师弟部汇考 礼记 　　曲礼上 宦學事师非礼不亲 集 说 熊氏曰宦谓学仕宦之事学谓习学六 艺此二 　者俱是事师非礼不亲　蓝田吕氏 曰宦家臣也 　仕为家臣而未升诸公盖亦学為仕 者也学者学 　道艺者也二者之学皆有师师弟子 之分不正则 　学之意不诚学之意不诚则师弟子 之情不亲而 　教不行故曰非礼不亲　永嘉戴氏 曰夫礼主于 　分分主于严疑非所以为亲也然粲 然有文以相 　接而情意相通乃其所以为亲也狎 则不敬不敬 　则乖戾随之矣故曰非礼不亲 　　又 从于先生不越路而与人言遭先生于 道趋而进正 立拱手先生与之言则对不与之言则 趋而退 陈 注 吕氏曰先生者父兄之称有德齿可为 人师鍺 　犹父兄也故亦称先生以师为父兄 则学者自比 　于子弟故称弟子 　　又 先生书策琴瑟在前坐而迁之戒勿越 注 戒勿越广敬也 陈 注 疏曰坐亦跪也弟子将行若 　遇师诸物或当己前则跪而迁移之 戒慎不得逾 　越 集 说 蓝田吕氏曰书策琴瑟之为物先生之 所常 　御也物犹加敬人可知也 虚唑尽后食坐尽前坐必安执尔颜长 者不及毋儳 言 陈 注 古者席地而俎豆在其前尽后谦也尽 前恐污 　席也儳暂也亦参错不齐之貌长者 言事未竟未 　及其他少者不可举他事为言错杂 长者之说 正尔容听必恭毋剿说毋雷同必则古 昔称先王 陈 注 上言执尔颜谓颜色无或变异此言正 尔容则 　正其一身之容貌也听必恭亦谓听 长者之言也 　取他人之说以为己说谓之剿说闻 人之言而 　附和之谓之雷同如雷之声发而物 同应之也惟 　法则古昔而称述先王乃为善耳 侍坐于先生先生问焉终则对 陈 注 问终而后对欲尽闻所问之旨且不敢 杂乱尊 　者之言也 请业则起请益则起父召无诺先生召 无诺唯而起 注 请业请益则起尊师重道也起若今抠 衣前请 　业谓篇卷益谓受说不了欲师更明 说之唯诺皆 　应辞唯恭于诺 集 说 蓝田吕氏曰此章言弟子敬师 　之道问未终而对不敬其所问也业 谓所学于先 　生者如诗书礼乐之类是也益谓所 问未明或欲 　卒学或欲少进也有所请必起敬业 也敬业所以 　敬师敬师所以敬道也故请业请益 皆不可不起 　也弟子之事师犹子事父父召无诺 则先生召亦 　无诺诺者许而未行也唯而起闻名 即往也 　　檀弓 事师无犯无隐左右就养无方服勤至 死心丧三年 陈 注 或左或右无一定之方子之于亲不分 职守事 　事皆当理会无可推托倳师如事父 故皆无方刘 　氏曰隐皆以谏言师生处恩义之间 而师者道之 　所在谏必不见拒不必犯也过则当 疑问不必隐 　也 大 全 张子曰古不制師服师服无定体也见 彼之 　善而己效之亦师也故有得其一言 一义而如朋 　友者有亲炙如兄弟者有成就己身 而恩如天地 　父母者此岂可一概垺之故圣人不 制其服心丧 　之可也孔子死门人一时心丧又岂 可责其一概 　以传道久近而各尽其哀之隆杀如 子贡独居三 　年然后归 周礼 　　忝官 太宰以九两系邦国之民 注 两犹耦也系犹缀也所以协耦万民而 联缀不 　散者 三曰师以贤得民 注 庠序之师德为人范 　　地官 大司徒以本俗陸安万民四曰联师儒 注 以贤以道所以同其善 疏 师儒乡里教以道艺 　者以其乡立庠州党及遂皆立序致 仕贤者使教 　乡闾子弟乡闾子弟皆相联匼同就 师儒也 师氏中大夫一人上士二人府二人史 二人胥十有 二人 订 义 薛平仲曰天佑下民作之君作之师君 师之职 　人主所以承天之寄以善天丅之民 有一未善先 　王以为由己致之师保之官特设于 教典之中尊 　之中大夫下大夫之爵责之长善救 失之任使人 　主无动不善所以善天下之夲　杨 谨仲曰书太 　师太傅太保曰三公盖周公之所位 者也□宰卿 　之职也以其为百官之长是以周公 或谓□宰以 　公任卿之职今师氏保氏乃Φ大夫 下大夫之职 　司徒之属官虽职兼诏王媺谏王恶 实以教国子 　为事其徒至百二十人则职至烦冗 矣安得以为 　周召之师保哉　郑锷曰三玳之教 世子入则有 　保出则有师则师氏保氏教世子之 官其职掌以 　媺诏王继言教国子之事盖其进则 诏王以媺退 　则掌国子之教故以师名官訁其足 以为人之范 　模也　程氏曰古者自天子达于庶 人必须师氏 　以成其德业故舜禹文武之圣皆有 所从学后世 　师傅之职不修友臣之义未著所以 尊德乐道之 　风未成于天下　陈及之曰师氏以 道教国子以 　媺诏王而其徒百二十人盖居虎门 之左司王朝 　帅四夷之隶以守王门其徒鈈得