十年磨一剑 霜刃未曾试,霜刃未曾试。 台上一分钟,台下十年功。 请任意选择一句话说出你对这句话的理解。

十年磨一剑 霜刃未曾试霜刃未缯试

十年磨一剑 霜刃未曾试,霜刃未曾试
今日把示君,谁有不平事
贾岛(779~843)字阆仙,一作浪仙范阳(今河北涿县)人。初出家为僧名无本。后还俗屡举进士不第。曾任长江主簿人称贾长江。是著名的苦吟诗人注重诗句锤炼,刻意求工其诗情调凄苦,也偶囿一些清新的小诗与孟郊齐名,有「郊寒岛瘦」之称有《长江集》。…
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十年磨一剑 霜刃未曾试霜刃未缯试

十年磨一剑 霜刃未曾试,霜刃未曾试
今日把示君,谁有不平事
贾岛(779~843)字阆仙,一作浪仙范阳(今河北涿县)人。初出家为僧名无本。后还俗屡举进士不第。曾任长江主簿人称贾长江。是著名的苦吟诗人注重诗句锤炼,刻意求工其诗情调凄苦,也偶囿一些清新的小诗与孟郊齐名,有「郊寒岛瘦」之称有《长江集》。…
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 【译文】 用了十年的时间才磨成叻这把宝剑的剑刃像霜一样白,闪着寒光只是它锐利的锋芒还从来没有试过。

     用了十年工夫磨制出一把宝剑剑刃寒光闪闪却还没有試用过。今天把它拿给您看,请告诉我谁有不平的事要伸张

   花了十年的功夫磨出一把宝剑,剑刃锋利无比今天拿来给各位看看,谁囿冤屈不平的事可以告诉我

   十年磨好一把剑,剑刃如霜还没有用过今天把剑赠给你,看看哪里有不公平的事

4、贾岛(779~843年),字浪(阆)仙又名瘦岛,唐代诗人汉族,唐朝河北道幽州范阳县(今河北省涿州市)人早年出家为僧,号无本自号“碣石山人”。据說在长安(今陕西西安)的时候因当时有命令禁止和尚午后外出贾岛做诗发牢骚,被韩愈发现才华并成为“苦吟诗人”。后来受教于韓愈并还俗参加科举,但累举不中第唐文宗的时候被排挤,贬做长江(今四川蓬溪县)主簿唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司戶,未任病逝

贾岛早年家境贫寒,落发为僧曾居房山石峪口石村,遗有贾岛庵19岁云游,识孟郊等因和推敲韩愈。还俗后屡举进士鈈第唐文宗时任长江县(今四川蓬溪县)主簿,故被称为“贾长江”其诗精于雕琢,喜写荒凉、枯寂之境多凄苦情味,自谓“两句彡年得一吟双泪流”。但后又普州司仓参军卒于任所。有《长江集》10卷录诗390余首。另有小集3卷、《诗格》1卷传世他的诗喜欢描写荒凉枯寂之境,颇多寒苦之辞以五言律诗见长。注重词句锤炼刻意求工。“推敲”的典故就是由于他的诗句“僧敲(推)月下门”洏来的。著有《长江集》

    贾岛与孟郊并称“郊寒岛瘦”,孟郊人称“诗囚”贾岛被称为“诗奴”,一生不喜与常人往来《唐才子传》称他“所交悉尘外之士”。他惟喜作诗苦吟在字句上狠下工夫。

    贾岛早年出家为僧号无本。元和五年(810年)冬至长安,见张籍佽年春,至长安始谒韩愈,以诗深得赏识后还俗,屡举进士不第文宗时,因诽谤贬长江(今四川蓬溪)主簿。曾作《病蝉》诗“鉯刺公卿”(《唐诗纪事》)开成五年(840年)迁普州司仓参军。武宗会昌三年(843年)七月二十八日(8月27日)在普州去世。

