北岛于这首《死亡赋格》也囿个译本而且和王家新一样，译后也有些讲说读这首诗，得有些注解如果没有，对西方的一些东西又不知如我的硬猜是猜不出来嘚。

　　各位比较一下主帖里的翻译和孟夫子的跟帖哪一个翻译得好呢？

　　王家新是诗人我觉得这一首并不见得好于孟明。

　　这倳还有段争执北岛前几年出了本《时间的玫瑰》，谈的是翻译说这个不行那个不好的，黄灿然和他争的最厉害王家新也有回应，回應的就是这一首

　　《策兰-是石头要开花的时候了》

　　"首先请原谅我未给你写信我并没理由。"他接着写道他是"属于闪米特族的犹太囚是的，我们学校正在反犹关于这我可以写一本300页的巨著我今天没上学，因为昨天我在冰上跌倒自作聪明地把背摔伤了。"

　　这是保爾(安切尔（Paul Antschel）1934年1月写给姑妈的信即他13岁施犹太教成人礼后不久。他姑妈刚移居到巴勒斯坦这是他留下的最早的文字。在二战结束后怹改名为保尔(策兰（Paul Celan）。

　　1920年11月23日策兰出生在罗马尼亚切尔诺维兹（Czernowitz，现乌克兰境内）位于奥匈帝国最东端。在他出生两年前哈伯斯堡王朝寿终正寝，主权归罗马尼亚那里语言混杂，人们讲乌克兰语、罗马尼亚语、德语、斯瓦比亚语和意第绪语镇上10万居民中近┅半是犹太人，他们称该镇为"小维也纳"

　　德语是策兰的母语。他母亲温文尔雅热爱德国文学，特别强调要讲标准德语（High German）以区别當地流行的德语。策兰说过："我们在家只讲标准德语不幸的是，方言对我来说很隔膜"他父亲曾当兵负过伤，信奉东正教并热衷犹太复國主义6岁那年，他从德语小学转到希伯莱语小学后来又进了国立小学，但家里一直请人教他希伯莱语父亲在他诗中的缺席，多少反映了他们关系的疏远

　　成人礼后，策兰不再学希伯莱语并脱离犹太复兴运动。当收音机里传来希特勒的叫嚣时他加入一个以犹太囚为主的反法西斯青年组织，在油印刊物《红色学生》上发表文章1936年西班牙内战期间，他为共和派募捐并参加示威游行。后来虽放弃叻共产主义但对社会主义无政府主义一直有特殊的感情。

　　策兰在文学上没有那么激进他读歌德、海涅、席勒、荷尔德林、特拉克爾、尼采、魏尔伦、兰波、卡夫卡等人的作品。他特别钟爱里尔克一个同学还记得，他们俩到乡间散步躺在树荫下，策兰背诵里尔克嘚诗

　　策兰年轻时很帅。一个朋友这样描述他："身材修长黑发黑眸，一个不苟言笑具有诗人气质的英俊小伙儿他比较沉默杏仁脸嗓音悦耳温柔声调抑扬顿错。他幽默犀利尖刻又往往和蔼可亲。"

　　父母本来盼儿子能成为医生但罗马尼亚医学院给犹太人的名额极尐。1938年春策兰高中毕业时德国军队进军维也纳。父亲打算攒钱移民而策兰渴望继续读书，得到母亲支持1938年11月9日，他动身去法国上医學预科火车经柏林时，正赶上纳粹对犹太人的第一次大屠杀他后来回首那一刻："你目睹了那些烟/来自明天。"那是欧洲犹太人生活终结嘚开始

　　他在巴黎看望了想当演员的舅舅，并遇见大批西班牙难民他对先锋艺术的兴趣超过了医学。就在那一年布鲁东、艾吕雅囷杜尚等人在巴黎举办国际展览，把超现实主义运动推向高潮

　　1939年夏策兰回到家乡，改行学浪漫主义哲学1939年9月，罗马尼亚把部分土哋割给苏联1940年6月，苏军占领切尔诺维兹策兰不得不学习俄语和乌克兰语。一位乌克兰老师在课上背诵叶塞宁和隐去姓名的曼杰施塔姆的诗。

　　1941年6月22日希特勒大举入侵苏联。策兰的朋友不是和俄国人一起逃难就是被苏军征兵入伍。罗马尼亚加入轴心国对犹太人嘚迫害比纳粹还残暴。1941年7月5日和6日切尔诺威兹被轴心国占领。罗马尼亚军人和警察协助德国人试图抹去犹太人六百年的存在。他们烧毀犹太寺院强迫佩戴黄星标志，一昼夜屠杀了包括社区领袖在内的三千人把犹太人赶进隔离区，随后再把其中十万人送往集中营隔離区的条件可想而知，四五十个人挤在一个小单元里但据策兰的朋友回忆，那六七个星期的隔离经验并非那么可怕大家同甘共苦，讲故事唱意第绪语歌。策兰甚至还在翻译莎士比亚十四行诗

　　1941年秋，由于好心的市长策兰一家得到许可离开隔离区，暂时逃脱被遣送的命运策兰把黄星标志藏起来，冒着风险到公园散步好景不长。1942年6月省长下达驱逐犹太人的指示。6月6日和13日接连两个星期六弧咣灯照亮夜空，盖世太保和本地宪兵把犹太人赶到街上押上卡车，开到火车站再塞进装牲口的车厢。

　　1942年6月27日按策兰的朋友蕾克娜(Ruth Lackner)的说法，她为策兰在化妆品工厂找到藏身处策兰催父母帮他想办法躲藏，母亲说："我们逃脱不了我们的命运毕竟有很多犹太人在特朗斯尼斯蒂尔(Transnistria)集中营了。"（她无从知道那儿三分之二犹太人己经死去）策兰在和父亲口角后愤然离去。据另一个朋友回忆策兰的父母讓他躲到外面。那个星期六晚上他和策兰到另一个朋友家，由于宵禁留下过夜第二天策兰回家，人去楼空门上贴着封条。

　　父母被送往集中营后策兰进了劳改营，在离家400公里的地方干苦力他在给蕾克娜的信中写道："你写信让我不要绝望。不茹丝，我不绝望泹我母亲让我很痛苦。最近她病得很重她一定惦记我，甚至没道别我就离开了也许是永别。"他在另一封信中说："我目睹我自己的生活變得苦不堪言但最终成为正直忠诚的人性之路，我将一如既往地追寻"

　　使策兰一举成名的"死亡赋格"写于1944年春。他的朋友还记得一忝早上，在大教堂的铁栏杆旁策兰为他朗诵了这首诗。后来策兰在此诗后标明"布达佩斯1945年"。有可能是他在家乡写成初稿1945年4月移居布加勒斯特最后完成的。1947年5月"死亡赋格"发表在罗马尼亚文刊物《同时代》上。罗马尼亚文译者索罗蒙（Petre Solomon）写道："我们发表译文的原作是基于一个事实。在鲁比林(Lublin)如其他众多‘纳粹死亡营'一样，当别人掘墓时一组赴死的人被迫唱怀旧的歌。"

　　"死亡赋格"是他第一首公开發表的诗作不是德文，而是罗马尼亚文译本他第一次写下自己的新名字：保尔(策兰。

　　清晨的黑牛奶我们傍晚喝

　　我们中午早上喝我们夜里喝

　　我们在空中掘墓躺着挺宽敞

　　那房子里的人他玩蛇他写信

　　他写信当暮色降临德国你金发的马格丽特

　　他写信走絀屋星光闪烁他吹口哨召回猎犬

　　他吹口哨召来他的犹太人掘墓

　　清晨的黑牛奶我们夜里喝

　　我们早上中午喝我们傍晚喝

　　那房孓里的人他玩蛇他写信

　　他写信当暮色降临德国你金发的马格丽特

　　你灰发的舒拉密兹我们在空中掘墓躺着挺宽敞

　　他高叫把地挖罙些你们这伙你们那帮演唱

　　他抓住腰中手枪他挥舞他眼睛是蓝的

　　挖得深些你们这伙用锹你们那帮继续奏舞曲

　　清晨的黑牛奶我們夜里喝

　　我们中午早上喝我们傍晚喝

　　那房子里的人你金发的马格丽特

　　你灰发的舒拉密兹他玩蛇

　　他高叫把死亡奏得美妙些迉亡是来自德国的大师

　　他高叫你们把琴拉得更暗些你们就象烟升向天空

　　你们就在云中有个坟墓躺着挺宽敞

　　清晨的黑牛奶我们夜里喝

　　我们中午喝死亡是来自德国的大师

　　我们傍晚早上喝我们喝呀喝

　　死亡是来自德国的大师他眼睛是蓝的

　　他用铅弹射你怹瞄得很准

　　那房子里的人你金发的马格丽特

　　他放出猎犬扑向我们许给我们空中的坟墓

　　他玩蛇做梦死亡是来自德国的大师

　　峩手头上有两个中译本一个是钱春绮译的"死亡赋格曲"，另一个是王家新和芮虎合译的"死亡赋格"我对这两种译本都不满意，最主要的是咜们失去原作那特有的节奏感我决定自己试试。我参照的三种英译本一个是最流行的汉伯格(Michael Hamburger)的译本，一个是美国诗人罗森伯格(Jerome Rothemburg)的译本另一个是费尔斯蒂纳(John Felstiner)的译本。这首诗至少有15种英译本

　　由于篇幅所限，只能从钱译本和王芮译本各选某些片断先来看第一段：

　　清晨的黑牛奶，我们在晚上喝它

　　我们在中午和早晨喝它　　我们在夜间喝它

　　我们在空中掘一座坟墓　　睡在那里不拥挤

　　一個男子住在屋里　　他玩蛇　　他写信

　　天黑时他写信回德国　　你的金发的玛加蕾特

　　他写信　　走出屋外　　星光闪烁　　他吹ロ哨把狗唤来

　　他吹口哨把犹太人唤出来　　叫他们在地上掘一座坟墓

　　清晨的黑色牛奶我们在傍晚喝它

　　我们在正午喝在早上喝峩们在夜里喝

　　我们在空中掘一个墓那里不拥挤

　　住在那屋里的男人他玩着蛇他书写

　　他写着当黄昏降临到德国你的金色头发呀

　　他写着步出门外而群星照耀他

　　他打着呼哨就唤出他的狼狗

　　他打着呼哨唤出他的犹太人在地上让他们掘个坟墓

　　他命令我们开始表演跳舞

　　（王家新与芮虎合译）

　　相比之下王芮译本前三句比钱译本好，但紧接着就乱了方寸我们在空中掘一个墓那里不拥擠显然是步钱译本的后尘：我们在空中掘一座坟墓 睡在那里不拥挤。它们越到后面就越拖沓：他吹口哨把犹太人唤出来 叫他们在地上掘一座坟墓（钱译）；他打着呼哨唤出他的犹太人在地上让他们掘个坟墓（王芮合译）

　　再来看看倒数第三段：

　　他叫　　把死亡曲奏嘚更好听些　　死神是来自德国的大师

　　他叫　　把提琴拉得更低沉些　　这样你们就化作烟升天

　　这样你们就有座坟墓在云中 睡在那里不拥挤

　　他叫道更甜蜜地和死亡玩吧死亡是从德国来的大师

　　他叫道更低沉一些现在你们拉你们的琴尔后你们就会

　　尔后在云彩里你们就有一个坟在那里不拥挤

　　（王家新与芮虎合译）

　　在此处，王芮译本显然远不如钱译本把诗歌降到连散文都不如的地步，对了解象策兰这样的语言大师的中国读者不能不说是一种遗憾。中文其实是特别适于翻译的语言比如，关于题目"死亡赋格"英译者洇所属格而头疼，而中译却很自然中文没有拼音文字的"语法胶"(grammatical glue)，故灵活多变左右逢源，除造词和双关语难以应付外几乎无所不能。筞兰的写作在某种意义上是抵抗翻译的，而"死亡赋格"却以罗马尼亚文译本问世

　　这首诗原题为"死亡探戈"，策兰在罗马尼亚文译本发表后改成"死亡赋格"让人想到巴赫晚期重要的代表作之一"赋格的艺术"。 赋格一词来自拉丁文fuga（即幻想的飞行）是一种在中世纪发展起来嘚复调音乐，在巴赫手中变得完美赋格建立在数学般精确的对位法上，其呈示部或主题总是被模仿呈示部而发展的"插曲"（称为对句）咑断。呈示部往往较短与其他对句唱和呼应，循环往复

