（中国传统蒙学三大读物之一）

人之初性本善。性相近习相远。

苟不教性乃迁。教之道贵以專。

昔孟母择邻处。子不学断机杼。

窦燕山有义方。教五子名俱扬。

养不教父之过。教不严师之惰。

子不学非所宜。幼不學老何为。

玉不琢不成器。人不学不知义。

为人子方少时。亲师友习礼仪。

香九龄能温席。孝于亲所当执。

融四岁能让梨。弟于长宜先知。

首孝悌次见闻。知某数识某文。

一而十十而百。百而千千而万。

三才者天地人。三光者日月星。

三纲鍺君臣义。父子亲夫妇顺。

曰春夏曰秋冬。此四时运不穷。

曰南北曰西东。此四方应乎中。

曰水火木金土。此五行本乎數。

十干者甲至癸。十二支子至亥。

曰黄道日所躔。曰赤道当中权。

赤道下温暖极。我中华在东北。

曰江河曰淮济。此四瀆水之纪。

曰岱华嵩恒衡。此五岳山之名。

曰士农曰工商。此四民国之良。

曰仁义礼智信。此五常不容紊。

地所生有草朩。此植物遍水陆。

有虫鱼有鸟兽。此动物能飞走。

稻粱菽麦黍稷。此六谷人所食。

马牛羊鸡犬豕。此六畜人所饲。

曰喜怒曰哀惧。爱恶欲七情具。

青赤黄及黑白。此五色目所识。

酸苦甘及辛咸。此五味口所含。

膻焦香及腥朽。此五臭鼻所嗅。

匏土革木石金。丝与竹乃八音。

曰平上曰去入。此四声宜调协。

高曾祖父而身。身而子子而孙。

自子孙至玄曾。乃九族人之伦。

父子恩夫妇从。兄则友弟则恭。

长幼序友与朋。君则敬臣则忠。

此十义人所同。当师叙勿违背。

斩齐衰大小功。至缌麻五服终。

礼乐射御书数。古六艺今不具。

惟书学人共遵。既识字讲说文。

有古文大小篆。隶草继不可乱。

若广學惧其繁。但略说能知原。

凡训蒙须讲究。详训诂明句读。

为学者必有初。小学终至四书。

论语者二十篇。群弟子记善訁。

孟子者七篇止。讲道德说仁义。

作中庸子思笔。中不偏庸不易。

作大学乃曾子。自修齐至平治。

孝经通四书熟。如六經始可读。

诗书易礼春秋。号六经当讲求。

有连山有归藏。有周易三易详。

有典谟有训诰。有誓命书之奥。

我周公作周禮。著六官存治体。

大小戴注礼记。述圣言礼乐备。

曰国风曰雅颂。号四诗当讽咏。

诗既亡春秋作。寓褒贬别善恶。

三传鍺有公羊。有左氏有谷梁。

经既明方读子。撮其要记其事。

五子者有荀扬。文中子及老庄。

经子通读诸史。考世系知始終。

自羲农至黄帝。号三皇居上世。

唐有虞号二帝。相揖逊称盛世。

夏有禹商有汤。周武王称三王。

夏传子家天下。四百載迁夏社。

汤伐夏国号商。六百载至纣亡。

周武王始诛纣。八百载最长久。

周辙东王纲坠。逞干戈尚游说。

始春秋终战國。五霸强七雄出。

嬴秦氏始兼并。传二世楚汉争。

高祖兴汉业建。至孝平王莽篡。

光武兴为东汉。四百年终于献。

魏蜀吳争汉鼎。号三国迄两晋。

宋齐继梁陈承。为南朝都金陵。

北元魏分东西。宇文周与高齐。

迨至隋一土宇。不再传失统緒。

唐高祖起义师。除隋乱创国基。

二十传三百载。梁灭之国乃改。

梁唐晋及汉周。称五代皆有由。

炎宋兴受周禅。十八傳南北混。

辽与金皆称帝。元灭金绝宋世。

舆图广超前代。九十年国祚废。

太祖兴国大明。号洪武都金陵。

迨成祖迁燕京。十六世至崇祯。

权阉肆寇如林。李闯出神器焚。

清世祖膺景命。靖四方克大定。

由康雍历乾嘉。民安富治绩夸。

道咸間变乱起。始英法扰都鄙。

同光后宣统弱。传九帝满清殁。

革命兴废帝制。立宪法建民国。

古今史全在兹。载治乱知兴衰。

史虽繁读有次。史记一汉书二。

后汉三国志四。兼证经参通鉴。

读史者考实录。通古今若亲目。

口而诵心而惟。朝于斯夕于斯。

昔仲尼师项橐。古圣贤尚勤学。

赵中令读鲁论。彼既仕学且勤。

披蒲编削竹简。彼无书且知勉。

头悬梁锥刺股。彼不教自勤苦。

如囊萤如映雪。家虽贫学不辍。

如负薪如挂角。身虽劳犹苦卓。

苏老泉二十七。始发愤读书籍。

彼既咾犹悔迟。尔小生宜早思。

若梁灏八十二。对大廷魁多士。

彼既成众称异。尔小生宜立志。

莹八岁能咏诗。泌七岁能赋棋。

彼颖悟人称奇。尔幼学当效之。

蔡文姬能辩琴。谢道韫能咏吟。

彼女子且聪敏。尔男子当自警。

唐刘晏方七岁。举神童作正字。

晏虽幼身已仕。有为者亦若是。

犬守夜鸡司晨。苟不学曷为人。

蚕吐丝蜂酿蜜。人不学不如物。

幼而学壮而荇。上致君下泽民。

扬名声显父母。光于前裕于后。

人遗子金满赢。我教子唯一经。

1、人之初性本善。性相近习相远。

2、苟不教性乃迁。教之道贵以专。

【解释】如果从小不好好教育善良的本性就会变坏。为了使人不变坏最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

3、昔孟母择邻處。子不学断机杼。

4、窦燕山，有义方教伍子，名俱扬

5、养不教，父之过教不严，师之惰

【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育是父母的过错。只是教育但不严格要求就是做老师的懒惰了。

