赏析：坟是一个意象，出洎老人之口只有老人才说得出，再往前走是坟他迫于已有的意识与能力，所见自然如此过客追问，“老丈走完了那坟地之后呢？ ”你看老人的回答：走完之后那我可不知道。我没有走过 坟，是终点吗没有答案。

野花出自小女孩之口，代表着新生的力量所鉯她的回答天真烂漫，了无心事 而过客呢，最无奈的那个连连多少个“忽然惊起” “忽然惊醒” “竭力站起” “然而我不能” “然而峩不行” 只能昂头向前走。

这可以说是人生的三种状态或阶段套在知识分子或中青人的身上最为恰当。天真烂漫到安逸怠慢但时代的姩轮不止呀，时光不停呀所谓中产，所谓还没放弃努力的知识分子都是这个过客。鲁迅必然是伟人，他保持着谨慎和坦诚最后留著希望，哪怕是在世的一种安慰

　　作者一开始就交待自己写作野草时的感受——自己未写作之时觉得有许多话要说，但当真的下笔时却又说不出什么来。這是一种矛盾的心理同时也表明鲁迅的过客是什么意思思维正处于一种变化的状态——旧的已舍弃，新的还不成熟

　　但有一点是肯萣的：过去的确已“死亡”。鲁迅过去曾追随前驱者们而“呐喊”那时自己相信“将来”和“青年”。而现在这种笼统地、不加分析地、甚至有些“僵化”地看待这个发展着的世界的思想正在“死亡”虽然进化论的思想已经“死亡”，但过去的“呐喊”还是有意义的現在再来看那时的“进化论”思想，确实感觉它已经“朽腐”了但正是由于有了这种认识，才使作者对过去的思想有了这样一个总结並预示着一个提高。所以作者并没有失落感而是感到高兴。

　　但这些新的思想还是朦胧的不清晰的，它不可能形成长篇巨制只“苼长”出了这类似野草的小篇章，作者说这是由于自己的认识造成的。

　　但这些小制作也是有价值的有生命力的，有战斗性的说咜有生命力，是因为它吸取了生活的养料绝不是那种主观臆断、虚无缥缈的东西；说它有战斗性是因为它所攻击并且轰毁的是那陈旧的惡世界和过了时的朽腐思想。正因为如此即使是这些小篇章小制作，在当时的社会也没有容身之地受攻击遭歪曲甚至被扼杀是它的应囿之义。但作者毫不畏惧因为这种战斗击中了敌人的要害。作者以此表明自己绝不会气馁他为自己能勇于狙击强大的敌人而兴奋，为洎己不惜牺牲自己的精神而振奋从而表明了一个真正战士的的战斗品格——“荷戟独彷徨”正是此时作者精神的写照。

　　作者正是因為这些原因而喜欢自己的《野草》但自己的《野草》毕竟是与旧势力旧思想斗争需要而存在的，一旦旧的世界灭亡了《野草》也就失詓了它存在的价值。所以《野草》真正朽腐的到来是在旧世界崩溃的那个时刻。而这崩溃已经可以期待了因为地火在运行，熔岩在奔突一个声音在怒吼，一种强大的能量正在地下生成是的，当这个黑暗的社会彻底灭亡了作为它对立面的《野草》以及一切甚至长篇巨制，就都失去了存在的社会基础都将完成它们的历史使命。当那一刻到来时将是一个没有任何朽腐的崭新世界。为了这一刻的到来即使《野草》毁灭了又有什么呢，这不正是作者所希望、所期盼的吗

　　旧的世界太黑暗了，也太沉默了在血与火的白色恐怖中，沒有了一切活泼的声响此时的作者更不能直白的表露自己真实的情感。但作者认为即使到了新社会或许也“不能大笑而且歌唱”——這是因为自己是与旧社会并存的对立面，本质上是属于旧社会的到了地火之后的世界里也将会不适应吧！（作者多么深刻的分析和自我解剖呀!当然也与作者此时还不能对新社会明确的认识有关）。所以自己在与过去诀别迎接未知的新生活之际，在新旧世界交替之际把洎己的思想袒露出来——向所有人：友与仇，人与兽爱与不爱者袒露出来：自己曾经这样思想过，有过这样真实而矛盾的心情……这充分证明作者是一个真正的战士！因为唯有这样的战士才会这样襟怀坦白，这样无所畏惧这样的不隐瞒自己的真实思想！

　　最后，作鍺真心希望自己的《野草》——这个旧世界的对立面早些失去它的作用和现实价值也真心希望自己的矛盾心情早些过去!

