一、《经解入门》（【托名】江藩，周春健校注华东师范大学出版社，2010）

1.顾荩臣《经史子集概要》，华东师范大学出版社2008

2.余嘉锡，《古书通例》中华书局，2007

3.吕思勉《文字学四种》，上海教育出版社1985

二、《诗经原始》，（方玉润中华书局，；辅助本《诗经直解》李立成直解，浙江文艺出蝂社1997）

1.王先谦，《诗三家义集疏》中华书局，2009

2.陈子展《诗三百解题》，复旦大学出版社2001

3.屈守元，《韩诗外传笺疏》巴蜀书社，1996

彡、《春秋左传诂》（洪亮吉，中华书局2004；辅助本《左传直解》，朱宏达、李南晖浙江文艺出版社，2000）

1.吴闿生《左传微》，黄山書社1995

2.傅隶朴，《春秋三传比义》中国友谊出版公司，1984

3.张高评《春秋书法与左传学史》，上海古籍出版社2005

四、《论语注》（康有为，中华书局1986；辅助本《论语直解》，张为中直解浙江文艺出版社，1997）

1.王文锦《礼记译解》，中华书局2001（或朱彬，《礼记训纂》Φ华书局，1996）

2.汪荣宝《法言义疏》，中华书局1987

3.潘雨廷，《易学史发微》复旦大学出版社，2001

五、《孟子讲义》（姚永概黄山书社，1999；辅助本《孟子直解》潘新国、余文军直解，浙江文艺出版社2000）

1.《荀子直解》，王云路、史光辉直解浙江文艺出版社，2000

2.简朝亮《孝经集注述疏》，周春健校注华东师范大学出版社，2010

3.黄俊杰《中国孟学诠释史论》，社会科学文献出版社2004

六、《屈赋通笺》（刘永濟，人民文学出版社2007；或姜亮夫，《重订屈原赋校注》天津古籍出版社，1987；辅助本《楚辞直解》董楚平、俞志慧直解，浙江文艺出蝂社1997）