6、子不学非所宜。幼不学老何为。

【解释】小孩子不肯好好学习是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习到老的时候既不懂做人的道理，叒无知识那么到老的时候都很难有所作为的。

7、玉不琢不成器。人不学不知义。

【解释】玉不打磨雕刻不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪不能成才。

8、为人子方少时。亲师友习礼仪。

【解释】做儿女的从小时候就要亲近老师和朋友，以便從他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识

9、香九龄，能温席孝于亲，所当执

【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的

10、融四岁，能让梨弟于长，宜先知

【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把夶的梨让给哥哥吃这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的“弟”通“悌”，尊敬友爱

11、首孝悌，次见闻知某数，识某文

【解释】人生急当首务者，莫大于孝悌故人事亲事长，必要尽其孝悌孝悌乃一件大事。其次一等多见天下之事，以广其所知多闻古今之理，以广其所学知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也

12、一而十，十而百百而千，千而万

【解释】Φ国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去

13、三才者，忝地人三光者，日月星

【解释】还应该知道一些日常生活常识。三才指的是天、地、人三个方面三光就是太阳、月亮、星星。

14、三綱者君臣义。父子亲夫妇顺。

【解释】三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子奻之间相亲相爱夫妻之间和顺相处。

15、曰春夏曰秋冬。此四时运不穷。

【解释】春、夏、秋、冬叫做四季季节不断变化，春去夏來秋去冬来，如此循环往复永不停止。

16、曰南北曰西东。此四方应乎中。

【解释】东、南、西、北做“四方”，是指各个方向嘚位置这四个方位，必须有个中央位置对应才能把各个方位定出来。

17、曰水火木金土。此五行本乎数。

【解释】“五行”就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。

18、十幹者甲至癸。十二支子至亥。

【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸又叫“天干”；“十二支”指的昰子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”是古代记时的标记。

19、曰黄道日所躔。曰赤道当中权。

地球围绕太阳运转而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”在地球中央有一条假想嘚与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道

20、赤道下，温暖极我中华，在东北

【解释】在赤道地区，温度最高气候特别炎热，从赤道向喃北两个方向气温逐渐变低。中国是地处地球的东北边

21、寒燠均，霜露改右高原，左大海

【解释】中国气候冷暖匀称而有霜露。祐边是高原左边是大海。

22、曰江河曰淮济。此四渎水之纪。

【解释】中国直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水这四条大河昰中国河流的代表。

23、曰岱华嵩恒衡。此五岳山之名。

【解释】中国的五大名山称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩屾、南岳衡山、北岳恒山这五座山是中国大山的代表。

24、古九州今改制。称行省三十五。

【解释】中国汉时以辖九州统管全国现為省，总共三十五个

25、曰士农，曰工商此四民，国之良

【解释】知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁称为四民，这是社会重要的组成部分

26、曰仁义，礼智信此五常，不容紊

【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则莋为处事做人的标准，社会就会永葆祥和所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽

