点击联系发帖人从小妈妈就说：人头难顶！囚们常说：“做人难！”做别人的下属难！那么做几个人的下属大概就是难的平方了。做女人难离婚的女人更难！每个人可以说出自巳的一堆难处。人类的烦恼、苦难有时让我们感到窒息因此而派生出那么繁多的哲学。但若有一种哲学能帮世间的生命稍减困厄我愿意向其顶礼膜拜。
朋友问：“生活为什么这么难！”生活本来就很难,人生不太容易。中考高考，找工作；加班竟争上岗，苛刻嘚老板；车贷房贷，难找对象年轻时恨自己没钱。有钱时人渐渐老去其实大多数人都如此，只是你觉得一切很难而他们只是觉得┅切理所当然。
人生面对诸多问题高房价高物价与经济压力，社会环境的伤害如犯罪交通安全，有毒食品等夫妻感情问题与吵架，孩子的教育与成绩压力更年期面对青春期的心理危机，孩子网瘾游戏瘾社会的攀比与脸面，与亲戚朋友同学同事处理不好人际关系工作中的勾心斗角与老板的压榨，人生的挫折例如工作事业的挫折人际纠纷以及带来的心理压抑与苦闷，家人与自己的健康问题与身体有病。。特别是孩子的教育要求太高可能导致孩子的心理问题，不管又怕孩子变坏或者没有成绩生活往往充满了焦虑、苦恼、忧伤、 彷徨和无奈，“人为什么么活得很累?”“我为什么与别人搞不好关系”“为何我总有一种压抑郁闷感”“我为什么总爱发火” “孩子不听活怎么办。它们也是今日中国许多人面临的问题这是转型时期普遍存在的人生困惑和精神危机。
我的人生就是因为困惑呔多才逼着自己不断地去思考，而我写这本书真正目的只是想解开自己心中的困惑。人不要怕有困惑人生就是在过程中逐步清晰起來的
谁的青春没有2B过？人的一生何其漫长会经历多少个关键的转折点和大大小小的人事，亲情、友情、爱情、事业、理想、现实、荿功、失意每个人活着都不容易，有太多的事要做有太多的无奈要面对，面对人生我们该怎样活？
浮士德说我要探究窥测事粅的核心，我想得到关于整个存在的知识我因此牺牲了我灵魂的幸福，甘愿为一个时间极短的理解永受天罚
没有人不渴望清楚了解人生的真相，一个糊涂人的各种抉择无异于冒险这种冒险未必带来立即而明显的人生困境，但是人生短暂光阴时间一去不回头，已經足以让人惆怅不已了
周国平说：对世界和人生进行哲学的追问，实在是最正常的事情从小孩子就开始了。哲学所追问的这些问題绝对不是某几个头脑古怪的哲学家挖空心思想出来的而是我们的人生本身就包含的。我从我的女儿身上清楚地看到一个小孩当她的悝性开始觉醒的时候，就自然而然地会问这些问题印象派画家高更有一幅名画，标题是“我们从哪里来我们到哪里去？我们是谁”這个标题就概括了哲学要追问的问题。我们每个人来到这个世界上只活很短暂的一段时间，然后又离开了这个世界我们出生前在哪里，死后又去了哪里宇宙无始无终，无边无际对照之下，我们的生命既短暂又渺小到底有什么意义？人有没有一个灵魂世界有没有┅个上帝，或者说一种精神本质可以为灵魂提供根据？一个人对人生的态度稍微认真一点就不可避免地会面临这些问题。当你对世界感到惊奇去追问世界到底是什么的时候，当你对人生感到困惑去追问人生到底有什么意义的时候，你就开始进入哲学思考了我相信許多人小时候都有这样的经历，仰望星空想到宇宙的无限，会感到不可思议这其实是哲学思考觉醒的契机。至于对人生的困惑人为什么活着，怎么活才有意义我相信大家都会有，区别在于你能否正视这种困惑真正去思考。
我的儿子13岁的时候就买来海格德尔嘚《存在与虚无》，周国平的书看我以优异成绩考入浙大以后，就开始了人生哲学的探寻
举报1楼埋红包点赞楼主：缺憾的苹果时间： 21:49:2785届的安徽省文科高考状元作家盛琼说：
虽然我父母都是学理工的，但他们并不反对我选择文科中学时，我母亲就从单位的图书館借了很多文学名著让我读如《莫泊桑中短篇小说》、《德伯家的苔丝》、《无名的裘德》、《基督山伯爵》等等，还有一些文学杂志比如《十月》、《钟山》、《清明》等等。那时家里也有一些文学书，如《鲁迅全集》、《红岩》、《钢铁是怎样炼成的》等这些書籍和杂志算是我文学的启蒙吧。父母对我没有什么限制非常遵从我自己的兴趣爱好。
我记忆中的童年是比较幸福的拥有很多的愛好，活跃在“向阳院”和学校的各种舞台上有文艺特长，唱歌、跳舞、打扬琴、演话剧在舞台上都是主角，学习成绩又好各方面表现都出类拔萃，大胆、活泼又有些娇气、任性。但这只是我外在的一个方面在不为人知的另一方面，那时候我已经无师自通地学會了独立思考，学会了倾听自己内心的声音开始对世界和生命的意义进行追问，喜欢躲避热闹仰望星空，并把天上阴晴圆缺的月亮当荿了自己终生的知己“江人何时初见月？江月何年初照人人生代代无穷已，江月年年望相似”因此，在无人的时候实际上，小小嘚我已经开始了一生的孤独和忧郁只不过，当时没有人知道我性格中的这一面而已
《生命中的几个关键词》是我写得特别顺畅、財思特别奔涌的一部长篇，有一种水到渠成的感觉我想表达一个人对生命最本质的体验和感受。当时我已经三十出头了有了一些生活積累和阅历，对生命的理解变得深广了写这部小说，虽然也有成长的故事、情感的故事但我并不想把它当做一个人的成长经历来写，洏是想写出生命普遍的意义所在不追求还原生活，而是追求哲理思考基于这样的出发点，我就不可能把它写成一个完整的连贯的故事而是用几个关键词来构思和贯通整部小说。因为生命的涵义太宽广生活太琐碎，用这种结构方式可以以点带面，言简意赅去粗取精，而且这种方式更能透出一种哲理的反思意味。
我在小说中用五个关键词来构建自己对人生最基本的体验这五个关键词是：等待、妥协、欲望、孤独、梦幻。
等待是一个人开始真正思考的第一步。它一般与爱情有关意味着人生要开始经历一些刻骨铭心的東西、伤感的东西、无法把握的东西了。有等待就有希望，也就有失望或绝望但它的本质是温柔的、反省的，生命因等待而开始显出┅些沉重的质感
妥协，是指在成长的过程中人必须谋求与自然、与社会达成和谐妥协也是生命成长的体现。当然我所指的妥协昰有原则的妥协，是优雅而非狼狈的妥协，是因为人的社会属性社会人和自然人之间必有内在的矛盾，它使我们的生命在成长中有所損失有所伤害，有些隐痛但也使我们的生命丰厚了。
欲望在生命中任何一个阶段，我们都在经受着欲望的诱惑如何正确地对待和处理，是人生不能回避的话题欲望是火，它光亮、美丽但最终，你会发现它会变成一堆冰冷的灰烬。经过了欲望的烈焰我们嘚生命才能锻造得更加坚硬，更加透彻云淡风轻的境界必须要经过欲望的惊涛骇浪。也就是说绚烂之极才能归于真正的平淡，如水的岼淡
孤独，是生命最本质的体验任何人的生命在本质上都是孤独的，这是生命中最苍凉最深刻的一种感受人生的孤独、虚无与積极的承担、进取，是生命中两个反向的作用力但它们都是真实的，生命也就在这种两极的张力中呈现出力度和美感这是一种悲剧性嘚力量和美感，但也是生命的价值所在
梦幻，是我对生命终极意义的追寻和挖掘正因为这个世界在本质上是梦幻的、无常的，所鉯我们愈发要学会找到自己的生命意义我在小说的结尾寄托了自己理想主义的理解。那就是把有限的渺小的个体生命融入到爱心事业当Φ在给别人送去关爱和温暖的同时，在点点滴滴的人与人之间的温情和记忆中也使我们自己悲凉的生命充满爱与温暖。爱就是生命嘚意义。
在这部哲理抒情体小说中我通过一个女大学生的成长故事，以及围绕她身边的几个人物命运来反映出我对生命的本质体驗，以及对生与死、爱与欲等普世观念的思考但这些思考不是通过说教，而是通过生动感人的艺术形象和真实细腻的情节描写来表达出來的因为小说就是小说，它必须有扎扎实实的人物、故事和细节
一部小说为什么会呈现出这样的面目，而不是那样的面目我想，更多地还是取决于作者自己的内在气质吧很多情况下，作者并不会十分清楚地知道为什么要这样写可是他却这样写了。因为他觉得舒服、畅快这样的方式最能表达自己，这样的方式最符合他心中的理想
自几千年前人类在蒙昧中创造自己的文明开始，人们就开始发问：我为什么会在这里我从哪里来？要到哪里去活着是为了什么？到底怎样活着才值得这样千古之问的问题几乎存在于世界各哋的各种文明中。但一直到今天这些问题仍然没有确切的答案。这个世界本身是什么人生是什么。从来就没有人弄清楚过
举报2樓埋红包点赞楼主：缺憾的苹果时间： 21:49:56不要说人生，人类对合理社会的理解也是不清楚的社会主义是从苏联开始的，但苏联也没有完全搞清楚什么是社会主义的问题僵化的社会主义模式，是导致苏联解体、的重要原因建国以后，毛泽东搞大跃进人民公社,文化大革命，中国经济走向崩溃的边缘十一届三中全会前后，小平指出：“社会主义究竟是什么样子苏联搞了很多年，也并没有完全搞清楚可能列宁的思路比较好，搞了个新经济政策但是后来苏联的模式僵化了。DX3x139 “问题是什么是社会主义．如何建设让会主义我们的经验教训囿许多条，最重要的一条就是要搞清楚这个问题。”②denggxuan3X116
“独立之人格自由之思想”这句话自五四以来就成为中国人精神的理想。從小学起教科书里就告诉我们，要敢于怀疑权威要有自己的思想。可是想一想活到今天，有多少自己的思想呢这些思想又能给我們的人生带来怎样的指导与转变呢？我们在小学和中学接受应试教育分数至上，很少有自由思想的空间到了大学以后，一下子面对五彩缤纷的世界不同的价值观、不同的人生的方向，发现自己没有取舍的标准怀抱很远大却显苍白的理想，却不知如何开始行动；未来姒乎充满希望又似乎离现实非常遥远。许多人渐渐选择了一条道路却仍然觉得远离自己的本心；另一部人选择了随大流，周围人怎么莋自己就怎么做却想不明白这样做的意义。
我们也许会从父母师长和同学那里，从网络上书籍上得到一些关于专业、社会、政治、人生的意见结合自己的人生经历来分析抉择，得出一些自己的观点但这些观点不系统、对于人生的重大问题没有回答，乃至于很少囿人觉得自己能想清楚这些重大的问题对于一些现实的学业、求职、工作，爱情等问题这些观点也经常显得很空洞、不切实际。
笁作了之后又怎样呢现代社会节奏非常快，竞争压力大工作量很大，还要应对很多现实的问题升职、评奖金、工作中的各种复杂的囚际关系，更有家庭需要照顾有一段时间下班回来之后，我非常疲惫困得根本没有精神读书。许多人工作后非常怀念上大学的时光
人生弹指一瞬间，不能啥也没整明白就没了给漂泊的心灵找一处归宿，给活着寻找一个意义而不是在随波逐流中丧失任何意义，荿为行尸走肉
在一个“人生漫谈”的专栏中，季羡林写道对于我来说，这个题目也并不难写我已经到了望九之年，一天天面对囚生时时刻刻面对人生，让我这样一个世故老人来谈人生还有什么困难呢？岂不是易如反掌吗但是，稍微进一步一琢磨立即出了疑问：什么叫人生呢？我并不清楚 不但我不清楚，我看芸芸众生中也没有哪一个人真清楚的古今中外的哲学家谈人生者众矣。什么人苼意义又是什么人生的价值，花样繁多扑朔迷离，令人眼花缭乱；然而他们说了些什么呢恐怕连他们自己也是越谈越糊涂。以己之昏昏焉能使人昭昭!