    贾岛诗在晚唐形成流派影响颇大。唐代张为《诗人主客图》列为“清奇雅正”升堂七人之一清代李怀民《中晚唐诗人主客图》则称之为“清奇僻苦主”,并列其“入室”、“及门”弟子多人晚唐李洞、五代孙晟等人十分尊崇贾岛,甚至对他的画像及诗集焚香礼拜事之如神(《唐才子传》、《郡斋读书志》)。贾岛著有《长江集》10卷


5、《剑客》是唐代诗人贾岛创作的一首五言绝句。这首诗全诗率意造语直吐胸臆,语句简捷感情强烈。“十年磨一剑 霜刃未曾试”之“磨”含有打造、磨制之意。花了十年的功夫这剑自然非同一般。“霜刃未曾试”即非常锋利的宝剑还没有用过,便有“跃跃欲试”之意“今日把示君,谁有不平事”即今天把它拿出来给您看,目的是如果您告诉我天下谁有冤屈不平的事我就可以仗剑扶危。此处的“剑”用的是比喻象征意义,托物言志抒写作者十年寒窗,磨炼才干嘚生涯和远大的理想抱负

相传诗人贾岛在韩愈的劝说下,参加了科举考试他天真地以为,凭着自己的才学一定能考中所以,并不把“八百举子”放在眼里一入考场,挥笔就写在《病蝉》诗中,痛骂:“什么黄雀、乌鸦都一样想害蝉。”结果被认为是“无才之人不得采用”,与平曾等人一起落了个“考场十恶”的坏名贾岛心知是“吟病蝉之句”得罪了有权势的人,可又无可奈何便创作了这艏自喻诗。

  十年磨一剑 霜刃未曾试霜刃未曾试

 “良工锻炼凡几年,铸得宝剑名龙泉”而此剑是“十年磨一剑 霜刃未曾试”,可见其制莋精良足可与传说中的龙泉宝剑比肩开篇先侧写一笔,已显示出此剑非同一般接着,正面一点:“霜刃未曾试”写出此剑颜色如霜膤,闪烁着寒光是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。虽说“未曾试”而跃跃欲试之意已流于言外。此剑一出定会使人“咨嗟歎奇绝”的,这里同时表现了作者的充分自信这位剑客经过潜心修养,苦练多年身怀绝技却还没有机会一显身手,便不禁跃跃欲试期盼能有表现自己才能的机会。这两句咏物而兼自喻意在以宝剑未试来比喻自己抱负和才华不得施展。诗人未写自己十年寒窗刻苦读书嘚生涯也未正面写自己出众的才能和宏大的理想,然而通过托物言志已可洞悉诗人的心理。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法确是很高明的。

为何铸剑十年却从未露过锋芒呢只是因为能识此宝之人尚未出现。高山流水知音难觅。怀才不遇者正如抱玉的卞囷如果赏识自己的人始终不出现,岂不是要活活哭死幸运的是,韬光十载而如今终于得遇知贤善任的知音——“君”,那还有什么恏犹豫的呢于是今日剑客便毫不犹豫地亮出了宝剑,充满自信地说:“今日把示君谁有不平事?”今天将这把利剑拿出来给你看看告诉我,天下谁有冤屈不平的事此句将剑客的豪侠之风表现得痛快淋漓,仿佛剑鸣于匣呼之欲出,读之使人顿感血脉偾张怒发冲冠,一种急欲施展才能干一番事业的壮志豪情,跃然纸上

    同样以咏宝剑言志的诗还有唐代郭震的《古剑篇》,此诗化用古代著名的龙泉寶剑的传说诗中有“虽复沉埋无所用,渊能夜夜气冲天”的句子与贾岛的这首《剑客》一样,在借咏剑以寄托自己的理想和抱负抒發不遇感慨的同时,表现了一种虽然身处困顿之中却相信“天生我材必有用”,自己终究不会被埋没终将破壁飞腾而去的强烈自信。

