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一说冰弦为一种素质丝弦，明·项元汴《蕉窗九录·琴弦》：“今只用白色柘丝为上秋蠶次之。弦取冰者以素质有天然之妙，若朱弦则微色新滞稍浊而失其本真也。”相关传说编辑兰亭记“琴棋书画”即指弹琴，下棋书法，绘画皆为旧时文人风雅之事。唐人何延之云：“辩才博学工文琴棋书画皆得其妙。”（《兰亭记》）古琴是我国最古老的弹拔乐器之一具有三千多年的历史。被誉为哲学性的艺术或艺术性的哲学古琴居“四艺”之首，是古代文士必修之器也是孔子办学“陸艺”之一。

自腰以下称为“琴尾”。琴尾镶有刻有浅槽的硬木“龙龈”用以架弦。龙龈两侧的边饰称为“冠角”又称“焦尾”。七根琴弦上起承露部分经岳山、龙龈，转向琴底的一对“雁足”象征七星。琴面上有十三个“琴徽”象征一年十二个月和一个闰月古琴的音箱，不像筝等乐器那样粘板而成而是整块木头掏空而成。其音箱壁较厚又相对较粗糙，所以其声更有独特韵味和历史的沧桑感

琴为伏羲式，杉木斩成木质松黄。配以蚌徽白玉制琴轸、雁足，刻工精美岳山焦尾等均为紫檀制，工艺规整琴身髹朱红色漆，鹿灰胎间以历代修补之墨黑、朱漆等。琴身通体以小蛇腹断纹为主偶间小牛毛断纹。琴底之断纹隐起如虬均起剑锋，突显比琴面渾古究其原因，系此琴面仍可供按弹抚弄若断纹起剑锋反碍事及易出杂音，故琴家每三数年便一小修旨在磨挫其断纹之剑锋的原故。琴身颈腰之面底等均作唐琴独有之圆楞减薄处理龙池为圆形，凤沼作细长之椭圆形以漆作赔格。琴面以微隆起之势成纳音龙池内囿唐宫琴格式之寸许大字“至德丙申”隶书腹款。至德丙申为唐肃宗元年（公元756年）为中唐之始。琴背池上阴刻篆书“九霄环佩”是為琴名；龙池下刻“清和”篆印，二印均为唐代原刻尚有原填金漆痕迹。比照海内外公私藏家的唐琴北京故宫博物院旧藏“大圣遗音”和北京琴家锡宝臣旧藏之“大圣遗音”，均有“至德丙申”款；辽宁省博物馆藏之“九霄环佩”、中央音乐学院藏之“太古遗音”、美國弗利尔美术馆藏之“枯木龙吟”亦均有“清和”篆文方印另有“汾阳后裔郭京家藏”和“东坡苏轼珍赏”篆文印二方，篆刻时间略晚於唐代此琴弦长112.5厘米，音质苍古为唐琴中佼佼者。此琴原为上海文史馆馆员沈迈士先生旧藏后转让吴金祥先生处藏，早年流失海外

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（1）铜管乐器：小号（Trumpet）、短号（Coret）、长号（Trombone）、圆号（FrenchHorn）、大号（Tuba），太阳号键盘在键盘乐器家族中所有的乐器均有一个共同的特点，那就是键盘但是它们的发声方式却有着微妙的不同，如钢琴是属于击弦打击乐器类而管风琴则属于簧鸣乐器类，而电子合成器则利用了现代的电声科技等等。键盘樂器相对于其他乐器家族而言有其不可的优势，那就是其宽广的音域和可以同时发出多个乐音的能力正因如此，键盘乐器即使是作为獨奏乐器也具有丰富的和声效果和管弦乐的色彩。所以从古至今，键盘乐器倍受作曲家们和音乐爱好者们的关注和喜爱其中，钢琴被誉为乐器之王

在西方发达家，国民掌握一门乐器的比例达到总人口的百分之十几在我国近年来，随着物质生活水平的提高人们对攵化生活的需求急剧上升，琴行的发展如雨后春笋对促进整什么是国民素质的提高，繁荣社会文化事业增进青少年音乐教育，起到很夶推动作用就目前，我国琴行众多大多各一经营。

古琴目睹了中华民族的兴衰，反映了华夏传人的安详寂静、洒脱自在的思想内含在古琴曲中，有一首叫《华胥引》的名曲记载着这样一个故事。传说黄帝夜得佳梦梦中来到一个叫华胥国的地方。其地“国无师长”“民无嗜欲”，其国民“美恶不萌于心山谷不踬其步，熙乐以生”黄帝见其国之状况，羡慕不已华胥国的国民所过的安详自在嘚生活，正是黄帝心中的理想生活也可以说，黄帝的华胥之梦正是他治国的思想境界。古德先贤的理想往往通过琴来表达。伏羲、鉮农、黄帝、虞舜等造琴的传说在琴界流传很广，而孔子、列子、庄子等大家也都是琴学大家他们心目中的理想境界，在古琴文化中嘟表现得淋漓尽致