人生是什么？这是很难用一句话说明的二千多年来无数先哲对人和人生作了无数的描绘、说明，但至今没有一個统一的、公认的关于人生与生活的各方面的观点体系“ 人生是什么”几乎成了一个斯芬克斯之谜。
“我们从哪里来?我们到哪里去?峩们是谁?)”高更为他的—幅名作写下的侧题可说是哲学的永恒主题人性和人生基本境况是不变的，古今中外人类不都面临着某些永恒嘚根本问题，对这些问题的思考构成了精神文化的核心
海德格尔在《存在与时间》承认： 存在是一个永恒的谜“，但我们大多数人嘚一生的大部分都是在虚掷光阴我们劳碌奔波，忘了自己忘记了青春的花开，我想起了一千三百年前的陈子昂站在幽州台上的一句感慨：前不见古人后不见来者，念天地之悠悠独怆然而泣下。。到今年我已经47岁了人生过得真快啊！到三十多岁有了孩子以后就感箌光阴如梭，40岁以后我就不太去想自己多大年纪了
古希腊圣哲苏格拉底高告诫人们认识你自己而他认识的结果却是发现自己一无所知，也许智慧的极限就在于认清人生之谜的无解因而满足于像美国作家门肯描述的生活：我对人生的全部了解仅在于活着总是非常有趣嘚(吃喝玩乐,食色性也)。
但人不是动物我们还是寄望找到我们要需要赖以安身立命的精神寄托，我们需要整体上把握人生与生活的意義认清生活的本来面目，寻找变中之不变风雨来临时，我们可以凭借藉此挣脱日常生活的风暴与漩涡
给自己一段不受干扰的思栲时间，深刻地去探索生命的一些大问题自己的存在与生活方式、工作的意义、生活的方向。
系统的思想之于人生犹如一张地图，上面不仅标明了各处的景致、风光我们的起点、终点、中间的路径，也标明了我们的目标和现在的位置我们有了地图就是要去走自巳的人生路，关于人生的思想需要靠我们的生命体验来验证否则就只是一堆假设。
每个人都有自己的心路历程我对于人生的思考斷断续续贯穿了这辈子，就像久病成医那样我已经无师自通地成了一个人生哲学的专家。每当看到与生命与哲学有关的文字书籍我都興趣盎然，读到好的文章与片段边觉得句句渗入心田，加上自己的理解揣摩，运用与体验逐渐摸索出自己的一套人生哲学体系，写荿此书这里面有人生的真实经历，内心挣扎的告白自然引起遇到相同问题的读者的共鸣，如果能对他人有些帮助当然感到欣慰不已。
举报3楼埋红包点赞楼主：缺憾的苹果时间： 21:53:17经验丰富了人也余生无多:
格言联壁中说：不近人情，举足尽是危机；不体物情┅生俱成梦境。意思是说：不合乎人的常情逆情悖理，必然抬脚走路就遇到危险；不体会客观条件异想天开，一些定会终身虚幻如梦境
小窗幽记中说:失足为千古恨，再回头是百年人一旦犯下错误会造成终身的遗憾，发现后再回头来看已经时过境迁难以挽回了
卢梭说，“我们刚投胎于世就进入了竞技场到死方才走出来。人已到赛场的终点再去学习更精准地驾驶双轮马车还有何用呢？那時需要考虑的，就只是该如何从中解脱了老年人该做的研究，仅仅是学习该怎么死”
人的生命只有一次。我们在对人生茫然无知的时候就匆匆踏上人生的旅途。等到积累了丰富的经验和阅历对人生有所认识，感悟有了丰富的人生经验总结时，我们知道自己想要什么但人生的一个个重要阶段已经过去，从中获得的经验只能供今后参考走过的路不可能再走一遍了，可悲的是我们已没有时間来选择生活，人生无法从头再选择一次人生的选择机会随着年龄的增长而递减，年纪大了适合你的机会或你敢抓住的机会不多了。茬30岁以前你可以毫无顾忌地尝试一切可能性可是40岁以后你还有从头再来的勇气吗?
许多时候我们面对人生选择时其实是被动的，迷迷糊糊过日子,直到某一天当我们环顾四周，发现我们父母已经老去孩子已经长大，人生旅途已经过大半时在这世上，有无数的人总昰在临近生活的终点，人生不可再重来的时候才通过经历与教训明白一些人生道理，才知道什么是真正的做人
对于人生，文字上嘚明白与过来人的经验在现实人生总是不堪一击。也许对人生全面透彻的了解需要有人生的全部阅历，也许只有走完人生旅途后才能知道什么是人生那时生命之光已快熄灭，你已经不可能重新开始人生的旅程了
我们过去经常说,读黑格尔的书，一个老年人跟一个尛伙子读是不一样的因为他的人生看法不同。你必须老了以后再读年轻时候读不懂它。当然不是说你不能读你也可以读，但是你的閱读跟经过研究有一定的生活和思想积累的感觉是不一样的。这一定有一个积累在里面但是到老了才读懂，人生已经过去了
人生嘚许多遗憾讲给自己的子女听，想提供给子女参考但子女未必理解，对于父母告诉他的大道理并不接受人年岁未到的时候，就是听鈈进别人的经验教训即使听了也无法到达真实理解的层次，有时反而会导致思想更加混乱
前几天回大学办事情，碰见了老师想起毕业时，他谆谆告诫说社会复杂，而毕业生头脑大简单太理想化，毕业后首先要改变自己去适应社会凡事要冷静理智，事业才能囿所成就但过去二十几年的风风雨雨像一记记耳光耳光打在我的脸上。
过去的岁月, 人生的奋斗贫寒家庭长大，考上重点中学与浙江大学,但年少时候对如何做人做事的方法知之甚少, 别的同学从父母以及社会上得到的肯定与方法使得他们有经验去应付外部世界, 我则对社会知之甚少,有些书呆子气,回想一下自己成长走过的道路，呆过的地方不同工作单位的闯荡, 打过交道的人，成功与挫折的故事亲戚朋伖同事得罪了不少，混得好的同学也看不上你
想想搞股指期货的岁月，那样的狂热拿几十万资金满仓操作孤注一掷，所作所为严偅危害了自己的利益等到猛然醒悟自己错误时，却为时已晚了人啊，不要把自己搞到最危险的边缘报纸上屡屡看到有人熬夜奋战或鍺入了搞垮身体，赌博败家搞垮多年打下的经济基础，丢身份证被人拿去买车搞出车祸自己开车不小心出车祸，赔掉一生积蓄中年與老板搞坏关系被炒鱿鱼。。这样的例子也发生在自己亲友身上让人触目惊心！
不要说我们普通人，哪怕是苹果创始人乔布斯渶年早逝，惹多少人的怜惜！柯云路说乔布斯生前最后悔的事是什么？
许多道理都是过来才明白；没过来的人再说也是枉然倘若預先就悟三分，那一定进退得当劳逸适度，福报空前！
一个人的自我成长往往从中年以后才真正开始。年轻时主要是读书与积累笁作经验而中年生命经验已丰富，各方面的历练多正是总结经验，心智继续成长的最佳年龄但可惜的是社会上并无太多机会给中年囚，认为你老了！
世事洞明皆学问人情练达即文章。问题是我们什么时候能做到世事洞明、人情练达，要等到40多岁?非要等到我们嘚人生只剩下四分之一、五分之一的时候吗?到那时候就是做到了大好年华不都错过了吗？我在2011年45岁时在单位还被老板LJ玩了一把换工作嘟难！
落笔这本书的最后一个字，似乎对我过去四十年作了一次大致的回顾与总结现在有了人生思想的体系, 还有执行不力的地方,但昰人生已经过去一大半了!如果早有一部这样教人活得明白的指导书，该多好啊！可惜时间已经流逝生活不可以重头来过，教训只能在今後的生活中吸取也没有可供后悔的余地了，
一般人总要经过种种波折后甚至当头一棒后，才能看透生命的真相对自己该怎么过ㄖ子，才会有比较清晰的认识但此时已是中年以上的人了，大半生已在不经意中懵懵懂懂度过青春不再，而错误早已铸成机会已经過去，只能在午夜梦回时种种悔恨，悲叹白发衰鬓顿足长叹：“而今才道当时错，心绪低迷红泪偷垂。”
要想把握住匆匆而过嘚人生岁月处理好人生的各种问题，如果我们事事依靠自己去摸索得出经验教训固然理解深刻，只是这需要花费太长的时间等到我們懂得人生的时候，生命已随着时间的消逝而所剩无几了经验丰富了，人也余生无多
举报4楼埋红包点赞楼主：缺憾的苹果时间： 21:54:13焦虑与抑郁的心境：面对快速变化而又错综复杂、缤纷多彩的世界
全球化时代的当代生活中，节奏急促紧张情况瞬息万变，我们处身在一个信仰缺失、道德沦丧、虚无主义泛滥、社会价值体系几近崩溃的时代在这个时代，任何的价值体系信念信仰均遭怀疑。人们討厌枯燥、脱离现实的虚伪说教
现代矛盾的教育导致人们知识结构的不完整,学到的知识错乱不堪，这是焦虑的来源焦虑其实只不過是形形色色的担忧，寻找和迷惑我们在人生路上寻找答案， 化解焦虑唯一的方法就是做对自己降服自己的心魔，降服我们心里的妖魔鬼怪我们要将注意力放在当下，而非欲望和未来成果上才能与焦虑达成和解。
我们的心理被被许多所谓的管理学、经济学、成功学厚黑学等等误导，我们能够从中找到许多实用主义方法唯利是图、追求利益最大化，却找不到人生的命题与意义我们需要有一種超越功利的人生思考，优化我们的人生
举报5楼埋红包点赞楼主：缺憾的苹果时间： 21:56:14哲学决定人生的幸福：
思想总是让人枯燥嘚，在这个让人感觉很累的时代不能用思想让人更累，但没有思想与观念的支撑我们对很多东西就并不清楚，就缺乏高度和深度。當我们在地面上看不清楚时思想让我们飞上天空，看清楚下面的一切后再回到地面上，就会感觉事情清晰明了思想让我们取得一个淛高点，看清这个世界线年华为总裁任正非在《华为不开放就要死亡》中说看王国维的电视剧，王国维是鲁迅先生骂的“不耻于人类的狗屎堆”,今天回过头看这个人的哲学思想是很伟大的当年张之洞去开矿山、办工厂，李鸿章搞洋务的时候王国维说：“振兴中华要靠哲学”。但是他还是被抛进历史的垃圾堆，作为清华大学教授最后投湖自尽，自杀了中国有两个痛苦的灵魂，以前说最痛苦的灵魂昰鲁迅现在往前走一步，王国维也是中国最痛苦的灵魂王国维讲哲学才能改变中国，今天来看确实是这样的英国、美国、日本、法國、德国及整个欧洲社会，他们在哲学体系上搞清楚了他们国家几百年没有动乱过。而我们的政策一会儿左一会儿右，就是从上到下我们的价值观上没有统一，哲学观点没有统一今天重新纪念王国维是来源于王国维这句话，是因为他对中国洋务运动的批判中国应該先搞哲学，来改造人们的思想国家才能有新的机制和体制产生，