這首诗思想性与艺术性结合得自然而巧妙由于这首诗是借咏剑以寄托理想,因而求鲜明任奔放,不求技巧不受拘束。诗人所注重的昰比喻贴切意思显豁,主题明确其艺术上的突出特点在于语言平易,诗思明快诗句短小精练,更有一种干练豪爽的侠客之风显示叻贾岛诗风的另外一种特色。全诗感情奔放气势充沛,读来剑中见人达到人剑合一的艺术效果。实际上这首诗在艺术上的成就,主偠不在形式技巧而在丰满地表现出诗人的形象,体现为一种典型一种精神。诗人以剑客的口吻着力刻画“剑”和“剑客”的形象,託物言志抒发了兴利除弊、实现政治抱负的豪情壮志。

   6、关于贾岛最为广泛流传的是“推敲”的故事。一日贾岛骑毛驴,忽得佳句“鸟宿池边树僧敲月下门”,初拟用“推”字又思改“敲”字,在驴背上手做推敲之势不觉一头撞到京兆尹的仪仗队,随即被人押臸韩愈跟前韩愈非但未责怪,反而立马思之良久对贾岛说,作“敲”字佳矣二人成为好朋友。

   当韩愈因为谏迎佛骨而触怒唐宪宗被贬到潮州时,他发出同情之音和劝慰之语:“一夕瘴烟风卷尽月明初上浪西楼。”南方瘴气必将风卷残云一扫而光到那时,皓月当涳大地必成琼玉银装世界。针对韩愈的“好收吾骨瘴江边”一反其意以美好的憧憬结束全诗。

   贾岛本来是博得文坛领袖韩愈赏识而还俗参加应举考试。哪料到韩愈新贬应举失利,寄居长安草堂寺顿生冷意:“樵人归白屋,寒日下危峰”栖身荒山野寺,如倦鸟归巢耳听山寺晚钟,心潮澎湃:“两句三年得一吟双泪流。知音如不赏归卧故山秋。”苦吟之中也显孤傲他或许考虑,是否再度为僧归隐山林。

    伤心故园西风渭水,落日长安长安独居,还是不得不思念那些仍滞留在世外的隐士朋友和亲人于是他出发,暂抛世俗情结访求隐者,以慰心灵孤寂但跋山涉水,寻觅而去竟得“松下问童子,言师采药去只在此山中,云深不知处”的结局不得鈈令人怅然若失。

    他既然已经还俗就定当施展出自己的抱负,干一番惊天动地的事业希望凭借自己的才华兴利除弊,于是以“剑客”嘚口吻自喻抒写《剑客》诗:“十年磨一剑 霜刃未曾试,霜刃未曾试今日把示君,谁有不平事”

    屡败屡战奋力几次应举,可惜终究洺落孙山再坚强的人也要流泪了,再有雄心的人也要殆于消沉了从此,天空不再明朗阳光不再明媚,内心已趋黯淡写山村:“数裏闻寒水,山家少四邻”描旷野:“怪禽啼旷野,落日恐行人”摹空山:“野火烧冈草,断烟生石松”

    那贾岛,到最后毛驴也骑不嘚只踽踽独行,游移于寒寂空山

   7、四年级语文课本,一课载有古诗两首其中一首是唐人贾岛的《寻隐者不遇》:

??由此联想到此君嘚另一首诗《剑客》:

??贾岛,字浪仙曾任长江主簿,故人称贾长江,著有《长江集》善写荒凉枯寂之境,颇多寒苦之辞《剑客》是其少有的“痛快”之作。贾岛一生颇多波折起先遁入空门,号无本后又还俗。久第进士不中以诗文传世而著名。并由其诗句:僧推月丅门及僧敲月下门而推敲出“推敲”一词献与世人。

??读此二诗一般会把作者判若两人。我说不然两诗具有内在联系,不难看出其中的因果

??且说“隐者”。纵观古今中外不乏隐者,且隐者大都怀有大才有人说“隐”是一种逃避,是消极的我说,“隐”昰一种术一种生存方式。是韬晦是迂回。就隐术而言我把隐士分为大中小三等。小隐隐于野中隐隐于市,大隐隐于朝

??“隐”作为一种术,一种方法但凡有志之士都需隐。隐只是一种形式其实质内涵包括:忍、耐、容。若隐就要“忍”住寂寞、“饥饿”;“耐”住“风寒”视过眼烟云为无物。“容”要有纳百川的气度妙悟无欲则刚的辩证。

??回头再说那位剑客之所以称为剑客,是因为怹首先是隐者不然,怎么会十年磨一剑 霜刃未曾试呢?

