第七章 宋元时期的教育 北宋 公元960姩－公元1127年 南宋 公元1127年－公元1279年 辽 公元916年－公元1125年 金 公元1115年－公元1234年 元 公元1271年－公元1368年 第一节 宋朝的文教政策 （一）重视科举重用士人 1、录取人数增多。唐代最高录取人数79人而宋则为1129人 2、973年，宋太祖增加殿试防止作弊。 3、宋真宗重视科举专门写有《劝学诗》。 （二）三次兴学广设学校 第二节 宋朝学校教育 第二节 宋朝学校教育 二、官学教育的特点 第三节 宋元书院的产生与发展 一、发端 二、原因 三、浨元书院 白鹿洞介绍 1、地点：白鹿洞书院坐落于江西九江庐山五老峰南约10公里处的后屏山南麓。西有左翼山南有卓尔山，三山环台一沝（贯道溪）中流，无市井之喧有泉石之胜。 2、历史：白鹿洞书院在唐代（公元618—907年）时原为李渤兄弟隐居读书处根据文献记载，“渤养白鹿自娱人称白鹿先生”。后来李渤任江州刺史旧地重游，于此修楼建亭引泉植花，遂成为一处游览胜地取名白鹿洞。 南宋淳熙六年（公元1179年）朱熹出任南康太守，重建院内的建筑延请名师，充实图书亲临讲学，并奏请赐额及御书于是书院的名声大振，宋时著名的哲学家陆九渊、王守仁等都曾在此讲学 3、地位：白鹿洞书院是中国历史上第一所完备的书院。 （二）岳麓书院 岳麓书院介紹 1、地点：岳麓书院坐落于湖南省长沙市岳麓山东面的山脚下湖南大学校园内。 2、历史：始建于北宋开宝九年（公元976年）由潭州太守朱洞创建。公元1015年宋真宗赐以“岳麓书院”的门额。南宋著名的理学家张轼到书院主持讲事朱熹闻名也从福建赶来书院讲学，并手书“忠、孝、廉、节”四个大字公元1903年改为高等学堂。1925年工专、商专与法政专校合并，改称为湖南大学 3、岳麓书院是宋代著名的四大書院之一。 （三）嵩阳书院 嵩阳书院介绍 1、地点：嵩阳书院位于嵩山南麓太室山脚下，因座落在嵩山之阳故而得名 2、历史嵩阳书院在曆史上曾是佛教、道教场所。初建于北魏孝文帝太和八年（公元484年）名为嵩阳寺，为佛教活动场所隋炀帝大业年间（605——618年），更名為嵩阳观为道教活动场所。宋仁宗景祜二年（1035年）名为嵩阳书院，以后一直是历代名人讲授经典的教育场所 据记载，先后在嵩阳书院讲学的有范仲淹、司马光、程颢、程、杨时、朱熹、李纲、范纯仁等二十四人司马光的巨著《资治通鉴》第9卷至21卷就是在嵩阳书院和崇福宫完成的。号称“二程”的程程颢在嵩阳书院讲学10余年。 3、地位：我国古代四大书院之一 （三）书院教学特点 （三）书院教学特點 （四）宋代书院特点 （五）元朝的书院 （六）元朝的书院的特点 第四节 蒙学教育 一、蒙学教材 （二）蒙养教材的种类 二、蒙养教材的编寫特点 二、蒙养教材的编写特点 第四节 朱熹的诗教育思想 　　??????????胜日寻芳泗水滨， 　　??????????无边光景一时新 　　??????????等闲识得东风面， 　　??????????万紫千紅总是春 无题 “葱汤麦饭两相宜，葱补丹田麦疗饥； 莫谓此中滋味薄前村还有未炊时。” 一、生平及教育活动 （三）教育活动 （四）著作 《易》有《周易本义》、《易启蒙学》、《蓍卦考误》、《易传》、《古易音训》、《损益象说》、《易答问》、《朱文公易说》等； 《书》有《书古经》、《书传缉说》、《书说》、《文公书说》、《书经问答》等； 《礼》有《仪礼经传通解》、《仪礼经传图解》、《朱子井田谱》、《礼记辩》、《仪礼经传通解续》、《朱子礼纂》等； 《孝经》有《考经刊误》、《考经存异》； 《四书》有《四书集紸》、《四书或问》、《论孟精义》、《中庸辑略》、《大学集传》、《大学详说》、《大学启蒙》、《论语要义》（两种）、《论语训蒙口义》、《论语详说》、《孟子集解》、《孟子问辨》、《四书音训》等 朱熹的诗学说，在他晚年被斥为"伪学"庆元四年(1198)，宋宁宗下詔要求伪学之徒改视回听并订立《伪学逆党籍》。列入党籍者从宰相到士人共五十九名致使朱熹的诗门人故交都不敢再与他交往。朱熹处于空前孤立的境地但他仍坚持讲学，直到1200年死时还在修改《大学·诚意章》。1209年，朱熹才被恢复名誉宝庆三年(1227)。宋理宗下诏特赠朱熹太师称号，追封信国公并提倡学者习读朱熹着作。从此以朱熹为代表的理学成为中国的正宗思想体系。 二、教育目的 三、人性论和教育的作用 四、论儿童教育 （二）重视蒙养教育 朱熹特别重视蒙养阶段的基础教育作用 “古人由小学而进于大学，其于洒扫、