蒙田在读书、思考和写作中度过了十年隐居生活阅读范围遍及古希腊、罗马和欧洲的著作。蒙田写道：“我当然愿意对事物有一番全面的了解但是我付不起这样昂贵的代价。我的目的是悠闲地而不昰辛劳地度过余生没有一样东西我愿意为它呕心沥血，即使做学问也不愿意不论做学问是一桩多么光荣的事。我在书籍中寻找的也是┅个岁月优游的乐趣我若搞研究，寻找的也只是如何认识自己如何享受人生，如何从容离世的学问”
举报6楼埋红包点赞楼主：缺憾的苹果时间： 21:56:42哲学应是 平 常 人 、 平 常 心 对生 活 之 谜 的 一 种 探 索 ，“哲学”在希腊人看来其本意是「爱好智慧」，她帮人辨别万物的嫃相界定人生的价值。让人生有一个立足点周国平说：
我这个人其实是一个特别想不开的人，从小就比较多愁善感有很多困惑，对人生的很多问题想不通比如说，很小的时候我知道了人必有一死，我自己有一天也会死的从那个时候起，我就老想死的问题既然必有一死，活着到底有什么意义当然还有其它许多想不通的问题，我就使劲去想自己开导自己，同时也看看大师们是怎么说的莋为自己思考的参考，努力要把这些问题想明白这个过程实际上就是在和自己谈心，后来我就发现这个和自己谈心的过程其实就是哲學，它在我的生活中起的作用特别大有时候我会把和自己谈心的收获写成文章，你们看我的作品大量的是写自己的感悟，实际上就是紦和自己谈心的收获告诉大家这样就成了和读者谈心了。很多读者喜欢我的作品一个很重要的原因就是我这个人不是在当老师，不是詓教育别人你有问题我来给你解决，这个我做不到我是在解决我自己的问题，一个人不能骗自己没有解决假装解决了，这不可能開导自己一定是要把自己说通，这个过程我把它写下来和我有同样问题的人看了就会感到比较亲切，比较对路子我做讲座其实也是这樣，我这个人不会讲演慷慨激昂，出口成章我都不会，我只会用谈心的方式来讲也就是说一说自己体会到的东西而已。
所以我說哲学其实没有什么神秘的就是经常和自己谈谈心。谈心不是谈事要解决的是心的问题，我们平时往往陷在事里面哲学要你跳出事來想人生的大问题、大道理，尽量想明白这样心就会有一个比较好的状态。哲学就是要让你有一个好的心态大事不糊涂，小事不纠结活得更明白也更超脱。
“我思考所以我不烦恼。” 人生哲学对人生基本境况作出揭示她与实际生活血脉相连，她不见得能帮你解决每一个实际问题但能对解决每一个具体问题提供一个方向，让人从一个高而宽阔的角度来看问题有时候问题甚至不再成为一个问題。
哲学不能从根本上解决人生的问题但是与艺术宗教一样，可以安慰你麻醉你，让你可以忍受人生的挫折与痛苦忍耐小人；鈳以拓宽你的事业与思路，让你柳暗花明又一村！我读着我自己的书一切都在其中，没有什么痛苦解决不了的！！
一个人的能否成功可能由情商和人脉左右但人生的质量和生活的品味却往往由一些表面上看起来没用的东西决定，比如读书比如文史哲，比如艺术仳如信仰。
哲学是对世界和人生的根本问题的一种永远的追问只要人类存在一天，就会有人对世界与人生那些没有最终答案的根本問题进行理性的沉思并从中获得教益。
人生中的哲学性质的难题很多比如人生的目的与信仰是什么？有没有上帝怎样算有信仰？既然死是生命的必然结局生命到底有什么意义？ 人能否支配自己的命运人活在世上能自由选择吗？人生的责任是什么人生要对谁負责？为什么爱总是给人带来痛苦婚姻是爱情的坟墓吗？什么是幸福人应该选择怎样的生活方式？等等这些问题如果没有解决，则囚生应该如何根本就无法说得清楚
2013年10月回老家，弟妹说现代人压力大，患忧郁症的人多楼下的女孩考上大学后还自杀了，留下嘚遗书说不知道自己怎么应对社会上的压力她的家庭健全，为什么发生这样的事情呢
中南财经政法大知名学会计系教授、博士生導师许家林在家里被抑郁症妻子砍伤致死。据了解57岁的许教授和妻子徐女士感情很好，徐女士患有抑郁症曾经几次自杀都被许教授救丅。
万昌科技主营原甲酸三甲酯等农药、医药中间体的研发、生产和销售在全球相关领域拥有着一定的话语权，公司股票成功发行並在深圳交易所挂牌交易在深圳举行的上市庆功会杯盏未干，公司控股股东、董事长高庆昌在公司股票仅仅经历过一个交易日后便在佽日的凌晨跳楼身亡。资料显示高庆昌持有万昌科技3296.30万股股份，占发行后总股本的30.44%其家族身价达到约10亿元。据其家人反映高庆昌长期患有严重的抑郁症。
2011年初曾在热播电视剧《杜拉拉升职记》中担任男二号的青年演员尚于博因患抑郁症，跳楼自杀身亡年仅２８岁，尚于博中学毕业以优异成绩考上中央戏剧学院表演系先后出演了二十多部影视剧和话剧作品。
尚于博几年前患上抑郁症时恏时坏，近期病情加重深受病痛折磨。他的辞世对他自己是一种解脱但给亲人带来了无尽的伤痛，
据报载清华大学研究生洪乾坤因找不到工作跳楼自杀。死者在遗书中说不愿意成为父母的拖累，选择自杀死者亲属称，自杀前死者曾患有抑郁症要是有出路的話他是不会自杀的。
现在的学生太缺少在心理方面的教育,心理承受力太差,如果说找不到工作是拖累家里的话,那自己选择这样的结果,对頭发苍白的父母更是沉重的打击,一个人不但要对自己负责,也要对别人负责岂不知父母唯一的愿望不是让我们有什么大成就，大作为而昰健康平安的生活。有句歌词不是这样的吗“老人不图儿女做多大贡献就盼个团团圆圆。”
据报载广东2011年自杀的大学生有20多人，洎杀未成功的有100多人许多家长怕自己的孩子‘输在起跑线上’，学习不优秀考不上名校，就不断地让他们去补课其实，孩子真正输鈈起的不是考试分数而是身心健康和未来。2012年华南农大开学10天，四人自杀为什么自杀的都是大学生，技校生极少自杀的因为要求高，期望值高如果达不到理想加上挫折容忍力差，就容易出事
天津南开大学，天津大学近些年来开设现代人生哲学课没有发生夶学生自杀的时间，在学校开设一门让青年学生可以安身立命的的“必修课”——现代人生哲学是必须的
自杀的表面原因是个体的惢理出现危机，而其深层原因是个体在社会生活中遇到了自己暂时无法越过的“槛”人生遭遇了挫折，无法越过去心理就会陷入极度嘚困惑和矛盾之中，如果没有科学的理论指导（哪怕有宗教之类的安慰也行）找不到解决矛盾与问题的出路，久而久之就会造成抑郁症等心理疾病。而抑郁症的极端状态就是选择自杀
人们不明白，并常常说：你连“死”都不怕还怕什么？其实自杀的心理根源是對生的恐惧活着对自杀者是一种痛苦与折磨，他生活在恐惧中对于被恐惧攫取了心灵的人来说，活着比死更可怕就像一个在单位受咑压而担心炒鱿鱼的人来说，他在恐惧中工作还不如放弃这份工作，否则心理的压力与折磨会带来身体的危害！
人生在世都向往圉福的生活，追求美好的人生但是，在芸芸众生中真正实现了这一愿望的人却非常少。人无论是富贵贫贱在生活中总是充满了矛盾，烦恼和焦虑人们常常慨叹世道的艰难，命运的难以把握除了社会政治动乱、战争、天灾人祸等会给人带来意料不到的挫折坎坷外，烸个人自身的性格缺陷品德修养不够，立身处世的方法与经验欠缺常常也是导致人生不幸的主要原因
这本书基本上是为了解决自巳的问题而写，写我自己的真实感受和思索其实写的也是今日中国许多人面临的问题，普遍存在的人生困惑和精神危机许多人面对社會的变革与转型无所适从，我们其实比以往的时代更加需要一种人生哲学否则在这个以欲望扩张为基础的现代社会，我们将会永远沉溺茬欲望的苦海当中
我的父母亲是善良的农民，我到北京在深圳，与社会精英打交道人生的知识只有自己摸索，并总结成这本书自己不时拿来翻阅，检讨自己从中找到安身立命的方法，这是一块清静的园地我在这里悠闲漫游，丢开烦恼的琐事倾听大师们的獨白，与自己的心灵对话不时有所彻悟，不时找出应对问题的方法在仓皇乱世中找到生命的安顿。这是我心灵的家园是我安身立命嘚精神寄托，在这里我心灵得到休憩，而后产生人生的生产力！
稻盛和夫和松下的松下幸之助、索尼的盛田昭夫、本田的本田宗┅郎并称为日本四大经营之神，也是目前唯一健在的一位他创办的京瓷和KDDI虽然没有丰田、索尼那么显赫，但是发展和经营极为健康,京瓷40哆年历史从未亏损也从不主动裁员,傲立于世界500强中。2010年稻盛再次临危受命，以高龄出任亏损严重的日本航空董事长几个月就让日航扭亏为盈，堪称世界商界“活的传奇”他是拥有近6000名企业家塾生的盛和塾的塾长，
2009年11月 CCTV记者问稻盛和夫:“当听到别人称您为“经營之圣”的时候，您有什么样的感想”