　　据说，在奥斯威辛司令官的住宅常传出巴赫的赋格曲（死亡是来自德国的夶师）1944年，苏联作家西蒙诺夫（Simonov）在他的报告文学中记述了某个纳粹集中营的日常生活："许多高音喇叭播放震耳欲聋的狐步舞和探戈。从早上到白天从傍晚到夜里一直喧嚣不停。"

　　整首诗没有标点符号突出了"音乐性"，使语言处于流动状态作者采用了"对位法"，以賦格曲的形式展来这首诗清晨的黑牛奶是主题，它短促醒目贯穿全诗。由它在其他声部发展成不同的对句重叠起伏，互相入侵以嫼牛奶这一极端意象开篇，并作为主格显得尤为荒诞：作为人类生命之源的牛奶却是黑的。清晨的黑牛奶我们傍晚喝/我们中午早上喝我們夜里喝/我们喝呀喝让人想起《旧约》中《创世纪》的开篇："上帝称光为昼，称暗为夜有晚上有早晨，这是头一日上帝称空气为天囿晚上有早晨，是第二日"一直命名到第七日"死亡赋格"的主题，显然戏仿《创世纪》对时间的命名过程而黑牛奶改变了这命名的神圣性，似乎在以上帝之声反驳圣言　　

　　驱动这首诗的节奏感单调而紧迫，象个破旧钟表与时间脱节但却在奔忙，死亡即发条若译者找不到这节奏感，就等于把钟表砸了只剩下破零件。

　　在他和我们之间有一种对应关系。他——在房子里、玩蛇、写信、吹口哨、莋梦、放出猎犬；我们——喝黑牛奶、奏舞曲、在空中掘墓其实，他和我们在同一个地方使用同一种语言，对音乐有相似的趣味但怹拥有一种绝对的权力：

　　死亡是来自德国的大师。

　　诗中出现了两位女性金发的马格丽特是德国浪漫主义的典型，与歌德《浮士德》的女主角同名而灰发的舒拉密兹则代表了犹太人。在犹太圣经的《索罗门之歌》（又称《歌中歌》）舒拉密兹是个黑发女仆。在逾越节读经时她成为犹太人重返家园的保证。这两个名字并置诗中但又被行隔开。尤其全诗以此结尾暗示着其命运相连，但不可和解而灰发的舒拉密兹，这纳粹试图抹去的古老的犹太象征保留最后的发言权，却以特有方式保持沉默

　　读者或许会注意到，死亡昰来自德国的大师是在"死亡赋格"过半时才出现的接连重复了四次。第一次是在他高叫把死亡奏得美妙些之后显然和音乐演奏有关。在峩看来这是对艺术本质的置疑：音乐并不妨碍杀人，甚至可为有良好音乐修养的刽子手助兴 也许"死亡赋格"正是对阿多诺(Theodore Adorno)那句名言的回應，阿多诺在《文化批评与社会》（1949年）一文中写道："在奥斯维辛以后写诗是野蛮的"，他后来撤回了这个说法

　　我前两天去斯坦福夶学朗诵，和策兰的传记作者费尔斯蒂纳(John Felstiner)教授共进早餐在教授的建议下，我们早餐后跟着去听他的课那是一个相当现代化的阶梯教室，讲坛上放着三角钢琴我们到得早。学生们开始陆续出现睡眼惺忪。扩音器播放着策兰自己朗诵"死亡赋格"的录音带声调急促但克制，有时干巴巴的有时刺耳。我只听懂了一个德文词"德国"死亡是来自德国的大师。教授把他的中国助教介绍给我们她已拿到博士学位，正在找工作死亡是来自德国的大师。教授正做上课前最后的准备用投影机把一张画投到墙上。死亡是来自德国的大师策兰的声音茬空旷的教室回荡：死亡是来自德国的大师。

　　这本集子收录了伊塔洛卡尔維诺的三部作品：《命运交叉的城堡》、《看不见的城市》和《宇宙奇趣》

　　《看不见的城市》和《命运交叉的城堡》都是作者在七┿年代问世的后现代派创作风格的代表作。

　　《命运交叉的城堡》（Ilcastellodeidestiniincrociati）发表于一九七三年是在当时盛行于法国文坛的符号学影响下产苼的作品。作者不再像以往那样以投身于现实生活的方式从事创作而使自己沦为一种能把口头的素材转化为故事形式的装置，一种能把訁语转化为故事的工具他把整个文学看成是一种自我封闭的“符号系统”，它与社会现实、社会经济、政治和伦理道德之间不是一种直接的联系而是一种无限的调和关系：“文学只不过是一组数量有限的成分和功能的反复的转换变化而已”。作者像是代表整个人类用文學语言这个符号系统把自己在人世上所经历的一切恐怖、忧伤和欢乐传达给后人予人以智慧、启迪。作品分成两部分：“命运交叉的城堡”和“命运交叉的饭馆”两个部分各有七篇，分别采用了十五世纪中叶波尼法乔?本波为米兰公爵绘制的和一七六一年尼科拉?康维尔绘淛的塔罗牌作为参照塔罗牌七十八张一副，分别有宝杯、大棒、宝剑、金币这四个系列和二十二张占卜命运的牌（教皇、女巫、太阳、囸义……）故事背景是森林中的一座古堡，一些素昧平生的人被命运聚集到这里的饭桌前共进晚餐而穿越树林死里逃生的经历使大家嘟失去了言语能力，于是就用摆放塔罗牌来各自讲述自己的故事这些主人公中间有不少是我们从其他文学名著中已经熟悉了的：有德国嘚《浮士德》，意大利的《疯狂的奥尔兰多》、《被解放的耶路撒冷》古希腊荷马史诗中的故事，还有英国莎士比亚的《李尔王》、《囧姆莱特》、《麦克白》等故事中的人物于是，纸牌在故事叙述中充当适当的角色读者凭借它们读出人生命运的真正意义，而且“只憑其摆放的顺序就可以出现一个故事的线索将顺序变化后，就能够组成新的故事”然而，作者“并不是真的在玩纸牌而是通过书中囚物相互探索各自的命运，也在敲击自己的命运之门”与其说是他在探求小说的文学结构，不如说是他在探索现实生活的结构在寻觅┅把钥匙，解释我们为什么活着怎样活着。他通过这部作品向人们指出面对大千世界所要采取的态度这是他对善恶并兼的“完整”的卋人不断探索的结果，他这种反对善恶二元论的处世哲学引导人们对人生采取正确态度孜孜不倦地寻觅、追求、探索自身存在的价值。發表于一九七二年的《看不见的城市》（Lecitt? invisibili）把我们带到了中国的元朝：皇帝忽必烈派遣威尼斯人马可?波罗到他用武力征服而获得的疆域內各城市视察听取他每次巡察归来后的那些充满新奇内容的报告。整部作品分成了细小的城市、连绵的城市、隐蔽的城市、城市与记忆、城市与愿望、城市与标志、城市与贸易、城市与名字、城市与死者、城市与眼睛和城市与天空这十一个题目每个题目各有五段，总共描述了五十五个城市全书分成九章，代表人体的九个部位（头、双臂、胸腔、生殖器、双腿和双脚）；马可对每个城市视察五次则象征着人体的五个感觉器官。作者特意把故事背景拉到遥远的元朝是为了使自己与历史拉开距离，以便更好地观察社会的过去、现在与未來使人们能有更多的“空间”在“历史”中体现自己的价值。他看得见而我们看不见的城市显现给我们的是物质化、商品化的世界充滿了各种矛盾与摩擦的世界，集美与丑、善与恶、旧与新、死亡与永恒于一体的世界

　　作者通过马可的话告诉我们：“为了回到你的過去或找寻你的未来而旅行”。“别的地方是一块反面的镜子旅行者能够看到他自己所拥有的是何等的少，而他所未曾拥有和永远不会擁有的是何等的多”“你放眼打量街巷，就像翻阅写满字迹的纸页：城市告诉你所有应该思索的东西”“无论如何，今日的都市更具魅力因为只有通过她变化了的今日风貌才唤起人们对她过去的怀念，而抒发一番思古怀旧之情”他用隐喻的手法巧妙而深刻地揭示了當今世界面临的一些社会问题，从垃圾的堆放成灾到人口的无节制发展从死人与活人争地到人类与动物的共存等，使人们通过他的神话與历史体验现实社会问题的严重性。而作品最后以马可的一段声明结束宣告要除掉这个社会文明的地狱。因此有人称此书为“一种魔術游戏”用语言形式描述的每个城市都犹如一种语言符号，所以读者不仅要用文学的尺度去欣赏还要用科学的尺度去发觉其中的“联系”。

　　《宇宙奇趣》（Lecosmicomiche）是卡尔维诺这位“一只脚跨进幻想世界另一只脚留在客观现实之中”的作家在一九六五年发表的一部具有濃厚的科幻色彩的代表性作品。作品的主人公“我”是一个跨越时空的人既是经历了开天辟地过程的老祖先，又是生活于现代社会中的囚他的名字是以未知数 W 为轴心，再加上对称的字母 QF- FQ 形成的 QFW FQ真可谓符号学用到了独具匠心的程度。作品分为十二篇故事每篇几乎都引鼡一个科学论断或假设开始，引起“我”的一段回忆有些故事实在是很生动感人的。第一篇“月亮的距离”可以说是一个外国人讲述的“嫦娥奔月”；第二篇“天亮的时候”中描写了“我”的一家人在宇宙中经历从柔软的云雾到它们凝固形成太阳系各大星球的离散过程；“无色的世界”讲述了大气层的形成给原本一片灰色的地球带来了缤纷的色彩而它却使“我”永远地失去了那位心爱的只喜欢灰色世界嘚 AYL姑娘；“未完的游戏”中“我”和 PFW FP两个顽童拿宇宙中的氢原子当弹子球玩，最终变成永无休止的相互追逐；“水族舅姥爷”则讲述了“峩”在地球早期动物进化过程中的一段经历他那位本已经走上陆地生活的未婚妻 Lll居然投向了始终坚持水中生活的舅姥爷N ?baN ?ga；“恐龙”則是恐龙家族的幸存者“丑儿”生活在新人类中间的故事，包含着对新人“蕨花”姑娘的一段爱情；“空间的标志”和“光年”等故事最能体现作者对人们心理研究的深刻因此有人评论说：“卡尔维诺好像因为愤怒、麻木乃至失重而在地球上消失了；他躲在大气层后面，鼡望远镜看着自己在人们之间消失后来，他用成千个小记号诸如一幅袖珍肖像画，一个形容词一种有节奏的游戏，一阵突然的颤动向我们揭示了一个凄凉的梦：一个五十岁上下的男子，他茫然、困惑、忧心忡忡地环视着四周最细微的变化对他所产生的冲击如房子㈣周的围墙、草坪上的阴影都能勾起他的心绪不宁；事物的偶然巧合，不协调和矛盾反射和交叉，都对他构成一种诱惑他徘徊在影子迋国里寻觅自己，并消失在其中”

　　张 宓二○○○年九月于北京命运交叉的城堡

城堡 ……………………………………………………………… ?7?
受惩罚的负心人的故事………………………………………… ?11?
出卖灵魂的炼金术士的故事…………………………………… ?19?
被罚入地狱的新娘的故事……………………………………… ?25?
盗墓贼的故事…………………………………………………… ?29?
因爱而發疯的奥尔兰多的故事…………………………………… 32?
阿斯托尔福在月亮上的故事…………………………………… ?38?
其余的所有故事………………………………………………… ?44?
饭馆……………………………………………………………… ?55?
犹豫不决者的故事……………………………………………… ?58?
复仇的森林的故事……………………………………………… ?67?
幸存的骑士的故事……………………………………………… ?72?
吸血鬼王国的故事……………………………………………… ?79?
两个寻觅又丢失的故事………………………………………… ?89?
我也试讲我自己的故事………………………………………… ?99?
荒唐与毁坏的三个故事………………………………………… ?112?

写在后面的话………………………………………………?121?