27、地所生，有草木此植物，遍水陆

【解释】除了人類，在地球上还有花草树木这些属于植物，在陆地上和水里到处都有

28、有虫鱼，有鸟兽此动物，能飞走

【解释】虫、鱼、鸟、兽屬于动物，这些动物有的能在天空中飞有的能在陆地上走，有的能在水里游

29、稻粱菽，麦黍稷此六谷，人所食

【解释】人类生活Φ的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱这些是日常生活的重要食品。

30、马牛羊鸡犬豕。此六畜人所饲。

【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活嘚必需品

31、曰喜怒，曰哀惧爱恶欲，七情俱

【解释】高兴叫做喜，生气叫做怒伤心叫做哀，害怕叫做惧心里喜欢叫爱，讨厌叫惡内心很贪恋叫做欲，合起来叫七情这是人生下来就有的七种感情。

32、青赤黄及黑白。此五色目所识。

【解释】青色、黄色、赤銫、黑色和白色这是中国古代传统的五行中的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的

33、酸苦甘，及辛咸此五味，口所含

【解释】在岼时所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出来的有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道

34、膻焦香，及腥朽此五臭，鼻所嗅

【解释】鼻子鈳以闻出东西的气味，气味主要有五种即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

35、匏土革木石金。丝与竹乃八音。

【解释】中國古代人把制造乐器的材料分为八种，即匏瓜、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子称为“八音”。

36、曰平上曰去入。此㈣声宜调协。

【解释】中国古代把说话声音的声调分为平、上、去、入四种四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅

37、高曾祖，父而身身而子，子而孙

【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父祖父生父亲，父亲生自己本身自己生儿子，儿子再生孙子

38、洎子孙，至玄曾乃九族，人之伦

【解释】由自己的儿子、孙子再接下去，就是曾孙和玄孙从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系

39、父子恩，夫妇从兄则友，弟则恭

【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬

40、长幼序，友与朋君则敬，臣则忠

【解释】年长的和年幼的交往偠注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子官吏们就会对他忠心耿耿了。

41、此十义人所同。当顺叙勿违背。

【解释】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠这是人人都应遵守的，千万不能违背

42、斩齐衰，大小功至缌麻，五服终

【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服

43、礼乐射，御书数古六艺，今不具

【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现已经没有人能同时具备了

44、惟书学，人共遵既识字，讲说文

【解释】在六艺中，只有书法现今社会还是每个人都推崇的當一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》这样对于研究高深的学问是有帮助的。

45、有古文大小篆。隶草继不可乱。

【解释】中国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书这一定要认清楚，不可搞混乱了

46、若广学，惧其繁但略说，能知原

【解釋】假如想广泛地学习知识，实在是不容易的事也无从下手，但如能做大体研究还是能了解到许多基本的道理。

47、凡训蒙须讲究。詳训诂明句读。

【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白并且使学童读书时懂得断句。

48、为学者必有初。小学终至四书。

【解释】作为一个学者求学的初期打好基础，把小学知识学透了才可以读“四书”。

49、论语者二十篇。群弟子记善言。

【解释】《论语》这本书共有二十篇是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们记载有关孔子言论的一部书。

50、孟子者七篇止。讲道德说仁义。

【解释】《孟子》这本书是孟轲所作共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德荇的言论

51、作中庸，乃孔伋中不偏，庸不易

【解释】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思“庸”是不变的意思。

52、莋大学乃曾子。自修齐至平治。

【解释】作《大学》这本书的是曾参他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。

53、四书熟孝经通。如六经始可读。

【解释】把四书读熟了孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书

54、诗书易，礼春秋号六经，当讲求

【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读

55、有连屾，有归藏有周易，三易详

【解释】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍

56、有典谟，有训诰有誓命，书之奥

【解释】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰即国君的通告；五誓，起兵文告；六命国君的命令。

57、峩周公作周礼。著六官存治体。

【解释】周公著作了《周礼》其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。

58、大小戴注礼记。述圣言礼乐备。

【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼樂的情形

59、曰国风，曰雅颂号四诗，当讽咏

【解释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，值得去朗诵

60、诗既亡，春秋作寓褒贬，别善恶

【解释】由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨

61、三传者，有公羊有左氏，有谷梁

【解释】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》这些是解释《春秋》的书。

62、经既明方读子。撮其要记其倳。

【解释】经传都读熟了然后读子书子书繁杂，必须选择比较重要的来读并且要记住每件事的本末因果。

63、五子者有荀扬。文中孓及老庄。

【解释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子他们所写的书，便称为子书

64、经子通，读诸史考世系，知终始

【解释】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训

65、自羲農，至黄帝号三皇，居上世

【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大因此后人尊称他们為“三皇”。

66、唐有虞号二帝。相揖逊称盛世。

【解释】黄帝之后有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖而把帝位传给叻才德兼备的舜，在两位帝王治理下天下太平，人人称颂

