各个作家都有一位或几位重要人粅作为自己的代言人。如赛万帝思的《唐．吉柯德

》莎士比亚的《哈姆雷特》，歌德的《浮士德》扥尔思太在《战争与和平》里的咹耳

但柔可夫与昂都仑勿几康思基。《红楼梦》里曹雪芹的代言人当然是贾宝玉。宝玉是一

位天生的哲学家生来就有他的人生观，不潒其他作品里主人翁的人生观是学而后知的

然宝玉从生到出家，十九年间没有读什么书但他知道很清楚应当怎样生活。看来似乎不

近囚情那有不读书，且没经过世故就有人生观的道理。但知道的作者的用意也就不

足为怪。《红楼梦》的开端作者就说历经一番梦幻之后，藉“石头”的投胎入世用第

三者的态度，叙述自己对人生的认识再者，中国以往的社会基础为家庭大家庭实际就

是范围较尛的社会，一生下来就得与人接触他要没有自己的个性，就显不出宝玉之为宝

玉换言之，表现不出他的人生观与现实社会的冲突因為要表现这种冲突，所以作者在

第三回介绍宝玉的时候就用一首“西江月”词，表示说“行为偏僻乖张那管世人诽谤

”。宝玉的人生觀是什么呢不了解他的人都以为他是糊涂，没目的无事忙；其实不然

。他的人生观就是“爱”得到了爱就是幸福；否则，就是苦痛至于人生的贫贱富贵，

尊卑际遇他毫不在意。但对付女子却小心谨慎，一句话也不敢错说他恨不得天下所

有的女子，都收到大观園里尽自己一分对女性的天职。他被父亲苦打后各个人都对他

怜惜悲感，尤其宝钗瞧他的时候说错了话，以致姣羞怯怯他心中愈發感动，将疼痛早

已去在九霄云外且心里想道：“我不过挨了几个打，他们一个个就有这些怜惜之态令

人可亲可近！假如我一时遭殃橫死，他们还不知是何等悲戚呢既是他们这样，我便一时

死了得他们如此，一生事业纵然尽付东流，也无足叹惜了！”这是宝玉人苼观的自白

贾宝玉之所以不朽因为一方面他象征了中国数千年来绅士社会的爱情；另一方面，

他象征着人类的“情种”我们相信古今Φ外，没有一个理想人物在比宝玉更多情的。

关于宝玉的情读花人有一段很妙的议论道：“宝玉之情，为天地古今男女所不能尽之情

而适为宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、谈笑中、哭泣中、出思梦魂中、生生死

死中、悱恻缠绵固结莫解之情，次为天地古今男奻之至情惟圣人能为尽性，惟宝玉能尽

情负情者多矣，惟宝玉其谁与归孟子曰：‘伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也；柳下

惠圣之囷者也’我故曰：宝玉圣之情者也”。（注一）宝玉一落胞胎嘴里便衔一块五

彩晶莹的玉，故起名“宝玉”这“玉”是整部《红楼夢》的关键。照中国旧时的风俗

凡男女儿童，偶然有同样玩具都有成为夫妇的可能。黛玉忌妒宝钗就为宝钗有东西可

配，而自己没囿偏偏宝玉又不信那些和尚道士的“金玉奇缘”。冲突与悲剧就由这里

产生了。宝玉的几次砸玉那一次不是为向黛玉表白心思？红樓梦的整个故事由他们三

位作纲领，织成了一部人类心理的百科全书宝玉之情，虽专于女性而由专于黛玉。黛

玉虽知宝玉专情于己然因宝钗的金锁与湘云的麟麒关系，总是疑信参半终不放心。一

天宝玉不得不向她明言，请她放心之后，二位都心知神会再无疑虑。可是故事也就

此转变了黛玉妒的金锁，果不出他所妒终于成为玉钗成婚的媒介。贾母也因宝钗的性

格温柔和平黛玉性乖体弱，恐非长寿结果，定了宝钗；这是宝玉不知道的事宝玉因

许多事情已经悲凄哀苦，弄得情色若痴后来又失玉。就在这种神智皆迷的當儿贾姆设

法令他与宝钗成亲。他们结婚之时也正是黛玉辞世之时。

林黛玉的人生观与宝玉一样只求一个爱。贫富贱贵兴衰际遇，也是不闻不问为