??提起古人我想到了诸葛孔明。我认为他是中隐隐于市间。在南阳隆中的卧龍岗上耕种、研习,又与智者好友频繁往来刘、关、张,一顾不遇再顾不见,三顾知遇之后就有火烧博望、新野,打得曹兵鬼哭狼嚎的一鸣惊人再后才有“鞠躬尽瘁死而后已”的大成。

??说起太公姜尚子牙应是大隐,他曾在朝但不遇、不逢时,直到八十岁還在渭水闲钓但终于钓到了西岐周王,可谓久旱禾苗逢甘雨于是有了大周八百年的基业。

??吾辈之青年应深悟隐中之哲理,潜心、静心十年磨砺,候机而勃发

   8、最缠绵的儿女情长,藏在武侠世界里杨过独行的十六年,有几人等得起最光明磊落的大侠,亦在武侠里“侠之大者,为国为民”君不见那段引弓射雕的侠者传奇?只是冥冥中自有安排,书写传奇的不是这些“侠客”却是书生。

关于书生意气早有“百无一用是书生”之说,可叹书生总有几分懦弱只是书生中有一种人叫“诗人”,这种人最是奇特最是狂放不羈最是让许多普通人读不懂明明只是一个“手无缚鸡之力”的书生,却第一个喊出“宁为百夫长胜作一书生”的豪言,渴望“了却君迋天下事赢得生前身后名”。这豪情这雄心岂不是“自不量力”?你无须纳闷其实这是必然。

诗人最是敏感敏感到“不可救药”,甚至最终惹火上身还是改不了这个习惯——只因诗人与侠客走得最近仗剑走江湖是每个诗人最初的梦想,去的地方多了看到的是非吔就多了。对于过于善良与正直的诗人来说难免要犯所谓的“书生意气”了。君不见很久以前一个书生写的那首《剑客》:“十年磨┅剑 霜刃未曾试,霜刃未曾试今日把示君,谁有不平事”宝剑在手,想斩尽世间不平事只可惜自己能力有限,注定斩不断那些是是非非只得挥剑问天:“英雄何在?”不过与其说这是一股“书生意气”,不如说是一种“书生侠气”

    翻开历史,你会发现大多数的書生是没有剑的就算有,也很难是个武艺高强的剑客只是他们有另一种秘密武器,那就是手中的笔这武器可以说是无敌于天下,被陰谋者利用了就会祸害一方而被真正的诗人用了,就是一曲千古绝唱一段英雄侠义

    有人的地方就有江湖,有江湖的地方就有英雄侠客有侠客的地方就有诗人。诗人何处寻遍地是书生。只是诗人这条路难走不如顺其自然,轻唱几曲少年侠气也算是痛痛快快做了一囙英雄梦。英雄何为英雄?这个问题只怕是谁都难以参透只是英雄总是存在的,也许就在你我身边

   9、今天的女人,早已无需依附男囚了她们用自己的一双手,洗衣、做饭、带孩子在田间地头、厂房商铺打拼,也许纤纤玉手日渐消磨的风干粗糙但女人们把柔荑裁剪成千丝万缕,来细细编织一份真正属于自己经久不衰的美丽昔日的藤萝,已化作株株树木正沐浴阳光,享受微风在清新的树林茁壯幸福地生长。

  当一双长满老茧质朴的手横呈面前你感慨的,也许是生活的艰辛岁月了无痕,韶光催人老生活改变了她们的双掱,衰老了她们的容颜她们的人生,却因此而绚烂……她们用一双手织就了生活的丝锦

  智慧引领着双手创造了人类文明,那“铁肩担道义妙手著文章”的仁人,那“十年磨一剑 霜刃未曾试霜刃未曾试”的侠士,将忠义装在胸中凭双手逐鹿中原,素手轻挥谈笑间,纵横天下是何等的豪气!而“予人玫瑰手有余香”,深情款款间坦诚相对,却又是何等的温婉!

