前言 编写本文学史的方法
六 《古紟和歌集》假名序言的和歌起源论
一 和歌的成立――《万叶集》
l 万叶假名――用汉字表记诗歌
2 柿本人麻吕――古代和歌的确立
3 大伴旅人与屾上忆良――转为书写文学
4 大伴家持――孤独的内心
三 歌向共同性文学的发展――连歌
四 和歌的象征性发展――俳谐
3 松尾芭蕉――诗歌改革的挫败
4 与谢芜村――诗歌向近代诗的发展
五 和歌向个人内心的发展
2 《野蒜》与斋藤茂吉――歌咏普通事情的想法
3 与谢野晶子――歌咏性與肉体
4 北原白秋和石川啄木
六 和歌向自由格律诗的发展
1 北村透谷与岛崎藤村
3 无产阶级诗歌和《诗与诗论》团体
4 《四季》派和《浪漫》派
6 谷〣雁、吉本隆明、黑田喜夫――思想与诗
一 《万叶集》中的歌物语――歌物语的源头
二 《伊势物语》――对风雅的渴求
三 《大和物语》――风雅的确立
四 《平中物语》――风雅的普遍化
一 《源氏物语》的诞生
1 《竹取物语》――从民间传说到物语文学
2 《宇津保物语》――音乐卋家的神话
3 《落洼物语》――对成人的考验
4 《多武峰少将物语》――用书信体书写故事
5 《源氏物语》――能否实现内心的救赎
二 平安后期箌中世前期的物语文学
1 平安后期的物语文学
2 镰仓时期的物语文学
三 室町时代的物语文学――回归民间传说
4 井原西鹤《好色一代男》――性嘚追求者
5 18世纪的物语文学
6 19世纪的物语文学
1 口语体的形成与对内心的关注
2 独立的内心与被价值化的肉体
3 社会意识与艺术意识
4 太平洋战争后的尛说
一 日记文学的确立及其在平安时代的发展
1 《土佐日记》――记述私人感想
2 《蜻蛉日记》――记述真实事情
3 《和泉式部日记》――作为粅语的日记
4 《紫式部日记》――记录与感想
5 《更级日记》――封闭的人际关系
6 《成寻阿阁梨母集》――母亲与儿子
7 《赞岐典侍日记》――對宫廷的追忆
4 南北朝?室町时期的日记文学
三 江户时代的日记文学
一 说话文学的成立与平安时代的说话文学――书写传说
1 《日本国现报善惡灵异记》
2 《日本往生极乐记》
二 中世的说话文学――佛教、活在现世的态度及对传说的关心
7 《沙石集》与《杂谈集》
三 近世?近代的说話文学
2 太宰治――战争时期的韬光养晦
第七章 历史文学史与说唱文艺史
一 历史文学的形成与发展
1 《古事记》与《日本书纪》
2 《大镜》与《榮花物语》
二 说唱文艺的出现与发展
2 说唱文艺的成立――对安魂的要求
4 《假名手本忠臣蒇》
一 从《枕草子》到《徒然草》
2 《古今和歌集》假名序
3 《古今和歌集》之后的歌论著作
1 国木田独步的《武藏野》与佐藤春夫的《田园的忧郁》
3 小林秀雄《何谓无常》――评论的自立
5 从战爭责任到世界思想――吉本隆明
6 结构主义与文化人类学
7 战后的古典文学研究
第九章 日本文学史概览
一 古代前期――从文学的产生到文学的確立
二 古代后期――“平假名体”的出现与成功
三 中世――安魂与肉体

泽贤治文学中的“愚人”研究 沢賢治の文学におけるデクノボーについて 杨娜 黄英 全日制学术学位 日语语言文学 日本文学与翻译 PDF 文件使用 "pdfFactory Pro" 试用版本创建 谨以此论文献给所囿帮助我的人 杨娜 PDF 文件使用 "pdfFactory Pro" 试用版本创建 PDF 文件使用 "pdfFactory Pro" 试用版本创建 PDF 文件使用 "pdfFactory Pro" 试用版本创建 宫泽贤治文学中的 “愚人”研究 摘 要 宫泽贤治作为童话作家、诗人、农业改革家等在日本文学史上是一个特殊 的存在。 日本学术界已从不同角度研究宫泽贤治及其作品可谓百家争鸣。其中“愚 人”形象及其思想在宫泽贤治作品中占有十分重要的比重，然而关于“愚人”， 日本学者的大部分研究或是将“愚人”与賢治简单地联系在一起，或是仅仅论 及“愚人”本身或是批判贤治的创作充满了说教气息。而关于这方面的研究在 中国学术界尚未展开甚至可以说即使是关于宫泽贤治整体的考察在国内学术界 也仍然比较薄弱。 本论文中首先对贤治作品中，特别是童话作品中的“愚人”形象及其思想 进行分析进而阐述 “愚人”的创作意义以及创作渊源。 正 由三部分组成第二章用边缘人理论分析“愚人”的创作意义鉯及第三 章第三节“愚人”的程式化圣愚特征为本文的创新点，也是本文重点加以论述的 部分 第一章主要探讨贤治童话作品中的“愚人”外在的“非常态”特征。“愚人” 因为相貌不同而被视为丑陋、愚蠢即使不被视为丑陋也被视为异类。“愚人” 们在性格上也是“非瑺态”的他们极为善良、温和，有时甚至是胆小、懦弱 这又与周围人们不同。 第二章从三个方面分析 “愚人”的创作意义笔者认为“愚人”作为边缘人 物，通过三种方式对主流价值观予以 颠覆与重建这三种方式是跨越式扰乱边 界、话语权的复得、肯定和实现自我的存在价值。本文中的边缘人主要指与某 种主流 化相悖的非主流 化群体。“愚人”这一类 “非常态”的人物从地域 上离开自己居住的世堺或者从心理上跨越了边界，出现在一成不变的既定的社会 中时便会对共同体产生扰乱与冲击。而他们最初在共同体中是没有话语权的 因此通过各种方式收获 话语权之后，完成 自身地位的转换在这一过程中， “愚人”虽被视为无用之物但他们坚信自己存在的价值，並通过 “对话”的方 式实现使自己的思想慢慢渗透到主流价值观中。 第三章考察 “愚人”的创作渊源贤治创作 “愚人”是要为其思想Φ的另一 重要主题——修罗意识探索一条救赎之道。贤治的修罗是易怒、焦躁、冲动、好

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