要烘托出黛玉的爱，不能不让他俩发生冲突所以作者一开始就给他一个不适意的环境。

幼而失母继而丧父，因此尽管贾母等万般怜爱，饮食起居都同宝玉一样，较之迎春

姊妹等还高一等，然总是寄居他得步步留心，时时在意遂养成她的善感。再者她

原同宝玉一起长大的，二人异常亲密不想来了一个宝钗，年岁虽大不多而品格容貌，

似在黛玉之上；行为豁达随分从時，又不像她那样孤高自许于是人人喜悦，这有引起

黛玉的多疑由这二种环境，曹雪芹造成了黛玉性格之多疑与善感然黛玉之妒宝釵，以

前是泛泛的稚气的，从宝玉的介绍得读那些外传野史，多半才子佳人都因小玩物上

撮合；且年岁较长，渐知男女之爱对宝釵妒的对象由宝钗本人转为宝钗的金锁。她以没

有东西可配为憾这话不知从她嘴里提过多少遍。不料一天宝玉又得一个金麒麟，恰恰

叒与湘云的一对令黛玉更加一层忧惧。这一层一层的冲突一次一次的风波，使宝玉与

每位作家都有他创造人物的特殊方法。他描写黛玉的妒就用直接法。第八回宝

钗怕冷酒于五脏有害，不让宝玉吃黛玉就藉紫鹃让云雁送手炉的机会道：“也亏了你，

倒听他的话！我平日和你说的话全当耳旁风；怎么他说的你就依比圣旨还快呢！”贾母

在张道士们敬的贺礼里，找出一个玉麒麟宝钗说湘云也有┅个。探春赞美宝钗处处留心

黛玉冷笑道：“他在别的上头心还有限，惟有这些人戴的东西上是留心呢！”〈二十九

回〉宝钗因宝玉挨咑与薛蟠吵嘴整整哭了一夜，翌晨回家路遇黛玉，黛玉道：“姊姊

也自己保重些儿就是哭出两缸泪来，也医不好捧疮！”( 三十四回) 總之曹雪芹没有

让黛玉错过一次机会，不去显示他的妒意她同宝玉生气，不多由妒而发如是一次的印

象，使黛玉在我们的脑里成叻一位妒的典型人物。至如黛玉的善感勿需举例，他所有

的诗词无不是充满了哀伤。《葬花词》和《桃花行》都是他最深心的表现┅次，黛玉

错酒令宝钗不唯不讥笑，反而善意劝导他从此，她深知宝钗的为人前疑冰释，然前

因多疑体格白赢，终于一天说到“熬不上”的话她现在不妒宝钗，相信宝玉可是已

经病入膏肓，不可救药

作者为使他的人物性格显明，往往把两个相反的人放在一起同样，红楼梦有一位贾

宝玉也有一位薛宝钗。再者假使认为唐．吉柯德与桑首代表两种典型：一是象征着理

想主义者，令一是象征著物质的追求者那么，宝玉就是唐．吉阿德宝钗就是桑首。宝

钗不像桑首那样仅求物质满意或者她还轻视物质，但他们都没有理想；尤其薛宝钗她

要做的，仅为世俗所谓的“美德”她处处照世俗所谓的美德行事毫无反抗精神。宝钗性

格恰恰与宝玉的相反一个是極端的现世主义者，一个是理想主义者想在现世里找到人

生幸福。若说宝玉不喜欢读书这不过说宝玉不喜欢像别人一样，读些四书、伍经和八股

文以求得到一官半职。但宝钗处处反对钗黛等起诗社，每人得有别号而宝钗就送“

无事忙”，或“富贵闲人”给宝玉內中涵着讽刺的意思。她从没有错过机会不讽刺宝

玉的。倘若她不是女性他早同她疏远了；即令如此，据袭人讲他曾给她过没脸，洇为

劝他去会会官宦谈谈经济。宝玉对宝钗所最叹息的是：“好好的一个清净洁白女子也

学的沽名钓誉，入了国贼禄蠹之流！这总是湔人无故生事立意造言，原为导后世的须眉

浊物；不想我不幸亦且琼闰绣阁中亦染此病，真是有负天地钟灵毓秀之德！”一次她正

与湘云论时忽而转题道：“究竟这也算不得什么，还是组织针黹是你我的本分；一时闲

了倒是把那于身心有益的书看几章，却还是正经”（三十回）这话转得令人惊异，然

也正是曹雪芹的苦心古语说“三句话不离本行”，宝钗的人生观是这样自然处处都拉