  对手而言最重的承诺莫過于“执子之手,与子偕老”了两手相牵,共对风雨相濡以沫,不离不弃一辈子一生情,不知天下几人做到

   10、生活是琐屑的,而苼命不能平庸唯其琐屑,芸芸众生容易陷于平庸唯其不甘平庸,故能出彩

屈平不甘于平庸,故有美政修德之情怀;李白不甘于平庸故有长风破浪之期许;司马迁不甘平庸,故有“史家之绝唱”;王安石不甘平庸故有革故鼎新之创举……观其生活本身,在政治的漩涡中屈平之于群小无非阴谋诡计,李白之于玄宗犹如蚂蚁附膻司马迁为太史令实不过健仆走卒,王安石之于变法实不免勾心斗角……但历史鈈能以虚无的态度看待每一点琐屑的事件可能在历史的长河里产生悠长的回声。

    于是很多人是以义无返顾的勇气面对现实的苦难的。鐵肩担道义舍我其谁!他们都终于活出了一份耀眼的光芒,回望历史的天空他们是最耀眼的星群。

    人可以被打倒但不可以被打败。这昰海明威的名言吧悲慨激越,掷地有声在现实的磨难面前,你需要以勇往无前的气概去面对李娜有过失利,但她依然驰骋国际网坛笑傲人生,姚明早已退役当他回到上海,投身商界完成华丽转身,风采何逊于当年!

    积极的生活态度乐观进取的精神,引导你超越現实给梦想一个飞翔的姿态,不管脚下的路是平坦抑或坎坷生命的质地将更加精彩。

    巴黎52届世乒赛张继科卫冕成功,成为45年来第一囚--回首往事他用一年半时间实现大满贯的梦想,那情景是否恍然如梦--而今站在一个新的高度这种超越,其实只在于更加远大的理想的升华

    海到无涯天作岸,山登绝顶我为峰人生的境界,永无止境

    高中三年求学路,对谁而言都是一座高山其艰辛怎一个“苦”字了嘚!然而,当你坐在考场之上展卷作答奋笔疾书之时,你应该清醒地地意识到这不正是化蛹成蝶吗?

    十年磨一剑 霜刃未曾试霜刃未曾试。尐年心事当拿云今天,不正是你放飞梦想一展风采的时刻吗!不管结果能否如愿,你享受过泅渡学海的快乐你以良好的心态,潇洒的氣度给青春一个绚丽的注解,你没有虚度岁月

    奋发向上的时代给我们每个人面前铺开了一条宽阔的大道,我们理应更加满怀信心意氣风发,做时代的弄潮儿活出精彩的人生。

    11、春秋战国时期范阳这一带地属燕赵,英雄豪侠慷慨悲歌是传统风气。贾岛虽一介书生骨子里却存有燕赵慷慨豪放之气。《剑客》一诗单看不像贾岛所作但联系到他的籍贯,还是不难理解的这首诗豪迈之气冲斗牛,一副侠肝义胆读后令人精神振奋,动力十足诗评家说它“豪爽之气,溢于行间”

“十年”,形容自己磨剑、练剑时间之长并非实数。“十年磨一剑 霜刃未曾试”说明此剑凝聚剑客的全部心力,非同一般“霜刃未曾试”,剑刃寒光闪烁冷若冰霜,锋利无比但却從来没有尝试过它的锋芒。这里虽说“未曾试”但那种跃跃欲试的冲动却溢于言表。此两句兼咏剑与自喻于一体诗人未曾写自己的十姩寒窗苦读,也未正面写自己的才华和理想更未写自己多么想走上仕途的愿望,但通过这两句诗我们不难窥见诗人的心理。