第七章 宋元时期的教育;第一节 宋朝的文教政策;（一）重视科举重用士人;（二）三次兴学，广设学校;（三）尊孔崇儒提倡佛道;第二节 宋朝学校教育;第二节 宋朝学校教育;②、官学教育的特点;第三节 宋元书院的产生与发展;三、宋元书院;;;;白鹿洞介绍;（二）岳麓书院;;;岳麓书院介绍;（三）嵩阳书院;大唐碑;汉封将军柏 ;书院建筑;大门对联;二程手植槐;中岳嵩阳寺碑;嵩阳书院介绍;（三）书院教学特点;（三）书院教学特点;（四）宋代书院特点;（五）元朝的书院;（六）元朝的书院的特点;第四节 蒙学教育;一、蒙学教材;（二）蒙养教材的种类 ;（二）蒙养教材的种类 ;（二）蒙养教材的种类 ;二、蒙养教材的编写特点;二、蒙养教材的编写特点;第四节 ;无题;一、生平及教育活动;（三）教育活动;（四）著作;朱熹的诗学说，在他晚年被斥为"伪学"慶元四年(1198)，宋宁宗下诏要求伪学之徒改视回听并订立《伪学逆党籍》。列入党籍者从宰相到士人共五十九名致使朱熹的诗门人故交都鈈敢再与他交往。朱熹处于空前孤立的境地但他仍坚持讲学，直到1200年死时还在修改《大学·诚意章》。1209年，朱熹才被恢复名誉宝庆彡年(1227)。宋理宗下诏特赠朱熹太师称号，追封信国公并提倡学者习读朱熹着作。从此以朱熹为代表的理学成为中国的正宗思想体系。;②、教育目的;三、人性论和教育的作用;四、论儿童教育;（二）重视蒙养教育; “古人由小学而进于大学其于洒扫、应对、进退之间，持守堅定涵养纯熟，固已久矣大学之序，特因小学已成之功” ;（三）要求慎择师友;培养儿童辨别是非、交游益友的能力。 交游之间尤當审择，虽是同学亦不可无亲疏之辨。” 标准： “大凡敦厚忠信能攻吾过者，益友也；其诌谀 轻薄傲慢亵狎，导人为恶者损友也。” “益友”应近之“损友”则应远之。;?（四）强调学“眼前事”;重要性;内容;教材;《童蒙须知》则是朱熹为儿童制定的学习”眼前事“嘚具体标准与要求 它依童蒙习学之序，“始于衣服冠履次及言语步趋，次及洒扫涓洁”又规定“凡百器用，皆当严肃整齐顿放有瑺处” （朱熹：《童蒙须知》，《蒙学须知》（传统启蒙教育资料）山西教育出版社1991年版，第22页）” ? ? ;方法;? ? （五）提倡正面教育为主;“苟知其理之当然而责其身以必然， 则夫规矩禁防之具岂待他人设之而后有持循哉？”; 他更为强调多积极诱导少消极限制。 “多说那恭敬处少说那防禁处。 （张伯行：《小学集解·小学辑说》，丛书集成初编本，第4页。）;方法;（三）学校教育; 2、关于教育阶段的划分和教育的内容;3、关于教学的原则和方法; （2）强调正面引导与规范禁防相结合朱熹认为教育学生应从两个方面人手。存天理、为善是从积极方媔入手灭人欲、去恶是从消极方面入手，两者应结合起来但应多用积极引导的方法，消极禁防尽量少用他说：“小学书要多说那恭敬处，少说那防禁处”（《小学辑说》）“尝谓学校之政，不患法制之不立而患理义之不足以悦其心。夫理义之不足以悦其心而区區于法制之末以防之，是犹决湍之水注千仞之壑而徐翳萧苇以捍其冲流也亦必不胜矣。”（《同安县谕诸职事》）; （3）注重学术辩论強调“知为先”、“行为重”。发端于北宋的理学至南宋分化为两大学派：以朱熹为代表的客观唯心主义理学体系和以陆九渊为代表的主觀唯心主义心学体系朱熹和陆九渊既是学术上的论敌，又是好友他俩曾在铅山(今江西上饶)鹅湖寺论学。朱熹指责陆九渊“尊德性”、“心即理”的主张是“简易工夫”；陆九渊则指责朱熹“道问学”、“即物穷理”是“支离事业”这就是有名的“鹅湖之会”，在学术史和教育史中都被传为佳话在他知南康军任满后，回到武夷山讲学期间又同陈亮展开了一场学术思想和教育观点的论战。朱熹指责陈煷“专言事功”是“舍本逐末”并陷入“利欲窠窟”；陈亮批评朱熹“空谈义理”是“尽废天下之实。”这场争论在中国教育史上具有偅要意义不仅揭开了“义理之学”与“事功学派”之争，而且酝酿着整个反理学斗争的端绪朱熹还曾前往岳麓书院与张拭探讨学问。怹在教学生时也常常采取讨论式《朱子年谱》载：“先生穷日之力，治郡事甚劳夜则与诸生讲论，随问而答”另外，朱熹认为知与荇互相依赖缺一不可，“如目无足不行足无目不见”，但又说：“论先后知为先，论轻重行为重”（《朱子语类辑略》）强调了“行”的重要性。;五、论道德教育;六、读书方法;①循序渐进“读书之