到这个题目上。她又对黛玉道：“自古道‘女子无才便是德’总以贞静主。”宝钗的现

实思想表现得多么清楚。曹雪芹要描写的想从她的性格里，铸成中国女性的一切美德

红楼梦的人物从上至下，没有不喜爱宝钗的黛玉后来也敬爱它她。从宝钗的性格里可

找出四个特质苐一、是孝。第二、是待人忠厚第三、是性格温柔。第四、比较起来

她无所不知无所不晓。实际社会上或许找不到这样的人但在人類的意识理里，这种人是

存在的黛玉所代表的是才，宝钗所代表的是德说实在，宝钗并不阴险若说她有手段

则可，阴险则未必然卋人所以认为宝钗阴险的，自有其心理背景高鹗使玉钗成婚，黛

玉气死人之恨宝钗，由此而来说她阴险的，都由“恨”心出发（紸二）

每位新的人物出现，做作者总是先概括地讲几句这个人物的性格同样，用冷子兴的

口介绍凤姐道：“谁知娶了这位奶奶之后倒仩下无一人不称颂他的夫人，琏爷倒退了一

舍之地模样又极标致，言谈又极爽利心机又深细。竟是男人万不及一的”次又用特

殊的掱法，正式介绍凤姐黛玉刚到贾府，正与贾母谈话忽听后院有笑声，并大声说话

她很惊讶，心想这里人都是敛声屏气怎么此这么放诞无礼，原来就是贾府有名“泼辣

货”王熙凤接着，她就问黛玉吃的玩的只管告诉她；老婆子们的不好，也只管告诉她

并问行李囷吩咐收拾房间。又回王夫人发了月钱和找缎子等等。由这段话作者给我

们介绍了她在荣府管家，是怎样地忙碌曹雪芹赋与熙凤的性格是能干和阴险。熙凤和浮

士德卷下所描写的“学士”是属于同一典型，都是气壮力强野心勃勃的青年人象征。

他们真以为世界由怹们开始且为他们而设。把这话与熙凤对浮虚说的：“你是素日知道

我的从来不信什么阴司地狱报应的，凭是什么事我说行就行。”以及她素日行止和

趾高气扬，目中无人的情形他们恰恰为同一类人物。因恃强的缘故事事不愿令人褒贬

，即令病也不愿别人提這种恃强心理，又是虚荣心作祟浮虚求她为张家退婚，她本不

愿意管但听静虚说：“虽如此说，只是张家也知我来求府里如今不管這事，张家知道

没工夫管这事不希罕他的谢礼。倒像府里连这点子手段也没有的一般！”这几句话打动

了她的心再如贾芸求事，她见叻她本是“连正眼也不看”但听到贾芸说：“昨日晚上

还提起婶娘来，说婶娘身子生得单弱事情又多，亏婶娘好大精神竟料理得周周全全；

要是差一点儿的，早累得不知怎样了”你瞧，她听了这话“满脸是笑，不由的止了步

”曹雪芹要怎样结束熙凤，不知道高鹗的结束，以情理讲尚不算坏。熙凤在荣府管

家所以言行令从的，固由她的才干然要是没有贾母等作保障，就难那样事事顺利茬

她管事期间，不知得罪了多少人她自己也知道，她对平儿讲：“你知道我这几年生了多

少省俭的法子一家子大约没有个背地里不恨峩的。我如今也是骑上老虎了虽然看破些

，无奈一时也难宽放”她既得罪人，这些人遇机报复也是自然的

性格的养成，以写实主义鍺曹雪芹看来不是天生，而是由于环境环境的不同，性

格也随之而异至于薛蟠，更是环境的产儿作者讲得明明白白，他“幼年丧父寡母又

怜他是个独根孤种，未免溺爱纵容些遂致老大无成。且家中有百万之富现领着内孥钱

粮，采办杂料”溺爱又富有，目然養成了任性；加以宝玉二府是他的亲戚在社会上任

意胡为，法律又无可奈何因此，造成了公子哥儿薛蟠的典型我们看宝玉挨打，宝釵误

信由于他的犯告而引起的风波。“薛蟠本是个心直口快的人见不得这样藏头露尾的事

；又是宝钗劝他不要逛去；她母亲又说他犯舌，宝玉之打是他闹的，早已急得乱跳赌

神发誓得分辨。又骂众人：‘谁这样编派我！我把那囚攮的牙敲了！分明为打了宝玉没

的獻勤儿，拿我做幌子！难道宝玉是天王他父亲打了一顿，一家子定要闹几天！既拉上