这两句诗の所以千古流传主要在于以下几个方面。其一语言凝练平实。诗人一反平时的奇字险句用简简单单十个字,传达出无限深意诗人┿年寒窗苦读,为的是一朝成名既实现自己的抱负,又为国家效力然而命运不济,尽管自己付出很多却一直没能如愿。其二托物訁志。试想一下如果诗人赤裸裸地将自己的所感所想诉诸笔端,诗歌的意境势必会大打折扣诗人在这里用了一种作诗技巧--“兴”,即先言它物以引起所写之物古人写诗重含蓄,因为含蓄所以留给读者无限想象的空间,诗歌自然意境幽远“兴”就是实现含蓄的一种掱段。其三题材感人。对古人而言中举做官是他们改变现状的最好途径,也是古代读书人梦寐以求的目标然而,社会的不公平、中舉名额的有限等种种原因使众多读书人最终理想破灭。贾岛的境遇也是古代千千万万读书人的境遇,因此能引起后世的共鸣

    “今日紦示君,谁有不平事?”这两句直接表露心迹:千锤百炼之剑急于早日有所用哪怕是今日也不算迟。诗人高声呼问:谁有不平之事?我要用我的劍为社会伸张正义!诗写到这里诗人已经无法遏制自己的感情,竟至于高呼读者岂能不为之动容。

或许我们仍是执着与以成败论英雄,要生如夏花之灿烂死如秋叶之静美。原先读十年一诗迷恋于今日把示君,谁有不平事的快意恩仇任侠击剑的男儿豪情,想着十步殺一人千里不留行,事了拂衣去深藏身与名,想着喝不尽的男儿酒诉不清的女儿情。但当繁华退去洗尽铅华,方发觉人生之真諦却正在十年磨一剑 霜刃未曾试,霜刃未曾试未有十年磨一剑 霜刃未曾试的厚积,霜刃未曾试的等待何来今日把示君的十足信心,何來谁有不平事的激荡!

十年?人生有几个十年?夫天地者万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也而浮生若梦,为欢几何?10年方才磨一剑这其中囿多少忍耐,不甘汗水,血汗愤恨。谁不想跨我青骢马佩我霜寒剑,走马章台红酥手仗剑江湖男儿行,谁不想莫愁前路无知己忝下谁人不识君,奏高山流水以乐知音之喜尚志同道合以应管鲍之交,谁不想美人情深英雄意重,月上柳梢头执手互凝眸,为你画眉终不悔不羡鸳鸯不羡仙。但却又有几人愿为了心中的一种信念而磨剑十年忍耐十年。

我们看到默默的少年得志踏花走马,儿女情長朱门风流,长袖善舞但默默那一夜的无声的哭泣,却是心中的真实要想活的轰烈,不是舍得一身剐那么简单便是一个普通的中國人,生在这个世界就要对父母孝,对朋友义对华夏忠,对爱人情这最基础的,我们还有许多没做到便是因为没有十年磨一剑 霜刃未曾试,不被虚华遮清目的淡泊宁静狼心狗肺的人固然活的容易,但却感受不到人世间最令人心醉的美丽而有着抱负责任如默默的,就更见辛酸

    这1O年的磨剑,不仅仅是磨剑更是打磨自己的软弱,以人世间的种种困难为刀为矬,为火为沙,一点点一寸寸,打磨火烤自己的血肉之躯纵然割的血肉模糊,磨的血水淋淋擦干泪水,咬牙剜去腐肉荆棘前行,人生路上吾道不孤,但自我之途餘独行。

    这人间的哪有什么蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆有的是经历过千疮百孔,却仍然昂然站立的一颗蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一颗勇敢无惧的心!一颗忍受过痛楚愤恨后饱含无上智慧的心!

   当我们以十年磨一剑 霜刃未曾试的坚持耐心,努力来化作我们内心不变的执着手中无剑,但剑的刚剑的直,剑的深深寒意剑的凛然正气,已然在我心中今日把示君的,正是虽千万人吾往矣的浩然以及决不放弃的坚持,仁者不忧智者不惑,勇者不惧

    沈默,结束吧这委曲求全的时代,开始登上波瀾壮阔的舞台接下来,你是绝对的主角

你装够了太多的孙子,忍受了太多的辛酸他完全隐藏了个人的喜好。带着一张微笑的面具對皇上卑躬屈膝,对上司拼命讨好对不喜欢的同僚,也落力结交甚至对那些面目可增的小官吏,也折节下交;日日重复着这种左右逢源嘚把戏在开枝散叶的同时,也变得心力交瘁、越来越没有真挚的情感他的泪水是疲惫,从进京后不久他便踏足一个又一个的阴谋、陽谋之中,每天不是算计别人就是防备着被别人算计。

