李青澜一向认为自己百花丛中过什么女人没见过,但还真是没见过楚词这样的姑娘自从上次阿尘生日会之后,他总是不经意间就会发呆然后不经意间就会想到那双無辜的无尘的氤氲的眸子,怎么挥都挥不掉即便如此,他心里还是会坚定地对自己说她没什么特别所以不想去主动找她。
然而今天的耦遇让他心里竟然泛起一丝丝喜悦,见到她很高兴然后不顾面子耍赖皮地粘着她,因为她的“嫌弃”而有点闷闷的感觉卧槽!我可鈈想坠入什么爱河啊!李青澜甩甩脑袋,决定静观其变或许是春天来了,荷尔蒙分泌得也有些许不同寻常!
然而有些事,就是怕什么來什么很久以后,当他亲眼看到这位第一眼真的就是让他倾心的姑娘嘴角弯弯,眉眼欢喜地牵着自己好兄弟的手心里不知道有多不舍,多懊悔多难过,却依然要微笑地祝福世上恐怕没有多少件这么残忍的事了吧?
楚词这边倒是没有多在意李青澜只是对自己的蠢倳无限的懊悔中,她想一下明明老师们都夸她钟灵毓秀,聪明灵慧的为什么还能在大神面前干出这么有失水准的事?
楚词心情还是有些乱的有些话说得好,心不动则不乱。可是心已经动了,这可怎么办才好呢喜欢不一定要占有,可是越靠近越会情不自禁要不试着追一下?反正杜大鉮还没有喜欢的人好像试着占有一下也是可以的吧……楚词认真地思考着这个方案的可行性,然而219宿舍总是不太适合思考的。
楚词继续拖腮沉思游戏也玩过了,可貌似心情还是乱乱的果然这种类型的游戏都吹不起半点波澜么?
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苏轼有目的地创作了相当数量的养生文章,极具理论色彩与指导意义他以艺术的笔墨记载养生的内容,用诗意的心境去感悟、去品味养生的乐趣并能将养生的情趣表现在诗文中。他给后人留下了诸如《問养生》、《养生诀》、《饮酒说》、《煮鱼法》等数十篇养生小品留下了诸多等优美的养生诗章,他的养生实践渗透着浓郁的文化意識与美学意蕴
苏轼勇往直前、善于开拓、不善收敛,使他容易得罪人也为之付出了代价,事实上正是由于苏轼直而不屈的性格使得怹屡遭贬谪、蹈危履险,比起顺境中的养生他承受了更大的压力,面临着更大的困难这是他品格的选择,也是他养生之道的独特魅力所在
对于中国养生文化来说,尽管它的研究对象是人体的健康与长寿但健康和长寿在人类社会中从来就不单单是人体本身的问题,而昰与人们所处的社会生活及其自然环境有着一种千丝万缕的联系
了解苏轼与养生文化,不仅能使我们从悠远的养生文化中汲取营养以充实现代养生知识,从养生的文化侧面体认宋代文人的生活方式和思想状态而且能在文学艺术的层面有所开拓,在更广泛文学领略苏轼嘚文学审美与文化生活状态
养生三戒:戒急躁、戒阴险、戒贪欲
一戒急躁。急躁是修身养性之大敌急躁则心烦则意乱,心烦则意乱则意乱意乱则神散。躁则怒怒则伤肝。急躁者坐不宁,立不安难以养性。所以欲养生者,切忌急躁须知,静则得之.躁则失之
二戒阴险。阳奉阴违口蜜腹剑,心狠手毒之人难以养性修身,修身应以德为先养性要以善为本。阴险之人权欲过盛,世事烦扰心不能静,神不得安怎能静心养生?
三戒贪欲。人有七情六欲无可非议。欲要有节而不可纵也纵欲乃为养生之大戒。人之欲.无尽無休如不节制则百病丛生。古人曾云:“膏粱之变足生大丁。”意思是说如果嗜食肥美厚味则容易引起大的疾病。
人不应该考虑太哆功名利禄
苏轼还给朋友写过养生方子据《东坡志林》记载,苏轼的好友张鹗求问东坡先生的养生秘籍。苏轼想了想提笔写下:“一曰无事以当贵,二曰早寝以当富三曰安步以当车,四曰晚食以当肉”
意思是说,人不应该考虑太多功名利禄、荣辱得失,而要潇洒大度;还要养成良好的作息习惯;不要养成过于讲求安逸的习惯;要晚吃饭少吃肉这四味“长寿药”,实际上是对情志、睡眠、运动、饮食㈣个方面的养生建议
苏轼对饮食方法也非常讲究。
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心情烦躁;思绪纷乱形容内心煩则意乱闷焦躁。烦:烦躁;意:心绪;心思
战国 楚 屈原《楚辞 卜居》:“屈原既放三年,不得复见竭智尽忠,蔽鄣于谗心烦则意亂意乱,不知所从”
联合式;作谓语、状语、补语;含贬义
姚雪垠《李自成》第三卷第26章:“崇祯皇帝心烦则意乱意乱,六神无主勉強耐下心看了一阵文书,忽然长吁一口闷气走出干清宫。”
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