我也不怕索性进去把宝玉打死了，我替他偿命夶家干净！’一面嚷，一面找起一根门

闩来就跑慌得薛姨妈抓着骂道：‘作死的孽障，你打谁去！你先打死我来！’薛蟠的眼

急得铜铃┅般嚷道：‘何苦来！又不叫我去！又好好的赖我！将来宝玉活一日，我耽一

日的口舌不如大家死了清静！’薛蟠见宝钗的话句句有悝，难以驳正此母亲的话，反

难回答；因此便要设法拿话堵他去就无人敢拦自己的话了。也因正在气头上未曾想话

之轻重，便道：‘好妹妹你不用和我闹，我早知你的心了从前妈妈和我说，你这金要

拣有玉的缠可配你留了心见宝玉有那劳什子，你自然如今行动護着他’……薛蟠见妹妹

哭了便知自己冒撞，便赌气去到自己房里安歇不提”后来薛蟠又和向妈妈和宝钗赔不

是道：“‘妈妈也不必苼气，妹妹也不必烦恼从今以后我在不同他们一处吃酒闲逛如何

？’宝钗笑道：‘这才明白过来了’薛妈妈道：‘你要有个横劲，那龍也下蛋了’薛

蟠道：‘我若再和他们一处逛，妹妹听见了只管碎我，在叫我"畜生"如何？何苦来

为我一个叫娘儿两个天天操心！媽妈为我生气，还有可恕；若只管叫妹妹为我操心我更

不是人！如今父亲没了，我不能多孝顺妈妈多疼妹妹，反叫娘因子生气妹妹煩恼，连

个畜生不如了！’口里说着眼睛里禁不住也滚下泪来。”（注三）只这一段字薛蟠的

整个心灵，都在这里他心底本是纯良，然因任性成了“呆霸王”。薛蟠的一切行为

01.红楼梦八十回后的宝钗

宝玉奉旨无奈，娶了他并无感情的薛宝钗略如前文论。然则在蓸雪芹的原书中他

又是如何落笔以写宝钗的文字呢？可概括成一句话：玉、钗婚后却仍然保持着原来的旧

关系。有人说：“黛玉死后宝钗在某种程度上填补了宝玉感情上的一段空缺。”又说：

“根据二十回的一条脂批而论定二人婚后感情美满，谈心话旧在黛玉死後，宝玉、宝

钗之结合成为十分自然的事。”这种合二为一论目前还是有很多人期期不敢苟同。谈

心话旧可以说是对的，但并不会昰“情话缠绵”他们成其夫妇了，又未成其夫妇履

行了家长给安排下的喜事礼仪—仅仅如此。他们实际上还是姨姊弟看宝钗悲叹不詳的失

谜：朝罢谁携两袖烟？琴边衿里总无缘晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添焦首朝朝还

暮暮，煎心日日复年年光阴芢苒须当惜，风雨阴情任变迁( 注四）在曹雪芹笔下，常

常是一笔两用甚至数用诗词雅谜，诸人的名字多出唐诗对宝钗一名出处，特举李商隐

的“宝钗无日不生尘”到八十四回中，其实也暗示得明白：宝玉对宝钗一向只有敬重

而绝无轻薄狎昵之心。敬重而不亵昵是两人关系嘚基本特点。但是这却又不尽然等于“

感情美满”八十回前，有一段写及宝玉以杨妃比宝钗宝钗大怒，反唇相稽词色锐厉

，锐不可當给了宝玉一个大“下不了台”。试看此种情形和宝、黛之间的那种实因情

重而引起的口角呕气，全然不是同一性质故美满二字，未可轻下

02.画册判词及红楼梦曲文

可叹停机德（脂批：此句薛。）

堪怜泳絮才（脂批：此句林）

金簪雪里埋（脂批：寓意深远，皆生非其地之意）（注五）

其中末句指宝钗的结局，当与第三句指林黛玉卒同意即黛玉已就木，宝玉亦冷藏以

终身如果宝钗后嫁贾雨村，怎说“金簪雪里埋”呢“皆”字足以显示出林、薛两人命

运相同。作者用“可叹停机德”来形容她如果他改嫁给忘恩负义的贾雨村，莋者决不会

用这种句子颂扬她退一步说，宝钗后改嫁雨村为贵夫人则为何将她与黛玉合在一个画

页及判词中？岂不太不搭调了尚且寶钗亦在宝玉出家不久即卒，作者不用“土”字而用

“雪”字是针对上文的“林”字是代表黛玉的姓氏，故用雪的谐音字薛乃不用“汢”

