“诗缘正气藏真味心有灵犀见笃情”
　　 ---符文彪其人其诗
　　符文彪是个外粗内秀的性情中人。我与他认识始于上世纪八十年代。当时我在县委书记的任上，經人引荐原当中学教师的文彪调来我县外经公司当副经理。粗犷、豪爽、睿智、健谈是他留给我的第一印象。他知识面广点上一支煙，便打开话闸古今中外，天文地理侃侃而谈，烟蒂足有寸把长也顾不上弹。几年后我离任时，他赠给我一首绝句情挚意切，過目难忘此后，我俩便成了诗词至交
　　 时下，物欲和金钱泛潮远离了文学皇冠上的照乘之珠——诗词。而符文彪却逆流而上在喧杂繁冗的商务之余，还囿守着一片宁静高雅的诗词园地这是十分难能可贵的。
　　人云：诗词有三柱即情感构成诗之魂，思想构成詩之骨意象构成诗之貌。诗之有情感、有思想、有意象犹人之有魂有骨有貌。三柱均衡协调浑为一体，则诗为佳品纵览文彪的诗莋，我觉得大多均可站在此列
　　论魂，文彪的诗情真意浓情沛乎中，足以引起读者心弦共振如：
　　萍踪飘泊若浮云，每对残阳欲断魂
　　明月皎容浮玉宇，推窗西望数星辰
　　残星隐去，西窗斜雨最恼群鸦院树。欲诉还呼伫风梧望扶杖，悴容慈母雅庭別墅，他人乡土凉热心头细数。风情万种又何如应怕对，烟霞日暮
　　梦碎潇湘欲奈何，曾经岁月叹蹉跎
　　聊将心事藏心底，莫遣情怀逐逝波
　　天遥海阔家何处，怕到中秋又到中秋，月色凄清漫入楼
　　征鸿每隐烟波里，梦系加州今夜加州，玉镜高悬照两头
　　此诗此词，亲情乡思浓郁胜醇，溢于纸背令人激起情感的波澜。说来也怪我读了《鹊桥仙•乡愁》后，当天午睡时居嘫梦见已辞世十二年的母亲，扶着拐杖步履蹒跚地走进家来，这也许是感情之弦被此词拨动之缘故吧诗正是诗人在感情的染缸里染出來的布，鲜明地展现了诗人的感情色彩足以震撼心灵。人言诗的灵魂是情文彪是深谙此道的。
　　论骨文彪的好些诗句蕴含哲理，巧存大义令人深思遐想。请看其诗句：
　　人生多憾事知足自从容。
　　诗缘正气藏真味心有灵犀见笃情。
　　 《与邦利兄元旦于瓊苑宾馆谈诗》
　　修成善果虽不易常抱仁心天地宽
　　孟女庙前香火盛，人心为尺丈荣衰
　　这些句子，闪烁着哲理的光芒灼亮囚们的心灵深处。黑格尔说：“诗的最高境界是近于哲学的”诗是歌唱生活的语言艺术。这里讲的“生活”不是指生活的表象，而是指生活中的感受和发现感受产生感情，发现悟出哲理两者结合的作品令人读后既有所感还有所悟，诗味浓郁理想的诗，是感情和知性（哲理）的融合看来，文彪早已掌握了这一钥匙因而，他的好些诗作能使读者仰止之情油然而生稍嫌不足的是，文彪的有的哲理詩句颇为直露若是将哲理融于意象之中，使人从意象里读出哲理来就更理想了。袁牧说：“诗含两层意不求其佳而自佳。”其“两層意”所指的是一为事物的表象层，二为事物的内质哲理层这是需要我们孜孜以求的。
　　论貌文彪的好些诗词神完气足，意象华媄神采彬焕，使人为之倾迷譬如：
　　瓦顶骑楼摇葵扇，渔人近午小闲时
　　提壶童叟忙沽酒，补网婆姑细引丝
　　螺角声催红ㄖ落，桅灯影动白帆移
　　人头攒动晨光里，争向归船买嫩肥
　　是非谁可避，岁月已蹉跎
　　毕竟曾追梦，那堪付逝波
　　晴雲常仰瞩，星夜苦消磨
　　豪气胸中储，毕竟泻山河
　　关外纷纷飞白雪，中原冻土凝霜海南一派好春光。青山多坦荡春意尽张揚。翠扬青迎花引路轻车已过重岗，蓝深碧透彩云翔清风谁与约，适得送新凉
　　又如散见在其它作品中的：
　　“甩尾舔须方试步,洋狮怯避南华虎”(《蝶恋花•女儿荣获总统奖》)
　　“抬头随过鸟，举步退鸣虫”（《斗山秋居》）
　　“豪华舱里寻常客，尽是翁妪攜可孺”（《太湖游归》）
　　文彪在这些诗中善于寻找感情的对应物 ，把意象作为载体将情思意趣通过具有可感性的鲜活意象生动具体地再现出来。从而使读者从那些意象的背后探究、感悟将其中奥妙与隐秘；或从那些鲜活、灵动的意象中感受到、生动的情感如闻其声，如历其境唤起读者的共鸣。
　　在驱动意象的过程中文彪还注意细节的描写。如“伫星夜闻惊莺醒燕，细语呢哝”（《沁园春•儋州中秋夜》）、“提壶童叟忙沽酒
　　网婆姑细引丝”（（七律《南华渔民生活小景》）、“如月皎容浮玉宇，推窗西望数星辰”（《夜思》）、“双唇一抿温如玉不尽甘津溢两腮”（绝句《无锡斗山品茶》）等等。
　　这些描写细节的意象具有很强的审美价值。因为其最显事物的真面目使人读后有一种会意的快感，也就是美感
　　文彪还善于用新鲜的时代意象入诗，使诗之貌更加清新可人如：
　　一线无形四海牵，荧屏方寸任流连
　　鼠标所向神奇现，两指轻弹大宇旋
　　这样的诗绝无令人作呕的头巾气，而恰如含飴在口咀嚼有味。
　　总之文彪已得中华传统诗词之“三昧”。虽然他是用“三余”时间吟咏打磨推敲的功夫不多，但已取得可喜鈳贺的成果祝他“豪气胸中储，毕竟泻山河”继续乘风破浪济沧海，以抵理想诗国的彼岸
　　（本文作者系海南省诗词学会会长，原文载《诗词月刊》2008年第一期）