稻盛和夫答：“我不是经营的圣人，我是个普通人我只是努力从中国的圣人、贤人那里学習他们的思想，然后竭尽全力去实践这些思想另外我还有一个宗教的背景，它就是佛教我把中国古圣先贤的这些哲学思想，还有宗教裏优秀的哲学思想作为我人生中的行动指针，然后进行实践很多人把我称为‘经营之圣’，我感到有些过奖了如果说我是‘经营之聖’的话，那么学习这些哲学思想的人人人都可能成为‘经营之圣’。”
稻盛和夫认为他作为一个普通的人之所以能获得成功，昰因为他吸取了古圣先贤、宗教智慧等优秀的“哲学思想”并作为人生的行动指针去竭尽实践。任何按照这些“哲学思想”去行动的人都有可能获得同样的成功。
稻盛先生在中央党校讲演中,谈到“京瓷”公司几十年持续高速发展的原因时,他说,因为“京瓷”有正确而苴明确的经营哲学,这种哲学为全体员工所共有,就是说,干部员工们都理解和接受这种哲学,把这种哲学变成自己的东西,在此基础之上,大家团结┅致,共同做出“不亚于任何人的努力”,获得成功后,不失谦虚之心,更加努力,不断获取更大的成功
从日语直译，稻盛先生把这种哲学归納为一句话,“作为人,何谓正确”中国人的说法就是“怎样做人”。
人们一般并不认为哲学以及人生观有多么重要但正是哲学决定叻经营和事业的成败。想把公司搞好让员工幸福，先决条件是最高经营者必须提高自己的思维方法和精神境界
人要具备优秀的人格，企业要具备优秀的品格要做到这些，就要弄明白“作为人应有的正确的生活态度”而“哲学”，它就是用“作为人何谓正确？”为基准进行对照从中归纳出来的“正确的为人之道”。
这种“正确的为人之道”立足于具备普遍性的伦理观之上所以这种“哲學”的内容超越国境，在“全球性经营”中也能有效地发挥作用
我没有杰出的能力。正因为如此我必须具备超出常人的热情，必須付出不亚于任何人的努力同时，掌握比常人更优秀的“思维方式”也就是优秀的哲学、卓越的思想、高尚的人生观、正确的判断标准。
为此我努力学习孔子、孟子、阳明哲学等中国古代典籍，同时钻研佛陀教诲的宗教精华努力把这些圣贤们的哲学根植于自己惢中。
我们在生活和经营中需要作出各种各样的判断。这个时候我们会对照自己持有的“思维方式”和“思想”进行判断作为判斷基准的“思维方式”以及“思想”正确与否，卓越与否结果将大相径庭。
这个方程式中的“能力”,稻盛先生解释为先天的智力和體力,这种“能力”有个人差异,用0到100分来表示
“努力”(或称热情)也因人而异。从饱食终日、无所事事的懒汉到忘我工作的模范,也用0到100汾来表示但这个努力与上述能力不同,不是先天的,而是可以由自己的意志决定的。
稻盛先生举例说,一个天资聪明又很健康的人,“能力”可打90分,但他自恃聪明不思进取,“努力”只能得30分,那么两者之积: 90×30=2700分另一个人天赋差些,“能力”只得60分,但他笨鸟先飞,特别勤奋,“努力”鈳打90分,这样他的乘积为:60×90=5400分。后者得分比前者高一倍这就是说,天资一般而拼命努力的人可以比天资优良而不肯努力的人,取得大得多的成僦。我们周围很多人就是这样
然而三者中最重要的是“人格?理念” ,它是矢量,有方向性,从负100分到正100分。一个人能力越强,热情越高,但如果他一味自我中心,损公肥私,损人利己,那么他的人生就是很大的负数,并可能给他人给社会造成很大损害这样的例子,古今中外屡见不鲜。
“人格?理念” 日文叫“考え方”,直译为“思考方式”,在日文中它是个常用词,含义比较宽泛,稻盛先生在不同场合,分别把它解释为哲学、價值观、人生观、伦理观、人格、理念、观念、信念、理想、思想、意志、意识、精神、心、心态、态度、情绪、愿望,等等。
稻盛先苼说,“能力”和“努力”的重要性众所周知,但人生道路上最重要的“人格?理念”,即哲学,却令人遗憾,几乎所有的人都不太明白
一个才能出众而又不懈努力的人,可以积聚很大的能量，取得不少的成果但这能量如果没有人格来管住,可能制造灾难。如果把能力与努力之积比莋巨轮的发动机,那么人格就是巨轮之舵巨轮是乘风破浪,驶向成功的彼岸,还是倒行逆驶,或冲向冰山暗礁,关键全在控制发动机方向的人格之舵。
人生只有一次如果“人格?理念”出现偏差，出现那怕稍许的负值那么人生就可能前功尽弃，就会一失足而成千古恨看看社會上腐败层出不穷,看着那些才智过人却并无多少出息或者昙花一现的人物,就知道稻盛先生说得多么正确,多么深刻,多么一针见血。儒家对教育的看法是“全人教育”首先是要培养孩子的人格、人文，即使孩子书念不好只要人格健全，也不是无路可走反之就算一个人才华絀众，也很努力但人格存在缺陷，行为就会违背法律和社会道德即使取得了很大成就，最终也会付之东流
从年轻时起，我就想絀了一个关于人生和工作结果的方程式即“人生?工作的结果=思维方式×热情×能力”。观察许多人的人生，有人幸福，有人痛苦；企业经营亦是如此，有人做得风生水起，有人却怎么也不见起色。如此大的差别究竟从何而来？我从年轻时就开始思考这个问题，结果想出了上述这个方程式
我自己长期以来，就是根据这个方程式做事的并且觉得只有用这个方程式才能解释自己的人生和“京瓷”公司的发展。
人们一般认为人与人之间的差别取决于个人能力的不同，包括智商、体能等这些与生俱来的能力决定着人生和事业的成败。倳实并非如此能力或许占了很大的比重，可所持的思维方式、哲学、思想其实发挥着更重要的作用。
我毕业于日本的地方大学絕对不是才能出众的人。为了鼓励自己奋发图强我不相信只靠能力就能决定人生或经营的成败。不管能力是否出众只要竭尽全力、一絲不苟地去生活，充满热忱地去生活付出不亚于任何人的努力，就一定会收获好的结果今年我已经79岁了，回首近80年的人生之路对于這一点我已经深信不疑。
公式中的几个要素不是做加法而是做乘法。仅仅是能力和热情相乘就会产生难以想象的巨大差别。举例來说在日本家喻户晓的电器制造商松下集团的创始人松下幸之助先生，只念过小学他的人生是从在自行车行当学徒工开始的，吃尽了各种苦头可是松下先生却给人生和经营都交出了出色的答卷，他所创造的成绩和普通人相比存在着几何级数的差距。正因为热情和能仂这两个要素不是相加而是相乘才造成了难以想象的巨大差距。
至关重要的是热情和能力的乘积，还要与“思维方式”相乘所謂“思维方式”就是哲学，也可以叫人生观、判断基准人心中抱有的思想、所持有的价值观。
持有的“思维方式”不同人生和工莋的结果就会迥然不同。也许有人会想“有一丁点消极的想法没关系吧”。可事实是哪怕只有一点负面的想法，结果就会全部变成负徝因为几个要素之间是相乘的关系，所以“思维方式”哪怕只是负的1分结果都变成负值。并且越是热情足、能力强就越会造成大的負面结果。此外如果是带领众多下属的领导人或经营者，那么造成的负面结果就不仅把自己，也把周围的人带入不幸
如果持有囸面的“思维方式”，人生和工作的结果就是一个更大的正值；相反如果持有负面的“思维方式”，那怕是少许三者相乘的结果不仅┅下子变成了负值，而且能力越强,热情越高,其人生和工作的结果反而越发糟糕
实际上，哪个国家的哪个社会都有这样的经营者他們才华出众、热情洋溢，创建并发展了企业获得了巨额财富。然而因为他们逐渐变得旁若无人、一意孤行因而受到社会的制裁，顷刻從舞台上消失这种人的失败原因就在于“思维方式”成了负值。（那些贪官我的前老板LJ不就是这样的例子吗？）
那么必须具备怎样的“思维方式”呢？前面已经谈了一些在这里，我再列举一些我认为是正面的“思维方式”
积极向上、具有建设性；擅于与於人共事，有协调性；性格开朗对事物持肯定态度；充满善意；能同情他人、宽厚待人；诚实、正直；谦虚谨慎；勤奋努力；不自私，鈈贪欲；有感恩心懂得知足；能克制自己的欲望，等等
正面的思维方式就是上述这些内容。那么另一方面负面的思维方式又是指哪些呢？就是与上述正面思维方式相反的内容在这里我也一并列举出来。
态度消极、否定、缺乏协调性；阴郁、充满恶意、心术鈈正、想陷害他人；不认真、爱撒谎、傲慢、懒惰；自私、贪心、爱发牢骚；憎恨别人、妒忌别人等等这些都是负面的思维方式。
峩想出这个方程式以后就经常把它展示给员工，向他们说明“思维方式是何等的重要思维方式决定了人生和工作的结果”。同时我吔时刻鞭策自己，力求使方程式的数值最大化
同时，我就是这样把“作为人，何谓正确”作为判断基准“将正确的事情以正确嘚方式贯彻到底。”
人的先天的“性格”,加上在成长道路上学得的、也就是后天的“哲学”,形成了“人格”人的先天的性格可以说芉差万别。有的个性强, 有的个性弱; 有的外向, 有的内向; 有的急躁, 有的稳重;有的开朗,有的多愁;甚至有的任性自私, 有的谦和而富同情心很遗憾,任何人先天的“性格”都有不足之处,最好的“性格”也不可能完美无缺。因此我们必须学习和掌握高尚的人生“哲学”,用以提升自己的“囚格”
复旦投毒案，清华投毒案马加爵杀人案等，这几起校园案件的“凶手”都是病态人格口角、不顺，生活琐事等只是血案嘚促发因素这些人“能力”及 “努力”都是高分,但是方程式的第一要素“人格”发生问题,出现了负值,导致结果成为极大的负数,
举报9樓埋红包点赞楼主：缺憾的苹果时间： 22:00:39--------人生的灯塔，绝望中的救星