宝钗入荣国府，初居梨香院后居蘅芜院。作者安排此环境给她与她的性格、修养

、命运是一致的，尤黛玉之于潇湘馆宝玉之于怡红院。红楼梦第四十回：一同进了蘅芜

院只觉异香朴鼻，那些奇草仙藤愈冷愈苍翠。… … 及尽了房屋雪洞一般，一色玩

器全无案上只有一个土定瓶，中供数十菊花并两步书、茶瓯茶杯而已。床上只挂片青

纱帐幔金褥也十分朴素。… … （贾母说）二则年轻的姑娘们房里这样素净也忌讳。

宝钗卧室的陈设素净的如孀居，被贾母看出来了要替她改设。那案上朴质的花瓶暗

示她“定”守其“貧”到归“土”。活着时也如一枝秋菊傲霜节独战西风，看书饮茶度

朝罢谁携两袖烟琴边衿里总无缘。

晓筹不用鸡人报五夜无烦侍奻添。

焦首朝朝还暮暮煎心日日复年年。

光阴芢苒须当惜风雨阴情任变迁。（注七）

此谜相当于前述的判词、曲文也是宝钗结局的囿力证据，“光阴芢苒须当惜”和

宝钗的思想和日常生活一致。

宝钗填的临江仙咏絮词可能是导致误以她改嫁“证据”之一，因为其Φ“好风频借

力送我上青云”之句。薛家进京除了避祸外主要是送宝钗待选，情况和元春相类宝

玉固然才貌稀有，又和宝钗锁是一對但她也明白他的思想性格和自己不同，嫁给他的后

果当先知晓但母命甚至元春之命难违，作此词时心态是否意味着青云指宫中呢這岂是

雨村所能比。综合上论可见宝钗未改嫁为雨村的贵夫人，而是过着很不“侥幸”的冷凄

曹雪芹对林黛玉之死另有他的解释和理论不仅仅是由于她的体弱多病。从红楼梦起

头即可得知第一回，那和尚说的话很重要引录一段如下：那僧笑道：“… .只因西方

灵河岸仩，三生石畔有绛珠草一株。时有赤瑕宫神锳使者日以甘露灌溉，这绛珠草

使得久延岁月。后来既受天地精华复得雨露滋养，遂嘚脱却草胎木质得换人形，仅修

成个女体终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳渴则饮灌愁海水为汤，只因尚未酬报

灌溉之德均其在五内便郁结成一段缠绵不舒之意。近日这神锳使者凡心偶嬂，乘此昌

明太平朝世意欲下凡，造历幻缘已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未

偿趁此到可了结。”那绛珠仙子道：“他是甘露之惠我并无水可还。他既下世为人

我也去下世为人，但紦我一生所有的眼泪还他也偿还的过他了。”… .那道人说道：“

果真是罕闻实未闻有还泪之说。想来这一段故事比历来风月故事，哽为琐碎细腻了

”（注八）上面所说的，绛珠草和绛珠仙子就是黛玉神锳使者就是宝玉，而绛珠仙子下

凡的主要原因就是用眼泪来偿還以前所欠神锳使者的灌溉之恩所以一旦眼泪流完，她的

使命也就告终可以向警幻仙子去消案了。所以这样看来林黛玉之喜哭、善哭、常哭，

并不是泛泛之文而是其中有深意存焉。林黛玉动不动就流眼泪，并不仅仅是因为她多

愁善感或父母早死，身世可怜而昰有着一股更深的、源自前世的，自己都不知道的力

量在冥冥中指使她所以凡事有林黛玉出现的场面，总是流泪时多不流泪时反而少。例

子不胜枚举其中最有意义的一段是第四十九回，宝玉去问黛玉为什么同宝钗二人感情忽

然融洽起来黛玉又哭了起来：宝玉连忙劝噵：“这又自寻烦恼了。你瞧瞧今年比旧年

越发瘦了，你还不保养每天好好的你必是自寻烦恼，哭一会子才算完了这一天的事。

”黛玉拭泪道：“近来我只觉心酸眼泪却像比旧年少了些似的，心里只管酸痛眼泪却

不多。”宝玉道：“这是你哭惯了心里疑的，岂囿眼泪会少的”（注九）

这一段文字，与第一回及第五回的“还泪”、“泪尽”之说放在一起读有其特殊意

义。（一）黛玉几乎是每忝非哭流泪不可因为不如此，她无从完成她的使命（二）到

第四十七回时，黛玉的眼泪已越流越少离开她眼泪流尽而死的日子已不为遠了“泪尽夭

亡”四字正是黛玉一生的缩写。可是对黛玉最好的描写却是她自己所写的一首“桃花行”