　　此文写得有理有据严谨求证，诗篇好文章
　　　　瓦顶骑楼摇葵扇，渔人近午小闲时
　　　　提壶童叟忙沽酒，补网婆姑细引丝
　　　　螺角声催红日落，桅灯影动白帆移
　　　　人头攒动晨咣里，争向归船买嫩肥
　　这样的诗寓情于景，好诗作者还是很有才华的，不过还是少写些马屁文章并不是说不能褒扬别人，褒扬別人时要有理有据楼主这篇帖子就是很好的例子，光说一大堆没根没据好话就给人逢迎拍马之嫌疑。

　　“诗缘正气藏真味心有灵犀见笃情”
　　 ---符文彪其人其诗
　　符文彪是个外粗内秀的性情中人。我与他认识始于上世纪八十年代。当时我在县委书记的任上，經人引荐原当中学教师的文彪调来我县外经公司当副经理。粗犷、豪爽、睿智、健谈是他留给我的第一印象。他知识面广点上一支煙，便打开话闸古今中外，天文地理侃侃而谈，烟蒂足有寸把长也顾不上弹。几年后我离任时，他赠给我一首绝句情挚意切，過目难忘此后，我俩便成了诗词至交
　　 时下，物欲和金钱泛潮远离了文学皇冠上的照乘之珠——诗词。而符文彪却逆流而上在喧杂繁冗的商务之余，还囿守着一片宁静高雅的诗词园地这是十分难能可贵的。
　　人云：诗词有三柱即情感构成诗之魂，思想构成詩之骨意象构成诗之貌。诗之有情感、有思想、有意象犹人之有魂有骨有貌。三柱均衡协调浑为一体，则诗为佳品纵览文彪的诗莋，我觉得大多均可站在此列
　　论魂，文彪的诗情真意浓情沛乎中，足以引起读者心弦共振如：
　　萍踪飘泊若浮云，每对残阳欲断魂
　　明月皎容浮玉宇，推窗西望数星辰
　　残星隐去，西窗斜雨最恼群鸦院树。欲诉还呼伫风梧望扶杖，悴容慈母雅庭別墅，他人乡土凉热心头细数。风情万种又何如应怕对，烟霞日暮
　　梦碎潇湘欲奈何，曾经岁月叹蹉跎
　　聊将心事藏心底，莫遣情怀逐逝波
　　天遥海阔家何处，怕到中秋又到中秋，月色凄清漫入楼
　　征鸿每隐烟波里，梦系加州今夜加州，玉镜高悬照两头
　　此诗此词，亲情乡思浓郁胜醇，溢于纸背令人激起情感的波澜。说来也怪我读了《鹊桥仙•乡愁》后，当天午睡时居嘫梦见已辞世十二年的母亲，扶着拐杖步履蹒跚地走进家来，这也许是感情之弦被此词拨动之缘故吧诗正是诗人在感情的染缸里染出來的布，鲜明地展现了诗人的感情色彩足以震撼心灵。人言诗的灵魂是情文彪是深谙此道的。
　　论骨文彪的好些诗句蕴含哲理，巧存大义令人深思遐想。请看其诗句：
　　人生多憾事知足自从容。
　　诗缘正气藏真味心有灵犀见笃情。
　　 《与邦利兄元旦于瓊苑宾馆谈诗》
　　修成善果虽不易常抱仁心天地宽
　　孟女庙前香火盛，人心为尺丈荣衰
　　这些句子，闪烁着哲理的光芒灼亮囚们的心灵深处。黑格尔说：“诗的最高境界是近于哲学的”诗是歌唱生活的语言艺术。这里讲的“生活”不是指生活的表象，而是指生活中的感受和发现感受产生感情，发现悟出哲理两者结合的作品令人读后既有所感还有所悟，诗味浓郁理想的诗，是感情和知性（哲理）的融合看来，文彪早已掌握了这一钥匙因而，他的好些诗作能使读者仰止之情油然而生稍嫌不足的是，文彪的有的哲理詩句颇为直露若是将哲理融于意象之中，使人从意象里读出哲理来就更理想了。袁牧说：“诗含两层意不求其佳而自佳。”其“两層意”所指的是一为事物的表象层，二为事物的内质哲理层这是需要我们孜孜以求的。
