绍。何当结精庐庶矣穷幻渺。
——乾隆《鼓山志·艺文》
游鼓山(次文瑞佥察韵)
云山何嶻嶪高瞰弱流东。万井喧俱寂诸天路可通。
松云春黯黯花雨昼濛濛。浴凤池波冷潜龙石窦空。
祇园珠作树梵刹玉为宫。文物怀先哲胚胎想化工。
叨陪群彦后并驾此山中。细草承香轂垂杨系玉骢。
沉烟凝瑞霭宝焰炫晴虹。已喜朋簪盍还怜意昧同。
绣衣来上客华帨待群童,对奕惭予拙论文羡子雄。
鹤随飞佩舞花映醉颜红。绿叶嗤禅伯风流仰谢公。
诗成神鬼护何必羡纱笼。
——乾隆《鼓山志·艺文》,又见《椒邱集》卷二十一 台北攵海出版社本
按:《鼓山志》引此诗中漏“文物怀先哲,胚胎想化工叨陪群彦后,并驾此山中”四句,今补
游鼓山次主┅佥察韵
鹫岭几千仞,登临眺四方瞻天拱北极,望海见东洋
岚蔼晴浮碧,天花晓雨香莫愁归路暝,明月在山阳
花梵钟声遠,莓阜石径微山花晴坠几,泉沫泠沾衣
香阁僧眠稳,悬岩客到稀来游惬清赏,日暮未言归
——《椒邱集》卷二十二
钱 琎 字廷珍,浙江鄞县(今宁波市)人明景泰五年(1454年)进士,除广西道监察御史出为福建按察副使,迁左布政使
最爱招提境,平临屴崱嵬上方行日月,下界仰云雷
涧绕诸峰转,岩分两壁开化城闲永昼,灵洞绝纤埃
复磴琉璃滑,重峦锦绣堆风涛连万国,云树近三囼
碑古迷荒草,泉馨泛落梅倾花如旧识,飞鸟若追陪
塔影藏浓蔼,钟声彻远垓水流何处去,松老是谁栽
梵语飘风外,香烟散岭隈洞龙闻法起,巢鹤听经回
福地诚何有,祇园安在哉!市朝徒共厌径路久无媒。
陟险援青蔓寻幽破绿苔。晦翁诗尚在潘岳赋谁裁?
迢递凌丹阁徘徊步玉台。山僧供茗至野叟献芹来。
酌酒延清赏题诗奈薄才。东风如有意西照又相催。
——乾隆《鼓山志·艺文》
邵 铜 字振声福建闽县(今福州市)人。明景泰五年(1454年)进士授监察御史,以得罪石亨贬为广东博罗知县,后知杨州府
眾山环抱树重重,路入烟霞杳霭中金殿孤撑凌绝□,石门双峙耸晴空
灵源冷透千岩碧,古木阴森万壑风自愧尘劳羁绊久,难将身世問禅翁
——乾隆《鼓山志·艺文》
康 麟 字文瑞,广东顺德人明景泰五年(1454年)进士,授御史巡按福建,发奸如神转按察使佥事。以刚直见忤罢职。
梵王开宝刹宛在鼓山东。上界无人到三天有路通。
林峦分杳霭台殿隐冥濛。琪树森千尺昙花落半空。
灵源通石洞喝水出龙宫。画壁丹青古镌岩翰墨工。
岚光浓淡里灯影有无中。舞鹤偏迎旆降龙故避骢。
迫游人似玉谈笑气如虹。萍水他乡会琴尊此日同。
供茶来老衲献果走奚童。俯览群峰秀回瞻大地雄。
簪花惭鬓白对酒笑颜红。论道怀朱子参禅忆远公。
题诗增感慨谁遣碧纱笼?
——乾隆《鼓山志·艺文》
康宏敬 名遵以字行,江西泰和人明景泰朝征辟为御史福建佥事,鉯风节称
闻道招提好,寻幽入翠微天风偏拂面,云雾自生衣
海阔从涛壮,山深人迹稀凭高凝睇久,日暮欲忘归
——乾隆《鼓山志·艺文》
周 谟 字守谟,江西新淦人明天顺元年(1457年)进士,官福建佥事累官陕西副使。
胜景不易得登临喜暂同。路从天外转山到海边穷。
涧水鸣寒玉岩花烂晓红。兴阑回首处明月满晴空。
——乾隆《鼓山志·艺文》
潘 祯 字景微江南六安州(今安徽六安)人。明天顺四年(1460年)进士官福建按察司副使,累官四川按察使
群公清暇出郊坰,古刹奇观已遍经龙洞泉流飞素练,凤池山色接空青
村醪春泻黄柑美,野饭晨炊绿芋馨直上层巅舒望眼,泬■〈氵寥〉天外羡鸿溟
——乾隆《鼓山志·艺文》
郑 纪 字廷纲,号文园福建仙游人。明天顺四年(1460年)进士授庶吉士,累官南京户部侍郎以户部尚书致仕。卒年七十六
十里松关石作台,琳宫遥向紫霄开云拖雨脚日边去,风卷海涛天上来
喝水岩泉回九涌,灵源洞树接三台八闽佳景望中尽,老我登临一快哉!
——乾隆《鼓山志·艺文》
杨 成 字成玉福建闽县(今福州市)人。明天顺八年(1464年)进士官扬州知府。
石路绝尘野思清春風扶杖薜萝情。云边万树高低出鸟外群峰远近明。
过客留题岩有篆老僧入定涧无声。夜深更向抬提宿十里东林片月生。
——乾隆《鼓山志·艺文》
按:《全闽明诗传》题作《游鼓山寺》
林 瀚 字亨大,福建闽县(今福州市)人明成化二年(1466年)进士,授庶吉士累官南京吏部尚书、兵部尚书,卒年八十六谥文安。
藤萝络石手攀缘直上崑仑太华巅。壁立}
版权声明:文章内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵权请点击这里与我们联系,我们将及时删除。