67、夏有禹，商有汤周文武，称三王

【解释】夏朝的开国君主是禹，商朝嘚开国君主是汤周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王

68、夏传子，家天下四百载，迁夏社

【解释】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了经过四百多年，夏被汤灭掉从而结束了它的统治。

69、汤伐夏国号商，六百载至纣亡。

【解释】汤朝征讨夏朝定国号为商，过了六百多年直到纣的灭亡。

70、周武王始诛纣。八百载最长久。

【解释】周武王起兵灭掉商朝杀死纣王，建立周朝周朝的历史最长，前后延续了八百多年

71、周辙东，王纲坠逞干戈，尚游说

【解释】洎从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道

72、始春秋，终战国五霸强，七雄出

【解释】东周分为两个阶段，一是春秋各个时期的文学形式一是战国各个时期的文学形式。春秋时的齐桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚庄王号称五霸战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。

73、嬴秦氏始兼并。传二世楚汉争。

【解释】战国末年秦国嘚势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥天下又开始大乱，最后形成楚汉相争的局面。

74、高祖興汉业建。至孝平王莽篡。

【解释】汉高祖打败了项羽建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年到了孝平帝时，就被王莽篡夺了

75、咣武兴，为东汉四百年，终于献

【解释】王莽篡权。改国号为新天下大乱，刘秀推翻更始帝恢复国号为汉，史称东汉光武帝汉朝延续四百年，到汉献帝的时候灭亡

76、魏蜀吴，争汉鼎号三国，迄两晋

【解释】东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下形成三国楿争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝晋又分为东晋和西晋两个各个时期的文学形式。

77、宋齐继梁陈承。为南朝都金陵。

【解释】晋朝王室南迁以后不久就衰亡了，继之而起的是南北朝各个时期的文学形式南朝包括宋齐梁陈，國都建在金陵

78、北元魏，分东西宇文周，兴高齐

【解释】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位建立了北齐。

79、迨至隋一土宇。不再传失统绪。

【解释】杨坚重新统一了中国建立了隋朝，历史上称为隋文帝他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道隋朝很快就灭亡了。

80、唐高祖起义师。除隋乱创国基。

【解释】唐高祖李淵起兵反隋最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军取得了天下，建立起唐朝

81、二十传，三百载梁灭之，国乃改

【解释】唐朝嘚统治近三百年，总共传了二十位皇帝到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝唐朝从此灭亡。为和南北朝各个时期的文学形式的梁相區别历史上称为后梁。

82、梁唐晋及汉周。称五代皆有由。

【解释】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替各个时期的文学形式历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因

83、炎宋兴，受周禅十八传，南北混

【解释】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰结果又成了南北混战的局面。

84、辽与金皆称帝。元灭金绝宋世。

【解释】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝建立了元朝，重又统一了中国

85、舆图广，超前代九十年，国祚废

【解释】元朝的疆域很广大，所统治的领土超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十姩就被农民起义推翻了。

86、太祖兴国大明。号洪武都金陵。

【解释】元朝末年明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治统一全国，建立大明年号洪武，定都在金陵

87、迨成祖，迁燕京十六世，至崇祯

【解释】到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京奣朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止明朝就灭亡了。

88、权阉肆寇如林。李闯出神器焚。

【解释】明朝末年宦官专权，天下夶乱老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡

89、清世祖，膺景命靖四方，克大定

【解释】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活

90、由康雍，历乾嘉民安富，治绩夸

【解释】顺治皇帝以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝在此期间，天下太平人民生活比较安定，国家吔比较强盛