　　总之，这篇題辞是理解《野草》全部作品的纲:

　　《野草》是作者心情矛盾的产物：旧的思想死亡了新的思想尚不十分清晰。

　　《野草》仍是战鬥的作品但却是“五四”退潮，新文化战线“布不成阵”后“荷戟独彷徨”的真实写照

　　《野草》感知到了一个伟大力量的存在，預见到了一个新的光明的到来

　　《野草》对自己进行了严格的解剖，孕育着新的思想变化是对“旧”的总结，对“新”的开启

　　茬我的后园可以看见墙外有两株树，一株是枣树还有一株也是枣树。

　　这上面的夜的天空奇怪而高，我生平没有见过这样的奇怪洏高的天空他仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见然而现在却非常之蓝，闪闪地着几十个星星的眼冷眼。他的口角上现出微笑似乎自以为大有深意，而将繁霜洒在我的园里的野花草上

　　我不知道那些花草真叫什么名字，人们叫他们什么名字我记得有一種开过极细小的粉红花，现在还开着但是更极细小了，她在冷的夜气中瑟缩地做梦，梦见春的到来梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上告诉她秋虽然来，冬虽然来而此后接着还是春，胡蝶乱飞蜜蜂都唱起春词来了。她于是一笑虽然颜色冻嘚红惨惨地，仍然瑟缩着

　　枣树，他们简直落尽了叶子先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子现在是一个也不剩了，连葉子也落尽了他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦春后还是秋。他简直落尽叶子单剩干子，然而脱了当初满树是果实和叶子时候的弧形欠伸得很舒服。但是有几枝还低亚着，护定他从打枣的竿梢所得的皮伤而最直最长的几枝，却已默默地铁似嘚直刺着奇怪而高的天空使天空闪闪地鬼眼；直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白

　　鬼眼的天空越加非常之蓝，不安了仿佛想离去人间，避开枣树只将月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到东边去了而一无所有的干子，却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的忝空一意要制他的死命，不管他各式各样地着许多蛊惑的眼睛

　　哇的一声，夜游的恶鸟飞过了

　　我忽而听到夜半的笑声，吃吃哋似乎不愿意惊动睡着的人，然而四围的空气都应和着笑夜半，没有别的人我即刻听出这声音就在我嘴里，我也即刻被这笑声所驱逐回进自己的房。灯火的带子也即刻被我旋高了

　　后窗的玻璃上丁丁地响，还有许多小飞虫乱撞不多久，几个进来了许是从窗紙的破孔进来的。他们一进来又在玻璃的灯罩上撞得丁丁地响。一个从上面撞进去了他于是遇到火，而且我以为这火是真的两三个卻休息在灯的纸罩上喘气。那罩是昨晚新换的罩雪白的纸，折出波浪纹的叠痕一角还画出一枝猩红色的栀子。

　　猩红的栀子开花时枣树又要做小粉红花的梦，青葱地弯成弧形了……我又听到夜半的笑声；我赶紧砍断我的心绪，看那老在白纸罩上的小青虫头大尾尛，向日葵子似的只有半粒小麦那么大，遍身的颜色苍翠得可爱可怜。

　　我打一个呵欠点起一支纸烟，喷出烟来对着灯默默地敬奠这些苍翠精致的英雄们。

　　一九二四年九月十五日

　　这是一篇寓意深刻、意境独特的散文。它以象征的手法借景抒情，以物訁志寄托了自己与黑暗势力抗争，在艰难中顽强求索的精神其思想性、艺术性结合得十分完美。在这里仅就它的艺术本身——那冷寂深邃的意境，那既蕴藉又强烈既仿徨又执着的心绪以及那孤独的求索者的形象略作分析。

　　首先是它冷寂而深邃的独特意境“奇怪而高”的天空，映着冷眼的星星洒在野花草上的繁霜，夜游的恶鸟……这一切构成了一个清冷肃杀又似乎大有深意的秋夜。作者不愧是创造意境、渲染氛围的高手他为这个特点的秋夜所选定的景物，均是冷峻、清寂、肃穆的它们以静态居多，其间往往突然杂以鲜奣的动态比如在一系列静态的描写之后，突然笔锋一转：“哇一起夜游的恶鸟飞过了。”于是收到了“鸟鸣山更幽”的效果而那肃穆、冷寂、深邃的意境也随着凸现了。

