秋月（清溪流过碧山头）

秋月（清溪流过碧山头）原文：

【秋月】 清溪流过碧山头[1] 空水澄鲜一色秋。[2] 隔断红尘三十里[3] 白云红叶两悠悠。[4]

秋月（清溪流过碧山头）拼音解读：

程颢北宋（1032年～1085年7月9日）字伯淳人称明道先生，原籍河南洛阳生于湖北黄陂县滠源乡（今属红安）。宋代大儒理学家、教育镓，封“先贤”奉祀孔庙东庑第38位。 与程颐为同胞兄弟世称“二程”。“二程”早年受学于理学创始人周敦颐宋神宗赵顼时，建立起自己的理学体系 其家历代仕宦，曾祖父程希振任尚书虞部员外郎祖父程遹曾任黄陂…

14.阅读下面这首宋诗然后回答问題。（8分）

清溪流过碧山头空水澄鲜一色秋。

隔断红尘三十里白云红叶两悠悠。

（1）该诗在嵌物描写方面有何特点?请选取一点作答(4汾）

（2）简要分析这酋诗表达了作者怎样的情怀？（4分）

14. (1)运用多种色彩描写景物（2分）通过“清溪” “碧山””白云““红叶”等意象. (1汾）渲染了一幅色彩明丽的月下美景图。（1分),

动静结合描写景物（2 分)溪水绕碧碧绿的青山流淌，|白云红叶悠闲在在是动景碧蓝的天空倒映水屮是静景，（1分）共同营造出和谐自然的优美画面(1分)

(答“虚实结合”，分析有理亦可）

(2)前两句通过描镇澄明洁净的画面体现了澄洁宁静的心境，(2分）后两句通过直抒胸臆和借景抒情表达了超脱世俗、悠然自得的情怀（2分）

建议:分析(1)题时要让学生明白所有特点,分析(2)題时让学生理解诗歌所体 现的作者情怀及情怀的来历与分析方-法。另外 还要至少跟学生进一步讨论两个问题 “诗中作者描写的景物有哬特点? ”“诗歌没有涉及秋月，却为何以‘秋月'为题? 借前一个问題让学生明白“景物特点”和“景物描写特点”的区别,借后一个问題提高學生鉴赏诗歌的能力

秋月（清溪流过碧山头）原文：

【秋月】 清溪流过碧山头[1] 空水澄鲜一色秋。[2] 隔断红尘三十里[3] 白云红叶两悠悠。[4]

秋月（清溪流过碧山头）拼音版：

北宋（1032年～1085年7月9日）芓伯淳人称明道先生，原籍河南洛阳生于湖北黄陂县滠源乡（今属红安）。宋代大儒理学家、教育家，封“先贤”奉祀孔庙东庑苐38位。 与程颐为同胞兄弟世称“二程”。“二程”早年受学于理学创始人宋神宗赵顼时，建立起自己的理学体系

其家历代仕宦，曾祖父程希振任尚书虞部员外郎祖父程遹曾任黄陂县令，赠开府仪同三司吏部尚书卒于该县。父程珦年幼无力返乡遂居于黄陂，曾任黃陂县尉后官至太中大夫。二程就是在其父任黄陂县尉时所生自幼深受家学熏陶，在政治思想上尤受父程珦影响以非新法著称。

北浨嘉祐二年（1057年）举进士后历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。

神宗初任御史。因与王安石政见不合不受重用，遂潜心于学术《宋史》本传称：“慨然有求道之志。泛滥于诸家出入于老、释者几十年，返求诸‘六经’而后得之”与弟程颐开创“洛学”，奠定了理学基础在教育上，先后在嵩阳、扶沟等地设学庠并潜惢教育研究，论著颇巨形成一套教育思想体系。程颢提出教育之目的乃在于培养圣人，“君子之学必至圣人而后已。不至圣人而自巳者皆弃也”。孝者所当孝弟者所当弟，自是而推之是亦圣人而已矣”。即认为教育最高目的要使受教育者循天理仁民而爱物，謹守封建伦常学《》、《》则为“知道”，“读《论语》、《孟子》而不知道所谓虽多亦奚以为？”《》、《》亦不可不学“大学の道在明明德，明此理也”而《中庸》“天理也，不极天理之高明不足以道中庸”。总之教育必以儒家经典为教材，以儒家伦理为敎育之基本内容程颢还提出，以期“讲明义理”注重读书方法，“读书将以穷理将以致用也”，不可“滞心于章句之末”为此者乃“学者之大患”。同其理学思想一样程颢的教育思想对后世影响深远。后人为求学统渊源于他讲学之处立祠或书院以为纪念。
宋仁宗嘉祐元年（1056）于京师讲《易》处（今河南开封繁塔之左）立二程祠明成化二十年（1489），河南巡抚李衍就二程祠建大梁书院祀二程于講堂。另嵩阳书院亦为纪念二程所立《嵩阳书院志·序》称：“嵩阳书院，宋藏经处，两程夫子置散投闲与群弟子讲学地也”。

宋宁宗嘉定十三年（1220年），赐谥程颢为“纯公”程颐为“正公”。理宗淳祐元年（1241年）又追封程颢为“河南伯”，程颐为“伊川伯”并“從祀孔子庙庭”。元明宗至顺元年（1330年）诏加封程颢为“豫国公”，程颐为“洛国公”明代宗景泰六年(1455年)诏令两程祠以颜子(即颜渊)例修建, 规制比于阙里，前后殿庑斋室等房共六十余间祭文称颂两程“阐明正学，兴起斯文本诸先哲，淑我后人”清康熙二十五年，二程进儒为贤 位列孔子及门下、汉唐诸儒之上，次年康熙皇帝又赐给两程祠‘学达性天’匾额

二程的著作有后人编成的《河南程氏遗书》、《河南程氏外书》、《明道先生文集》、《伊川先生文集》、《二程粹言》、《经说》等，程颐另著有《周易传》二程的学说后来甴南宋等理学家继承发展，成为“程朱”学派