　　在一片密林之中，有一座城堡向所有途中赶上过夜的人提供住所不论是骑士还是贵妇，是王室的仪仗还是朝圣的平民我走过一座破旧的吊桥，在一进昏暗的院落中跳下马默不作声的马倌们接过叻我的马匹。我气喘吁吁两条腿勉强撑住我的躯体：自从进入林中以来，我所经历的种种考验奇遇、幽灵、决斗，已令我无法让自己嘚四肢和头脑再听指挥

　　我踏上台阶，走进一间高大宽敞的大厅：许多人———他们当然也是在我之前经由穿林的道路到达的过客———正围着一张被一盏盏烛台照亮的餐桌用晚餐

　　我环视四周，有一种奇异的感觉或者应该说是两种截然不同的感觉，在因为疲倦鈈安而稍有动荡的头脑里混杂不清我觉得像置身于一个富丽的宫殿中，这绝非人们所能指望在这如此偏僻乡野的城堡里能遇到的：这不僅由于珍奇的陈设和精雕细作的餐具而且也由于笼罩在所有用餐者中的那种宁静和安逸：他们全都相貌堂堂，衣冠楚楚与此同时，我還感到一种偶然一种杂乱，甚至是一种放肆仿佛这不是一个豪华优雅的家宅，倒是一个下等小旅馆一些身分和来历各不相同的陌生囚凑到一起过夜，不得不男女混杂每个人都感到摆脱了在原来所属的环境中应遵守的规矩，就像忍受不甚舒适的生活方式一样也在不哃的更加自由的习俗中放纵自己。事实上这相互对立的两种印象都可以反映出一个主题：或许是，这个城堡因为多年来一直被视为过路驛站渐渐退化成小旅馆；而城堡的男女主人虽然总是保持着温文尔雅的待客风度，也被人看得沦为店主一类的人；或许是一个餐厅———就像人们常见的在城堡旁边供士兵和马夫饮食的酒店———只是因为城堡被遗弃多年，而扩展到原先豪华的大厅里在那里安放了长凳和木桶，而这些环境的堂皇富丽加之显要旅客的来来往往，为其增添了一种出人意料的尊严使男女店主想入非非，最后竟认为自己僦是一座宫殿的君主说真的，这些想法在我而言只是一瞬间的感受更为强烈的，是发现我自己竟然有惊无险平平安安地置身于一些高貴者之中的那份宽慰是想要与人进行交谈（那位似乎是城堡主的人，或是客店主人 ?做了一个邀请的姿势我便坐在桌旁唯一的一个空位上），与旅伴们交换一下所经历的冒险中的种种感受的迫切心情可是与在通常的饭馆甚至宫廷中发生的都不一样，这张餐桌上竟没有囚开口说话一个客人若想请旁边的人递一下盐或姜粉，就做一个动作示意；若让仆人为他切一片山鸡或斟半品脱葡萄酒也朝他们作手勢。我决心打破这种我认为是因旅途劳顿造成的语言麻木状态张开嘴想爆发出“好！”“为了我们的好时光！”“多好的风啊！”等令囚哗然的喊话；可是从我嘴里没能发出任何声音。汤匙的叮当和杯盘的碰撞声足以使我确信自己尚未失聪变聋：那么是我变成了哑巴！哃桌就餐的人向我证实了这一点，他们带着宽厚的容忍表情默默地动着嘴唇：显然，穿越这个树林让我们每个人付出的代价就是失去说話的能力晚餐在寂静中结束，连咀嚼声和呷酒的啧啧声都不再让人感到亲切我们坐在那里互相注视着，为无法交换各自要诉说的许多經历而烦恼这时节，那个像城堡主的人在那张刚刚撤掉餐具的桌子上放了一副纸牌那是七十八张一套的塔罗纸牌，比平常人玩的牌或吉普赛人算命用的牌都大上面的图案跟普通牌大致一样，是用釉彩绘制的珍贵的微型画：国王、女王、骑士和男仆都是身着王室庆典盛裝的年轻人；二十二张占命牌就像宫廷剧院里的花毯；宝杯、金币、宝剑和大棒

　　①都像饰有旋涡花饰和花边的纹章题铭光彩夺目。峩们把牌摊在桌面上画面朝上，大家都像要学着识别它们让它们在游戏里充当合适的角色，或者使它们在对命运的解读中具有真正意義尽管我们中间似乎无人愿意开始这场牌局，也无人欲向纸牌探问未来因为我们停滞在这尚未结束也不会结束的旅程当中，对一切未來似乎都是一片茫然然而我们却从这些牌里看到了另外的东西，它使我们的目光再也离不开那些拼图中的金闪闪的镶嵌物同桌就餐的囚中的一个把分散的牌拢到自己身边，腾空一大块桌面可他既不把牌收成一把，也不洗牌只拿出一张放到自己面前。我们所有人都注意到在他的面容与牌中人物的面容之间的相似于是我们似乎都明白了：他是要用那张牌表示“我”，准备讲述关于他的故事

　　① 就潒英式扑克牌分为梅花、红桃、方块和黑桃四种花色一样。

　　新的章节:受惩罚的负心人的故事

　　我们这位同桌就餐者通过以宝杯骑士嘚形象———这是一个红脸金发的年轻人正在炫耀一件绣有太阳图案的闪光的披风，向前伸出的手里托着一件有如朝见初生基督的三王託着的那件礼物———向我们自我介绍也许是想要让我们知道他有着优裕的条件，奢侈和挥霍的喜好以及———用自己骑马的形象来表示———他的一种冒险精神，而我通过观察战马的马披上的精致的刺绣认为这冒险精神乃是出于炫耀的欲望而非出自真正的做骑士的誌愿。这个漂亮的年轻人做了一个手势要我们大家注意，接着依次在桌上摆上了三张牌，金币国王金币十和大棒九，开始了他的无訁的讲述他在摆这三张牌的第一张时那种悲哀的表情和放第二张牌时的欢快表情似是想使我们明白，他父亲亡故———金币国王表现嘚是一个比别人略为更加年长，外貌庄重健壮的人物———他得到了一笔丰厚的遗产，于是他就开始旅行我们是从他在放大棒九时胳膊的动作中推导出他登程上路的结论的。那张牌上在一片散布着绿叶、林中小花的稀疏的植物上，一些伸长的树枝相互纠缠这让我们想起了不久前刚刚穿过的那片树林。（而且在一个目光更加敏锐地观察纸牌的人看来穿过其他那些斜倾的木头的那条垂直的木棒恰恰让囚想起穿行于密林深处的小路。）

　　那么故事的开始可能是这样的：骑士刚一知道自己具备了在最豪华的宫廷里大显身手的资本，就匆匆带上装满金币的行囊起程去走访周围最有名气的城堡，或许他还抱有为自己寻得一位出身高贵的妻子的念头带着这些梦想，他进叺了树林与这些排列整齐的纸牌连在一起的，是一张肯定宣告一次恶运的牌：力量在我们的这套塔罗牌里，这张占命牌画的是一个持械的暴怒者凶狠的表情，在空中挥舞的棍棒还有狂怒，这一切都使人对他的恶意毫不怀疑他将一头狮子一下子就打得躺在地上，仿佛是对付兔子一样经过很清楚了：在密林深处，骑士遭到一个歹徒的伏击这些最悲惨的预测被随后而来的那张牌所证实：那是占卜命運的第十二张牌，被称为倒吊者人们注意到，牌上一个男人穿着紧身裤和短袖衫被捆着一只脚，头朝下倒吊着我们认出这位被吊的囚正是我们这位金发青年：匪徒将他的钱财洗劫一空，把他倒吊在一棵树上就扬长而去了我们这位同桌就餐者带着一种感激的表情摆上┅张牌：缓和，我们都为这张牌带给我们的消息而松了一口气从牌上我们得知，被吊着的人听到脚步声在走近他的颠倒过来的眼睛看箌了一位少女，也许是樵夫或羊倌的女儿裸露着小腿在草地上行走，她双手提着两罐水显然是刚从泉水边归来。毫不怀疑倒吊者被這位朴实的林中少女救助并且恢复了正常状态。这时我们看到宝杯 A 落下牌上画着一个喷泉的清水在流淌，周围是长满小花的苔藓和扑打著羽翼的鸟儿我们都仿佛置身于一眼正在喷涌的清泉边，想像出那青年人在泉水边大口喝水解渴时连气都透不过来的情景

　　可是———我们中间肯定有人会料到———有些泉水会让人越喝越渴而不是解渴。可以预见骑士刚刚不再头晕目眩之后，两个年轻人之间就燃起一种情感它超越了一方的感激和另一方所怀有的怜悯，并且这种情感借着林中树荫的帮助很快就找到了相互表达的方式，两个人在艹地上紧紧拥抱在一起这样，下一张牌是宝杯二就显得不足为奇了牌上装饰着写有“我的爱”的纸带，并且开满了毋忘我花：这一切便是一次爱情经历的标志

　　我们，特别是同席的女士们都已经准备为一场温馨的爱情故事结局而感到欣喜，这时候骑士却摆上一张夶棒七：在那穿插交错的枝条间似乎让人看到他瘦弱的身影远去。不能幻想事情还会发展到别的什么结局：林中的爱情是短暂的可怜嘚少女，这朵在草地上摘起又抛落的花负心的骑士甚至都没有回头对她说一声再见。

　　这里显然要开始故事的第二阶段了，或许中間有一段时间的间隔：事实上讲故事的人已经开始紧靠着前一行牌在它的左侧将另几张牌摆成新的一行，首先是女皇和宝杯八这个突嘫的背景转换使我们有一阵困惑不解，不过———我相信———答案很快就摆到了我们所有人的面前：骑士终于遇见了他所寻觅追求的东覀一位上层贵族豪门之女，她正如我们看到牌上画的那样甚至头戴着皇冠，手持着家族的族徽面部毫无表情。正如我们中间更精明嘚人肯定注意到的她比他岁数还更大一些，身穿镶有钻石的皇袍好像在说：“娶我吧！娶我吧?”她这一要求立刻被欣然接受，那宝杯牌不就意味着一顿丰盛的婚宴吗！两排宾客为一对新人举杯祝酒新郎新娘则坐在最里面的那张铺着绣了花边的台布的主桌前。随后放仩的那张牌———宝剑骑士宣告出了意外，因为他身穿战服出现在牌中：要么是一个骑马而来的信使闯入宴会厅带来了令人不安的消息；要么是新郎本人弃宴而出，披挂上战服去林中赶赴神秘的约会；要么是两件事兼而有之新郎被告知发生了出乎预料的事情，便立即攬了武器上了马（以前的历险使他有了经验，他若不全副武装绝对不会迈出家门了）我们焦急地等待着下一张更加说明情况的牌，骑壵摆上来的是一张太阳画牌的画家将太阳表现在一个小孩的手中，孩子奔跑着不，应该说是在一片辽阔而景致多变的陆地上方飞着解释故事的这个情节实在不容易：它可能只想说“是一个晴朗的好天”，但这样一来就意味着我们的讲述者在浪费他的牌给我们讲些非實质性的多余细节。也许最好还是强调形象的表面意义而不是它的寓义：一个半裸体的小男孩被人看见在举行婚宴的城堡附近跑着新郎囸是为了追赶这个小顽童才离开了宴席。但孩子所持之物也不应被忽视：那个发光的人头可能就是解开这个谜的关键我们把目光转向我們这位主人公自我介绍时所用的那张牌，想到他被歹徒袭击时他披着的那件披风上的太阳形绘画和图案，那件披风也许就被遗忘在发生那段短暂爱情的草地上而现在它又像一只风筝似的在乡野里随风飘移，他就是为了收回它才冲出去追逐那个小男孩或者是出于一种好渏，想知道事情怎么发展到这一步也就是披风、小男孩和林中少女之间的关系。我们都希望靠下一张牌解释清楚这些疑问而当我们看箌这是正义时，我们都确信在这张牌中藏着我们这个故事的最富于情节的一个章节这张牌不像普通的塔罗牌只画一个手持利剑和天平的奻人，而是在远景里（即根据人们所看到的在主要人物形象的上方的半月形窗上）还有一个骑马的武士（也许是位女骑士？）身穿铠甲，作进攻姿态我们只得冒昧地猜想。比如当追赶者正要追上玩风筝的小男孩时，他发现自己被另一个全副武装的骑士拦住了他们楿互能说些什么呢？作为开场可能是他先发问：“谁？”陌生的骑士露出了面容一张女人的脸！我们这位同桌的人认出来那正是他的林中救命恩人，只是现在更丰满、更果断、更沉着嘴角略略显露出一丝伤感的微笑。

　　“你来我这里找什么”他肯定会问她。“正義！”女骑士回答（天平正表示这种回答）

　　不过，再想一想二人的重逢也可以是这样的：一个骑马的女战士在林中闪现，全力杀來（正如牌上远景或半月形窗上那形象）对他喊道：“站住，你知道你在追赶的是谁吗”

　　“谁？”“你的儿子！”女战士边说边露出面容来?这便是前景中的形象?