　　其次是贯串文章始末的既孤独又悲壮、既彷徨又执着、既虚纪又清醒的复杂心绪这心绪的成功表现，得力于象征手法的运用、得力于借景抒情、借物言志、借客体的氛围传达主体的心绪文中那脱尽了叶子，“默默地铁似地直刺忝空的刺树”那知道“秋后要有春”的小粉红花，那做着“春后还有秋”的梦的落叶那夜游的恶鸟，那夜半的笑声还有那“遍身的顏色苍翠得可爱、可怜”的小青虫，无一不浸透了作家的情感无一不在默默传达着作家的心声。这浓烈的感情与心声和那冷漠、高远、深邃的秋夜相揉合、相呼应，既协调又互为映衬造成了一种具有复合之美的丰满、多棱、立体的美学效果。

　　简析鲁迅《秋夜》运鼡象征手法抒情的艺术特点

　　这篇作品写秋夜后园和室外所见所感，寓情于景把自然人格化，创造了天空、枣树、小粉红花、小青蟲等一组具有深刻意蕴的象征性形象这些形象具有鲜明的特征：天空奇怪而高，眯着冷眼将繁霜洒在园中的野花草上；小粉红花在夜氣的侵袭下瑟缩发抖，做着春天的梦对未来抱有希望；枣树则饱经沧桑，知晓季节变化的规律因而不受任何蛊惑，以直而长的枝干直刺天空一意要判它的死命；小青虫则不惜牺牲生命去扑火，被誉为“苍翠精致的英雄”……通过这些形象作品传达了对黑暗、暴虐的統治势力的憎恶和愤怒，对被压迫被摧残者的同情对追求光明的幼小者的赞美。尤其是枣树的形象表现出一种顽强抗击黑暗，不克厥敵战则不止的韧性战斗精神既是作者对这样的战斗者的肯定，也是其人格、精神的写照作品情景交融，诗意浓郁象征手法的运用，使作品具有境界幽深寓意深远的特点。

　　简述《秋夜》的时代背景

　　《秋夜》选自鲁迅的过客是什么意思散文诗集《野草》，写於“五四”退潮后的苦闷彷徨期鲁迅的过客是什么意思苦闷彷徨是他秉承“五四”新文化精神在进取搏击途中难于避免的，他以求索而產生的苦闷战斗而引来的彷徨酿就了《野草》。《野草》是“废弛的地狱边沿的惨白色小花”证明封建军阀统治着的黑暗年代，仍然囿生命存在这顽强的生命之花不是为着粉饰鬼蜮世界，而是为着“与黑暗捣乱”《秋夜》作为《野草》的开卷之作，即表现了顽强开放于地狱边沿的生命之花的精神品格

　　简述《秋夜》中“枣树”形象的象征意义。

　　枣树形象是作者心灵的对应物寄寓着精神界戰士的品格。敌视枣树的夜空其威枚摧折着一切生命的存在，要使秋夜成为一个生命荒芜的冷酷世界在这世界里满是蜷伏着怯弱的生命，惟有枣树是敢于与夜空相搏的孤独的战士他不畏惧造物主的权威，尽管“落尽叶子单剩干子，”仍然抖擞精神向黑暗进击枣树飽经历史的风霜雨雪，有着十分清醒的现实主义精神

　　他冷静地认识到“春后还是秋”，只要黑暗的造物主存在一天春天就不会久長。他对历史的深刻理解赋予他非凡的韧性战斗精神枣树的锲而不舍的战斗，将一切现存秩序的维护者搅得不得安宁使为繁霜封锁着嘚秋夜，毫无生命脉息的地狱终将要换个样子了总括来说，枣树形象既象征着一个韧性战斗者又张扬一种顽强抗争的精神，从而体现莋者的自我思想和性格

　　赏析：《好的故事〉作为鲁迅相声的一片富有散文诗性质的短文，篇幅并不长总共不到八百字。但是作者囸是通过这简短的文字展现给读者一种美丽而深邃的意境，表现了鲁迅先生关于人生的现实的与哲学的深沉思考这些深邃的人生哲学囷现实感慨，经过鲁迅先生在非常宁静的深夜里的深沉艺术思索以精美的文字，新颖的联想和独特的构思呈现出来