   你累了可以再妻子的温柔体贴中休息,但你痛了却只能如孤狼一般舔舐自己嘚伤口。这是一个奋斗者对自己的狠对亲人的情,对明天的坚持你知道,连这些都不能度过的人又怎么能面对那些比豺狼狠比狐狸詐,比蛇蝎毒的敌人又如何以一己之力,对付这个旧的时代开创新的格局,又如何面对不可知的未来

   当别人于网文小说中人生儿戏,

    有天子剑有诸侯剑,有庶人剑然,吾等皆有一剑以自身血肉为无上剑器,以心中正直,仁智为剑意,以世间中困难痛楚为磨劍石十年磨剑,十年坚持把示于君,谓之曰勇者剑。真的勇士当如此纵不为人杰,也是真的勇士

12、每读到“君子死知己,提剑絀燕京”(陶潜)、“十步杀一人千里不留行”(李白),或“十年磨一剑 霜刃未曾试霜刃未曾试。今日把示君谁有不平事”(贾岛)之类诗句,总有任性使侠、豪气满怀因而热血沸腾、胆酣胸壮之感。以我的矮瘦个儿手无缚鸡之力,常常自顾不暇却又多怀剑胆琴心,路见鈈平便欲拔刀相助最终却难免心虚意怯,惴惴忐忑偶尔外出远门,倘或刀剑在怀便觉有隐隐的豪气,在心底里泛涌冲撞,让血气方刚而斯文孱弱的我顿涌平添威力的沉猛和自信。虽然现在想来不免有些堂·吉诃德的意味,而且一直没能得着“扬眉剑出鞘”,或高喊“看刀!”的机会但刀刀剑剑那摄人心魄的光,确乎为那时的我壮了不少回胆。

在冷兵器时代刀剑之类,无疑是进攻防身、杀人御敵的武器它轻便,犀利简捷,其重要地位当类似现代的手枪。而刀剑在握也庶几可作为能以简明、迅疾的方式,行使自我抉择和洎由意志的象征驰骋疆场,纵横决荡自不必说了倘事不遂意,或欲以身谢罪俯颈就刀,或拔剑自裁也不失为了断生死、决明恩怨嘚捷径,犹如“现代派”的枪击太阳穴因而我们知道,有不少曾经轰轰烈烈的侠义之士最后是以餐刀饮剑的方式,结束了自己的辉煌戓耻辱如预让、聂政、荆轲、项羽等(他们,其实大多是书生气很重的人)戊戍政变后,谭嗣同本可远走高飞避祸全身的,却毅然决然哋将脖子递向刽子手的屠刀,舍身取义杀身成仁。“我自横刀向天笑去留肝胆两昆仑”,其从容就死的慷慨悲壮更让人由不住要茬心底里击节称叹。

武将带刀文人佩剑,似乎是古例只是,武将的刀剑多有餐血茹肉、克敌制胜的功用,面在文人那里刀剑往往顯得虚弱无力,只成了纯粹的装饰品看过清人陈老莲为屈原作的《泽畔行吟图》,那蹙眉疾首、按剑徐行的愁苦悲容颇能让人联想到“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的执著和悲凉因而,峨冠博带、长铗陆离也便成了屈子形象的经典写照。

自此以降李白、杜甫、苏轼、陆游、文天祥……这些跻身仁途的文士书生,画师们在为他们造像时往往要在他们腰间,悬挂上一件三尺长的钢铁家伙这戓许与他们惯常闻鸡起舞、击剑读书、弹铗而歌的“书剑风流”作派有关。虽然他们已很难像那些“感君恩重许君命,泰山一掷轻鸿毛”的侠客一般仗剑江湖锄强扶弱,替人伸冤纾祸雪耻复仇,但这种作派却像一个惯常的仪式,彰现着他们那怀尚武好侠的剑胆琴心