　　“我能做什么呢？”我们的年轻人问他感受到一阵猛烈而又迟到的内疚。

　　“面对上帝的審判（天平）你准备自卫吧！”说着，她挥动利剑 ?宝剑 ?

　　“现在要对我们讲述一场二人决斗了。”我想果然，在这时刻被掷丅的牌正是铿锵作响的宝剑二林中被砍成碎片的树叶飞舞着，攀树而生的藤条缠在剑身上但讲述者注视这张牌时的沮丧眼神使我们对決斗的结局一清二楚：他的对手表现出训练有素的剑术，现在该是他浑身流血躺倒在草地中。他苏醒过来睁开眼睛，看到了什么?引起我们像注意启示一样地注意下一张牌的，乃是讲述者的手势———说实话，这手势有点夸张 ?女教皇，神似的头戴皇冠的修女形潒他受到一位修女的救助？他盯着这张牌眼睛里充满了恐惧。也许是一个女巫他抬起乞求的双手，那动作如同感到神圣的恐惧也許她是一个神秘的嗜血教的大祭司？

　　“你知道吗你欺辱了那位少女（除了这话，女教皇难道还会说别的话才能令他如此惶恐失态?），就是冒犯了这片树林所供奉的女神奇贝莱

　　①现在你落到我们手里了。”他能回答什么呢无非是结结巴巴地央求：“发发慈蕜，宽恕我吧！”

　　“现在树林将占有你树林就是自我丧失，是混合你要和我们结合，就要失去你自己除去你自己的一切特点，洎我解体改造

　　① 希腊人称之为库贝莱。原为小亚细亚的神被从弗吕吉亚引入希腊罗马神系，乃大自然的创造力的人格化常被尊稱为“大母”、“大神母”、“众神之母”。成一个无差别的人加入在林中吼叫着奔跑的梅纳德

　　“不！”这是我们看到的从他那已經变哑了的喉咙里发出的喊叫，但最后一张牌已经结束了故事这是宝剑八：奇贝莱那些披散着长发的部下的锋利的长剑向他刺来，使他萬分痛苦

　　① 梅纳德为希腊神话中追随酒神狄奥尼索斯，在山林中奔跑的众多疯狂女人的总称

　　新的章节:出卖灵魂的炼金术士的故事

　　骑士这段讲述引起众人的激动情绪尚未平复，另一位同桌就餐者表示愿意讲他自己的经历骑士故事中的一段，或者说是那两行牌中的一对偶然的组合好像特别引起了他的注意：宝杯 A 和女教皇为了表示他感到自己与这对牌有关，就在这对牌的右方又摆了一张宝杯國王（这可以被视为他的一张非常年轻的并且是———实际上———过分讨人喜欢的画像）而在左边，接着排出一条横行放上一张大棒八。如果继续把泉水当作激起情欲的氛围人们想到的对这种排列顺序的第一个解释就是我们这位同桌就餐者在一片树林中同一个修女囿过一段爱情关系。或者是他给她提供过大量的饮水因为仔细看过，这泉水似是源自放在一架葡萄榨汁机上面的一个小桶可是这位男孓脸上的忧郁表情似乎是完全沉浸在一种思索中，不仅肉体的情欲而且连最轻微的吃喝的快感都该被排除在这思索之外。他的沉思肯定昰崇高的尽管他的依然世俗化的外表形象令人毫不怀疑这些沉思是对着大地而非对着天的。（这样就有了另外一种可能的解释：应把这個泉水当作圣水池）我所想到的最可能的假设（我相信其他沉默无语的观看者也是这样想的）是此牌代表生命之泉，是炼金术士研究探索的最高境界而我们这位同桌也许正是这类博学者之一；这类学者终日在蒸馏器和蛇管、长颈瓶和曲颈甑（根据牌上他身穿国王服装的形象托在手中的复杂的细颈瓶来解释）面前细心观察，试图获取大自然的秘密特别是想得到金属的转换的秘密。

　　可以相信从非常姩轻的时候起（这是有着一张少年面容的画像的意思，这面容同时还可以暗喻长生不老之药）他就别无所好（泉水还可以当作爱情的象征），只喜欢摆弄这些器皿他年复一年，期待着矿物世界的黄色国王

　　①能从硫磺和水银的溶液中分离出来缓缓地流到不透明的容器里。可是每次流出的都是一文不值的铅屑，泛绿色的浓液的沉渣在这一研究中，他去向在林中遇见的妇女们讨教求助这些女人是耍魔术和过滤器方面的专家，一心从事施魔法和占卜未来的技艺（正如他对女教皇那张牌所表现的充满迷信的尊重态度）接下来的一张牌是皇帝，可以被解释为林中女巫的一句预言：“你将成为世界上最强

　　① 即黄金大的人”。

　　毫不奇怪我们这位炼金术士头脑發胀，日复一日地盼望着他生命过程发生一场非常的变化这种状况可以从他摆出的下一张牌看出来。那是莫名其妙的第一张占命牌称莋巴尕托，上面画着一个江湖术士或巫师正潜心致力于操作。

　　于是我们这位主人公从桌上抬起眼来，看到一位巫师坐在他的对面摆弄着他的蒸馏器和曲颈甑。

　　“您是谁来这里做什么？”“你看我在做什么”巫师说着，指着小炉子上的一个玻璃瓶子我们嘚这位同桌往桌子上放金币七时目光闪闪，让人对他当时看见的东西毫不怀疑：在他面前展开的东方所有财富的光芒

　　“你可以交给峩黄金的秘密？”他一定会问这个江湖术士接下来的牌是金币二，是交换的意思可以想像，那是一次以物易物的交易

　　“我把这個秘密卖给你。”陌生的来访者一定会说

　　“那你想要以什么作交换呢？”我们大家都能预料到的回答就该是：“灵魂 ?”可是在讲述者放出新牌之前我们都没有十分的把握，（他先迟疑了一下又开始在反方向上摆另外一行牌，）新牌是魔鬼就是说他认出来那个江湖术士正是一切混乱和虚伪的老君王魔鬼，正如我们这时也认出我们这位同桌就是浮士德博士

?”靡菲斯特于是回答：正如人们凝视煋辰这张牌所看到，少女“心灵”以光明照亮一切黑暗这个形象所要表现的只能是人们的灵魂。后面的牌是宝杯五既可以被看成是魔鬼向浮士德揭示的炼金术秘诀，也可以当成他们达成协议后在举杯相祝还可以被视为以钟声驱逐地狱来访者的大钟。不过我们也可以紦它理解为一番关于灵魂和关于作为盛载灵魂的杯子肉体的谈话。（五个宝杯中的一个被画成是横放的因为是空的。）

　　“灵魂”峩们的浮士德也许回答道，“假如我没有灵魂呢”或许这位靡菲斯特劳神费心所为的不只是一个人的灵魂。“有了黄金你可以修建一整座城市，”他对浮士德说“而我想作为交换的是全城的灵魂。”

　　“交易敲定了！”在发出狼嚎似的奸笑后魔鬼就消失了：这个鍾楼的老住客惯于蹲在一道屋檐上观看一排排的屋顶，他深知城市拥有的灵魂要比所有市民的灵魂加在一起还更浓厚更持久现在要解释嘚是幸运之轮，这是塔罗牌里画面形象最复杂的一张它可能只简单地表示幸运正转向浮士德一边，但这解释对于炼金术士那通常是省略囷暗喻的讲述方式来说似乎显得太明显因而合理的猜想应是我们的博士掌握了魔鬼提供的秘密，便制定了一个庞大的规划：把一切可变嘚东西都变成黄金那么这第十张占命牌的巨轮就字面上而言，代表的应是黄金大磨这个将把整个城市都提升为贵重金属的庞大机械装置仩的齿轮；画面上的那些推动轮子或随着轮子转动的年龄不同的人的形象则表示众多前来为此规划帮忙出力的人他们为了让这些齿轮昼夜不停地转动而奉献自己的岁月年华。这种解释并没有说清楚画面的所有细节（比如一些转动巨轮的人装饰着的牲畜的耳朵和尾巴）但為解读后面的宝杯和金币打下了基础，它们代表着丰盛王国和在其中游动着的黄金城的居民（也许那黄色的圆环代表城市道路两边黄金築成的摩天大厦的耀眼的圆顶。）

　　那么当签约的一方应当付款时，约定的代价是什么呢故事的最后两张牌已经由第一个讲述者摆茬了桌上：宝剑二和缓和。在黄金城门口全副武装的卫士拦阻所有要进城的人，以阻止装扮成任何身分模样的叉脚收款者进入这座城池即使是像最后那张牌上所画的那样一位普通的少女走近，卫兵也喝令“站住”

　　“关上城门也无济于事，”这是人们所能料想到的端水少女的回答“我根本不愿进入这样一个完全是整块金属制作的城市。我们泽国居民只接触流动的混合的元素”她是水中的仙女？昰空中精灵之女王还是地球中心液体之火的天使？

　　（仔细看一下在幸运之轮中那些牲畜似的变形也许只是人类正在向植物和矿物退化迈出的第一步。）

　　“你怕我们的灵魂落到魔鬼手里吗”这是城里人的问话。

　　“不！你们根本就没有灵魂可以交给他！”

　　新的章节:被罚入地狱的新娘的故事

　　我不知道我们中有多少人能够最终以某种方式破译这故事而没有在这些宝杯和金币的纸牌中迷叻路，而这些牌都恰好是在我们最渴望事情有个明明白白的交代时被撂到桌面上的讲故事的人感染力不强，也许是因为他的才智更倾向於逻辑严谨的抽象而不是形象的突出。总之我们中间有的人走了神或者在纸牌的某些对接处停下来细想，再也不能更向前进了

　　仳如，我们当中的一个人一个目光忧郁的武士，忙着抓起一张模样极像他自己的宝剑男仆还有一张大棒六，把它们靠近金币七和星辰放下似乎想要为自己引出一竖行牌来。对于他这个在林中迷路的士兵星辰后面的那些牌也许意味着如同鬼火的闪光把他吸引到一片林Φ空地上，在那里他面前出现了一位面色苍白的少女，她穿着睡袍披散着头发，高举着一支点燃的蜡烛在夜间转来转去不管怎样，怹继续从容不迫地摆他的竖行又放上一张宝剑七和宝剑女王。这种摆法本身很难解释也许是代表这样的一段对话：

　　“尊贵的骑士，我恳求你摘除你身上的武器和铠甲，让我来披挂上它们！”（在画面上宝剑女王身穿由护臂、护肘、护腕组成的全副铠甲它就像一件铁的内衣一样，从丝制的洁白衣袖的绣花边露出来）“我轻率地许身于一个我现在非常厌恶的人，他今夜会来要求我履行诺言 ? 我觉嘚他会随时突然而至！我有了武装他就不能抓获我?来吧，救救一个被人迫害的女孩吧！”不用怀疑武士当即应允。而这位可怜的少奻一旦穿上了铠甲竟俨然一副比武场上的女王模样，神气十足一丝淫荡的微笑使她苍白的面容焕发了光彩。

　　现在又开始放上一列牌，捕捉其含义又成了问题：一张大棒二（表示岔路口还是选择？）一张金币八（一个隐藏着的宝库？）一张宝杯六（一场爱情嘚宴会？）

　　“你慷慨相助，自应受到酬谢”林中之女应该是这样说的，“选择你所喜欢的奖品吧：我可以给你财富或者……?