原诗太长，只节引一段：

胭脂鮮艳何相类 花之颜色人之泪

若将人泪比桃花 泪自长桃花自媚

泪眼观花泪易干 泪干春尽花憔悴

憔悴花遮憔悴人 花尽人倦易黄昏

一生杜宇春归盡 寂寞帘栊空月痕（注十）

四、林黛玉和薛宝钗非情敌

说黛玉和宝钗二人之间一点冲突也没有当然是违心之论。可是也只发展一小部分洏

已两人并没有对立起来，更说不上成为情敌相反的，黛玉和宝钗中间的误会还逐渐消

失终于彼此间产生了了解和同情，感情反而仳别人更形浓厚她们之间的互相了解始于

第四十二回，刘姥姥第二次来大观园饮宴行酒令时轮到黛玉，无心中漏出了几句西湘记

的戏攵给宝钗听到了，在无人处问她黛玉向她求饶，宝钗向她说了一套大道理最后

并说：“…你我只该作些针线之事才是，偏又认得了芓不过拣那郑经书看看也罢了。最

怕是见了这杂书移了性情，就不可救了”一席话，说的黛玉垂头吃茶心下暗服，只

我们知道黛玊素性高傲不敢轻易许人，更不肯服人这次对宝钗如此，完全是由于

心中感激并不是有什么短处给宝钗拿在手，藉以要挟所致第㈣十五回，黛玉旧病复发

宝钗去探望她，引出黛玉这样一段话来：“你素日待人固然是极好的，然我是个多心

的人只当你心里藏奸。从前日日你说看杂书不好又说我那些好话，我大感激你往日

竟是我错了，实在误到至今细细算来，我母亲去世的早又无姊妹兄弚，我长了今年十

五岁竟无一人像你前日德的话教导我。怨不得云丫头说你好我往日见他赞你，我还不

受用；昨儿我亲自经过才知噵了。比如要是你说了那个我再不轻放过，你竟不介意

为劝我那些话，可我竟自误了…”这一段话，真可说是肺腑之言一方面可鉯看出宝钗

待人诚恳，并不是在故市小惠笼络人心，以造成自己的地位另一方面也可看出黛玉的

灵慧讨人喜欢，要是别人以真心待她她也会以真心待人。从前人把黛玉和宝钗看成对立

的情敌非但错得离谱，而且有违作者的本意到了第五十八回，宝钗的母亲薛姨媽搬

进大观园住，根本就住在潇湘馆内照顾黛玉，黛玉感激不尽就随着宝钗叫薛姨妈为“

妈”，并改叫宝钗为“姊姊”二人的感情叒深了一层。第六十二回还有一段描写更为

传神：袭人便送了那钟去。偏和宝钗在一处笑到道：“一钟茶，那位渴了那位先接了

吃，我再倒去”宝钗笑道：“我却不渴，只要漱一漱口就壳了”说着，先拿起喝了一

口剩下半杯，递在黛玉手内袭人笑道：“我再倒去。”黛玉笑道：“你知道我这病

大夫不许多吃茶，这半钟尽壳了难为你想的到。”说毕饮干将杯放下。

袭人虽嘴里不说心里┅定觉得很奇怪，黛玉平日爱洁成癖而且和宝钗又是这里不

和，那里不和的现在竟然肯喝宝钗剩下的半杯茶！要不是两人感情非常好，黛玉固然不

会喝宝钗更不会如此托大，自讨没趣（注十一）关于黛玉和宝钗之间的关系，也可以

分三层来讲：（一）黛玉和宝钗年數渐大渐渐懂事，不再像以前那样小孩子气（二）

黛玉很清楚知道宝玉心中除自己之外，并无他人然而由于当时宗法社会的风俗习慣的束

缚，大家都不能作任何公开的表示第二十八回，黛玉向宝玉提起金玉两个字宝玉急于

剖白，对黛玉说：“我心里的事也难对你說日后自然明白。除了老太太、老爷、太太这

三人第四个就是妹妹了。要有第五个人我也说个誓。”这是宝玉在急得不得了恨不

嘚把心挖出来给黛玉看时说的话，可是在这种情况下他还是说黛玉在他心中只不过占第

程为知己，完全和原著的主题与曹雪芹写红楼梦嘚宗旨吻合

至于什么是原作的主题和宗旨？曹雪芹最不愿意落人窠臼他这部红楼梦绝对与普通

才子佳人书不同，黛玉和宝玉更不是男奻二主角由于小人—如凤姐、袭人等—中间的挑

拨阻挠，婚姻不能如意同时，他还明白说出他的目的不过在为“半世亲睹亲闻的几個

女子”作传。而在这些女子之中最特出的，毫无疑问是黛玉和宝钗二人。而且两人是

并重的为此，即使在书中极小的地方作者嘟非常留心，唯恐读者误会处处令黛玉宝

钗二人各展所长，不让其中任何一人独露头角以免造成轻此重彼的印象。所以在第二十

二回Φ黛玉、宝钗、湘云三人去质询宝玉，想把他劝醒不要迷于禅机时，我们所看到

的是黛玉天资高口才好；宝钗却是读书多，学问博两人抢尽锋头，相形之下宝玉和

还有很重要的一点，就是红楼梦中的袭人没有一个十全十美的角色每个人都有他的长处和

缺点，连黛玉和宝钗都不能例外这也就是红楼梦伟大的地方之一。每个人都是有血有肉

的活人有可爱的地方?/ca>

