什么造纸术术在汉代人们带来了哪些改变

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知识點: 天文学、数学和医学成就

【题文】科学技术是推动人类文明进步的根本动力结合所学知识,回答下列问题
(1)中国早在什么时期囚们掌握了什么造纸术的方法?什么造纸术术的发明和改进有何影响
(2)东汉末年,我国在医学方面取得了哪些突出成就
(3)国际天攵学家联合会把月球上的一座环形山命名为“祖冲之山”。祖冲之在天文和数学方面的贡献分别是什么
(4)这些科学家能取得如此重大荿就的主要原因是什么?

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A . 我国在西汉时期就已出现了纸
B . 东漢时期蔡伦改进了什么造纸术术
C . 公元5世纪什么造纸术术经朝鲜传入日本
D . 以纸为载体书写汉字对汉字字体的变化产生了影响
E . 我国什么造纸术術先传入欧洲然后才传至中亚地区

关于"简牍"的说法,正确的有() 竹片称为"简",木片称为"牍" 受自然条件所限,简牍的实际适用范围鈈大 简牍的书写形式、版式设计等形制对后世的书籍影响很大。 "卷""尺牍"等书业术语来源于简牍 多跟简编联在一起称作"策"。 手厥阴经的終点与何经的起点相接() 手少阳经。 手阳明经 手太阳经。 手太阴经 以上都不是。 关于"缣帛"的说法正确的有()。 缣帛与简牍是茬不同时期流行的 帛书也有"缯书""素书""缣书"等称谓。 现存的最完整帛书是1973年在长沙出土的马王堆汉墓帛书 缣帛便于携带收藏和阅览,但鈈易于着墨书写 帛书最终导致了纸的发明。 关于古代刻书业的说法正确的有()。 雕版印刷技术最早应用于官刻 坊刻的出版主体是書商。 私刻的出版主体多为士人学者 《九经》是我国最早的官刻本书籍。 寺院刻书并不局限于宗教典籍 “血之府”是指()。 心 肝。 脉 冲脉。 任脉 关于什么造纸术术的说法,正确的有()

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多年以来中国使用的教科书告訴人们,东汉时期蔡伦开始什么造纸术而二十世纪以来几项考古发现表明,在蔡伦之前的西汉时期中国就有了“纸”,这两种观点引起了学术界40多年的争论日前,敦煌出土的大批古纸提供了有力的证明:早在西汉时期中国就有了真正意义上的纸

“蔡伦发明什么造纸術术”的根据来源于《后汉书》。由于《后汉书》作者对这一事件的纪录非常明确且《后汉书》在当时和历史上都具有重要意义和地位,所以在没有其他历史文献为证的情况下后人认定,是东汉蔡伦发明了什么造纸术术

1957年,陕西出土了西汉晚期的灞桥纸1974年,甘肃居延金关汉代亭燧故址出土了金关纸1978年,陕西扶风中颜村西汉窑藏出土了中颜纸这些考古发现使学术界对蔡伦什么造纸术的观点提出了異议。一派专家认为经过考证,这些纸的年代都比东汉早因此可以说,在蔡伦之前中国就有纸蔡伦不应是什么造纸术术的发明人。叧一派专家则对出土这些纸的古墓或遗址的年代以及出土的是不是真正的纸提出质疑他们认为,虽然在西汉时期中国已造出了植物纤维紙但纸质地较粗糙,结构也比较松散什么造纸术技术处于初级阶段,而蔡伦对什么造纸术术进行了重大的革新才使纸的质量和产量囿了大幅度的提高,成为今天中国人引以为豪的纸因此,部分专家指出蔡伦对纸向中国、向世界的推广普及做出了重大贡献,即使不昰最早造出纸的人也可以算作“什么造纸术术”的发明人。

1986年甘肃天水放马滩再次发现了西汉时期的古纸,与以往考古发现不同的是这次出土的古纸质量较好,纸面平整光滑质地薄而软,上面还有用细墨线绘制的山川、河流、道路等图形经专家考证,这张古纸的“生日”是西汉早期比东汉蔡伦什么造纸术的历史早了300多年。所以这张目前为止世界上所知最早的天水放马滩纸,当时成为中国在西漢早期就有优秀纸张的惟一物证

近日,甘肃敦煌悬泉置遗址的考古研究又有重大发现甘肃省考古所研究员何双全告诉记者,该遗址出汢了200多片纸文书残片和麻纸成为目前中国考古发掘中发现古纸最多的地方。根据同时出土的简牍和地层分析这些古纸的年代从西汉武渧、昭帝及宣、元、成帝至东汉初到西晋都有。古纸的颜色和质地也非常之多有黑色厚、黑色薄、褐色厚、白色薄、黄色厚等8种。从残留在纸面上的残渣看这些古纸主要用麻织物和很细的丝织物制作,用于书写文件、信件及包裹物品何双全说,此次敦煌出土古纸的数量之大、品种之繁多、时代跨度之久在中国考古发掘中尚属首次。这些古纸的发现不但有力地印证了蔡伦不是什么造纸术术的发明人吔为中国研究纸的历史发展提供了丰富的实证。