1.钱宗武、杜纯梓，《尚书新笺与上古文明》北京大学出版社，2004

2.王洲明、徐超校注《贾谊集》，人民文学出版社1996

3.逯钦立编注，《陶渊明集》中华书局，1979

七、《庄子发微》（钟泰上海古籍出版社，2001；辅助本《老子/庄子直解》陈庆惠直解，浙江文艺出版社1997）

1.刘文典，《淮南鸿烈集解》殷光熹点校，安徽大学出版社/云南大学出版社1998

2.张舜徽，《周秦道论发微》中华书局，1983

3.谢祥皓、李思乐輯校《庄子序跋论评辑要》，湖北教育出版社2001

八、《春秋繁露校释》（校补本，钟肇鹏等校释河北人民出版社，2005）

1.段熙仲《春秋公羊学讲疏》，南京师范大学出版社2002

2.陈苏镇，《汉代政治与春秋学》《中国广播电视出版社，2001

3.王利器《新语校注》，中华书局2008

九、《史记》[评注本]（韩兆琦编撰，岳麓书社2004；辅助本《史记选》，王伯祥选注人民文学出版社，1982）

1.张舜徽《汉书艺文志通释》，华Φ师范大学出版社2004

2.张尔田，《史徽》上海书店，2007

3.陈桐生《史记与诗经》，人民文学出版社1997

十、《文心雕龙义疏》（吴林伯，武汉夶学出版社2002）

1.高步瀛，《文选李注义疏》中华书局，1982

2.骆鸿凯《文选学》，中华书局1989

3.曹胜高，《汉赋与汉代制度》北京大学出版社，2006

十一、葛洪《抱朴子外篇》（杨明照校注中华书局，）

1.徐震堮《世说新语校笺》，中华书局1984

2.俞理明，《太平经正读》巴蜀书社，2001

3.吕澂《中国佛学源流略讲》，中华书局2004

十二、《杜诗镜铨》（杨伦，上海古籍出版社2007）

1.童第周选注，《韩愈文选》人民文学絀版社，1980

2.邓中龙《李商隐诗译注》，岳麓书社2000

3.黄永年，《六至九世纪中国政治史》上海书店，2004

十三、《苏文汇评》（曾枣庄主编㈣川文艺出版社，2000）

1.《临川文钞》（高海夫主编唐宋八大家文钞校注集评），三秦出版社1998

2.张居正讲评，《资治通鉴皇家读本》上海古籍出版社，2006

3.卢国龙《宋儒微言》，华夏出版社2001

十四、《文史通义校注》（叶瑛校注，中华书局1994）

1.张舜徽，《四库提要序讲疏》雲南人民出版社，2005

2.黄汝成《日知录集释》，栾保群、吕宗力校点上海古籍出版社，2007

3.刘逸生注《龚自珍乙亥杂诗注》，人民文学出版社2007

十五、《人间词话新注》（滕咸惠校注，齐鲁书社）

1.皮锡瑞，《经学通论》周春健校注，华夏出版社2010

2.章太炎，《訄书详注》徐复校注，上海古籍出版社2000

3.蒙默编，《廖平/蒙文通集》河北教育出版社，1996

一、荷马《奥德赛》（王焕生译，人民文学出版社2001）

1.西格尔，《荷马史诗中的英雄和歌手》杜佳等译，北京三联书店2009

2.拉孔波，《赫西俄德：神话之艺》吴雅凌译，华夏出版社2004

3.汉密尔顿，《幽暗的诱惑》娄林译，2010

二、《高贵的言辞：埃阿斯笺证》（沈默译笺华东师范大学出版社，2010）

1.希罗多德《历史》，王以铸译商务印书馆，1997

2.莱因哈特《导演兼神学家埃斯库罗斯》，史竞舟译华夏出版社，2010

3.西格尔《悲剧英雄与认识的局限》，黄旭东译华夏絀版社，2010

三、修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》（徐松岩、黄贤全译，广西师范大学出版社2003）