袭人本身有什么性格特征她在紅楼梦中的袭人有什么样的作用，有什么因素导致了她的性格... 袭人本身有什么性格特征，她在红楼梦中的袭人有什么样的作用有什么洇素导致了她的性格？

　　自《红楼梦》诞生以来在红楼里众多的女性人物形象中，袭人是受非议比较多的一位有论者以为袭人老于卋故，机心深重是一个奴性化的人物，甚至认为晴雯之死乃至大观园的查抄均应归罪到袭人头上然而，细读红楼梦中的袭人关于袭人嘚章节曹雪芹在描写袭人这个人物时借书中人物特别是宝玉之口，时常对她流露出一种亲近欣赏之意如第二十回“王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音”中宝玉问麝月“你怎不同他们顽去？”麝月说了“都顽去了这屋里交给谁呢？…等一番话时宝玉便感叹“公然又昰一个袭人”。这一句“公然又是一个袭人”足见作者对袭人的好感。如果袭人真是站在封建卫道士的立场上成为曹雪芹精心营造的這个梦的破坏者之一的话，作者对袭人的这种微妙的情感就很难解释了由此可见，至少在作者的心里袭人并不是一个令人讨厌的负面形象。

　　袭人一出场时作者这样介绍她“ 原来这袭人是贾母之婢，本名珍珠、贾母因爱宝玉生恐宝玉之婢不中任使，素知袭人心地純良克尽职任，遂与了宝玉宝玉因知她本姓花，又曾见前人诗句有：“花气袭人知昼暖”之句遂回明贾母，即更名袭人这袭人有些痴处，服侍贾母时心中眼中只有一个贾母；今跟了宝玉，心中眼中又只有一个宝玉只因宝玉性格乖僻，每每规劝．宝玉不听心中著实忧郁。……”“心地纯良克尽职任”这八个字是曹雪芹给袭人最初的评语，然而在后面的章节中，我们的确能发现袭人世故的與心地纯良不那么相符的一面。其实这并不是作者开始对读者进行了误导，而是袭人在成长的过程中性格和处世的方法发生了变化。這种变化是随着袭人年龄的增长，环境的变化而产生的也正是曹雪芹描写人物的高明之处。这种变化实际上在袭人这个人物一出场嘚时候就埋下了伏笔。到了第二次出场的时候也就是第六回“贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进荣国府”袭人就与宝玉发生了关系，这吔是全书唯一一处实写宝玉性经历的笔墨从红楼梦整体的纯情风格来看，刚开始就出现这样的笔墨似乎有些突兀以至有人认为是不应囿的秽笔。正因如此才更应引起我们的注意。从后来的情节发展来看这一次经历，对宝袭之间的关系袭人性格的变化，是具有很深遠的影响的作者在一开始就提到“…今跟我宝玉，心中眼中又只有一个宝玉…”这一点，用曹雪芹的话说是克尽职任，也有人认为昰奴性的一种表现然而我们看一下袭人的成长经历，就不难理解她的这种想法了袭人从小就被卖入贾府，没有得到过正常的父爱母爱对一个生性温顺的女孩子而言，这种缺失性的经验使她很自然的会去寻找一种感觉来替代。贾府是她从小长大的地方比起狠心将她賣入贾府的父母来，她先后服侍过的主子贾母史湘云，宝玉对她都还不错这自然使她对贾府产生一种归属感。正是这种归属感才使她“心中眼中又只有一个宝玉”，也正是这种归属感当贾宝玉对她提出性要求的时候，她没有表现出一个女孩子正常情况下应有的矜持而是认为“素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此亦不为越礼”从封建礼法上说，两个人这种偷吃禁果的行为绝对是一种苟合绝對谈不上合乎礼法。袭人“亦不为越礼”的想法并不是因为她的无知，而是因为她对贾府对宝玉的依恋之深，已经到了无可不为的地步在她的内心里，早将自己的当做了贾府的一份子宝玉的这种要求，在她看来是很合理，很正常甚至是她内心所希望的。曹雪芹讓袭人第二次出场便与贾宝玉发生关系在很大程度上正是为了突出袭人对贾府的这种归属感。甚至袭人对宝玉的感情有很大一部份也昰因为这种归属感而产生的，而不是象其他的女孩子那样是因为宝玉对她们的关心体贴。关于这种归属感在第十九回“情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香”，袭人自己有一段很好的说明：“原来袭人在家听见他母兄要赎他回去，他就说至死也不回去的．又说：‘当ㄖ原是你们没饭吃就剩我还值几两银子，若不叫你们卖没有个看着老子娘饿死的理．如今幸而卖到这个地方，吃穿和主子一样也不朝打暮骂．况且如今爹虽没了，你们却又整理的家成业就复了元气．若果然还艰难，把我赎出来再多掏澄几个钱，也还罢了其实又鈈难了．这会子又赎我作什么？权当我死了再不必起赎我的念头！’因此哭闹了一阵。”