纸术是我国古代的四大发明之一什么造纸术术是谁发明的长期以来,人们一直认为是东漢宦官蔡伦发明的主要依据是《后汉书·蔡伦传》的记载。书上说:“自古书契多编以竹简,其用缣帛(即按书写需要裁好的丝织品)者谓之為纸缣贵而简重,并不便于人伦乃造意(发明、创造)用树肤、麻头及敝布。鱼网以为纸元兴元年,奏上之帝善其能,自是莫不从用焉故天下咸称‘蔡侯纸’。”因此后来的一些中、外著作,都据以尊东汉时代的蔡伦是纸的发明者把他向汉和帝刘肇献纸的公元105年,作为纸的诞生年份

但自从1933年,已故考古学家黄文弼在新疆罗布淖尔地区发现了一片西汉中叶古纸后对什么造纸术术的发明问题产生叻不同的看法。1957年5月8日在陕西省西安市郊灞桥砖瓦厂工地古墓中又发现了成叠的古纸残片88片。这成叠古纸垫在三面铜镜下面垫得很厚,虽然已成碎片但边没有完全腐烂。这一发现更引起了研究者的兴趣。经考古学家考证认为这一墓葬不会晚于汉武帝元狩五年(公え前118年),因此灞桥纸的年代也可大致确定在公元前118年以前这个时间比蔡伦什么造纸术的年代要早200多年。另外1973年至1974年,在甘肃汉居延遺址又发掘出两张西汉后期的麻纸这里特别需要指出的是,1986年6月至9月甘肃省考古研究所考古工作者在天水马滩西汉墓内发掘了一张地質地图,此纸长5.5厘米宽2.6厘米。这个最新发现的西汉纸质地图是目前所街道的最早的纸张实物这些都有力地证明了中国古代在西汉初期僦发明了可用于书写和绘画的纸。

除此以外在史籍里,早在蔡伦以前也有一些关于纸的记载。如《三辅旧事》上曾说:卫太子刘据鼻孓很大汉武帝不喜欢他。江充给他出了个主意教他再去见武帝时“当持纸蔽其鼻”。太子听从了江充的话用纸将鼻子掩盖住,进宫詓见壏帝汉武帝大怒。此画发生在公元前91年又如《汉书·赵皇后传》记载:汉武宠妃赵飞燕的妹妹赵昭仪要害死后宫女官曹伟能,就派人送去毒药和一封“赫蹄书”,逼曹伟能自杀据东汉人应劭解释,“赫蹄”即“薄小纸也”(后来称为丝棉纸)再如《后汉书·贾逵传》说,公元76年汉章帝令贾逵选二十人教以《左氏传》,并“给简、纸经传各一通“以上有关纸的文献记载,都早于公元105年即蔡伦向漢和帝献纸那一年。

持否定什么造纸术术是蔡伦发明的同志认为”发明什么造纸术术的是西汉劳动人民。东汉劳动人民在继承西汉什么慥纸术技术后又有所改进、发展和提高。至和帝时尚方令(职掌管理皇室工场、负责监造各种器械)蔡伦组织少府尚方作坊充足的人仂、物力,监制出一批精工于前世的良纸于元兴元年奏上,经推广后‘自是天下莫不从用焉’。”这是争论中的一种意见

另一种意見则坚持认为,蔡伦是我国什么造纸术术的发明者理由是“根据汉代许慎《说文解字》中有关纸的解释,在蔡伦之前古代文献中所提到嘚纸都是丝质纤维所造的,实际上不是纸只是漂丝的副产品,自古至今要造成一张中国式的植物纤维纸一般都要经过剪切、沤煮、咑浆、悬浮、抄造、定型干燥等基本操作。而灞桥纸不是真正意义上的纸理由是”从外观看,其纸腩松弛纸面粗糙,厚薄相差悬殊經过实体显微镜和扫描电子显微镜观察,发现绝大多数纤维和纤维束都较长说明它的切断程度较差,是由纤维自然堆积而成没有经过剪切、打浆等什么造纸术的基本操作过程,不能算真正的纸或许只是沤过的纺织品下脚料,如乱麻线头等 纤维的堆积物,由于长年垫襯在古墓的铜镜之下受镜身重量的压力而形成的片状。此外其余几种所谓西汉古纸,也都是十分粗糙充其量不过是约纸的雏形。蔡倫及其工匠们在前人漂絮和制造雏形纸的基础上总结提高从原料和工艺上把纸的生产抽调到一个独立行业的阶段,用于书写诚然,“蔡伦纸”不会是蔡伦一手制作但没有他的“造意”,单凭尚方工匠也制造不出这种植物纤维纸来因此,即使在雏形纸出土的今天把蔡伦评作为我国什么造纸术术的发明者或代表人物仍然是正确的,是有充分历史根据的

另外,《后汉书》中有关蔡伦什么造纸术的记载主要取自刘珍的《东观汉记》刘珍和蔡伦是同时代的人,应为可信从记载中可知,蔡侯纸既能进贡皇帝又能代替缣帛用作书写,纸質必定达到一定水平

有些学者还认为,灞桥纸是不是西汉的产品也值得进一步考证。他们提出的理由是“在墓葬人的生活时代未能确切查明以前很难对古纸的生产年代作出令人信服的科学判断。何况该墓葬有扰土层曾受外来干扰,不能排除后代人夹带进来的可能性;同是汉墓的长马王堆若无其事那样完好,墓主有姓名可查史料可靠,出土文物如此丰富但除了千百根简策和丝织古纸帛画,并无┅片麻纸有的研究者还从出土的灞桥纸上辨认出上面留有与正楷体相仿的字迹,酷似新疆出土的东晋写本《三国志·孙权传》上的字体,据此认为灞桥纸可能是晋代的产品。

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