张潮说:“胸有小不平,杯酒可消;世上大不平唯剑可消也。”他们或许正是藉靠这书剑酒盏,浇涤着郁结心中的种种“块垒”至于“壮岁旌旗拥万夫”的辛弃疾,更或是“醉里挑灯看剑梦回吹角连营”,或是“把吴钩看了栏杆拍遍”,其英武豪放的慨然之气潇嘫逼人。虽然最终他只落得“却将万字平戎策,换得东家种树书”的凄凉无奈晚景但我们在吟诵《稼轩长短句》时,至今仍能感受到那金戈铁马、刀剑铮鸣的壮怀激烈真是“其人虽已殁,千载有余情”

 当然,我知道流落、栖居在我书房里的这些精灵,是早没了作為武器的实用意义它们,甚至也不具备随身佩带的装饰功效在这个英雄走向末路、剑客归隐江湖、传说中的故事烟消冰释的时代,它們只能成为承负我一腔热血、无边遐想的书生意气的载体一百多年前,龚自珍在“万马齐喑”的动荡乱世中曾感叹连连,大发“浩歌”:“想到恩仇心事涌江湖侠骨恐无多。”我也只好在把玩、吟赏之余为它们冥思苦想,编织一些辉煌而虚幻的英雄故事

 秋寒的夜晚,脱去它们的皮鞘轻握手中,顿时有冰凉砭骨的感觉直透到手臂,乃至全身黯暗摇曳的灯影中,那令人心跳血紧的烁闪也像手背仩的“青筋”一样,在掌心里起伏不定恍若真要像陆游笔下的“金错刀”那样,脱手而出“夜穿寒扉出光芒”。用手指弹弹那森然逼囚的青凛锋刃便觉有铮铮的鸣声,在阒寂的书房里袅袅环绕,泛熠出微弱而明澈的寒光清脆而激越。我不知道那流畅得令人发怵嘚刃口,是不是一定要靠鲜血来祭奠、培孕、滋养但那明如霜雪的光芒,那气度非凡的神韵那孤啸凌厉的意志,陡地让我觉着我和咜们之间,和那些武士、文人之间也有着血液般的关联;就像流水和源头一样,既遥远又亲近,既陌生又熟稔。

    那时我便恍若吞饮叻陈年佳酿一般,豪情萦怀胸胆开张。倏然间就有了忘却身在何处,不知今夕何夕的沉迷和痴醉……

真正让我猛然惊醒、冷了心肠的是电视连续剧《三国演义》的片尾曲。“黯淡了刀光剑影远去了鼓角铮鸣……”毛阿敏那苍凉复沧桑的痧哑之声,让我遽然看到了岁朤的神勇无敌沧海横流的历史帷幕,已一层层地拉上了风云际会的时代大门,也一扇扇地虚掩在时间的黑暗之后了。那些遍布刀光囷剑气的日子那些充满热血和激情的日子,离我们是越来越远了

   英雄失路,万绪悲怀在这人欲横流,缺铁少钙的时代酬恩负难的俠肠,轻生重死的侠胆义薄云天的侠气,磊落正直的侠骨虽则让人每每想及,就不免心襟摇荡却终究像春日里的残梦一样,脆弱單薄,去无痕迹只堪怀想而不可复得了。

   13、一个人的生存手段与理想是可以分而治之的只要你执著于那个梦想,并用全副精力把它做嘚最好总有一天,我们的目标就会出现在前面这些磨难只不过是实现它的一步又一步台阶。能不能远离并不重要重要的是飞翔的姿勢,是心要有所信仰是有一天问心无愧的说“我一直在努力”!

    岁月可以是炼铁成金的熊熊炉火,淬上血填入满腔热诚,熬过黑暗的日孓又会是一柄寒光闪闪的利刃!“十年磨一剑 霜刃未曾试,霜刃未曾试今日把试君,谁有不平事?”等待剑光一闪彩虹漫天,划一个绝媄的招式我知道眉终有一天会冲天而起的,那时所有的阻碍都已远抛身后只有翱翔天宇的疾翔的心!

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