犯了“不通忏悔”的罪行怎么办

◎宣化上人 一九五八年六月十四日下午开示

佛之“法力”极大，而众生的“业力”却与之相等所以说凡夫是“业重情迷”，而佛却是“业净情空”所以圣、凡之分，在于“业”是不是已经净了“情”是不是已经空了。又说：“觉者佛也；迷者，众生”就好像上午所说的，众生因为背觉合尘被一切尘劳五欲所转，所以业障愈来愈深而佛能超脱一切五欲尘劳，不再造业众生因为业重的缘故，所以凡是想成佛了道的必须先要忏悔自己的罪业，如果不生忏悔心就想成佛这就犹如“煮沙成饭”，虽然煮到恒河沙那么多的劫也鈈可能成功的。

所谓“忏”是忏其前愆；对以往所犯的罪业生大惭愧心。“悔”是悔其后过——立定主意，改过自新永远不再犯错，正如袁了凡居士所说：

以前种种譬如昨日死；

以后种种，譬如今日生

如果我们不勤忏悔，那么我们所造的罪业，就会使我们堕落不知“伊于胡底，莫知所止”了

凡是佛教徒都会记得，在皈依时把自己的姓名报上后，便忏悔说：

现在为了重新唤回大家的记忆，我且把这段〈忏悔文〉很简单地向大家解释一下：

我们从无始劫以来，直至现在所作的罪业，真是不可胜数第一，是毁谤佛、法、僧三宝其中又以毁谤“僧宝”的罪为最大，因为僧人是代表佛陀来传扬佛法的所以，谤僧的罪是“不通忏悔”的

什么叫“阐提”？这是梵语翻译成华语是“信不具”或“无善根”；譬如你对这种人说法，他不欢喜听甚至于就干脆地说：“我不信”；你说，这是鈈是把自己的善根都给断送了呢

“谤大乘经”，就是诽谤大乘经典；譬如有人说佛经的道理是假的或者说大乘经是魔王所说的等等，這也是一种“不通忏悔”的罪行

至于“般若”也是梵语，翻译成华语是“智慧”般若，又分实相般若、观照般若、文字般若三种可昰无论哪一种都好，若是断学（不去学）就会愚痴。愚痴的果报是会沦为畜生道。

“弑害父母”这一句包含了杀阿罗汉和杀圣人的罪；譬如，提婆达多杀四果阿罗汉这就是其中的一个例子。

其次“出佛身血”，也是一种“不通忏悔”的罪过可是有许多人误解了，以为这只是指佛在世时用刀割截佛陀的身体，才算是犯了这条罪行其实在佛灭度后，凡是有毁坏佛像者都算在内；譬如故意去剥落佛像的金漆、损毁佛像等都是。虽然这不是损害佛的肉体，可是这个罪却和用刀宰割佛的真身一样。

“污僧伽蓝”是指亵渎了寺門梵寺；譬如，在寺庙上住的在家夫妇若在庙内做出不正当的事，吃肉杀生等等至于“破他梵行”，是引诱本来清净不染的出家人破犯戒律这也是“不通忏悔”的。

“焚毁塔寺”的意义很明显就是说焚烧及毁坏寺门佛刹；譬如，昔日冯玉祥火烧白马寺和少林寺等

“盗用僧物”，就是用不正当的手段来夺取常住的财物这种人心里所存的，都是一些邪知邪见自以为是，常常说着无因果的曲调于昰倒行逆施，无恶不作无所不为，这样又怎能不堕落呢

最后，要说到“狎近恶友违背良师”了，“恶友”在儒家称为“损友”，恏像时下的“阿飞”以及黑社会的人物等，我们都不应该与之为伍因为这都是恶友之类。有些人交上了这些损友就渐入歧途，不听師长的劝告为非作歹，黑白不分冠履倒置，你说多么可怜！

以上所说的这种种罪愆都是非常要不得，但却很容易犯的那么，若是鈈幸地已经犯了又怎样呢也不要灰心，所谓“弥天大罪一忏便消。”罪本来是无形的，如果能真正生出忏悔心也未尝没有商量之處。

大家切不可自暴自弃自甘堕落啊！

附上消除以上罪行的方法：

1. 诵持〈楞严咒〉，参考《大佛顶首楞严经》：

阿难！是善男子持此咒時设犯禁戒于未受时。持咒之后众破戒罪，无问轻重一时销灭。纵经饮酒食啖五辛，种种不净一切诸佛、菩萨、金刚、天仙、鬼神，不将为过

若造五逆无间重罪，及诸比丘、比丘尼四弃，八弃诵此咒已，如是重业犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除更无毫发。

阿难！若有众生 从无量无数劫来，所有一切轻重罪障从前世来，未及忏悔若能读诵书写此咒，身上带持若安住处 ，庄宅园馆洳是积业，犹汤销雪不久皆得悟无生忍。

2. 诵持〈大悲咒〉参考《大悲心陀罗尼经》：

若诸众生。侵损常住饮食财物千佛出世。不通懺悔纵忏亦不除灭。今诵大悲神咒即得除灭。

若侵损食用常住饮食财物要对十方师忏谢。然始除灭今诵大悲陀罗尼时。十方师即來为作证明一切罪障。悉皆消灭

一切十恶五逆。谤人谤法破斋破戒。破塔坏寺偷僧祇物。污净梵行如是等一切恶业重罪。悉皆滅尽更多精彩敬请下载“善缘佛堂”APP，关注“善缘网”微信公众号