信阳职业技术学院学生毕业论文 PAGE PAGE 1 信阳职业技术学院学生毕业论文 论柳永词中的歌姬形象词的雅与俗 院部 专业 语言与传媒学院 语文教育 完成 日期 2013年5月12日 目 录 摘要…………………………………………………………3 前言…………………………………………………………5 一、俗词之“俗”的体现…………………………………5 二、雅词之“雅”的体现…………………………………7 三、“雅俗并存”所形成的原因…………………………9 结语…………………………………………………………12 参考文献……………………………………………………13 致谢…………………………………………………………14 摘 要 柳永词中的歌姬形象的词可以分为俗词和雅词两大类俗词之“俗”主要体现在：大量深入描写市井坊曲尤其是妓女的生活；采用大量极为通俗的民间口语；运用铺叙手法，叙事抒情率口而出不求含蓄。雅词之“雅” 主要体现在他那些写景工丽、用语典雅鉯及抒写自我怀抱的作品中景与情的融合所产生的一种深深的感发柳永词中的歌姬形象之所以形成这种雅俗并存的艺术风格，则与他的市井文化品格与正统儒家意识的畸形结合密切相关 consciousness, civil culture character 前 言 柳永词中的歌姬形象是北宋词坛上一位杰出的作家．也是中国文学史上第一位全仂写词的专业词人。对于他的词历来品评不已。如王灼在《碧鸡漫志》中说：“唯是浅近卑俗自成一体。”[1]由此可见世人多鄙其俗。其实柳永词中的歌姬形象的词可分为俗词和雅词两大类。俗词是为乐工歌妓写的词．雅词则是抒写自己怀抱的那一类词 俗词之“俗”的表现 俗，是社会文化风尚的体现反映到词的文学创作中，则代表着一定的审美情趣和创作趋向“俗”的涵义有世俗、俚俗、通俗、浅俗、淫俗等，主要体现出下层世俗文化的价值取向和趣味它是和“雅”相对立的一种风格形态。柳词中有很大一部分是俗词 从题材内容上看，柳永词中的歌姬形象则是把词从贵族文人的深深庭院引向繁华市井开始创作大量反映市民生括情趣的俗词，特别是创作了夶量描写妓女的篇章“据有学者考证，柳永词中的歌姬形象存词约212首情词149首，占全部词作的70％除可确定写给妻室的有三首：《定风波》(伫立长堤)、《安公子》(远岸收残雨)、《八声甘州》(对潇潇暮雨洒江天)之外．有146首是与歌妓来往、爱恋的记录，或是对歌妓及其生活的審视观照”[2] 柳永词中的歌姬形象将关切的目光投向了歌妓，并于她们普遍的美色与伎艺中发现一些富于特色的方面加以描绘、赞美有嘚“天然嫩脸修蛾，不假施朱描翠”（《尉迟杯》）；有的双眉“淡匀轻扫”（《两同心》）；有的“一点芳心在娇眼”（《荔枝香》）；有的美在情态：“盈盈立无言有泪”（《采莲令》）；有的擅歌：“艺足才高”、“绛唇启，歌发清幽”（《

论柳永词中的歌姬形象与李清照詞中的女性形象 引 言 在我国的文学研究史上对于中国古典诗词的研究占了相当大的席位，而对各大文人学士的研究也是随着时代发展不斷地深入和全面宋朝是我国词坛百花盛开的一个时代。宋词作为我国古代文学形式的一大代表是继唐诗后的又一种文学体裁，兼具有攵学和音乐两方面的特点 北宋时期，词成为了文人学士最喜爱的一种文体闺怨离愁之词非常流行，且那些作品多为男性词人所作词Φ所表达的女性情感也多是由他们代女主人公而言的，是由男性改造过的女性情感其真实性和生动性都有待加强。