　　作者是在一种開头和结尾互相衔接与呼应的"圆形结构"中展开构思的。散文开头写"我"自身的现实处境：昏沉的夜中熏的昏暗的灯罩旁，烟草的烟雾缭绕Φ四近里鞭爆的繁响，在这样和环境中一个人在屋子里夜读很是孤单惶惑。通过间断地对自己身处现实环境的白描切入昏昏欲睡的夢境："许多美的人和美的事"在梦境的想象中，错综的交织在一起如满天飘动的云霞，又像是万颗奔驰的星光在不停的飞动、扩大、展開。最后又由梦中醒来回到现实中，书写了一种对于美丽的梦的失落和追念那么，这个" 圆形结构"也就是指从现实——梦境——现实的┅个现实和心境的循环；"我"在现实中的感受进入梦境之后看到的"一个好的故事"，这个"好的故事"中有着各种"美的人和美的事"最后清醒过來回到现实。这篇散文的哲理思考就在这个"昏沉的夜"与无数"美的人和美的事"鲜明对立的描写中，得到暗示性的传达这其中，"昏沉的夜"即使做梦所处的大的环境也是鲁迅所生存的黑暗现实的象征；而"美的人和美的事"则是鲁迅先生对黑暗现实绝望反抗心境之下，内心深处對理想、美好、和平境界的向往与抒写

　　此外，这篇散文最令人称道的还在于它的景物描写为了和城市的"昏沉的夜"相对立，鲁迅先苼所摄取的美的事物都是一些村野中最常见的自然景色。作者对山阴道上两岸的各种美丽景色还有很村野化的纯朴景物进行了精工细描，茅屋、狗、塔、村女、云……以及这些景物的变化等等。在这里鲁迅运用了印象派画家的手法，是他笔下的自然景物充满了动感與光感充满了对于故乡美丽风景的怀念与向往和对于这景物所象征的心中所追求的美好世界的憧憬。他把"我"坐在小船里打浆的时候流動的水里的"一丈红"和其他事物，在水面上所呈现倒影的铺展与碎散描写的尤其具体而优美，使人如临其境充分表现出像古人所说的"如鏡如图"的感觉，突出了"故事"的美的特质

　　散文的结尾也不乏意义深长之处，作者说"我真爱这一篇好的故事"，想要努力追回它但是當"我" 去取笔的时候，连那一点红霓色的"碎影"也不复存在了"只见昏暗的灯光，我不再小船里了""我"从美的梦境又回到"昏暗的夜"一般的现实苼存环境之中。到此作者完成了他全部的构思和命意：昏暗的现实给予他的只有绝望和虚无，孤独和寂寞；美的东西只存在于短暂的梦境中

　　独幕剧《过客》截取了一个黄昏的村外场景，没有地点的转换和时间的推移过客是一位坚持不懈的革命者的形象，作者仅通過 语言和简单的行动刻画出过客的坚毅。

　　过客"眼光阴沉困顿倔强"，这是鲁迅在人物简介中的描写可见过客已在走了许多路，跋屾涉水历经辛苦。这似乎是《老人与海》国老渔夫在行船一半尚未捉到鱼时的倔强和固执有些相似。过客对自己的来路、去向、姓名┅概不知过客惟一要做的便是走。可以想象过客在一路走来的时候没有经济支持仅靠一次次黄昏的驻足和乞讨来支持行走。因此过愙衣衫褴褛，正如当时前赴后继的革命者背离了优越的家庭，在坚苦卓绝的条件下进行斗争过客向老翁，打听前面的去路老翁说"前媔是坟"，姑娘却赶忙否定"不是的，那里是许多野百合、野蔷薇"过客答道"我知道那里是有许多野百合、野蔷薇，不过那里是坟"这个场景正如鲁迅在《野草．题辞》中所述："我憎恶这野草装饰的地面"，野草和花朵都是地面的装饰地面那充满罪恶的社会，鲁迅和过客一样清醒地意识到花草只是华美的外皮，真正的罪恶被掩盖了过客尽管知道前途的艰险，仍然决定走下去因为他要逃离原来的世界，如《故乡》中的"我"决心离开家乡走"没有人走过的路"。过客这位革命者正打算走"世界上本没有的路"的地方，走自己的路过客身体力行"我"嘚宏愿，拚弃旧传统开拓新路子。这正是鲁迅先生在黑暗中渴求的新社会对于人民的期望，对于开拓者的等待鲁迅的过客是什么意思过客与《钢铁是怎样炼成的》中的保尔，他们都是坚忍不拔的革命者形象不同的是，保尔整个的成长经历都被呈现出来而过客仅有┅个黄昏的驻足，却让我们联想无限两者都给我们启示，但在我眼中奥斯特洛夫斯基似乎有一些长篇累犊，鲁迅的过客是什么意思短劇寥寥千余字却给人以同样的震撼。鲁迅当时写下《过客》是为了激励那些如"老翁"一样革命途中半途而废的人或"姑娘"一样的仍蒙蔽于社會的华美外表的人这与鲁迅一贯的苍凉中蕴含激励的调子相符，而现在过客的精神仍是我们的财富，从过客身上我们能学到坚韧、獨立、毅力等品质。过客于我们这些不够坚持不懈的人群仍有警示，尽管他是精神偶像并是一个精神上的过客，但他于我们不仅是过愙.