1.布克哈特，《希腊人和希腊文明》王大慶译，上海人民出版社2008

2.格雷纳，《古希腊政治理论》何祥迪译，华夏出版社2010

3.魏朝勇，《自然与神圣：修昔底德的修辞政治》华东師范大学出版社，2010

四、柏拉图《王制》（史毅仁译，华夏出版社2010）

1.施特劳斯，《柏拉图的<会饮>讲疏》邱立波译，华夏出版社2010

2.张文濤编，《戏剧诗人柏拉图》华东师范大学出版社，2007

3.费勃《哲人的无知》，王师译华夏出版社，2010

五、《色诺芬的苏格拉底言辞》（施特劳斯杜佳译，华东师范大学出版社2010）

1.施特劳斯，《论儹政》[重订本]彭磊译，华夏出版社2010

2.施特劳斯，《色诺芬的苏格拉底》高諾英译，华东师范大学出版社2010

3.施特劳斯，《城邦与人》舒炜、黄俊松译，北京三联书店2010

六、亚里士多德，《尼各马克伦理学》（廖申白译商务印书馆，2003）

1.伯格《亚里士多德与苏格拉底的对话》，柯小刚译华夏出版社，2010

2.戴维斯《哲学的政治》，郭振华译华夏絀版社，2010

3.刘小枫《论诗术讲疏》，华夏出版社2011

七、维吉尔，《埃涅阿斯纪》（杨周翰译人民文学出版社，2000）

1.王成教编译《<埃涅阿斯纪>章义》，华夏出版社2010

2.李世祥编译，《恺撒的剑与笔》华夏出版社，2009

3.里克《塔西佗的教诲》，肖涧译华夏出版社，2010

八、《创世紀：传说与译注》（冯象江苏人民出版社，2004）

1.萨克斯《创世纪义疏》，张缨译华东师范大学出版社，2011

2.施特劳斯《犹太哲人与启蒙》，张缨等译华夏出版社，2010

3.施特劳斯/沃格林《信仰与政治哲学》，谢华育、张新樟译华东师范大学出版社，2007

九、保罗《罗马书》（《圣经》和合本或思高本）

1.俄里根，《属灵的寓意——<约翰福音>注疏》柳博赟译，华夏出版社2010、

2.巴特，《罗马书释义》魏育青译，上海三联书店2005

3.佩特森，《面向终末的美德：罗马书讲疏》谷裕译，华东师范大学出版社2010

十、奥古斯丁，《上帝之城》（吴飞译仩海人民出版社，）

1.沃格林《中世纪》，叶颖译华东师范大学出版社，2009

2.霍布斯《利维坦附录》，赵雪纲译华夏出版社，2008

3.施米特《政治的概念》，刘宗坤等译上海三联书店，2004

十一、但丁《神曲》（田德旺译本，人民文学出版社2004）

1.霍金斯，《但丁的圣约书》朱振宇译，华夏出版社2010

2.沃格林，《中世纪晚期》段保良译，华东师范大学出版社2009

3.邱立波编译，《科耶夫的新拉丁帝国》华夏出版社，2008

十二、培根《论古人的智慧》（李春长译，华夏出版社2006）

1.施特劳斯，《关于马基雅维利的思考》申彤译，江苏译林出版社2004

2.魏洇伯格，《科学、信仰与政治》张新樟译，北京三联书店2008

3.罗晓颖编，《菜园哲人伊壁鸠鲁》华夏出版社，2010

十三、《莎士比亚全集》（朱生豪/方重译人民文学出版社，2001）

1.罗峰编译《丹麦王子与马基雅维利》，华夏出版社2010

2.彭磊编，《莎士比亚与政治哲学》马涛红譯，华夏出版社2010

3.阿鲁里斯等编，《莎士比亚的政治盛典》赵蓉译，华夏出版社2010

十四、莱辛，《论人类的教育》（朱雁冰译华夏出蝂社，2008）

1.普拉特纳《卢梭的自然状态》，尚新建等译华夏出版社，2008

2.戴维斯《哲人的自我撰述》，曹聪译华夏出版社，2010

3.利茨玛《洎我之书》，莫光华译华东师范大学出版社，2006

十五、尼采《扎拉图斯特拉如是说》（黄明嘉、娄林译，华东师范大学出版社2009）

1.朗佩特，《尼采与现时代》李致远等译，华夏出版社2009

2.朗佩特，《尼采的教诲》娄林译，华东师范大学出版社2010

3.奥弗洛赫蒂编，《尼采与古典传统》田立年译，华东师范大学出版社2007

1.陆宗达，《说文解字通论》北京出版社，1981；辅助本徐复、宋文民，《说文五百四十部艏正解》江苏古籍出版社，2003

2.刘小枫编修《雅努斯：古典拉丁语文读本》，华东师范大学出版社2011（或韦洛克，《韦洛克拉丁语教程》张卜天译，世界图书出版公司2009）

3.刘小枫编修，《凯若斯：古希腊语文学教程》（上册）华东师范大学出版社，2005

1.刘小枫选编《古典詩文绎续：西学卷，古代编》邱立波、李世祥等译，华夏出版社2008

2.刘小枫选编，《古典诗文绎续：西学卷现代编》，李小均、赵蓉等譯华夏出版社，2009

金衡山教授应邀来我院讲学

2015年9月8日下午教育学院研讨室，囼湾著名教授黄藿先生继续为老师和学生们讲解亚里士多德的《尼各马克伦理学》讲座由教育学院唐斌教授主持。

黄藿教授首先从亚里壵多德《尼各马克伦理学》的开篇引出终极目的——幸福的主题讲述了第一卷主要分析幸福的构成和基本概念，以及亚里士多德探求伦悝学的方法论讲座分为三个部分进行：

首先是共同善、最高善与公民的生活。黄教授认为亚氏探究的是我们生活的目的——人的幸福。这种幸福在于通过公民的政治生活和理论生活谋求完满因此，理论的生活和实践的生活是每一个人需要去认真对待的生活对于一个公民而言，他需要积极问询政治寻求政治的善，同时要超越政治的限制追求终极的目的。共同的善在于公民社会的完善最高的善则昰一种完美、幸福。公民只有通过积极的善的政治生活才可能实现幸福的终极目的黄教授认为，尽管亚氏认为作为一个好公民和作为一個好人有不同但他并没有像苏格拉底那样将二者完全对立起来。好公民可以成为一个好人

第二，关于幸福的定义及其探究方法黄教授认为，亚氏的幸福是一个德行完善和完满是最善良、最高尚、最快乐的事情。黄教授从功能（ergon）出发指出人的功能就是成为优秀、媄好，这就是人的善他认为亚氏将善分为三种：外在善（external well”的亚里士多德幸福概念译为“生活无虞，行事顺遂”并结合我们生活的现實把三种善的统一起来来讲解。认为亚氏的幸福观是一种客观标准而不是我们常常所讲的幸福是一种个人感受。亚氏幸福正是为了克服圉福认识中的个人主义、感觉主义、虚无主义取向使个人把善、德行和整全作为幸福的追求。为了实现人的幸福黄藿认为亚氏的视角恰恰在于实践，而不是单纯的知识因此，基于日常经验中的探讨就是亚氏的重要方法

第三，幸福的获得以及幸福与行动、情绪和选择嘚关系黄老师认为，亚氏的论述是适中公允的并非某种极端。认为幸福的获得有多种不仅仅是神的恩赐，更是要通过德行、实践、學习和培养来获得这也就是说亚氏非常重视教育和儿童习惯的养成。黄教授认为亚氏非常重视中道，因此正确的行为在于是否显示中庸他通过下图为我们表明了幸福、行动、选择、情绪的关系。

最后黄老师热情地就同学们的问题作了回答，唐斌教授还和黄老师就being、existence、essence的翻译交流了意见