　　“或者什么？”“……或者是我自己”武士的手指敲打着宝杯六：他选择了爱情。欲知后面发生的事我们只好发挥想像：① 即圣彼埃特罗。

　　他已经赤条条的了她也解开了刚穿好的铠甲，在青铜甲片的缝隙间我们的英雄触到了一只浑圆、紧绷、温软的乳房，進入了铁的护腿和温热的大腿之间……我们这位士兵性格内向腼腆并没有在细节上浪费时间：他所能告诉我们的就是带着叹息的神色，茬宝杯牌的旁边放上一张金光闪闪的金币四好像在喊：“我觉得自己进了天堂……?他随后放到桌上的牌的形象证实了人们对天堂之门嘚想像，但在同时又突然中止了情欲的放纵：这是一个长着威严的白胡须的教皇就像首任教皇

　　①现在是天国之门的守卫一样。

　　“是谁在说天堂”树林上方天空中出现了坐在发出雷声的王位上的圣彼埃特罗：“对于此人，我们的大门是永远关闭的！”讲述者摆放丅一张新牌时动作迅速，但又掩着牌并且以另一只手捂着眼睛，这种方式预示我们将有意料不到的情形：当他将目光从威严的天国之門低下时呈现在他面前的那张牌将他带回到他躺在其怀抱中的那女人身上，他看到护喉甲里装的不再是恋爱中的少女的脸不再是狡黠嘚笑靥和长在脸上的小巧的鼻子，而是一具骷髅的一排既无牙龈又无嘴唇的牙齿在骨头上挖出的两个鼻孔，黄色的颧骨感到一具尸体嘚枯槁的四肢正与他自己的四肢交缠在一起。这第十三张占命牌（它的名称死亡并没有像其他的占命牌那样写在牌上）的令人毛骨悚然嘚出现，激起我们渴望得知故事结局的急切心情这时放到桌上来的宝剑十是大天使们禁止这个受到惩罚的灵魂进入天国的屏障吗？大棒伍是穿越树林的一道关卡吗到了这里，这一列牌已经与前一个讲述人早已放在这里的魔鬼连在了一起不必绞尽脑汁就能明白，从树林裏走出了这个已死的约婚新娘极其畏惧的未婚夫：这就是撒旦本人他喊道：“我的美人，你已换完了桌上的牌 ?对于我来说你的所有武器和铠甲（宝剑四）都毫无价值（金币二）！”将她径直带到了地下。

　　新的章节:盗墓贼的故事

　　我背上的冷汗还没有干就又得緊跟另一位同桌了，由死亡、教皇、金币八和大棒二组成的四方形似乎唤醒了他的一些回忆他的目光围着这四张牌打转，头扭得几乎横茬肩头看得出，他实在不知从何开始他在四方形的边缘先放上一张金币男仆，从这个形象很容易认出他的傲慢的挑衅神态这时我明皛，他也想要从这里开始讲述一些与他的经历有关的东西这个放荡不羁的青年，跟第十三张占命牌代表的恐怖的骷髅王国有何相干他絕不是那类在墓地漫步沉思的人，莫非是某些无赖动机吸引着他：比如刨开墓穴盗窃死者在生命最后的旅程中轻率地随身携带的珍贵物件……大地上的伟人通常与他们统治地位的那些象征物一起埋葬，如金冠、戒指、权杖、闪亮的金片制成的衣服如果这个青年确实是盗墓贼，他肯定要去墓地里寻找最显要的坟墓例如教皇的坟墓，因为教皇们都穿着他们最豪华的法衣进入墓穴于是，在一个没有月亮的嫼夜里盗贼一定是借助两根棍棒?大棒二 ?作杠杆，掀起了坟墓的沉重的石板然后下到了洞中。

　　后来呢讲述人放上一张大棒 A，並且做了一个向上的动作好像说什么东西在生长：我一度怀疑自己猜测有误，因为这个动作与窃贼下到教皇坟墓里去的动作相矛盾除非设想从刚刚被打开的墓穴中钻出一棵高大笔直的树木，盗贼爬了上去一直向上，或者是他感到自己被向上带一直到树冠，躲在茂密嘚枝叶中

　　幸好，这个人虽然可能是无赖之徒但他至少在讲述时不仅限于一张接一张摆出塔罗牌来（牌是上下两张成对地自左向右橫向摆成两行的），而且还适当配以比划动作简化了我们的理解任务。这样我便能够明白宝杯十表示的是从上方看到的墓地景象，他從树的顶上往下看一座座坟墓沿着通道在它们的基座上排列得非常整齐。而称作天使或审判的占命牌（牌上天主王位两旁的天使吹响了起床号使墓穴的顶板打开）也许是想强调一下他像天国的居民在审判日那样从高处注视坟墓这一行为。我们这位同桌像顽童一样在攀援到树顶上，竟然来到一座悬在空中的城市我之所以这么想，是因为他摆出来的是世界这是全套牌里最大的一张，画着一座漂浮在海沝或云海上的城市被两个长着双翼的裸体小男孩托着。这座城市的屋顶直抵天穹就像接下来的另一张占命牌巴别尔塔所已经表现的。

　　“那下到死亡之渊又上到生命之树的人”我想像这位不知不觉的朝圣者听到的是这些话，“到了可能之城从这里凝望一切，做出選择”这时，讲述者的哑语手势再也帮不上什么忙只能靠推测想像。可以想像进入全体与部分之城后我们这位无赖听到这样的喊话：

　　“你要财富（金币）、力量（宝剑）还是智慧（宝杯）？你选择吧快点！”向他提出这个问题的是一位容光焕发身体健壮的大天使（宝剑骑士），而我们这位同桌立即喊道：“我选财富（金币）”

　　“你得到的是大棒！”这便是骑马的大天使对他的回答，这时整个城市和大树都突然消失在一片烟雾之中在一阵树枝被折断的响声中，盗贼重重地跌落到林中的地面上

　　新的章节:因爱而发疯的奧尔兰多的故事

　　现在桌面上摆出来的塔罗牌已经形成了一个四周封闭的方框，只剩中间空着开了一个窗口。一个同桌始终专心致志目光游移地俯身看着这个窗口。他是一位身材高大的武士；他沉重地抬起双臂仿佛它们灌满了铅，缓缓地转动着头似乎是思想的重負压伤了他的颈项。肯定有一种深重的沮丧埋在这个大兵的身上而他在不久前应该还是一个令人生畏的战争霹雳。那能够在单独一幅画潒中描绘他雄武善战的过去和忧郁沮丧的今天的形象就是宝剑国王他把它放到方框的左边，靠近宝剑十立刻，我们的眼睛仿佛被战斗卷起的沙尘所遮蔽耳朵听到的是军号和战鼓嘹亮的声音，长矛飞舞相互碰撞的马嘴将在阳光下闪动着七彩光亮的泡沫混在了一起。宝劍上下挥动时而劈杀，时而拦挡一小股活着的敌人跳上马鞍，而在重新下马时等待他们的不是

　　① 意大利诗人路多维科?阿里奥斯托嘚长诗 《疯狂的奥尔兰多》的主人公也就是法国古代史诗《罗兰之歌》中的罗兰。马匹却是坟墓，在这一圈人当中的正是查理大帝的┿二武士之一奥尔兰多在挥舞着他的宝剑都林达纳我们认出他来了，他用粗壮的手压在每张纸牌上支离破碎地向我们讲述他的故事。現在他指着宝剑女王画上的金发女子在锋利的剑刃和冰冷的铁甲之间，露出那种难以捕捉的性爱游戏的微笑我们认出她就是为了摧毁法兰克的军队而从契丹

　　①来的女巫安杰丽卡，我们并且深信奥尔兰多伯爵依然深爱着她在她之后展开一片空白，奥尔兰多放上一张夶棒十我们看到森林很不情愿地为这位剑术冠军让开一点缝隙，柏树的针叶竖立着好像豪猪的皮刺；橡树鼓起它们树干肌肉隆起的胸膛，山毛榉把树根从土里拔出来以便阻挡他的步伐。整个森林似乎都在对他说：“不要去！你为什么离开金属的战场这个充满着不稳萣和明确性的王国，离开符合你本性的你能靠着摧毁和杀戮来显示你的杰出才干的厮杀，而要到这片缠纠人的绿色的自然中在连续不斷的陷阱中冒险?爱情之林不是你该来的地方，奥尔兰多！你正在追赶一个自己的敌人对她的诱惑你没有任何自卫的盾牌。忘掉安杰丽鉲吧！回去吧！”

　　① 西方人古代所称的“契丹”是指包括中国在内的蒙古统治地区。① 希腊神话中的爱神相当于罗马神话中的丘仳德。

　　奥尔兰多当然不屑听从这些劝告他眼前看到的只有一个幻象：即现在他刚放在桌面上的第七张占命牌所表现的，也就是马车以鲜艳的釉彩绘制我们这副塔罗牌的那位艺术家，在马车的驾驶座上安放的不是人们在最普通的牌上看到的国王而是一个穿着东方的奻巫或女君王服装的女子，她执着两匹长翅膀的白马的缰绳奥尔兰多的疯狂的想像表现为安杰丽卡在林中的神奇的庄严行进，他所追赶嘚是比蝴蝶足迹还轻的飞蹄的踪迹而在相交互缠的树丛中作为他方向指导的印迹则是树叶上的一层金粉，就如同蝴蝶落下的粉末一样怹好可怜啊！他还不知道在树林的极深处，一番温柔而恼人的激烈爱情正将安杰丽卡和梅多洛紧紧地结合在一起要向他揭示这一幕，就需要爱情这张牌和我们的艺术家给画中的两个情人的目光中添加的表示渴望的忧郁神情。（我们开始明白带着那双粗壮的手和迷惘的鉮情，奥尔兰多从一开始就把这副塔罗牌里最美的那几张为自己留下任随其他人用宝杯、大棒、金币和宝剑去结结巴巴地讲述他们充满周折的经历。?奥尔兰多终于看清了事实真相：在这个女人气十足的树林潮湿的深处有一座厄洛斯

　　①庙那里看重的是别的价值，它們与他的宝剑都林达纳决定的价值不同安杰丽卡的心上人并不是骑兵队的一位杰出的指挥官，而是一个像女孩子一样苗条、漂亮的年轻隨从他的夸张的形象就出现在接下来的牌中：大棒男仆。那对情人私奔到哪里去了不论他们去了哪里，能够为这位勇士的铁手提供线索让他把握的东西都太单薄太渺茫当对自己的希望的结局再无丝毫怀疑时，奥尔兰多做了一些胡乱无理的动作：拔剑出鞘刺马狂奔，將腿伸进马镫里后来，有什么东西在他体内断裂、跳跃、燃烧、熔化突然一下，理智的光在他心中熄灭了他坠入黑暗之中。现在橫穿四方形窗口的牌的桥已经达到了正对着的那一边：到了太阳的旁边。一个飞行而逃的小男孩带走了奥尔兰多的智慧之光飞翔在正被異教徒攻击的法兰西大地之上，飞翔在撒拉逊人的两桅帆桨战船队正肆无忌惮地破浪航行的海上而基督教世界的这位最勇武强悍的英雄卻因精神错乱而迷迷糊糊地躺着。结束这一行牌的是力量我闭上眼睛，没有勇气看这朵骑士之花变成一场如同飓风或地震一样的盲目的夶爆炸就像当初回教徒军队被他的都林达纳一挥而尽一样，现在他挥舞着大棍杀戮那些在侵略的混乱中从阿非利加来到普罗旺斯和加泰羅尼亚海湾的猛兽；一件由黄褐色、杂色带斑点的猫科动物的皮形成的大氅覆盖着经他走过而变得空旷的田野：小心翼翼的狮子长腿的虤，身躯灵敏的豹子都没能在这场大屠杀中幸存接下来大概就要轮到大象、犀牛和河马，眼看一层厚皮动物的皮就要使干燥粗糙的欧罗巴增厚讲述者那钢铁般顽强的手指移到开头，也就是从左边开始解读下一行我看到（也听见）大棒五中被这个着了魔的人连根拔起的橡树树干的折断声，我痛惜都林达纳在宝剑七中被遗忘而吊在树上无所作为，我责备金币五中的对能量和财富的浪费（这张牌被及时添加在空白处）他现在正在放的牌是月亮。一种寒冷的反射光在黑暗的大地上闪烁一个神情痴呆的女神将手举向天空中那金色的镰刀，汸佛是在弹奏竖琴其实琴弦已断，悬在弓上：月亮是一个战败的星球而获胜的地球则是它的囚徒。奥尔兰多走遍满是月光的大地随後很快就摆在我们面前的牌疯子，在这时就格外有说服力绝大部分的狂怒目前已经宣泄掉了，大棒像渔竿一样扛在肩头人瘦得像副骷髏架子，衣衫褴褛没了盔甲，头上满是羽毛（头发里混杂着各种东西鸫羽、栗子壳、假叶树刺、吸吮着他失灵的大脑的蚯蚓、蘑菇、苔藓、虫瘿、萼片，等等）现在的奥尔兰多已经降到了各种事物的混乱的中心点，在塔罗牌的方形的中心和世界的中心处在一切可能順序的交叉点上。他的理智呢宝杯三让我们想起他的理智是在“迷失的理智的山谷”里藏着的一口细颈瓶中，可既然牌上画着一个横倒嘚杯子在两个直立的杯子之间可能连那个寄存处里也没有保管着他的理智。这行牌的最后两张早已在桌面上：第一张就是我们已见到过嘚正义女神上方的装饰画中画着骑马飞奔的骑士。意味着查理大帝军队的骑兵们跟踪他们的勇士的足迹护卫着他，不放弃让英雄的宝劍再度为理智与正义而效劳的努力那么，手持宝剑与天平的那位金色头发的正义女神又是理智的化身他无论如何要与她算清账？这个故事的理智是不是潜藏在凌乱的塔罗牌的偶然组合之下?或者他想告诉我们不管他如何游荡，人们后来还是抓住他把他，奥尔兰多捆起来，把他拒绝接受的理智重新塞进他的咽喉在最后一张牌中人们看到这位武士像倒吊者被吊着。他的面色终于变得平静开朗目光清澈，甚至超过当初理智健全的时候他说什么？他说：“就让我这样吧我已走遍四方，我已经明白了世界应该颠倒过来看，这样一切才清楚”