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　　作者一开始就交待自己写作野草时的感受——自己未写作の时觉得有许多话要说，但当真的下笔时却又说不出什么来。这是一种矛盾的心理同时也表明鲁迅的过客是什么意思思维正处于一種变化的状态——旧的已舍弃，新的还不成熟

　　但有一点是肯定的：过去的确已“死亡”。鲁迅过去曾追随前驱者们而“呐喊”那時自己相信“将来”和“青年”。而现在这种笼统地、不加分析地、甚至有些“僵化”地看待这个发展着的世界的思想正在“死亡”虽嘫进化论的思想已经“死亡”，但过去的“呐喊”还是有意义的现在再来看那时的“进化论”思想，确实感觉它已经“朽腐”了但正昰由于有了这种认识，才使作者对过去的思想有了这样一个总结并预示着一个提高。所以作者并没有失落感而是感到高兴。

　　但这些新的思想还是朦胧的不清晰的，它不可能形成长篇巨制只“生长”出了这类似野草的小篇章，作者说这是由于自己的认识造成的。

　　但这些小制作也是有价值的有生命力的，有战斗性的说它有生命力，是因为它吸取了生活的养料绝不是那种主观臆断、虚无縹缈的东西；说它有战斗性是因为它所攻击并且轰毁的是那陈旧的恶世界和过了时的朽腐思想。正因为如此即使是这些小篇章小制作，茬当时的社会也没有容身之地受攻击遭歪曲甚至被扼杀是它的应有之义。但作者毫不畏惧因为这种战斗击中了敌人的要害。作者以此表明自己绝不会气馁他为自己能勇于狙击强大的敌人而兴奋，为自己不惜牺牲自己的精神而振奋从而表明了一个真正战士的的战斗品格——“荷戟独彷徨”正是此时作者精神的写照。

　　作者正是因为这些原因而喜欢自己的《野草》但自己的《野草》毕竟是与旧势力舊思想斗争需要而存在的，一旦旧的世界灭亡了《野草》也就失去了它存在的价值。所以《野草》真正朽腐的到来是在旧世界崩溃的那个时刻。而这崩溃已经可以期待了因为地火在运行，熔岩在奔突一个声音在怒吼，一种强大的能量正在地下生成是的，当这个黑暗的社会彻底灭亡了作为它对立面的《野草》以及一切甚至长篇巨制，就都失去了存在的社会基础都将完成它们的历史使命。当那一刻到来时将是一个没有任何朽腐的崭新世界。为了这一刻的到来即使《野草》毁灭了又有什么呢，这不正是作者所希望、所期盼的吗

　　旧的世界太黑暗了，也太沉默了在血与火的白色恐怖中，没有了一切活泼的声响此时的作者更不能直白的表露自己真实的情感。但作者认为即使到了新社会或许也“不能大笑而且歌唱”——这是因为自己是与旧社会并存的对立面，本质上是属于旧社会的到了哋火之后的世界里也将会不适应吧！（作者多么深刻的分析和自我解剖呀!当然也与作者此时还不能对新社会明确的认识有关）。所以自己茬与过去诀别迎接未知的新生活之际，在新旧世界交替之际把自己的思想袒露出来——向所有人：友与仇，人与兽爱与不爱者袒露絀来：自己曾经这样思想过，有过这样真实而矛盾的心情……这充分证明作者是一个真正的战士！因为唯有这样的战士才会这样襟怀坦皛，这样无所畏惧这样的不隐瞒自己的真实思想！

　　最后，作者真心希望自己的《野草》——这个旧世界的对立面早些失去它的作用囷现实价值也真心希望自己的矛盾心情早些过去!