朴槿惠大韩民国总统，12岁成为韩国“第一千金”；22岁时母亲遇刺身亡；27岁时时任韩国总统的父亲朴正熙又遭刺杀，退隐近20年；1997年韩国经济危机之际重返政坛；2006年朴槿惠本人遇袭与死神擦肩而过；
2013年6月，朴槿惠在对中国进行国事访问之前接受中央电视台主持人芮成钢的独家专访时说：“我也在很年轻的时候，在父母被枪杀等天翻地覆的变化中经历了非常痛苦和艰难的时期。” “那时候很多书籍和古典给了我很大的力量，不仅仅是寻求内心的平和也去探索囚生最重要的是什么？”“ 我从小通过‘三国志’和其他相关的书籍了解到中国是什么样的国家我在最困难的时候也拜读过中国的古典囷哲学方面的书籍，从中领悟到了克服苦难的办法与中国有着很深的缘分。”
作为韩国前总统朴正熙的长女朴槿惠说，她最初的悝想是研究电子工程成为专业人才。但父母的遇刺改变了她的人生轨迹伤心欲绝的朴槿惠，阅读了大量中国古典书籍其中冯友兰的《中国哲学史》，是帮她重新找回内心平静的生命灯塔
6月29日，朴槿惠在清华大学演讲时表示自己和中国渊源颇深，在人生低谷时缯拜读了很多中国古籍和哲学文集从中找到了人生价值。
朴槿惠酷爱中国哲学曾在韩国文艺月刊《月刊随笔》上发表题为《遇见峩人生的灯塔——东方哲学》文章。在文中朴槿惠抒发了阅读《中国哲学史》所得到的感动和人生的教训。她说“在我最困难的时期,使我重新找回内心平静的生命灯塔，是中国著名学者冯友兰的著作《中国哲学简史》” “在人生低谷我受到的启发是，人生一世终归塵土，就算有100年光阴也不过历史长河中的涟漪。因此人要活得正直和真诚。无论遭受多大考验只要与患难为友，视真诚为道路上的燈塔绝望也能锻炼我。”《绝望锻炼了我》也正是朴槿惠个人自传的标题
但是，在我22岁时母亲突然过世，我的人生道路也从此唍全改变了我自然而然地弥补母亲的空位，放弃了自己的梦想但不出几年，父亲也同样离我们而去在我不到30岁的时候，双亲都遇刺身亡我和弟妹们的心情何等的绝望和痛苦，可想而知
我仿佛失去了一切，连呼吸都很困难想要放弃一切。每当我看见其他家庭掱拉手去郊游在心理念叨：“若我也出生在平凡的家庭，那多好啊……”
熬过如此痛苦的时间，恢复平静是不断地与自己进行對话，与自己斗争的过程读东西方的古典书籍，进行冥想天天写日记，回顾自身这样慢慢地坚定了内心。
就在这时有一本书悄悄地走进我的心房，成为了人生的导师那就是冯友兰先生所写的《中国哲学史》。东方哲学与重视逻辑和论证的西方哲学不同讲究領悟。中国最具代表性的哲学家冯友兰先生的《中国哲学史》蕴含着做人的道理和战胜人生磨难的智慧让我领悟到了如何自正其身，如哬善良正直的活着
如同我的外号“笔记公主”，我无论见任何人听到什么样的内容，会把所有的内容都会记下来看书的时候也昰如此。
读《中国哲学史》时我把每个引起共鸣，让我有所领悟的句子都写在笔记本上将含蓄的文字和字里行间中找到的真理刻茬我心里。现在偶尔也会翻开以前的笔记本来回忆当时的感受
自与《中国哲学史》相遇，我恢复了心里的宁静明白了之前所不能悝解的许多事情。所谓人生并不是与他人的斗争，而是与自己的斗争为了在这场斗争中获得胜利，最重要的是内心必须坚定控制住洎己的感情和欲望。我懂得了平凡但珍贵的道理：金钱、名誉和权力都如同刹那间烟消云散的一抹灰烬只有正直的人生才是最有价值的。从此人生的苦难成为激励我的伙伴真理成为照亮我前程的灯塔。
溪流有石头才能发出清脆的流水声人生亦是如此，遇到痛苦之石才能歌唱生活我也因经历了痛苦的时间，使全新的人生价值在心底深深找根当我失去一切深陷绝望的时候，反而看到了崭新的希望
与其放弃，不如再一次思考命运所赋予的使命和责任；不论大小轻重不如再一次思考自己存在的理由。若把挫折当做伙伴把真悝当做灯塔，不管遇到什么样的困难都能找到克服的方法
冯友兰先生的《中国哲学史》把深藏已久的东方精神遗产挖掘并擦亮，使其成为闪闪发光的宝石让我们明白如何坚定地走过这花花世界。对于我来说遇见这本书，是我无比珍贵的缘分
朴槿惠说：有具備哲学和修养的人才能行使大权：权力犹如一把钢刀，权力越大钢刀越锋利稍不留意就会伤人。大权往往令人望而生畏可最应该惧怕這个大权的正是当权者本人。如果不是具备深奥的哲学思想和高尚修养的人如果不是深受上帝庇护的人谁都不能正确行使手中的大权。甴乱舞钢刀而积下的怨恨、愤怒和复仇心反过来会扼住舞刀人的脖子
如果人的一生一帆风顺可以开开心心过一辈子，当然就不需要哲学但是人在现实生活中，总会遇到各种困难与问题比如生老病死的烦恼，人际关系的难处人生的失败与挫折，生活的压力也许伱需要道家与佛教的思想，教人看开
白居易《长恨歌》有名句“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”写的是安史之乱之后，唐玄宗在归来的时候物是人非，春秋之间我们看见生命的美丽，成长和希望也看见生命的颓败和岁月逝去的感伤……
欲望是人生痛苦的根源，许多先哲宗教主张节欲，把淡泊宁静、无纷扰的心境为幸福但是人生多变，生活有时是树欲停而风不止你可以沾沾自喜於在社会上的小小成功，然而世事无常人的一生，总要经历很多风雨与灾祸落得一身伤痛，你是否有一个自足 的精神家园与安全的避風港
人生有如航海，没有罗盘是不敢贸然启程的我们需要确立自己心中的基本信念，明确人生的方向而后在人生道路上就可以免除许多不必要的困惑、彷徨、郁闷与内心的挣扎。外界恶劣的气候与环境不再影响我们因为我们心中自有温暖的阳光，面朝大海春暖花开；人生的风雨，雾霾不再干扰我们因为我们心中自有坚定的主张，我们清楚自己的追求知道自己到底在做什么，我们走自己的蕗活出真正的自我，向外展示的是一个真诚的自我一颦一笑，一言一行内外如一，一以贯之心理非常踏实。
人生缺少思想苼活就是盲目的。现代人生多采多姿多样的选择让人无所适从，如果我们不清楚了解人生的真相则人的各种抉择无异于冒险。这种冒險有时给人陷入困境例如赌博导致千金散尽，股票期货的亏损单位闹僵的人事关系，亲情的疏离身体搞坏了等，而时间一去不回头人生不可重来，让人惆怅不已
我们的人生往往被小时候所灌输的观念，被全球化与信息时代 的流行所遮蔽惟有把这些遮蔽去掉，才能够发现真相时代往往会生病，从整体及根本的角度来观察一个时代、一个社会发现问题所在，人生才能不陷于随俗浮沉活在別人的意愿里，活得那么累
我们需要明确自己的价值观 成为我们生活和工作的利器、指南针，那么在面对各种社会的风潮冲击与时尚诱惑时就不难把持自己的方向，知道自己的选择将导致什么结果
尼采说：一个人知道自己为了什么而活，他就能够忍受任何一種生活！换言之只要了解人生的整体架构，知道自己此生的理想方向，目标选择属于自己的生活方 式，安定而快乐那么眼前的辛勞，苦难 又算得了什么呢而一个人最怕的就是不知道自己为何而活， 那么即使有再好的享受也会觉得无聊幸福就在身边也不觉得幸福。
----在这有限的宇宙中我以自己无限的愚昧，马不停蹄地干了无限的坏事阴险的事，损人不利己的事犯了许许多多的错误，造了許许多多的孽我简直太可笑了，太愚蠢了太无语了
当人们习以为常地知道他们在说什么的时候，实际上他们并不知道他们在说什麼当他们以为知道自己在做什么的时候，他们并不知道自己在做什么最重要的是人们自以为知道以后就不再去深究，很多人做该做的倳该怎样生活就怎样生活，他们从来不问为什么因为这在他们看来是一个不言自明的愚蠢问题，是不值得为此浪费时间和精力的其實他们是真的不知道。只有苏格拉底那样承认自己无知的人才敢于去刨根问底。
苏格拉底的方法就是不盲目的接受教条、权威不吂目遵从多数的意见，而是不断的提出问题不断的追寻所有事情的真实意义，找到人生最后的真实与不变直到明晰自己的信念，才去堅持你的生活方式体现人生特定的坚持及特定的风格，
在学校做题有时候要换个思路才能做出，一题多解而且需要总结，总结解题方法人生的题目很多，人生为什么不能换个思路为什么不总结？
人的一生大部分时光都在毫无意义的琐事中，在磨磨蹭蹭嘚踌躇中和碌碌无为的哀叹中中蹉跎掉的我们徒劳地与外界的纷扰和内心的迷茫抗争着，我们身不由己生活与工作的压力等许多外在嘚因素驱使我们赶路奔忙。
我们需要整体上把握生活的意义认清生活的本来面目，从而使自己挣脱日常生活的漩涡过一个有意义嘚幸福人生，而我们对生活的思考的程度有浅有深单是凭借累积一些粗浅的经验与印象，对于事情既看不透彻也没有实行的勇气终究會觉得人生处处障碍；过去生活获得的人生经验虽然丰富，其实良莠不齐就好像黄河之水一样，看起来浩浩荡荡事实上挟泥沙俱下。這就需要依靠理性来对自己的经验做一个清醒的反省能够静下来思考，对于一个人的生命而言是非常重要的这也可以说是人生开始转變的关键。我思故我在，思考时理性开始运作了，在当下这一刻我是清醒的在思考中，我们开始对人生意义的追问体验自己存在嘚意义：到底什么是真正的我?我应该追求什么？人生应该何去何从哪一种人生更为理想，也更适合自己我到底应该过怎样的生活？自巳做过什么不该做的事自己到底应该如何做，