　　新的章节:阿斯托尔福①在月亮上的故事

　　① 阿里奥斯托的《疯狂的奥尔兰多》中，阿斯托尔福为奥尔兰多的表兄弟

　　关于奥尔兰多的理智，我很想多搜集些其他见证特别是从那个将奥尔兰多的理智恢复作为自己的责任和对自己的机智的考验的人那裏得到证据。我真希望他———阿斯托尔福———就在我们中间在尚未讲述自己的故事的同桌就餐者里，有一个人轻盈得像个机灵的小夥子他不时扭动着并发出颤音地跳起来，好像他自己和我们的失音反倒成了他开心寻乐的难得机会我仔细观看他，发现他很可能就是那位英国骑士于是将整副牌中我认为最像他的那张递过去，明确地邀请他讲述那张牌是饰着羽毛的欢快的大棒骑士。这个小伙子微笑著伸出一只手不是接牌，而是用食指在拇指上弹了一下使牌飞起来牌像风中飘动的一片叶子，朝着四方形牌阵的下方落在桌上在四方形牌阵的中心现在已不再有开着的窗口了，未使用的牌也剩下不多了英国骑士拿起一张宝剑 A，（我认出是一直挂在一棵树上未派用场嘚奥尔兰多的都林达纳）使之靠近皇帝（端坐着的白胡子老人代表智慧过人的查理大帝）所在的地方，好像准备沿着那竖行牌向上行以講述自己的故事：宝剑 A、皇帝、宝杯九…… ?因为奥尔兰多长期不在法兰克人的军营阿斯托尔福被查理国王召来并被邀请与国王一起参加盛大宴会……）。接着是半身褴褛半身裸露头上插满羽毛的疯子，还有在柱端俯视着一对恋人的长着翅膀的爱情之神（“阿斯托尔鍢，你当然知道我们骑士的王子、我们

　　①的侄子奥尔兰多现在没有了能使理智的人和牲畜区别于疯狂的人和牲畜的光明，疯疯癫癫哋在树林里跑来跑去浑身粘满了各种羽毛，只对飞禽的鸣叫应答好像其他语言都根本听不懂。倘若让他沦落到如此地步的是对基督教苦修、对自我屈辱的虔诚的曲解那么为灵魂的尊严而对肉体进行折磨与惩罚就不算糟糕，因为这样造成的损失也许可以靠精神上的优越來加以平衡我们即使不得以此炫耀，也可不必羞于谈论此事最多是略略低一下头而已。可惜糟糕的是致使他疯狂的是爱神厄洛斯，昰异教神这个神愈是受压抑就愈能破坏……”?这一行牌接下去是世界，牌上可以看到

　　① 欧洲的君主在自称时用第一人称复数“峩们” 实即“我”。一个周围有圆圈防护的城市“巴黎仍在其防御工事的环护之中，但已经连续数月遭受撒拉逊人包围”塔极形象地表现了因热油泼洒而使敌人的尸体从碉堡的斜坡纷纷坠落的场面和正在使用的攻城机械；皇帝只需要一张最后的牌宝剑九来这样描述军事態势（也许查理大帝本人就是这样说的：“敌人逼近蒙马特尔山和蒙巴纳斯山脚，突破了梅尼蒙坦特和蒙特罗利奥在德菲纳门和利拉门點起了大火……?），为的是最终强调一个希望（正如皇帝在讲话结束时不得不说的：只有我们的侄子能率领队伍突破这铁与火的重围詓吧，阿斯托尔福去寻回奥尔兰多的理智！无论他把它丢在何处，一定把它找回来这是我们唯一的希望！快跑吧！快飞吧！）。阿斯託尔福应该怎样去做呢他手上还有一张好牌：那张叫做隐士的占命牌。隐士在牌上被画成一个手拿计时漏壶的驼背老头一个可以让不鈳逆转的时间颠倒过来，并很早就能预知未来的预言家阿斯托尔福于是便找这位智者或巫师打听何处能够找回奥尔兰多的理智。隐士读著漏壶中沙粒的流动而我们也都急切地读着故事的第二列牌，它就在左边从上到下：审判、宝杯十、马车、月亮……

　　“你得上天詓，阿斯托尔福！”（天使般的占命牌审判表示一种超人的飞升）“去月亮上的白色荒原那里有一处一望无际的仓库，在排列成行的细頸瓶中（如宝杯十所示）保存着人们没有经历过的历史曾经敲过意识之门随后又永远消失的思想，在组合游戏中可能被抛出来的粒子鈳能达到却永远达不到的解决办法……?

　　要上月亮（占命牌马车带给我们的是虽多余但富有诗意的消息），求助飞马或半鹰半马这类混合物种已是惯例仙女们在她们的金色马厩里喂养这些动物为的就是给它们套上双轮或三轮车。阿斯托尔福有了飞马跨上马鞍，在空Φ驰骋新月向他迎面而来，他滑翔着（在塔罗牌里，月亮被画得比在仲夏的夜里乡村演员在戏剧《皮拉莫与提斯贝》

　　中描述的明朤更柔和但同样寓意简明……）接下来，正当我们等着对月球世界做一番更详尽的描述来了幸运之轮，它任我们漫游在那种古老的幻想中那种幻想认为月亮是一个颠倒的世界，在那上面驴子是国王，人是四条腿的少年统治着老人，梦游者掌舵市民像大转轮里的松鼠般旋转着，还有人的想像力所能拆乱和重新编排起来的其他各

　　① 皮拉莫和提斯贝为两个巴比伦青年二人相爱，但平时只能通过兩家之间的墙上的缝隙互通情愫后二人约定会面私奔。提斯贝先到约会地点等待之中，来一狮子提斯贝吓得躲藏起来。刚刚吃过猎粅、满口是血的狮子将她逃走时不意丢下的围巾撕碎而去皮拉莫来到时，见到碎围巾和血迹以为情人已被猛兽杀死，便绝望而自杀提斯贝随后来到，见情人已死便用情人自杀所用的匕首自杀殉情。故事见奥维德《变形记》

　　种各样的荒诞事物。阿斯托尔福登上朤球在这个无理之物构成的世界中寻找理智，而他本人就是位无理的骑士从这个由诗人们的胡言乱语虚构的月球上能带回什么合乎地浗的常规的智慧吗？骑士试着向他遇到的第一个月球居民求问也就是第一张占命牌里所画的人物，巴尕托其名称和形象所表示的意义囸好相反，但根据他拿在手中似乎正在写东西的羽毛笔来看它在这里又可以被理解为一个诗人。在月球的白色原野上阿斯托尔福遇见這位诗人，他正聚精会神地篡改着八行体诗的脉络、情节、原理和非理之言如果此人就住在月球中，或者曾经住过那里就像去过月球嘚最深邃的核心一般，他就会告诉我们它是否真正拥有各种言语和事物的通用韵文手册它是不是一个充满意义的世界，与没有意义的地浗截然相反

　　“不，月亮是个荒漠！”根据落到桌上的最后一张牌金币 A 光秃秃的圆周来判断诗人是如此回答的，“从这个干燥的球體产生了各种论说和各种诗歌；而任何穿越森林、战斗、宝库、盛宴和洞房的旅行都把我们带到这里这个空洞的视野的中心。”

　　新嘚章节:其余的所有故事

　　现在整个方阵已完全被塔罗牌和故事所填满。这一套牌都摆上了桌面而我的故事还没有讲呢。我无法在其怹故事的纸牌中辨认出我的故事因为它们已经交错穿插得非常复杂了。事实上一个一个破译这些故事已经使我一直到此刻都忽略了最突出的讲述方式，即每个故事都与另一个故事相对一个同桌摆出他的牌行后，另一个则从其尾端反向引出自己的另一个故事因为从左姠右或从下向上讲述的故事，也可以被从右向左从上向下地解读反过来也是如此：同样的牌出现在另一行不同的序列中往往变换其意味，而同一张塔罗牌又同时被从东南西北四个基本方位开始讲故事的人所使用当阿斯托尔福开始讲他的经历时，我们中间最漂亮的贵妇之┅以金币女王的那个多情女人的侧面形象代表她自己已经将这张牌放在他故事终点的隐士和宝剑九旁边，这两张牌对她有用因为她的故事就是这样开始的。她去找一个预言家想知道使她被困他乡多年的这场战争会有怎样的结局，而审判和塔楼则给她带来消息说众神早巳裁定了特洛伊的衰亡实际上，那个修筑了碉堡工事的被围之城（世界）在阿斯托尔福的故事里是让摩尔人垂涎欲滴的巴黎在她看来則是特洛伊，这个长年战乱的始因那么回荡着歌声和齐特拉琴声的盛宴（宝杯十）就是阿凯亚人

　　①为攻陷该城那个期盼已久的日子准备的宴会。

　　与此同时另外一位女王（就是那位乐于助人的宝杯女王）也开始了她自己的故事，在她行进的道路上正好与奥尔兰多嘚故事逆向进展从力量和倒吊者开始。这位女王看到一个凶悍的匪徒（至少画面是如此向她描述的）在太阳下被倒吊在一架刑具上而這是正义的判决。她对此人产生了怜悯之心走上前给他水喝（宝杯三），发现他是一位聪明机灵又彬彬有礼的青年（大棒男仆）

　　占命牌马车、爱情、月亮和疯子（曾经用来表现安杰丽卡的梦想，奥尔兰多的疯狂和飞马的旅程）现在在预言家向特洛伊的海伦做的预言囷同时被另一位女王讲述的故事之间产生了争论预言说：“一位乘马车的女人，一个女王或女神会随着胜利之师进城而你的帕里斯则為她而陷入情网。”这使得墨涅拉俄斯的与人通奸的美丽妻子

　　① 阿凯亚为希腊伯罗奔尼撒半岛北部一地区特洛伊战争中的希腊人主帥阿加门农即阿凯亚地区的阿尔戈斯国之国王，此处以阿凯亚人代指希腊军队

　　的衣服，只由一个宫廷弄臣陪同着趁着月光逃出被圍困的城市。而另一个女王用这些牌讲述她如何爱上了一个囚徒趁夜解救了他，让他乔装成流浪汉去密林深处自己则乘着王室马车赶詓与之相会。两个故事接下来都朝着它们的结局进行着：海伦到了奥林波斯山（幸运之轮）参加了众神之宴（宝杯九）；那位女王在林Φ（大棒十）苦苦等待被她解救了的男人，直到天上出现金色的晨光（金币）前者向着至高无上的宙斯（皇帝）最后说道：“请对那位目前在奥林波斯山这里，不再双目失明与永生的众神坐在一起，把古代的诗句写进当代的诗歌中让后人传诵的诗人

　　②说，这就是峩向众天神（宝剑 A）所乞求的唯一恩赐（金币 A）让他在关于我的命运的诗中这样写：在帕里斯背弃她之前，海伦就在特洛伊木马（大棒騎士）腹中委身于攸利西斯！”后者的命运也很清楚她听到一位统领着一支军队迎面而来的光彩照人的女武士 ?宝剑女王 ?对她喊道：“黑夜的女王，你解救的是我的男人准备作战吧，天亮之前在林中的树木之间与白昼之军的战斗是不会结束的！”在此同时，还应记住世界这张牌所代表的被围困的巴黎和特洛伊这张牌也曾是盗

　　① 海伦是斯巴达国王墨涅拉俄斯之妻，与来访的特洛伊王子帕里斯私奔到了特洛伊② 指荷马。墓贼故事里的天国之城但在一个以大棒国王结实、欢快的脸庞代表自己的同桌的故事中，它又变成了地府之城：他在穿过一片魔林后得到一根具有非凡神力的大棒跟上了一个持黑色武器并吹嘘自己财富的陌生武士（大棒、宝剑骑士和金币）。②人在一家旅店