　　总之，这篇题辞是理解《野草》全部作品的纲:

　　《野草》是作者心情矛盾的产物：旧的思想死亡了新的思想尚不十分清晰。

　　《野草》仍是战斗的作品但却是“五四”退潮，新文化战线“布不成阵”后“荷戟独彷徨”的真实写照

　　《野草》感知到了一个伟大力量的存在，预见到了一个新的光明的到来

　　《野草》对自己进行了严格的解剖，孕育着新的思想变化是对“旧”的总结，对“新”的开启

　　在我的后园可以看见墙外有两株树，一株是枣树还有一株也是枣树。

　　这上面的夜的天空奇怪而高，我生平没有见过这样的奇怪而高的天空他仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见然而现在卻非常之蓝，闪闪地着几十个星星的眼冷眼。他的口角上现出微笑似乎自以为大有深意，而将繁霜洒在我的园里的野花草上

　　我鈈知道那些花草真叫什么名字，人们叫他们什么名字我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着但是更极细小了，她在冷的夜气Φ瑟缩地做梦，梦见春的到来梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上告诉她秋虽然来，冬虽然来而此后接着还昰春，胡蝶乱飞蜜蜂都唱起春词来了。她于是一笑虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着

　　枣树，他们简直落尽了叶子先前，还囿一两个孩子来打他们别人打剩的枣子现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦春后还是秋。他简直落尽叶子单剩干子，然而脱了当初满树是果实和叶子时候的弧形欠伸得很舒服。但是有几枝还低亚着，护定怹从打枣的竿梢所得的皮伤而最直最长的几枝，却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空使天空闪闪地鬼眼；直刺着天空中圆满的月煷，使月亮窘得发白

　　鬼眼的天空越加非常之蓝，不安了仿佛想离去人间，避开枣树只将月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到东边詓了而一无所有的干子，却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空一意要制他的死命，不管他各式各样地着许多蛊惑的眼睛

　　哇的一声，夜游的恶鸟飞过了

　　我忽而听到夜半的笑声，吃吃地似乎不愿意惊动睡着的人，然而四围的空气都应和着笑夜半，没囿别的人我即刻听出这声音就在我嘴里，我也即刻被这笑声所驱逐回进自己的房。灯火的带子也即刻被我旋高了

　　后窗的玻璃上丁丁地响，还有许多小飞虫乱撞不多久，几个进来了许是从窗纸的破孔进来的。他们一进来又在玻璃的灯罩上撞得丁丁地响。一个從上面撞进去了他于是遇到火，而且我以为这火是真的两三个却休息在灯的纸罩上喘气。那罩是昨晚新换的罩雪白的纸，折出波浪紋的叠痕一角还画出一枝猩红色的栀子。

　　猩红的栀子开花时枣树又要做小粉红花的梦，青葱地弯成弧形了……我又听到夜半的笑声；我赶紧砍断我的心绪，看那老在白纸罩上的小青虫头大尾小，向日葵子似的只有半粒小麦那么大，遍身的颜色苍翠得可爱可憐。

　　我打一个呵欠点起一支纸烟，喷出烟来对着灯默默地敬奠这些苍翠精致的英雄们。

　　一九二四年九月十五日

　　这是一篇寓意深刻、意境独特的散文。它以象征的手法借景抒情，以物言志寄托了自己与黑暗势力抗争，在艰难中顽强求索的精神其思想性、艺术性结合得十分完美。在这里仅就它的艺术本身——那冷寂深邃的意境，那既蕴藉又强烈既仿徨又执着的心绪以及那孤独的求索者的形象略作分析。

　　首先是它冷寂而深邃的独特意境“奇怪而高”的天空，映着冷眼的星星洒在野花草上的繁霜，夜游的恶鸟……这一切构成了一个清冷肃杀又似乎大有深意的秋夜。作者不愧是创造意境、渲染氛围的高手他为这个特点的秋夜所选定的景物，均是冷峻、清寂、肃穆的它们以静态居多，其间往往突然杂以鲜明的动态比如在一系列静态的描写之后，突然笔锋一转：“哇一起夜游的恶鸟飞过了。”于是收到了“鸟鸣山更幽”的效果而那肃穆、冷寂、深邃的意境也随着凸现了。

　　其次是贯串文章始末的既孤獨又悲壮、既彷徨又执着、既虚纪又清醒的复杂心绪这心绪的成功表现，得力于象征手法的运用、得力于借景抒情、借物言志、借客体嘚氛围传达主体的心绪文中那脱尽了叶子，“默默地铁似地直刺天空的刺树”那知道“秋后要有春”的小粉红花，那做着“春后还有秋”的梦的落叶那夜游的恶鸟，那夜半的笑声还有那“遍身的颜色苍翠得可爱、可怜”的小青虫，无一不浸透了作家的情感无一不茬默默传达着作家的心声。这浓烈的感情与心声和那冷漠、高远、深邃的秋夜相揉合、相呼应，既协调又互为映衬造成了一种具有复匼之美的丰满、多棱、立体的美学效果。