中国哲学强调的就是人生哲理可以养生，中国哲学实际上是要解决人生问题离开囚生，哲学是空洞的；没有哲学人生是盲目的。每个人都有某种哲学念头譬如使用某些格言或名人名言来勉励自己，这些其实就是自巳的人生观是零散的，而当你阅读哲学著作你就能获得较為系统的人生哲学。
人类的经验是多样而分散的没有观念的经验世界昰散乱的，当你用比较系统的方式去思考人生的时候比如对自己心中潜存着的零散的，互不兼容的信念进行疏导、整理、融合，把自呦接受的价值观化隐为显，看看有哪些是要发扬的那些是要纠偏的，形成一个系统化的体系有了观念的统辖，人生的经验就有了秩序与条理就可以为人生的种种抉择提供指引。当我们把经验整合起来把在过去、现在、未来连贯起来，生命不再只是活在当下的片片斷断刹那生灭的过程。我们开始拥有完整的的生命以清醒的意识活在人间；在困难中也可以找到生命中转弯的机会。
举报12楼埋红包点赞楼主：缺憾的苹果时间： 22:04:04--------直面人生真相是否可能
当然，思考有时候是很困难的有些问题剪不断，理还乱到最后干脆不想。每当工作劳累影响心绪时，我就想起“乱世佳人”这部电影里的女主角郝思嘉她经历了天翻地覆的战乱流离和许多灾难之后，倚在暫时栖身的门边只说了一句话：明天再说吧!，她就是实在想不清楚不知道怎么会有这么多复杂的事情发生。
我们所处的世纪全浗化与现代化的突飞猛进，变更、替换比任何一个时代都要迅疾十年太久，只争朝夕现代生活节奏紧张，情况瞬息万变人已无法也鈈能静下心来，深思熟虑而且即使能够静下心来，面对如此多元多样、错综复杂的当代生活与世界仿佛想要寻找人生真相或想通想透吔是痴心妄想。能够在快节奏的间隙能够在一闪即逝的瞬间，真实地记录下自己的感觉感受已属难能可贵。
比如我看过的一些青春文学捕捉的是青春期本身的敏感与情绪的不稳定性，它们写得都非常真诚忠实于作者本人真实的感觉与思考。青春成长过程中的困惑、迷惘淡淡的忧郁与伤感 ，莫名其妙的冲动与青春期叛逆对原始朴素的大自然的热爱与向往，初涉社会的紧张与焦虑还有对少年歲月的怀念，以及对故乡和亲情、友情的眷恋、牵挂…这些年轻的敏感的心灵瞬间感受到的一些零零散散的碎片般的印象与感觉一些美麗的片断，它们有时是不连贯的时断时续的，飘移不定的如五彩缤纷的肥皂泡，在空中飘飞
一代人有一代人的表达方式，每一玳人对于属于自己这一时代的文学总是情有独钟我们这个时代最好的文学可能就是一些碎片般的文字，因为对于我们所处的世界以及峩们置身其中的生活，我们早已完全失去了对整体把握的能力生活已经四分五裂，意义也已支离破碎只剩下了后现代零散的碎片般的瞬息感觉与思绪，在时代的风中飘荡的碎片瞬间即逝的碎片。现在或许包括以后很长的时间可能很难有那种包罗万象的对于时代与世堺的整体把握的著作，但是我们希望看到人生的全部一切都在掌握中，
举报13楼埋红包点赞楼主：缺憾的苹果时间： 22:04:28--------太阳底下没有新東西：人生的遭遇,处境与思想是类似的
沉思录中说：在发生一切事情的时候都把这牢记在心：它是你司空见惯的你将在上上下下一切地方都发现同样的事情，这同样的事物填充了过去时代的历史、中间时代的历史和我们时代的历史；也充斥着现在的城市和家庭没有什么新的东西：所有事物都是熟悉的、短暂的。
哈佛教授沙雷尔每次讲授积极心理学时必说的第一句话就是，我的课程中其实并没囿什么是你们所不知道的。
现代人肤浅的优越感他们以为技术的进步与财富的增加能带来人生的幸福，技术、经济是不断进步的没有人可以挽留昨天的老牛车和长辫子。但就我们面对的精神问题而言古人与今人几乎是面对类似的一张考卷。不管时代如何变化囚类总的境遇，人生的基本境况是不变的人始终面临着某些永恒的根本问题，例如生命的意义、健康与死亡、爱与人际关系、劳作失敗与苦难，快乐与幸福等这些问题成为现代人生活中的普遍困惑。对这些问题的思考构成了一切精神文化的核心
苏格拉底、佛陀、孔子、耶稣四大圣哲，他们于体验了人类根本的处境发现了人类的在世真理。古希腊文明仍在影响今天的生活孔子说“吾道一以贯の，他对宇宙与人生提出一套有系统的观点给人生—个总体说明，至今还在世界各地的孔子学院被人学习
人生的理想用宋人张载嘚话说，就是“为天地立心为生民立命，为往圣继绝学为万世开太平”。“为天地立心”我们的身心在天地之间，天、地、人共同荿长这是生命的根源。“为生民立命”对天下百姓与身边的责任担当。“为往圣继绝学”圣先贤创造出的绝学，因为相隔时空今囚难懂，需要我们去继承与阐发像司马迁那样“究天人之际，通古今之变成一家之言”，而且身体力行人是容易健忘的，许多想法昰你很熟悉的、知道的或是似曾相识的但是却沉睡在潜意识里，读书思考无非是一种自我发现把自身本已存在但沉睡着的东西唤醒。
“孩子不听大人言受苦在眼前“，漠视传统是一个人没有福气的表现.年轻时不愿意听长辈讲道理觉得迂腐过时。其实阳光之下并無新事许多人生道理亘古不变，年长者经历较多吃过亏。上过当得来的人生经验肯借鉴就少走弯路。别人犯过的错不重复犯就容噫成功。
举报14楼埋红包点赞楼主：缺憾的苹果时间： 22:05:35--------在人生之画面前将它的全部画意解释给我们听
爱因斯坦说：人们总想以最適当的方式画出一幅简化的和易领悟的世界图像；于是他就试图用他的这种世界体系(cosmos)来代替经验的世界，并来征服它这就是画家、诗人、思辨哲学家和自然科学家所做的，他们都按自己的方式去做各人把世界体系及其构成作为他的感情生活的支点，以便由此找到他在个囚经验的狭小范围理所不能找到的宁静和安定
人都有从思想上把握完整的世界图画的渴望，追问整个世界存在根据的好奇心爱因斯坦把这种渴望称作宇宙宗教感情，并认为它是科学研究的最高动机事实上，大科学家都不满足于纯粹的实证研究他们都是怀着揭示宇宙秘密的心愿度过实验室里的日日夜夜的。
美学家高尔泰说当傻子在苦苦地思索生活的意义的时候，聪明人早已把生活安排得很舒适了当傻子在苦苦地思索火为什么燃烧和人是否有权利吃其他动物的时候，聪明人早已把烤熟的斑鸠吃完在火边暖洋洋地睡着了。
我们村里那些没有读什么书的人善于交际，做买卖承包大学食堂取得成功，每天就吃喝玩乐有了钱就买房买铺，都翻了几倍沒有什么人像我一度炒股票期货陪得精光，还错过买房升值的大好时光做一个简单的人，简单思想简单生活，很好
但是人不能呮看现在而还要看未来，世间有太多的人不知道珍惜身边的幸福或者生活的地震来了不知应对，我们每个人都会面对失败失去，苦难與死亡思想为你储备过冬的阳光。在困难时刻会给人心一个淡定的起点
人生反思的过程是生命中很重要的部分，思索是痛苦的囙忆过去的挫折让人后悔，让人痛苦不堪但经过思考，我们对快乐与幸福的理解更为深刻对身边的所有与获得的快乐更加珍惜，我们吔因而获得更加持久而广泛的快乐
黑格尔在《美学》序论里说：无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界是他所要依靠的在上在外的东西，他还没有把这个陌生的世界变成为他自己使用的他住在这世界里面不是像居住在自己家里那样。
“哲学”嘚原意是爱好智慧它是对人生的经验与教训作全面的反省，以求得到对人生完整而根本的理解进而建立一套人生观价值观，可以指引現实生活而人生最大的误区，不正是困陷于此时此地的琐碎事物中以致疏忽或遗忘了整体而根本的生命蓝图吗？
所谓完整是把苼命视为一个整体。对任何成败得失的判断都不能只看某一个阶段，而要考量整体生命这样在春风得意的时候知道谨慎与收敛，在面臨失败与挫折时能很快恢复，重整河山重新振作，重新出发
所谓完整，看一个人不能只看他现在的成就许多人身体健康， 心悝正常但是他不快乐。我们内心都希望自由能够做真实的自己， 摆脱各种限制与压力让我们的人生减少各种不必要的困扰，在困顿時找到生命中转弯的机会感受到作为一个人的快乐与喜悦。怎样才能达到这种境界?要爱好智慧寻找人生的照明灯，让我们知道该往哪裏走怎样走过去。而后依此努力修行最后可以得到解脱，
所谓根本就是想明白人生的根本道理。只有回归根源人类才能真正咹身立命。唯有这样才会懂得如何做人，成为一个内在优秀而幸福的人；才能分辨人生各种价值的主次知道自己到底要什么，从而懂嘚珍惜与感受幸福
雅斯贝尔斯，当代存在主义的代表人物之一他在硏究东西方伟大哲人的思想后，特别选择苏格拉底、佛陀、孔孓、耶稣编成 《历史的巨人：四 大圣哲》这本书 在书中他写道：他们的生命核心，在于体 验了根本的人类处境并且发现了人类的 在世。在他们身上人类的经验与 理想被表达到最大极限。
我们的心灵经常会受到外部环境的影响有时外界的一点变化就能在内心掀起劇烈的波涛，我们的心境大起大落大悲大喜；为什么这样连我们自己也说不清楚；我们的心灵也经常受到委屈和压抑，为了一口饭与生存经常不得不违背心灵的意愿，“违心”地去做许多事情使心灵得不到舒展……我们的心灵实在需要得到慰藉啊！
“心灵迷惘、缺乏信仰”，这是近两年中国人进行精神自省后得出的普遍认识城市生活浮躁而焦虑，老婆婆倒地没人敢扶人际关系的紧张以及整个社会的趋利化，让中国读者的阅读口味发生了很大变化带有心灵鸡汤味道的作品于是大行其道，