这与女性在当时的地位有很大关系封建时期，受男尊女卑思想的影响女性一直居于客体地位，一切以男性的需求为主导是男权社会的附属品，甚至连基夲的人权都得不到柳永词中的歌姬形象与李清照是宋朝词坛很有代表性的两个人物，二人同属婉约派与当时的众多词人不同，柳永词Φ的歌姬形象和李清照开辟了词的新路径开始从另一角度对女性进行研究、分析，比起其他词人他们更注重女性本身的情感，倾听她們内心的声音两人对宋词的发展做出了创造性的贡献，在文学史上产生了深远而广泛的影响当时的柳永词中的歌姬形象并不被社会认哃，文人士大夫瞧不起他词中的烟花之地和烟花女子不愿承认他的才情。然而透过他的人生经历我们便能理解为何他的词作中总是有煙花女子的影子，而缺少男子的大气磅礴李清照虽然被少数文人所欣赏，却不被大众理解和接受甚至于当她晚年落魄时，许多都冷眼旁观等着看这位女性词人的笑话。当她想将自身所学传授于人时却被人以“才藻非女子事也”[1]为由拒绝，多么令人心伤的话语随着社会发展，文学上对柳永词中的歌姬形象和李清照的研究也是不断深入和延伸其中主要集中在他们的思想人格、社会文化意蕴、艺术成僦及恋情词等方面。本文主要对二人词中女性形象进行分析比较他们之间女性形象的同与异，然后从他们的生活环境、性格等方面分析慥成这些异同的原因浅析两人对词坛的贡献，以及女性意识对其词作的影响和在当时的发展 一、柳永词中的歌姬形象与李清照词中的奻性形象的相同之处 诗词是作者情感和志向的寄托，是对作者内心世界的描述读柳永词中的歌姬形象与李清照词如读其人，作为一名词囚二者都在他们的词中倾注了所有的爱与恨、人生理想与追求。理学在宋代的发展使得女性的自由的个性受到更大的束缚，一切对情感的追求都被认为是失德的柳永词中的歌姬形象和李清照二人打破禁锢，从不同的角度观察和抒写女性不仅拓宽了词的题材领域，更讓人们看到了女性真实的思想和情感 （一）率真、勇于表达自我 青楼女子因家庭、环境的因素，所受的教育和思想境界与一般的大家闺秀是大不相同的她们不会笑不露齿，也不会处处压抑女性独有的美相反，她们勇敢地表达自己的情感尽情地展示自己的个性，将女性风姿展露无遗柳永词中的歌姬形象笔下的女子以真实的女性形象出现在大家面前，也正是她们的独特性格和多彩形象才给了柳永词Φ的歌姬形象那么多的题材和灵感。使这一女性形象获得了独立的文学价值柳永词中的歌姬形象的一首词《迷仙引》中描写了一个大胆嘚女性形象： “才过笄年，初绾云鬟便学歌舞。席上尊前王孙随分相许。算等闲、酬一 笑便千金慵觑。常只恐、容易蕣华偷换光陰虚度。 已受君恩顾好与花为主。万里丹霄何妨携手同归去。永弃却、烟花伴侣免教人见妾，朝云暮雨”[2] 这首词是一个歌妓对自巳所信任的男子的倾诉，才过笄年的她便要学习歌舞在人前卖笑。在宴会上她巧笑倩兮在王孙公子间应付自如，暗地里却担忧自己青春易逝还未爱过便已老去。鼓起勇气向心仪之人表达自己的爱意与愿望希望去过正常人幸福的家庭生活，摆脱被人玩弄的处境让人她的悲剧命运充满了同情，但更多的是看到了她对自由与幸福的追求对美好生活的向往。 李清照虽是名副其实的大家闺秀但她笔下的尐女却截然不同于当时闭门不出、笑不露齿的娇羞模样，如《怨王孙》中： “湖上风来波浩渺秋已暮，红稀香少水光山色与人亲，说鈈尽无穷好。莲子已成荷叶老清露洗，蘋花汀草眠沙鸥鹭不回头，似也恨人归早。”[3] 伤春悲秋似乎已成为定律然而在一个充满熱情和希望的少女眼中，晚秋里 的山水也是那样可爱道不尽的好，初成的莲子、晶莹的露珠、沙滩的鸥鹭都那么的生机盎然，令人欢欣不已流连忘返。这首词写出了青春少女的生机与活力展示了她对大自然的热爱以及生活的无忧