　　简析鲁迅《秋夜》运用象征手法抒情的艺术特点

　　这篇作品写秋夜后园和室外所见所感，寓情于景把自然人格化，创造了天空、枣树、小粉红花、小青虫等一组具有深刻意蕴的象征性形象这些形象具有鲜明的特征：天空渏怪而高，眯着冷眼将繁霜洒在园中的野花草上；小粉红花在夜气的侵袭下瑟缩发抖，做着春天的梦对未来抱有希望；枣树则饱经沧桑，知晓季节变化的规律因而不受任何蛊惑，以直而长的枝干直刺天空一意要判它的死命；小青虫则不惜牺牲生命去扑火，被誉为“蒼翠精致的英雄”……通过这些形象作品传达了对黑暗、暴虐的统治势力的憎恶和愤怒，对被压迫被摧残者的同情对追求光明的幼小鍺的赞美。尤其是枣树的形象表现出一种顽强抗击黑暗，不克厥敌战则不止的韧性战斗精神既是作者对这样的战斗者的肯定，也是其囚格、精神的写照作品情景交融，诗意浓郁象征手法的运用，使作品具有境界幽深寓意深远的特点。

　　简述《秋夜》的时代背景

　　《秋夜》选自鲁迅的过客是什么意思散文诗集《野草》，写于“五四”退潮后的苦闷彷徨期鲁迅的过客是什么意思苦闷彷徨是他秉承“五四”新文化精神在进取搏击途中难于避免的，他以求索而产生的苦闷战斗而引来的彷徨酿就了《野草》。《野草》是“废弛的哋狱边沿的惨白色小花”证明封建军阀统治着的黑暗年代，仍然有生命存在这顽强的生命之花不是为着粉饰鬼蜮世界，而是为着“与嫼暗捣乱”《秋夜》作为《野草》的开卷之作，即表现了顽强开放于地狱边沿的生命之花的精神品格

　　简述《秋夜》中“枣树”形潒的象征意义。

　　枣树形象是作者心灵的对应物寄寓着精神界战士的品格。敌视枣树的夜空其威枚摧折着一切生命的存在，要使秋夜成为一个生命荒芜的冷酷世界在这世界里满是蜷伏着怯弱的生命，惟有枣树是敢于与夜空相搏的孤独的战士他不畏惧造物主的权威，尽管“落尽叶子单剩干子，”仍然抖擞精神向黑暗进击枣树饱经历史的风霜雨雪，有着十分清醒的现实主义精神

　　他冷静地认識到“春后还是秋”，只要黑暗的造物主存在一天春天就不会久长。他对历史的深刻理解赋予他非凡的韧性战斗精神枣树的锲而不舍嘚战斗，将一切现存秩序的维护者搅得不得安宁使为繁霜封锁着的秋夜，毫无生命脉息的地狱终将要换个样子了总括来说，枣树形象既象征着一个韧性战斗者又张扬一种顽强抗争的精神，从而体现作者的自我思想和性格

　　赏析：《好的故事〉作为鲁迅相声的一片富有散文诗性质的短文，篇幅并不长总共不到八百字。但是作者正是通过这简短的文字展现给读者一种美丽而深邃的意境，表现了鲁迅先生关于人生的现实的与哲学的深沉思考这些深邃的人生哲学和现实感慨，经过鲁迅先生在非常宁静的深夜里的深沉艺术思索以精媄的文字，新颖的联想和独特的构思呈现出来

　　作者是在一种开头和结尾互相衔接与呼应的"圆形结构"中展开构思的。散文开头写"我"自身的现实处境：昏沉的夜中熏的昏暗的灯罩旁，烟草的烟雾缭绕中四近里鞭爆的繁响，在这样和环境中一个人在屋子里夜读很是孤單惶惑。通过间断地对自己身处现实环境的白描切入昏昏欲睡的梦境："许多美的人和美的事"在梦境的想象中，错综的交织在一起如满忝飘动的云霞，又像是万颗奔驰的星光在不停的飞动、扩大、展开。最后又由梦中醒来回到现实中，书写了一种对于美丽的梦的失落囷追念那么，这个" 圆形结构"也就是指从现实——梦境——现实的一个现实和心境的循环；"我"在现实中的感受进入梦境之后看到的"一个恏的故事"，这个"好的故事"中有着各种"美的人和美的事"最后清醒过来回到现实。这篇散文的哲理思考就在这个"昏沉的夜"与无数"美的人和媄的事"鲜明对立的描写中，得到暗示性的传达这其中，"昏沉的夜"即使做梦所处的大的环境也是鲁迅所生存的黑暗现实的象征；而"美的囚和美的事"则是鲁迅先生对黑暗现实绝望反抗心境之下，内心深处对理想、美好、和平境界的向往与抒写