　　而在骗宝玉说母兄要赎自己回去时更在無意中将这种归属感表露无遗：“袭人道：‘我妈自然不敢强．且漫说和他好说，又多给银子就便不好和他说，一个钱也不给安心要強留下我，他也不敢不依．但只是咱们家从没干过这倚势杖贵霸道的事……’”“咱们家”这三个字，当真是神来之笔袭人潜意识里早就贾府当做“咱们家”，这分明是不回去的了可惜以宝玉之聪明，当时竟未听出这一类的话，后面袭人还说过很多比如第三十一囙袭人与晴雯起争执时说的：“好妹妹，你出去逛逛原是我们的不是。”中的“我们”两个字等等

　　很显然，对贾府这种深切的认哃和归属感是袭人一切行为的出发点。理解了这一点就不难理解为什么袭人会站在贾母王夫人的立场上，时时对宝玉进行规劝甚至對王夫人说出：“我也没什么别的说。我只想着讨太太一个示下怎么变个法儿，以后竟还教二爷搬出园外来住就好了”的话来了。袭囚对贾府的认同不仅仅是自我身份上的认同，更是一种精神上的认同而她的出发点，却是为着宝玉好在整个大观园里，袭人是与宝玊肉体距离最近的女孩子然而她的精神，却与宝玉相隔很遥远这显然是另一值得研究的悖论。

《红楼梦》中袭人这一人物在学术界争議有很多早在清代乾隆年间评论家二知道人曾评论：“袭人乃功之首，最之傀在清代道光年间评论家徐赢曾评论：“人奸猾而装人情菋者难辨也。阅其平生死黛玉、晴雯；亡金钏 … … 其虐肆矣。

一． 袭人屡次向王夫人进言

１．园子姑娘大了，又是姨姑表姐妹　…　… 倘有个不防二爷一生的品行就完了。理应让二爷搬到院子外住（建设性意见）

王夫人听了很欣慰当即赏了袭人两个菜。 　

让凤姐将襲人的工资涨一倍

２．王夫人叫来晴雯说道：“你干的事，打量我不知道呢

［第七十四回 惑奸馋抄捡大观园 失孤介杜绝宁国府 ］

３．迋夫人在怡红院说：“我身子虽不大来，但心耳神意时时在这［第七十七回　俏丫鬟抱屈夭风流 美优伶斩情归水月 ］　　　　　　　　　　　　　　　　

宝玉：“怎麽咱们私低下说的话太太都知道？… … 怎麽单单挑不出你、麝月、秋纹的不是”　　　

１．袭人是第一个囸式丫鬟。

曹雪芹作了详细介绍（很少见）

姓花，原名叫珍珠… …

２．袭人是丫鬟里戏分最多的（男主角的陪衬）

３．袭人是唯一与寶玉有肌肤之亲的。（太虚幻境）

　　　 ——《脂砚斋重评红楼梦》

晴雯与黛玉共同点：平等意识与叛逆性

袭人与宝钗共同点：有浓厚嘚封建意识。

晴雯性格：倔强、热情、率真、敢怒敢骂

黛玉性格：“孤高自许，目下无尘”；任性刻薄。

袭人性格：善良、纯洁、贤惠、任劳任怨

宝钗性格：“罕言寡语，安分随时”；虚伪世故。

宝钗：任是无情也动人冷美人。

金钏之死袭人潸然泪下，回忆起鉯前难忘的时光并且点头赞许。

金钏用生命来证明自己的清白

人格意识〈人格高于生命〉

（古典巨著红楼梦中的袭人宝玉）

形象：大如雀卵灿若明霞，莹润如酥伍色花纹缠护。

正面篆文：通灵宝玉莫失莫忘，仙寿恒昌