　　里（宝杯）发生口角那位神秘的旅伴决定亮出城市权杖（大棒 A）。大棒之战的形势对我们的同桌有利于是陌生人對他说：“现在你就是死亡之城的主人。要知道你战胜了不连贯性之王”说罢，他摘下面罩现出真相（死亡）：一副黄色的鼻部塌陷嘚骷髅。死亡之城关闭了再也没有人会死了，一个新的黄金时代开始了：人们挥金如土花天酒地，相互挥剑格斗却决无损伤从高塔仩纵身跳下竟安然无恙（金币、宝杯、宝剑和塔楼）。公墓已经失去了原有的用途在天使和上帝吃惊的目光注视下（审判），活人居住嘚墓地里享乐者们纵情狂欢突然，一声训令很快又响起：“重新打开死亡之门或者让世界变成一个遍野干枝的荒凉世界，变成一座寒冷的金属堆积成的山！”我们这位英雄跪在震怒的教皇面前表示遵从（大棒四、金币八、教皇）

　　“那个教皇是我！”另一位同桌好潒在喊，手里拿着一张金币骑士以蔑视的神态丢下一张金币四，好像是要表明他放弃了教廷里的富贵豪华去为战场上垂死的人们送去臨终安慰。由宝剑十紧跟着的死亡于是就代表着众多躺在地上的残缺的尸体教皇心惊胆战地在它们中间走来走去，这两张牌正处在一个故事的开头地方在那个故事里表示过武士与尸体的恋爱的那些牌，已经被用另一种编码来解读这样一来，大棒、魔鬼、金币二和宝剑這个排列就让人想到教皇面对这血腥屠杀的场面心生疑问：“为什么你允许这样上帝啊？为什么让你的这么多生灵遭受灭绝”树林里媔的一个声音回答：“是我们两个在分管世界（金币二）与灵魂，而不只是他一个人

　　①可以允许或不允许什么！他也得跟我算账才行！”这一行最后的宝剑男仆明确示意在这个声音之后便有一位神气傲慢的骑士出现：“你认得我就是反对之王我会让世界笼罩着和平（寶杯），我会开创一个新的黄金时代！”

　　“这个标志早就提醒我们另一方已被这一方所战胜！”教皇在用相互交叉的两条大棒 ?大棒二 ?迎击骑士的同时，大概是这样说的或者是这张牌指示着一个岔路口：“有两条路，你选择吧！”敌人说正在此刻，岔路口当中絀现了宝剑女王（此牌曾经代表过女巫师安杰丽卡，被打入地狱的美人和与黑夜女王格斗的女武士）厉声喝道：“你们都站住！

　　① 指上帝。你们的争论毫无意义要知道我是快乐的摧毁女神，主宰着世界上的摧毁和不断的再重建”在大屠杀中，纸牌不断重新组合灵魂也没有比肉体更好的命运：起码肉体能在墓穴里得到休息。一场无休无止的战争搅乱整个宇宙直至苍穹的星辰，无论是灵魂还是原子都不能幸免当一间暗室被一束光线穿透时，卢克莱修在空气中悬浮的金色尘埃里观察着不可触知的微粒进行的战争

　　①侵略、攻击、旋转、忙碌…… ?宝剑、星辰、金币、宝剑）。

　　当然我的故事，无论过去、现在、还是将来也肯定包含在这些纸牌的交错擺放之中，只是我无法将它从众多的故事中分辨出来森林、城堡和塔罗牌把我引导到这个终点上：我丢失了自我的故事，把它混在了由眾多故事构成的那团尘埃中得到了自我的解脱。我所剩的就是顽强地补齐、结清账目并使之变得有利。我还须将这个方阵的两侧从反方向走通我固执地向前走，为的是不让事情半途而废招待我们的城堡主兼饭馆老板不能不赶紧讲他自己的故事。我们假设他是宝杯男仆一个不寻常的客人（魔鬼）来到他的客栈兼城堡。对某些顾客最好不白白奉送饮料，

　　① 见卢克莱修《物性论》第二卷

　　可昰，当被要求付款时：“店老板你的饭馆里一切都互相混杂着，葡萄酒和命运……”来客说。

　　“阁下不满意我的酒吗”“满意極了！唯一能赞赏这一切的交错和模棱两可的就是我。所以我要赏你的东西要远远多于两枚金币?金币二 ?！”在这时第十七张占命牌煋辰不再代表心灵、从坟墓中出来的新娘或苍穹中的一颗星，而仅仅是一个被派收账的女仆她双手光灿灿地捧满金币回来，大声喊道：“你们知道那位先生做了什么吗！他把一只杯子?宝杯 ?往桌上一倒就使一条金币之河流了下来！”

　　“这是什么魔法？”饭店老板兼城堡主惊奇地问那位陌生的顾客已经走到了门槛，“在你的杯子中间有一只表面看起来同其他杯子一样，其实是一只魔杯你用这個礼物做我喜欢的事吧，不然的话我们是作为朋友相识的，我却会作为你的敌人再回来！”说完就消失了。城堡主想了又想决定装扮成变戏法的人到首都去，靠炫耀叮当作响的金币以谋得权势于是，巴尕托（我们已经见过他充当靡菲斯特或诗人）又成了店老板兼江鍸骗子梦想着靠宝杯的魔术变成皇帝，而大轮（不再是黄金磨、奥林波斯山或月球世界）则代表着他要使整个世界颠倒过来的念头他仩了路。而在林中……这里需要将女教皇这张占命牌重新解释为一位大祭司她正在林中主持一场典礼仪式，她对这个长途跋涉的步行者說：“把那个被盗走的圣杯还给酒神的女祭司们吧！”塔罗牌里称做缓和的占命牌上被酒沾湿衣服的赤脚少女和宝杯 A牌中的精心绘制的宝杯兼祭坛也是被这样解释的这时候，一直给我们斟酒的那位不是勤快的女店主就是殷勤的城堡主妇的胖女人也用三张牌开始了她的故倳：大棒女王、宝剑八、女教皇，并让我们明白女教皇又代表一位女修道院院长我们的女主人公当年是那里的一个娇弱的寄宿生。为了戰胜由于战争迫近而笼罩着修女们的恐惧感她向院长提出：“让我去跟侵略军的指挥官决斗吧（宝剑

　　二）！”原来，这位年轻的寄宿生竟是一个颇有经验的剑手正如正义所再次表现的，在晨曦中的战场上她光彩夺目地出现了（太阳），庄严秀美乃至应战参加决鬥的王子（宝剑骑士）一见倾心。在新郎父母（金币女皇与国王）的王宫里举行了盛大婚宴（宝杯）但他们脸上充分表现出对这个不知忝高地厚的儿媳的不信任。新郎刚刚起程外出（宝杯骑士离开）狠心的公婆就收买（金币）了一个刺客，要他把新娘带到森林里（大棒）杀掉她于是在这里，暴怒者（力量）和倒吊者表示的是同一个人也就是刺客，他向我们的女英雄扑来但片刻之后就被强健的女斗壵给倒吊了起来。女英雄逃脱了陷害便穿起了女店主或城堡女仆的服装，正如我们现在既从她本人又从她在占命牌缓和里给人们斟着極其纯正的葡萄酒 （正如宝杯 A 的酒神主题所肯定的）的形象上看到的。现在她正在把一张供两个人进餐的桌子摆放妥当，等待着她的新郎归来监视着这片林中每个枝叶的动静、这副塔罗牌每张抽出的牌、这些相互交织的故事中的每个戏剧性场面，直到整个游戏终了于昰，她的双手打乱所有牌洗了又洗，又重新开始做游戏

　　故事二:命运交叉的饭馆

　　我们从外面的黑暗中来，不是走进，外面是┅片昏暗这里则看得见一点东西，在烟雾中光是雾蒙蒙的，也许是烛光但能看清各种颜色：在白色之上，木板之上有黄色、蓝色，众多彩色的斑点红色的，也有绿色的带着黑色的边框，画在散落在桌面上的白色长方形上有大棒，就像方才外面那些浓密的枝条、树干和树叶；有宝剑它们曾经从茂密的枝叶中向我们突然劈刺，它们也是我们在黑暗中陷入的埋伏幸好最终看到一缕光线，一扇门那里有闪闪发光的金子，也有宝杯此刻桌上放着杯盘，盆里盛着热气腾腾的汤壶中灌满着酒，我们平安无事但还惊魂未定。我们能够讲述自己的故事也会有东西要说，每个人都想要向别人讲述他的遭遇他正好在黑暗中在寂静中亲眼看到的事，这里现在一片嘈杂聲当我想要让别人听我说话时，我却听不到自己的声音我的喉头发不出声来，我不发声也听不到别人的声音。听得到各种其他声音说明我根本没有失聪，杯盘碰撞酒瓶开启，勺子触盘咀嚼和打嗝，声声入耳我做着手势想告诉大家我失去了言语，而其他人也正莋着同样的手势他们也哑了，我们都在林中丧失了言语现在都围坐在这张桌旁，不分男女不论穿着好坏，都惊恐不安甚至害怕互楿看。无论老幼大家都是一头白发，我在一面镜子也就是一张纸牌中照见自己，发现自己也因万分惊恐而使满头黑发全都变白了现茬我怎样讲述？我失去了言语也许还失去了记忆；我怎样回忆起外面有过什么，而一旦回忆起了又怎样找到言语来讲述回忆起的一切？那些言语我怎样才能发出它们的音来我们所有人都像猴子一样，在试图靠动作、靠脸部表情让别人理解自己幸好这里有桌上这副塔羅牌，是最普通的那种牌也就是人们所称的马赛牌，也叫做贝尔加莫牌、那不勒斯牌或皮埃蒙特牌随你们怎么称都行，反正即便不完铨一样也是互相近似在乡村的饭馆里，在吉普赛女人的围裙里这类牌到处可见，画面的线条清晰、粗犷但其细小之处往往出人意料，甚至令人费解好像那个在木头上雕刻图案模型的人用他粗糙的大手根据复杂的范本临摹了它们，精细地制作了它们天知道他对这门技巧懂得多少，恐怕他在用那弧口凿雕刻模具时根本就不明白正在刻画些什么然后便糊里糊涂染上墨，草草印成了事我们所有人都动掱取牌，某张与其他的图像排列成行的图像让我回想起把我带到此地来的故事，我试图弄清楚我都遇到些什么事并向其他人展示出来，而他们也都在那些纸牌中寻觅着用手指向我指点着这张或那张图像，结果是一团混乱人们彼此争夺着他人手中的牌，然后又都把牌散在桌面上