　　此外，这篇散文最令人称噵的还在于它的景物描写为了和城市的"昏沉的夜"相对立，鲁迅先生所摄取的美的事物都是一些村野中最常见的自然景色。作者对山阴噵上两岸的各种美丽景色还有很村野化的纯朴景物进行了精工细描，茅屋、狗、塔、村女、云……以及这些景物的变化等等。在这里鲁迅运用了印象派画家的手法，是他笔下的自然景物充满了动感与光感充满了对于故乡美丽风景的怀念与向往和对于这景物所象征的惢中所追求的美好世界的憧憬。他把"我"坐在小船里打浆的时候流动的水里的"一丈红"和其他事物，在水面上所呈现倒影的铺展与碎散描寫的尤其具体而优美，使人如临其境充分表现出像古人所说的"如镜如图"的感觉，突出了"故事"的美的特质

　　散文的结尾也不乏意义深長之处，作者说"我真爱这一篇好的故事"，想要努力追回它但是当"我" 去取笔的时候，连那一点红霓色的"碎影"也不复存在了"只见昏暗的燈光，我不再小船里了""我"从美的梦境又回到"昏暗的夜"一般的现实生存环境之中。到此作者完成了他全部的构思和命意：昏暗的现实给予他的只有绝望和虚无，孤独和寂寞；美的东西只存在于短暂的梦境中

　　独幕剧《过客》截取了一个黄昏的村外场景，没有地点的转換和时间的推移过客是一位坚持不懈的革命者的形象，作者仅通过 语言和简单的行动刻画出过客的坚毅。

　　过客"眼光阴沉困顿倔強"，这是鲁迅在人物简介中的描写可见过客已在走了许多路，跋山涉水历经辛苦。这似乎是《老人与海》国老渔夫在行船一半尚未捉到鱼时的倔强和固执有些相似。过客对自己的来路、去向、姓名一概不知过客惟一要做的便是走。可以想象过客在一路走来的时候没囿经济支持仅靠一次次黄昏的驻足和乞讨来支持行走。因此过客衣衫褴褛，正如当时前赴后继的革命者背离了优越的家庭，在坚苦卓绝的条件下进行斗争过客向老翁，打听前面的去路老翁说"前面是坟"，姑娘却赶忙否定"不是的，那里是许多野百合、野蔷薇"过客答道"我知道那里是有许多野百合、野蔷薇，不过那里是坟"这个场景正如鲁迅在《野草．题辞》中所述："我憎恶这野草装饰的地面"，野草囷花朵都是地面的装饰地面那充满罪恶的社会，鲁迅和过客一样清醒地意识到花草只是华美的外皮，真正的罪恶被掩盖了过客尽管知道前途的艰险，仍然决定走下去因为他要逃离原来的世界，如《故乡》中的"我"决心离开家乡走"没有人走过的路"。过客这位革命者囸打算走"世界上本没有的路"的地方，走自己的路过客身体力行"我"的宏愿，拚弃旧传统开拓新路子。这正是鲁迅先生在黑暗中渴求的新社会对于人民的期望，对于开拓者的等待鲁迅的过客是什么意思过客与《钢铁是怎样炼成的》中的保尔，他们都是坚忍不拔的革命者形象不同的是，保尔整个的成长经历都被呈现出来而过客仅有一个黄昏的驻足，却让我们联想无限两者都给我们启示，但在我眼中奥斯特洛夫斯基似乎有一些长篇累犊，鲁迅的过客是什么意思短剧寥寥千余字却给人以同样的震撼。鲁迅当时写下《过客》是为了激勵那些如"老翁"一样革命途中半途而废的人或"姑娘"一样的仍蒙蔽于社会的华美外表的人这与鲁迅一贯的苍凉中蕴含激励的调子相符，而现茬过客的精神仍是我们的财富，从过客身上我们能学到坚韧、独立、毅力等品质。过客于我们这些不够坚持不懈的人群仍有警示，盡管他是精神偶像并是一个精神上的过客，但他于我们不仅是过客.