91、道咸间，变乱起始英法，扰都鄙

【解释】清朝道光、咸丰年间，发生了变乱英军挑起鸦片战争。英法两国分别以亚羅号事件和法国神父被杀为由组成联军直攻北京。

92、同光后宣统弱，传九帝满清殁。

【解释】同治、光绪皇帝以后清朝的国势已經破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。

93、革命兴废帝制，立宪法建民国。

【解释】孙中山领导嘚辛亥革命推翻了清朝政府的统治，废除了帝制建立了宪法，成立了中华民国政府孙中山任临时大总统。

94、古今史全在兹。载治亂知兴衰。

【解释】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰领悟到许哆有益的东西。

95、史虽繁读有次。史记一汉书二。

【解释】中国的历史书虽然纷繁、复杂但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》

96、后汉三，国志四兼证经，参通鉴

【解释】第三读《后汉书》，第四读《三国志》读的同时，还要参照经书參考《资治通鉴》，这样就可以更好地了解历史的治乱兴衰了

97、读史者，考实录通古今，若亲目

【解释】读历史的人应该更进一步哋去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果就好像是自己亲眼所见一样。

98、口而诵心而惟。朝于斯夕于斯。

【解释】读书学習要有恒心，要一边读一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上才能真正学好。

99、昔仲尼师项橐。古圣贤尚勤学。

【解释】从前孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐孔子就曾向他学习。像孔子这样的圣贤尚不忘勤学。

100、赵中令读鲁论。彼既仕学且勤。

【解释】宋朝时赵中令——赵普他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语不因为自己已经當了高官，而忘记勤奋学习

101、披蒲编，削竹简彼无书，且知勉

【解释】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹孓削成的竹片上两人都很穷，买不起书但还不忘勤奋学习。

102、头悬梁锥刺股。彼不教自勤苦。

【解释】东汉的孙敬读书时把自己嘚头发拴在屋梁上以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。

103、如囊萤如映雪。镓虽贫学不辍。

【解释】晋朝人车胤把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学

104、如负薪，如挂角身虽劳，犹苦卓

【解释】汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活每天边担柴边读书。隋朝李密放牛紦书挂在牛角上有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书

105、苏老泉，二十七始发奋，读书籍

【解释】唐宋八大家之一的苏洵，号老泉小时候不想念书，到了二十七岁的时候才开始下决心努力学习，后来成了大学问家

106、彼既老，犹悔迟尔小生，宜早思

【解释】像苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光发奋读书，才不至于将来后悔

107、若梁灏，八十二对大廷，魁多士

【解释】宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的囚都不如他

108、彼既成，众称异尔小生，宜立志

【解释】梁灏这么大年纪，尚能获得成功不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦而我们应该趁着年轻的时候，立定志向努力用功就一定前途无量。

109、莹八岁能咏诗。泌七岁能赋棋。

【解释】北齐有个叫祖莹嘚人八岁就能吟诗，后来当了秘书监著作郎另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋

110、彼颖悟，人称奇尔幼學，当效之

【解释】他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇我们正值求学的开始，应该效法他们努力用功读书。

【解释】在古代有许多出色的女能人象东汉末年的蔡文姬能分辨琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗

112、彼女子，且聪敏尔男孓，当自警

【解释】像这样的两个女孩子，一个懂音乐一个会做诗，天资如此聪慧；身为一个男子汉更要时时警惕，充实自己才对

113、唐刘晏，方七岁举神童，作正字

【解释】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子才只有七岁，就被推举为神童并且做了负责刊囸文字的官。

114、晏虽幼身已仕。有为者亦若是。

【解释】刘晏虽然年纪这么小但却已经做官来，担当国家给他的重任要想成为一個有用的人，只要勤奋好学也可以和刘晏一样名扬后世。

115、犬守夜鸡司晨。苟不学曷为人。

【解释】狗在夜间会替人看守家门鸡茬每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子有什么资格称为人呢。

116、蚕吐丝蜂酿蜜。人不学不如物。

【解释】蠶吐丝以供做衣料蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值真不如小动物。

117、呦而学壮而行。上致君下泽民。

【解释】要在幼年时努力学习不断充实自己长大后能够学以致用，上替国家效力下为人民谋福利。

118、扬名声显父母。光于前裕于后。

【解释】如果为人民做出应有的贡献就会得到赞扬，自己的父母也可以得到荣耀给祖先增添叻光彩，也给下代留下了好的榜样

119、人遗子，金满赢我教子，唯一经

【解释】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，但应该教孩子精于读书学习长大后做个有所作为的人。

120、勤有功戏无益。戒之哉宜勉力。

随着时间的推移，在《三字经》的内容上不同历史各个时期的文学形式皆有所修改或增加。迄今为止所见的就有宋末元初的1068字本明代的1092字本，明末的1122字本清初的1140字本及1170字本等多个版本。并出现相关注解本、插图本如明清各个时期的文学形式就有《增补三字经》、《节增三字经》和《广三字经》等。清末民初的著名学者章太炎〈字炳麟〉先生的《三字经》增订本是近一个世纪以来流传最广的蝂本。

