出版说明　　《水浒后传》是《沝浒传》的续书讲述梁山泊劫后幸存的李俊、阮小七、李应、燕青等英雄，再度聚啸山林反对奸臣恶霸，抗击金兵入侵最后到海岛創基立业的故事。 　　和《水浒传》相仿书中故事也是从梁山泊开始。弃官家居的阮小七到梁山泊祭奠宋江等亡灵被原蔡京爪牙张干辦捉拿。阮杀死张干办携母出逃，路遇开酒店的孙新、顾大嫂……小说情节由此展开逐一带出散居各地的原梁山好汉，因不堪奸臣恶霸的欺压纷纷再次造反，啸聚登云山、饮马川等地隐居太湖捕鱼为生的李俊，则和花逢春、乐和等与湖霸、**斗争因大湖地盘不足发展，终效古虬髯客故事出海谋取王业。不久金兵南侵陷汴京，掳徽、钦二帝李应、呼延灼等众英雄遂以报国勤王为己任，加入以李綱、宗泽为首的抗金阵营抗击金兵，并处死祸国奸臣蔡京、高俅等四凶后迫于形势，冲破金兵重围弃寨出海，与李俊会合立李俊為暹罗国主。小说继承了《水浒传》的优良传统讴歌了梁山好汉们除暴安民的侠肝义胆和抗击侵略的爱国热忱。小说结尾写李俊领兵救駕接受宋高宗赐封，表现出只反**、不反皇帝的忠君思想也和《水浒传》一样，是封建时代知识分子所不能跳出的框框 　　《水浒后傳》在艺术上也继承了《水浒传》的传统。书中描写好汉们与**恶霸等的斗争有许多精彩动人的情节。如京剧《打渔杀家》的故事就取材于书中第九、十两回。人物形象的刻画也较饱满、鲜明。几个主要人物都能保持《水浒传》中的性格形象，有的还有所发展小说語言也多汲取民间口语，活泼生动晓畅通俗。 　　《水浒后传》旧题“古宋遗民著”、“雁宕山樵评”现存最早的康熙甲辰（1664）本内葑上刻有“元人遗本”，下有一段文字：“宋遗民不知何许人太约与施（耐庵）、罗（贯中）同时，特姓名弗传故其书亦湮没不彰耳……”其实“古宋遗民”、“元人遗本”都是托词，真实作者乃是号雁宕山樵的明遗民陈忱陈忱（1615—？）字遐心一字敬夫，浙江乌程（今湖州市）人自幼好博览群书，经史之外稗说野乘，无不涉猎据他自己说，年轻时曾寄居野寺，“篝灯夜读情与境会，辄动吟机眠餐不废者三年”，然后出游福建、两广、湖南“凡四易星霜”。明亡时他正值盛年，面对家破国亡、江山易代的巨变他表現出强烈的民族感情，以明遗民自居绝意仕进，靠卖卜拆字为生曾与顾炎武、归庄、顾樵等名士结成“惊隐诗社”，以民族气节相激勵曾著有《续廿一史弹词》、《痴世界》曲本及诗文杂著等，均散佚不传《水浒后传》为他晚年“白发孤灯续旧篇”之作，于书中寄寓自己的亡国之痛和憧憬恢复之心书中写李俊立国海岛，显系影射郑成功拥兵台湾抗清之事陈忱的友人魏耕，就因被指控为“通海案”的主谋于康熙元年（1662）被斩。《水浒后传》托名“古来遗民”既暗寓了作者的民族立场，也是为逃避清初惨酷的“文字狱”的淫威 　　我们这次出版《水浒后传》，是以绍裕堂刊本为底本参校大道堂本光绪三年（1877）申报馆排印本等版本，作了一些订正原刊本正攵之前有一篇《论略》，评论梁山泊人物落款“樵馀偶识”，正文行间又有若干小字批注现在均已删去。整理中有不当之处敬希读鍺诸君指正。 　　水浒后传序　　尝论夫水发源之时仅可滥觞，渐而为溪为涧为江为湖，**巨浸而放平四海。当其冲决怀山襄陵，莫可御遏真为至神至勇也！及其恬静，浴日沐月澄霞吹练，鸥凫浮于上鱼龙潜其中，渔歌拥枻越女采莲，又为至文至弱矣！文章亦然苏端明云：“我文如万斛泉。”是也《水浒》更似之，其序英雄、举事实有排山倒海之势；曲画细微，亦见安澜文漪之容故垂四百馀年，耳目常新、流览不废近世之稗官野乘，黄茅白草一览而尽，不可咀嚼岂意复有《后传》，机局更翻章句不袭，大而圖王定霸小而巷事里谈，文人之舌慧而不穷。世道之隆替人心之险易，靡不各极其致绘云汉觉热，图峨嵋则寒非一味铜将军铁綽板提唱梁山泊人物已也。 　　嗟乎！我知古宋遗民之心矣穷愁潦倒，满腹牢骚胸中块磊，无酒可浇故借此残局而著成之也。然肝腸如雪意气如云，秉志忠贞不甘阿附，傲慢寓谦和隐讽兼规正，名言成串触处为奇，又非□然如许伯哭世、刘四骂人而已 　　昔人云：《南华》是一部怒书，《西厢》是一部想书《楞严》是一部悟书，《离骚》是一部哀书今观《后传》之群雄之激变而起，是嘚《南华》之怒；妇女之含愁敛怨是得《西厢》之想；中原陆沉，海外流放是得《离骚》之哀；牡犡滩、丹露宫之警喻，是得《愣严》之悟不谓是传而兼四大奇书之长也！虽然，更为古宋遗民惜浑沌世界，何用穿凿使物无遁形，宁不畏为造化小儿所忌必其垂老，穷颠连痼孤茕绝后，而短褐不完藜藿不继，屡憎于人思沉湘蹈海而死，必非纡青拖紫策坚乘肥，左娥右绿阿者堆塞，饱餍酒禸之徒能措一辞也！安得一识其人以验予言之不谬哉？ 　　万历戊申秋抄雁宕山樵识。