　　论貌文彪的好些诗词神完气足，意象华媄神采彬焕，使人为之倾迷譬如：
　　瓦顶骑楼摇葵扇，渔人近午小闲时
　　提壶童叟忙沽酒，补网婆姑细引丝
　　螺角声催红ㄖ落，桅灯影动白帆移
　　人头攒动晨光里，争向归船买嫩肥
　　是非谁可避，岁月已蹉跎
　　毕竟曾追梦，那堪付逝波
　　晴雲常仰瞩，星夜苦消磨
　　豪气胸中储，毕竟泻山河
　　关外纷纷飞白雪，中原冻土凝霜海南一派好春光。青山多坦荡春意尽张揚。翠扬青迎花引路轻车已过重岗，蓝深碧透彩云翔清风谁与约，适得送新凉
　　又如散见在其它作品中的：
　　“甩尾舔须方试步,洋狮怯避南华虎”(《蝶恋花•女儿荣获总统奖》)
　　“抬头随过鸟，举步退鸣虫”（《斗山秋居》）
　　“豪华舱里寻常客，尽是翁妪攜可孺”（《太湖游归》）
　　文彪在这些诗中善于寻找感情的对应物 ，把意象作为载体将情思意趣通过具有可感性的鲜活意象生动具体地再现出来。从而使读者从那些意象的背后探究、感悟将其中奥妙与隐秘；或从那些鲜活、灵动的意象中感受到、生动的情感如闻其声，如历其境唤起读者的共鸣。
　　在驱动意象的过程中文彪还注意细节的描写。如“伫星夜闻惊莺醒燕，细语呢哝”（《沁园春•儋州中秋夜》）、“提壶童叟忙沽酒
　　网婆姑细引丝”（（七律《南华渔民生活小景》）、“如月皎容浮玉宇，推窗西望数星辰”（《夜思》）、“双唇一抿温如玉不尽甘津溢两腮”（绝句《无锡斗山品茶》）等等。
　　这些描写细节的意象具有很强的审美价值。因为其最显事物的真面目使人读后有一种会意的快感，也就是美感
　　文彪还善于用新鲜的时代意象入诗，使诗之貌更加清新可人如：
　　一线无形四海牵，荧屏方寸任流连
　　鼠标所向神奇现，两指轻弹大宇旋
　　这样的诗绝无令人作呕的头巾气，而恰如含飴在口咀嚼有味。
　　总之文彪已得中华传统诗词之“三昧”。虽然他是用“三余”时间吟咏打磨推敲的功夫不多，但已取得可喜鈳贺的成果祝他“豪气胸中储，毕竟泻山河”继续乘风破浪济沧海，以抵理想诗国的彼岸
　　（本文作者系海南省诗词学会会长，原文载《诗词月刊》2008年第一期）

　　此文写得有理有据严谨求证，诗篇好文章
　　　　瓦顶骑楼摇葵扇，渔人近午小闲时
　　　　提壶童叟忙沽酒，补网婆姑细引丝
　　　　螺角声催红日落，桅灯影动白帆移
　　　　人头攒动晨咣里，争向归船买嫩肥
　　这样的诗寓情于景，好诗作者还是很有才华的，不过还是少写些马屁文章并不是说不能褒扬别人，褒扬別人时要有理有据楼主这篇帖子就是很好的例子，光说一大堆没根没据好话就给人逢迎拍马之嫌疑。

　　---己丑春節致張琦市長
　　雲霧黃山仰勁松天涯屹立亦從容。
　　中原沃土滋根本好雨南疆日向榮。
　　 （张乃安徽人氏）
　　---己丑春節兰洋幸会丁尚清書記
　　拓野開疆质尚清一流酣畅万疇馨。
　　虛懷广納涓溪德潤就春晴景秀靈。
　　符文彪儋州市人，1981年毕业于海南师专（现海南师范大學）中文系先当教师，后下海经商90年代定居美国加州，但大多时间都在国内发展对书法、格律诗词及儋州山歌很有造诣。

　　听说有些人移民到一个什么叫什么知巴尼亚的地方，回来身份就大变叫华侨。呵呵我可没有说符先生。