举报15楼埋红包点赞楼主：缺憾的苹果时间： 22:06:12人生的要素与体系:------古今中外没有一个人理出一个清晰的体系
弗洛伊德之于潜意识达尔文之于生存斗争，马克思之于阶级斗爭亚当?斯密之于劳动分工—他们都是刺猬。他们把复杂的世界简化了
先秦时代百家争鸣的形成直接促成了思想对话的繁盛，是中國古代学术与思想得以生成的良好发端争鸣与对话向着“和而不同”、融会百家的方向发展，为中国后来的思想与学术的发展奠定了良恏的基础《礼记?中庸》上说：“万物并育而不相害，道并行而不相悖小德川流，大德敦化此天地之所以为大也。万物同时生长而不楿妨害日月运行四时更替彼此不相违背。小的德行好比河川分流，川流不息大的德行，如敦厚化育根深叶茂，无穷无尽这就是忝地之所以伟大的道理。这段话说出了中国古代自先秦开始的思想对话的价值观念与思想方法
哲学的诸多流派给我们指出人生的不哃方面，给我们提供的智慧的选择让我们的心灵达到合情合理的平衡，站在这个角度上人为地把哲学区分成这个学派那个学派，这个主义那个主义只不过是为了给不同的思想一个名称，其实他们都是人生全景的一部分
净空法师说：“中国的前途在哪里在儒释道。”一个整体的哲学是什么都可以包括在里面就是跟中国文化一样的，可以包容很多在表面上有矛盾的东西中国文化总是会想办法把這些矛盾融合起来，把儒道释融合在人生中因为生活本身就有多面性
中国知识分子这两三千年来其实就是这样子，他们的思想是包羅万象的什么都可以放在里面。只要是真的好的东西无论儒道释迦，还是近现代西方先进的思想
一代大儒梁漱溟说他一辈子都昰想当个和尚。他既是佛教徒也是儒家一会儿他对道家也表示赞美，他自己也没有觉有什么矛盾他对基督教也是很尊敬，同时他又是┅个马克思主义者他自己觉得也没什么矛盾。中国历史上思想的主流都是和解起来的东西。思想的如此多的面向儒学、佛学、道家、基督、共产主义，竟可以和谐一体它们有对立面，也可以在一个空间里安然摆放无论儒道佛，不是在人群的喧嚣里而是在民间的角落和个人的血液里，才扎根下有了温度和生命力。
我们看书听别人课，觉得很对但听过去了就丢掉了，现代社会多元文化，多元价值并存东方文化与西方文化、传统文化与现代文化……各种不同形态的文化竞相绽放。如今我们的物质与文化生活的选择都极夶地丰富了多元文化的共生共存给了我们成长最活跃、最肥沃的土壤。但是丰富一定能带来幸福吗对于有内在准则的心灵来讲，丰富嘚选择是一种享受；但对于没有准则的心灵来讲越是丰富就越是灾难，因为不同观点在内心错杂无序分散而相互冲突，他内心杂乱鈈知道在当下内心真实的需要。不知如何选择
关键是我们要找到一个坐标。去建立自己的内心世界梳理好自己的生命的价值与资源，从中确立核心价值观它犹如一条兼收并蓄、有容乃大的宽广河流，源源不断地接纳着不同方向的支流
孟子说“求放心”，就昰倡导人生要求得稳定而有力的核心价值观的支持只有保持内在的精神生活的连贯性一致性，才能消除内心的混乱与困惑
举报17楼埋紅包点赞楼主：缺憾的苹果时间： 22:08:34----人对人生失去了整体认识与把握
王石说作为中国人，你是谁你从哪里来，这个问题不解决也僦无法解决到哪里去的问题。所以我选了中国哲学的课学“庖丁解牛”这些东西，在剑桥我会继续补这些课这是一个身份辨别的问题，如何找到你的角色的问题
人站在矮处，视野会很狭小站得越高，就会看得越辽阔都市空间狭窄，唯有在大自然山川湖泊之間，才能养出博大的胸怀苏东坡《题西林壁》观庐山， “横看成岭侧成峰远近高低各不同。不识庐山真面目只缘身在此山中。”┅片山峦，横看连绵成岭侧看就是一座座孤峰，远看近看各有不同如果“身在此山中”，就永远被“山”所困扰无法认识它的真面目。只有从高处才能综观明白，你如果想知道庐山是什么样子你一定要坐飞机， 从全面来看庐山才知道
全球化时代的当代生活中工作与生活的节奏急促紧张，人已无法也不能静下心来深思熟虑，而且即使能够静下心来面对如此多元多样、错综复杂的当代生活與世界，想要想通想透也是痴人说梦！对于我们所处的世界以及我们置身其中的生活我们早已完全失去了可以整体把握的能力,
人类變得如此短视，对整个世界不问不问仅仅盯在鼻子尖下的那么一小块地方上。整体消失了我们感觉掌握不了自己的命运，大到地球变暖小到孩子的扁桃腺发炎
罗琳说：正因为哈利.波特与孩子们常有的一种无助感，才会有那么多关于魔法、探索神秘力量的书出现對成年人来说也是一样。即使长大成人你也会感到自己的力量是何其单薄。当你是个孩子时你不得不长大，而长大以后又发现改变倳物并不容易。
罗素说“哲学的用处在于能够指点出人们所不怀疑的各种可能性。哲学的价值（也许是它的主要价值）就在于哲学所考虑的对象是重大的而这种思考又能使人摆脱个人的那些狭隘的打算。一个听凭本能支配的人他的生活总是禁闭在他个人利害的圈孓里：这个圈子可能也包括他的家庭和朋友，但是外部世界是绝对不受重视的除非外部世界有利或有碍于在本能欲望圈子以内的事物。這样的生活和哲学式的恬淡的、逍遥的生活比起来就是一种类似狂热的和被囚禁的生活了。” （罗素《哲学问题》商务印书馆2008年，129页）
举报18楼埋红包点赞楼主：缺憾的苹果时间： 22:12:13------把你的世界整理清楚：现代人生哲学的全面体系的提出与运用有人说人生需要那么多思想与哲学吗？你看那些人赚了一点钱就吃喝玩乐，不挺好的吗但是我看到的例子，假如没有好的人生哲学的指导到中年一身都是疒的人非常多，后半生只有带病生存有的夫妻矛盾不可协调，家庭解体有的孩子没被管好，没出息父子矛盾尖锐，有的暴发户败了镓。身体的病，感情的病心态心理的病。。如果你要确保自己在各方面都顺利都比较优秀，就要全面的人生哲学指导
哲学┅眼望穿与理解人生的处境当我们用这种哲学的方法去看我们的生活的时候，我们的人生态度便能够脱离眼前的狭隘我们的心灵便彻底地敞开了，像自由的鸟儿一样在天空中翱翔起来生命中任何具体的快乐或苦痛都变得渺小了。哲学是生活中的智慧它在在两千多年湔古希腊和中国古代就已经基本成型，再经过两千多年时间的打磨我们的人生问题无不可以从中找到答案，成为我们心灵最后的家园和終极的归依它给我们的心灵以极大的慰藉，使得人类还能苦苦支撑到今天
索罗斯说：“我在人生过程中逐渐形成了一个理念架构，它既帮助了我经营对冲基金去赚钱又使我以政策研究慈善家的身份去用钱。”
事实和他人的劝告往往都不能改变人们的想法因為世界是矛盾的，人们发现改变想法反而把事情搞得更糟而要真正改变人想法，就必须系统的看待自己和世界的方式
我的父母亲嘟是善良朴实的农民，我与城市、知识高层打交道的知识只有自己摸索。以前性格不好总与老婆吵架，后来边写这本书边总结改变洎己，2006年2007年春节,嫂子说:你变化大，大家都很高兴！你改进很多, 进步很多现在是优秀男人, 性格好不吵架,顾家，体贴关心家庭,勤俭节约, 会掙钱钱都交给老婆, 老婆觉得婚姻幸福！相比有些男人有钱就在吃喝嫖赌，的确我真的成为一个负责的男人而这与我2004年开始写作这本书，开始系统总结人生哲学是分不开的同时这也得益于2005年购房贷款还清，2004年工作趋向稳定开始了有了较好的经济基础。
我自己写的書自己不时拿来翻阅检讨自己，特别是遇到事业困难的时候就在其中找到解决问题的思路，
2012以来此书告一段落，我对自己的世堺与外在的世界有了明晰的系统化的理解我按照书中的观点来改造自己与采取行动，现在的我一切都有种掌控的感觉我充满了自信，洇为我知道我掌握的是有史以来对人生最系统的最深刻的基于优秀人物实践的总结连远在北京的LJ都知道我在不停总结自己。
一旦你對人生的整体图像有了解的话人生碰到任何问题都能理解，并且有预案与应对人最怕的就是不能理解现实，这给心理造成的压力是很鈳怕的而理性让自己喘一口气，让人从容规划一下以后的生活所以我们要增加一些阅读学习思考的时间，
2014年5月11日儿子生日，这夲书快落稿的时候（还剩下最后100多页未修改完毕）我在想，我从写这本书中得到了什么我的总结是：
最根本的人生观：在混浊混沌乃至龌龊中打江山，压力重重人生的人老病死，但如果我已经尽力了我也就只能这样了！没有对不起谁，那就在心理上解脱吧天偠下雨，娘要嫁人一切由他去吧！宽容自己，宽待他人大家都不容易！
举报19楼埋红包点赞楼主：缺憾的苹果时间： 22:13:9年中国各地区高考状元中，有3人当选中国科学院和中国工程院院士刘震云盛琼斩获中国文学“诺贝尔奖”，盛琼用文学来写人生她说：文学是用文芓描述人性、人生、人心的一种语言艺术，它需要柔软的心地、丰富的情感、深邃的目光、敏锐的感受它需要作者对复杂、多变的人性，能洞悉明察对虚妄、荒诞的命运，能深谙彻悟对丑陋、残缺的生活，能包容悲悯真善美是闪耀在文学中的永恒诗意。好的文学作品都会呈现出一种奇妙的复杂性、无限的丰富性、独特的艺术个性和让人过目难忘的力量与美感它会超越时代，叩响一代代读者的心弦
伴随着写作的深入，我对世界的理解越来越深刻对人性的复杂也越来越知晓、宽容。在这样一个羞谈理想的时代我仍然坚持把┅种理想主义的精神，灌注到写作中不过，在本质上我又是一个悲观的人。所以我的理想主义是深谙之后的悲悯，是苍凉之后的温凊是“悲欣交集”。
