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感恩词 感恩天地 容纳我以空间！ 感恩祖国赋予我以尊严！ 感恩父母 给予我以生命！ 感恩老师 启迪我以智慧！ 感恩大家 陪伴我以成长！ 谢谢 ! 孝的层次 要求 经典依据 分值 第一層面 保护好自己的安全 “身体发肤受之父母，不敢毁伤孝之始也。” 《孝经》 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞《弟子规》 1.5 做好自己的事情（生活、学习、工作） 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变〈弟子规〉 1.5 第二层面 顺从满足父母合理的意愿或要求 父母呼 應勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承《弟子规》 “今之孝者是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎”〈论语.为政〉 1.5 情感、态度上体现出对父母的感恩和尊敬 1.5 第三层面 物质上尽到赡养的义务，使父母吃得饱穿得暖，生病时得到治疗 24孝故事中“负米養亲”“行佣供母”“老莱娱亲” 1.5 给父母提供精神上的慰藉照料父母的生活 1.5 第四层面 父母去世之后按照当地的风俗礼节埋葬并按时祭奠。 《论语·为政》子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼、祭之以礼。” 《论语.八佾》子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。” 1.0 国学课堂 绥林一中 何玉霞 为什么要学习国学 20世纪末，人类的两个家园遭到了前所未有的破坏 一个是人类肉体赖以生存的哋球家园，另一个是人类心灵赖以栖居的精神家园“国学”的根本目的，就是修复中华民族的精神家园乃至人类的精神家园。 一、什麼是国学 国学，一国所固有之学术 什么是国学？ 二、国学的主要范畴 小国学圈：经、史、子、集 大国学圈：五术、六艺、诸子百家之說 三、国学的发展演变 早期象数派（道）和义理派（儒）构成了今天的自然国学和人文国学的雏形。 明代起国学区分为质测、通几、宰理三学 清代以后 ：先是专注人文学术，如《四库全书》 ；后期西学东渐以来国学式微；至清末更是逐渐退化“缩水”为义理、考据、辭章，仅相当于现代学术的哲学、史学、文学 五四以来一些国学大师开始和西学论战 上世纪八十年代以来涌现国学复兴及热潮 四、学习國学的意义、目标和方法 意义：人大校长纪宝成对国学学习意义的认识。 方法：《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。” 要求：国学研修“六个一”即：研读一部国学经典；摘录一本国学笔记；听取一场国学报告；撰写一篇国学论文；参与一项国學活动（书法、民乐器、茶艺等）；编辑一期国学简报。 国学经典参考 有7部书是"中国人所人人必读的书"—— 《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《六祖坛经》、《近思录》、《传习录》 蓼莪 选自《诗经·小雅》 问题之一： 《诗经》的基本情况 1.释名 《原名“诗”或“诗三百” 战国时被儒家尊为“六经”之一 汉称为《诗经》 《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入诗歌305篇其中风诗160篇，雅105篇颂40篇。另囿有目无辞的“笙诗”6篇它是一部为配乐演唱的乐歌总集。 2.《诗经》作品产生的年代、地域和作者 《诗经》创作时期大致是从西周初年臸春秋中叶即从公元前11世纪至前6世纪，前后大约500年间 《诗经》产生的地域是以北方的黄河流域为中心，向南扩展到了江汉流域约相當于今陕西、山西、河南、河北、山东及湖北北部一带。 作者包括了从贵族到平民的社会各个阶层人士绝大部分已不可考。 时代如此之長地域如此之广，作者如此复杂显然是经过有目的的搜集整理才成书的。 问题之二： 《诗经》的收集和整理 1. 《诗经》中作品是如何收集起来的 《诗经》的收 集和整理 “采诗说” “献诗说 “删诗说” 采诗说 采诗的目的：观风察政 采诗的途径 采诗的结果：交太师协比音律，制谱配乐 采诗官巡回民间采集民歌 官衣食之的老者民间采诗 “献诗说” 献诗的目的：为天子听政与“考其俗之美丑” 献诗的途径：使公卿至于列士献诗瞽献曲，史献书师箴，瞍赋朦诵 献诗的结果：交太师协比音律，制谱配乐 “孔子删诗”说 汉代学者认为《诗经》三百篇是经过孔子删订而成的 司马迁《史记·孔子世家》： “古者诗三千馀篇，及至孔子去其重取可施于礼义者。 ……三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音” “孔子删诗”说可信吗？ 《诗经》“六艺”指的是 风、雅、颂、赋、比、兴前三个说的是内容，后三個说的是手法 ①风。是不同地区的地方音乐多为民间的歌谣。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣 共160篇 。大部分是民歌 问题三、《诗经》六艺 ②雅 。即朝廷之乐是周王朝直辖地区的音乐 ，大部分为贵族的作品