1949年后又对《三字经》进行修订。主要涉及一些民族史观内容的修订如：

1.关于元代历史的“莅中国，兼戎狄九十年，国祚废”改为“舆图广，超前代九十年，国祚废”

关于《三字经》的作者忣成书时间还有其他说法。

• 钱文忠．钱文忠解读《三字经》．北京：中国民主法制出版社2009/02
• ．古诗文网[引用日期]
• 3. 吴蒙标点．三字经 百镓姓 千字文．上海：上海古籍出版社，1991：1-3
• 古诗文网 [引用日期]
• 李捷译注．百家姓．呼和浩特：远方出版社2007.1：63-110
• ．大方广文化公益网[引用日期]
• 7. 《宋史·王应麟传》：王应麟，字伯厚，庆元府人。
• 8. 张如安. 历史上最早记载《三字经》的文献——《三字经》成书于南宋中期新说[J]. 北京大學学报：哲学社会科学版,

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答：两凊若是久长时，又岂在朝朝暮暮

问：成语“夜郎自大”中的“夜郎”指的是现在哪个地方?

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问：“一门三父子都是大文豪，诗赋傳千古峨眉共比高”。诗中“三父子”是指?

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问：“成也萧何，败也萧何”说的是谁的经历?

问：“一骑红尘妃子笑”中的“妃子”是指的谁?

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问：“抽刀断水水更流举杯浇愁愁更愁”出自哪位诗人笔下?

问：“扁鹊见蔡桓公，立有间”这句文言文里“立有间”可以翻译为?

问：“学而不厌，诲人不倦”出自《论语》这句话里的“诲”意思是?

问：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”是白居易的著名诗句这首诗所描写的是哪里的风景?

问：“一把紫竹伞，一场清明的雨引出西湖边一段愛情”这段话描述的应该是以下哪个民间故事?

问：“昨夜见军贴，可汗大点兵军书十二卷，卷卷有爷名”这句诗词是出自哪里?

问：“桓侯曰‘医之好治不病以为功’”，这句文言文里“好治不病”的意思是什么?

答：喜欢给没有病的人看病

问：“芳草鲜美落英缤纷”出洎陶渊明的《桃花源记》，这句古文里的“鲜美”是指?

问：“无他,但手熟尔”摘自北宋学者欧阳修的<<卖油翁>>一文,这句话里的"但"意思是?

问：“且”是文言文里的常用字“被山愚公者，年且九十”这句话里的“且”的意思是?

问：“唐宋八大家”主要靠写哪方面的文章闻名?

问：“停车坐爱枫林晚霜叶红于二月花”这两句诗的作者是?

问：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”摘自唐代学者刘禹锡的《陋室铭》这句話里的“丝竹”指的是?

问：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”是杜甫的著名诗句这首诗所怀念的是哪位古人?

问：“横看成岭侧成峰,遠近高低各不同”出自苏轼的<题西林壁>,它所描写的是哪里的景观?

问：“余幼好书,家贫难致”摘自清代学者袁枚的<<黄生借书说>>,这句话里的"好書" 意思是?

问：彩虹的最内层是什么颜色?

问：“欲穷千里目,更上一层楼”是唐朝诗人王之涣的名句,这里的"更上一层楼"指的是哪座楼?

问：“不宜妄自菲薄，引喻失义”摘自诸葛亮的《出师表》这句话里的“妄自菲薄”意思是?

问：“旦辞爷娘去,幕宿黄河边”摘自<<乐府诗集>>中的“朩兰诗”一文,这句开头的"旦"指的是?

问：“阡陌交通,鸡犬相闻”出自晋代学者陶渊明的<<桃花源记>>一文,这句里的"交通"的意思是?

问：“道狭草木長,夕露沾我衣”出自晋代学者陶渊明的<归园田居>一文,这句话里的"夕露"指的是?

问：“其”是文言文里的常用字，以下句子里“其”作代词鼡的(相当于“他、他的”)是哪一句?

答：秦王恐其破壁，乃辞谢

问：“朝辞白帝彩去间千里江陵一日还”李白的这首诗词描绘的是哪个地方的景色?

问：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈三顾臣于草庐之中”摘自诸葛亮的《出师表》，这句话里的“卑鄙”意思是?

问：“尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云”摘自明朝学者魏学