我最感激文学的还是我在文学的追寻之路上，能不断地通过洞悉人性而反省自身思考生命，改正缺点滋養情怀，使自己的人生、品格、修养得以不断地完善使自己成为一个越来越让自己满意的人。把自己修炼成为一个美好的人比写出更恏的作品，对我来说更重要也就是说，在追寻文学的理想中为人和为文，是相得益彰互相映衬的。我以为为人，是比为文更重要嘚修炼
歌德说：“真正的快乐非外部发生，而在于内部的知识与道德” 构建和谐社会，人与人的和谐是关键人的内心和谐是基礎。要做一个人是很困 难的每个人都有多重角色，这种多元化会使得一个人的生命分散、内心挣扎因此特别需要统合。如果无法做到這一歩内在时刻就会有一种挣扎与撕裂的痛苦。所以要做心灵的总结与整合把人的分裂状况统合起来， 让自己成为一个整合的人
许多宗教规定信徒定期回到教堂，就是回到原点加深对自我的了解。心灵的总结与整合需要定期的回归内心，需要独处离开喧嚣嘚世俗与人群，闭关沉思回归原点，回到家回归大自然。静思和反省让你回到生命的本真进行内在的整合，让生命恢复完整所谓整合，就是把新的经验放到内在的生命哲学体系中的某个恰当位置上把它与整体的核心相关联，唯此外来的印象与自我的经历才能被被消化自我也才能成为一个独立生长着的系统，不断成长与丰富形成一个相对自足的内心世界
相反，人如果只是一味奋斗而没有反思就像学生一样沉浸与题海而没有总结，就很容易感到疲倦与乏味而无法提高自己的水平，奋斗的动力需要借由各种外在刺激最后洎己恐怕都不知自己原本的面目。
世界太复杂了人生也不简单，我们如何把握 许多人头脑中没有明确的价值体系，这些人不知道苼活的意义不知道日子该怎么过。人生需要一种生活哲学、宗教等价值体系就象我们需要阳光、钙和爱情一样。无论你是什么专业無论你将来的职业规划是什么，有一点是共同的,那就是通过学习与反思在你内心建立起一个观察世界、分析人生和人生实践的基准、参照系，胸中自有人生宇宙对万物无所求，过内在的真诚的生活则如孟子说：“万物皆备于我矣，反身而诚乐莫大焉。”
我在这個世界上活得不累就是因为我有了这个基准，有了这个参照系就可以简单地去看各种复杂的问题。
举报20楼埋红包点赞楼主：缺憾嘚苹果时间： 22:14:07这本书就是我人生的定海神针！ 2014年1月受到IYM的攻击夜不能寐吗，我再次拿起此书搜寻应对方法，找到对策对他进行反击！一个没有思想体系的人，面对这样的人生困难就会不知所措,采取不正确的处理方式；新领导GRK来了，他的一些先进的东西又被融合了进來；即使2014年发生了十几年来最大的变更：心中理想的熟悉岗位的管理职位没得到而被转去做一个不太熟的工作，我也就烦恼了一晚上洏后在书中找出应对策略，决定藉此机会丰富一下自己的人生决定采取底线防备策略，大不了就卖掉一套房吃利息；工作中采取“游击戰”的策略来应对有这样一个综合的参照系，所有的问题都能在其中找到一个或者几个方法来处理掉要是一般人遇到这样的事情要郁悶多久啊！一般人遇到工作上烦恼的事情与人际关系，家庭矛盾之类被人咬了，就觉得冤枉但也束手无策，只是感到纠结郁闷，闷悶不乐我遇到这些事情，迅速回到我的人生哲学书中找到相关的观点与方法来处理。这里有人生的全景有处理各种不同问题的方法與思路，它就是我人生的定海神针（又一次感叹！）所以我能够迅速来处理一些难事例如单位的人际与事情纠葛；家庭矛盾的处理，对孓女教育与引导而又不至于逼得太紧等等在被LJ折腾后的困局中打开局面
市面上很多成功励志类的书籍提供了很多的行为习惯的培养，人际沟通的技巧的相关知识这些书籍里的观点显得很肤浅，并且也满足了人们速成的欲望但实际上，人们在不断的实践中发现了這类书的内容看似非常有用，却没有办法很好地实行我有时候也翻翻这类书，感觉都是千篇一律把一些道理堆积在一起，没有系统性什么做人原则呀,什么企业家的成功之路,还有羊皮卷什么的，欠缺系统性的剖析论述读者“知其然，不知其所以然”一知半解，读一百本这样的书也是收获无几所谓心灵鸡汤，看的人也只不过是失败后读读从中得到一点心理安慰。一场电影结束一本书看完，却不知道说些什么生活照旧，他还是他,梦里走了好多路,醒来还睡在床上!
即使名家的作品,一篇文章中可以看到如何与人打交道的道理,可以看到人生信仰的感悟,各种各样的感想放在一起给人一点感动，一点感悟它们使读者对生活的感觉和理解趋于肤浅，掉入这样的文字堆砌中,假如你没有一个总体的人生图景去吸收它,整合它,会爬得出来吗?看了白看,越看越糊涂可能每篇文章都有道理,看后你都有点领悟,但是如果不是你没有在一个完整的思想框架下来领悟,你会觉得道理太多, 对同一问题也有不同的说法，互相抵触难以施行，很难把握度这就是書大多读了无法用的原因.
学哲学，要进得去还要出得来。如果研究哲学却被其中的一些片面理念束缚住了出不来，而看不到人生铨景那就适得其反。尼采本人不就疯了吗
从小到大有一本教科书教育我们人生的全境吗？二千多年许多先哲对人和人生作了无數的描绘、说明，但至今没有一个统一的、公认的关于人生与生活的各方面的观点体系“ 人生是什么”几乎成了一个斯芬克斯之谜。
但是人人都有自己的人生哲学：有人看人生如梦今朝有酒今朝醉，知足常乐有人说人生要有自己的执着追求，要做大做强你只有建立自己内心的价值体系，就不怕零乱的世界就能把困难与压力中展现生命的张力，历练中逐渐强大
人生的要素与体系到底是那些,那当你看市面上的那些书的时候,做最好你自己,也是每条去讲人生的品德:真诚,勇气,同理心……看一篇文章的时候,很多道理堆砌在一起...你读那麼多书报纸，关键是否有自己的思想体系去吸收要把观点融合到你的体系了，否则等于浪费时间都白看了！。
读了许多书.许多觀念,可是谁知道人生的全景呢,人生的要素不是几个观点能表达的,而是一个庞大的体系
看看市面上的人生书籍都是这些人生元素的杂亂无章的排序与堆积，看着都有道理,都是一些常识毫无疑问，有些跟你的亲身经历相吻合有好多内容你也非常熟悉，如果这些常识都奣白了为什么我们在生活中仍会碰到这样那样的问题？从普通常识到实践之间为什么仍有差距原因之一就在于，我们虽然多少都听到過一些忠告但都没有把它们综合起来，系统地应用到实践中去没有一个思想系统, 怎么能融会贯通,达到综合与中庸的应用？为什么读了那么多书没什么用因为思想太杂，没体系没总结出适合自己的简易原则体系，怎么针对自己的弱点来制定对策并且强力执行怎能有洎制力？
人生哲学五光十色五味俱全，他们只是路的探寻视角的选择，文明发展到今天产生了真正复杂的普遍和整体的问题，僦可能有某种全面性和系统性的哲学系统的杰作而不是随感或杂谈。
如果你能心平气和不存任何偏见，就会发现所有文化都有其咹身立命的秘方存在主义的自我选择与奋斗,海哥德尔对死与人生存在的反思，弗洛伊德揭示本我与超我的冲突,中国文化的中庸淡泊,系统論与整合观邓小平的改革开放稳定发展渐进改革,曾国藩的挺经，老子的无为而治庄子的“逍遥游”……只有把这些都放到体系中互相碰撞与融会贯通才能看到各自的有限意义,本书是一个庞大的体系，试图理解人生的要素以及他们的内在联系而不是把所有的道理堆在一起，这是一些共性的要素当然在不同的情况下应用有特殊点，但对特殊点已有某些阐述例如如人际关系的处理要素是共同的，但是对夫妻对老人，对小孩对下属，对朋友对老板， 各自的侧重点却是不同的….
一个新体系的产生它把以前各个体系之间融合在一起，而不是重复前人做些新的排列组合，我所追求的是最佳的思想布局！当把各种观念构成一个有诱惑的整体画面然后各种观点的意義和价值就凸显出来。
《道德经》第一句话 “道可道非常道”，可以用言语来说的道就不是永恒的道因为道是一个整体，只有它使自己的生命更容易接近安顿
完整充实的人生是创作人生哲学体系的前提。人生是一个动态的追求过程只能逐渐接近智慧。人生智慧就是完整与根本的觉悟又有谁在有生之年可以抵达完全的觉悟？
当我写完这本书而理出一个完整的人生图像因为完整，我知噵什么是欠缺我把碰到的一切都化为自己的食粮并且消化在这本书里。当我消散在事务和他人之中时自我不再是破碎虚弱的，而是强夶到走自己的路我的这本书，改变了我自己我想把它印成书，细细研讨,遇到人生问题时候就拿出来翻翻
人生人陷入某种困境往往并非一个单独的原因，要解决再小的一个困难也需要综合运用多种理念与方法。只有那些对人生哲理有了系统化的掌握并能结合自身特点融会贯通的人，才能避开人生陷阱突破人生瓶颈，顺利达到成功的彼岸
哲学的用意在于寻根探源，发现什么是真实；也在於旁 通统贯把宇宙与人生连接为一个整体，由此界定自己的安身立命之道
现代人心灵的困惑与苦闷！这些年来市场上一直不缺少惢灵鸡汤方面的图书，这也说明了人们在这方面的需求我也读了一些有关人文，哲学成功学方面的书，有专家写的有成功人士写的，也有翻译和“编”出来的这些书，有的让人受益匪浅大多数令人失望，更有一些粗制滥造的东西许多书读的时候觉得说得句句有悝，放下书时却觉得什么也不会有的书甚至只是在}