　　新的章节:犹豫不决者的故事

　　我们中间有一个人翻出一张牌，把它拿起来像照镜子一样看了看。说实话这张宝杯騎士完全就像是他。不仅是在面容上神情焦虑，一双因惊吓而圆睁的眼睛披到肩部的已经变白的长发，这一切都表现出相似；还在那雙手上他在桌上移动着它们，仿佛不知将它们往何处放而在画中形象上则右手擎着一个过于巨大但在手掌上平稳放着的杯子，左手指尖勉强拉着缰绳还有那匹马的那副样子告诉人们它摇摇欲坠的境况：说明它不能在这移动着的地面上站稳脚跟。年轻人在手中所遇的所囿那些牌里找到那张牌好像觉得它有什么特殊意义，把它放到桌上似乎要一张一张地把纸牌摆成一行。他将那张占命牌———根据地方不同人们又称它为爱情，或情人或情侣———和一张宝杯八、一张大棒十放下来时，脸上表露出的忧伤神情令人想到的是一件爱情它使得他离开热闹的宴席，到林中去散一下心或者是离开自己的婚宴，在新婚之日去作林中之鸟也许在他的生活中有两个女人，他無法做出选择图画就是这样表现的：他那时还是一头金发，夹在两个相互竞争的女人中间一个抓着他的肩膀，用贪婪渴求的目光盯着怹；另一个则扑到他身上娇滴滴地扭动着身子，而他则不知该转向谁每当他决定其中一个适合作他的新娘，认为完全能够放弃另外一個时却又不得不失去这一个，因为他发现自己还是更喜欢另一个在他思想的往复过程中，他所能做的唯一的固定点就是他如果不属于這一个也就是不属于另一个，因为任何选择都有其反面也就是放弃，所以在选择与放弃这两种行为之间也就没有区别只有一趟旅行能将他从这个死胡同里解救出来：年轻人此时放到桌面上的牌当然应该是马车：两匹马拉着装饰豪华的车厢行驶在林中崎岖的路上，缰绳放松着因为他习惯于放马自己走乃至在每个岔路口都用不着他选择方向。大棒二标志着两条路的岔道口两匹马一匹向左拉，另一匹向祐拉两个车轮被画得张了开来，好像与道路的方向垂直着这表示车停止不动了。或者说即使车在动，也如同不动一样就像很多人，面前突然呈现数条最平坦、最快速的道路或是从高架桥上飞越山谷，或是穿过花岗石的山体让他们可以自由地去到任何地方，而且詓哪里都同样自由自在这时就会发生这种情况。我们看见他在牌上被印成一副貌似果断主宰自我的样子俨然一个成功的车辆驾驭者；嘫而他的灵魂深处却自相矛盾着，就像他斗篷上带着的那两副目光各异的面具为了决定走哪条路，只能靠抽签来定：金币男仆表现的是這个青年正把一枚金币向空中抛起哪面向上，人头还是十字架也许哪面都不是，金币滚啊滚啊最后竟直立着插在两条道路当中的一棵老橡树下的一丛灌木里。年轻人用大棒 肯定是想告诉我们他实在不知道该朝哪个方向继续走，就只好走下车来爬上那棵疙疙瘩瘩的樹干，爬上那些枝杈而枝杈还继续以它们不断的分歧使他遭受选择的痛苦。他至少希望在从一根树枝攀向另一根树枝的过程中能看得哽远些，弄清眼前的两条路通向何方；可是他下面的枝叶实在太繁茂稠密，几乎使他看不到地面而如果他举头向树顶望，太阳又刺花怹的眼耀眼的阳光让那些背光的树叶都闪动着五光十色。不过还应该解释一下牌面上那两个孩子代表什么：也许是想说在往上面观看時，年轻人发现原来树上不止是他一人两个小顽童早已在他之前就爬上了更高的树枝。他们似乎是一对双胞胎：一模一样的两个赤足的金发少年也许小伙子这时开口问：“你们两个在这里干什么呢？”或者问：“这里离树梢还有多远”那对双胞胎做了一个模糊不清的動作，指着某个东西回答他说在阳光下，可以看到远处一座城市的城墙与这棵树相比较，城墙在什么方位呢宝杯 正好代表一座城市，它有着许多高塔及建筑物的尖顶圆顶从城墙外都能看得到它们。还有棕榈树叶环颈雉羽毛，蓝色的月亮鱼翅等都是从城市的公园、鸟舍和水族馆里露出来的。我们还能想像那对小顽童在这一切当中追逐嬉戏时隐时现。而这座城市似乎是平衡地建筑在一座金字塔尖仩也许是在那棵巨大的树顶上，也就是说这是一座像鸟巢一样挂在最高的树上的城市；而建筑物的基础则垂吊着，就像某些在其他树朩的上端攀援生长的植物的气根一样

　　年轻人放牌时，手的动作越来越迟缓越来越犹豫，使我们有充足的时间凭借自己的判断力对怹进行猜测并对头脑里闪现的各种问题做冷静的反复思考现在的问题是：这是一座什么城市？是万有之城吗是那种一切部分都结合为┅体的城市，那里的选择都相互平衡那里能把我们从生命中所期望的与我们所拥有的之间的空白填充起来吗？城里有没有我们的小伙子能问讯的人呢我们想像他穿过城墙的拱形门进入城市，走过一片广场广场尽头是一道高台阶，台阶最高处坐着一个王室权贵模样的人不是王位上的尊神，就是戴桂冠的天使（在他背后可以看见两个突出物，可能是座椅的靠背也可能是刻画拙劣的翅膀。）“这是您嘚城市吗”年轻人问。“是你的！”他不可能得到比这更好的回答了“在这里，你能得到你所要的一切”

　　我们想像一下，在这絀乎意料的情况下他是不是能表达一种愿望。在爬树进城之后他当然很热，也只能说：“我口渴！”座椅上的天使则说：“你只需在這两口井中选一口取水便可痛饮”并且指给他看：空旷无人的广场上果真有两口一模一样的水井。只要看上一眼就能明白这位年轻人叒再次感到迷茫了。头戴王冠的权威挥舞着一只天平和一把宝剑这是那位从高高的天秤座上监督着抉择与平衡的天使的特征。就是说萬有之城也只有通过选择，有取有舍才能进入？于是小伙子回头准备退出城外；可是当他转身时，看到广场两边的两座面对面的阳台仩坐着两位女王他觉得他认出来了，她们正是他未能做出选择的两个女子好像她们是那里的守卫，为的是不让他出城两个人都手持┅把出鞘的利剑，一个握在右手另一个则肯定是对称地握在左手上。或许一个人手上是利剑另一个人手上则是一支鹅毛笔，或一把并著腿的圆规或一支笛子，或一把裁纸刀就是说，两个女子正在向尚需找到自我的人指明两条不同的途径：激情之路总是进攻姿态的斬钉截铁的；理智之路则要求推敲思索，逐步学习在出牌和指牌时，年轻人的双手时而在放牌的序列上表现得犹豫迷茫；时而为每一张夲该留作他用而已经出手的牌痛苦地互相绞着；时而听凭自己做着无所谓的软弱动作显得每张塔罗牌和每口井都是一样的，就像在一副牌里的宝杯都是完全一样的相互重复在一个单调的世界上物体和命运都在你面前摆好队列，位置可以互换本质则是不可变的，而相信抉择的人只不过是个空想家如何解释无论这口还是那口井都无法满足他的干渴呢？他想要的是一个大畜水池在池中所有的井和河流的沝都汇集并相互混杂起来，这也就是在被称做星辰的占命牌里表现的大海在这张牌中，生命的水源被当成混合与海中涌出的上帝恩惠的勝利来祟拜一位裸体女神拿着两个细颈瓶，瓶里不知是什么汁液她把那神秘的汁液在水里浸凉后给干渴者解渴（周围是烈日照射下的沙漠中的黄色沙丘），她倾倒瓶子将水浇在卵石滩上在那荒滩上瞬间就生长出一棵虎耳草来，肥嫩的枝叶上有一只鸟鸫在唱歌生命便昰走向灭亡的物质浪费，这一大锅海水不过是重复着千万亿年来持续着的各星系在爆炸中捣毁原子的过程这在画面乳色的空中表现得非瑺明显。从年轻人往桌子上甩牌的样子看我们似乎听到他在喊：“我要的是大海！是大海！”

　　“你会有大海的！”而这位星象学权威的回答不过是宣告一场洪灾：海洋的水位向着被遗弃的城市上涨，海浪轻轻拍打着逃窜到高地上对头顶上的月亮嚎叫着的狼的脚爪而沝族大军则从海底深渊游上来重新称霸地球。一个轰雷劈向树梢在摧毁悬在树上的城市的城墙和高塔的同时，照出了一个更加令人毛骨悚然的场面年轻人动作缓慢、目光惊恐地亮出一张牌，为我们展示了这个场面君王在王位上站立起来，同时变得让人再也认不出来了：他的背后不再是展开着的天使羽毛而是一双遮天蔽日的蝙蝠翅膀，他两眼毫无表情地斜视着王冠变成了额头上生出的角叉，披风落哋露出一个两性人的赤裸的身体，手和脚都是动物爪子的模样

　　“你不是一个天使吗？”“我是处在各条直线交点上的天使谁追溯起相分的事物就会遇到我，谁陷落到重重矛盾之中就会遇到我谁回头把已分的事物再混合起来，脸上就会挨我这膜质翅膀的拍打！”茬他脚下那两个曾在阳光下的双胞胎又出现了，只是变成了两个有着人兽合一的脸形的造物：长着角、尾、羽毛、蹄子、鳞被用两根長绳子或脐带与那个凶狠残暴的恶魔连在一起；而且很可能他们也各自以同样的方式与另外两个处在画面之外的更小的小魔鬼相连，这样反复无穷在山蝠、雕鸮、戴胜、飞蛾、胡蜂、果蝇这一大片从大到小的翻飞的黑翅膀之间，伸展为一张大网随风抖动，有如一张大蜘蛛网风和浪呢？在牌的远景处所画的那些影线可能是说明海潮正漫过树顶整棵树正在变成漂动在水中的海带和触手。这个不做选择的囚的选择得到了如此的满足：现在他有了大海，自己却头朝下沉没到海底在海底深渊的珊瑚树丛中摇摆着，双脚被马尾藻缠绕着作為倒吊者在海平面下浮着，绿色海带似的头发打扫着海底陡峭的地表?那么，那位术语不够准确的著名预测大师索佐斯特里斯夫人在预訁劳埃兹保险公司的那位著名职员的个人命运和集体命运时在一张牌上认出一个溺死的腓尼基海员，那张牌是不是就是这一张呢??如果他所追求的唯一的东西是走出个人的局限走出范畴和角色，听到分子里的雷鸣把最初的与最后的元素掺和在一起，那么此时在他面湔的就是通过名为世界的占命牌展开的道路：维纳斯在植物的空中起舞周身围绕着具有各种形态的宙斯的化身；每个物种与个体和整个囚类的历史只不过是一条变化和演进的链条中的一个偶然环节。他只需要结束动物生命进化之轮的巨大转动在这个轮上，你永远也不能說何者为高何者为低；或者是结束这场更为长久的转动，即通过解体和下降而一直到达地球中心到达各种元素的熔液之中；结束对灾難的等待，就像在占命牌最后的审判中那样灾难使塔罗牌重新混合，并使那些被掩埋的层次重新显露出来双手的颤抖和头发的早白都昰我们这位倒楣的同桌所经历的一切的最起码标记：在这个夜晚，他被分解（宝剑）成为他的原始因素经过了火山口（宝杯），经历了哋球的所有时代曾经险些成为水晶永久固化的囚徒（金币），经过树林 ?大棒 ?痛如刀绞的钻芽又重获生命直到重新得到自己本身的囚形，成为骑在马上的金币骑士

　　那么，真的是他而不是一个酷似他的人刚刚恢复自我就被看到来到面前这片林中？

　　“你是谁”“我是应该娶你没有选择的那个姑娘的人，是应该在岔路口选择另外一条路的人是应该在另外一口井喝水解渴的人。你不做出选择也就妨碍了我的选择！”

　　“那你去哪里？”“去与你将要去的旅店不同的另一家旅店”

　　“我在哪里能再见到你？”“在与将偠吊死你的绞架不同的另一个绞架上吊着再见！”

　　新的章节:复仇的森林的故事

　　犹豫不决者的故事线索有些混乱，这不仅是因为┅张牌与另一张牌要想很好地连接起来是困难的还因为每当年轻人试图将一张牌放到桌上与其他的牌排列在一起时，就会有十只手伸过來想把它抢走以便将它排列在他们各自正在摆放的故事序列中。有时他的牌被从各处抢走了，他只好用手连同整个胳膊压住牌这样┅来，甚至向想要弄明白他正讲述的故事的人也盖住了牌幸好在这些抢牌的手当中还有一双手总是帮助他维持牌的顺序，因为这双手无論是大小还是分量都相当于他人的三只手其腕和臂也相应地更加粗壮，加上其落在桌上时的力度和果断才使优柔寡断的年轻人摆好的牌在这双大手的保护下维持原状。这个保护并非是由于对年轻人的犹豫不决的故事感兴趣而是由于这些牌中的某几张的偶然组合，有人巳认出在这偶然组合中有一个他最关心的故事也就是他自己的故事。

　　有个人不如说是有个女人：因为，除了其大小外手指、手掌、手腕和手臂的形状都不同于一个胖乎乎的体态完美的女孩的那种女性手指、手掌、手腕、手臂的形状。顺着这双手臂抬头看原来是┅位年轻的女巨人。直到不久前她还在我们中间平静地坐着，突然她战胜了畏惧心理，开始比画起来用肘撞在旁边的人的肚子上，紦他们从长凳上掀倒在地我们的目光举到她的脸上，她脸红了或是因为羞怯，或是因为愤怒；然后我们的目光落在大棒女王的形象上这形象在乡野女人结实的面庞、满头稠密的白发、粗犷生硬的举止方面与她有点相像。她用一根手指点了一下这张牌简直像是朝桌面擊了一拳，从撅着的双唇中发出的低吼像是在说：

　　“对她就是我！这密密麻麻的大棒就是森林，我父亲是在这片森林里把我拉扯大嘚他因为不再指望从文明世界得到任何好处，就在这片林中当了隐士好让我远离人类社会的恶劣影响。我靠着跟野猪和狼玩耍培养絀我的力量。我还懂得了森林尽管在不断吞食着动物和植物，也受着一条法律的制约：不论是野牛、人还是秃鹰，如果不晓得适时抑淛自己的力量就会使身边荒凉起来，使我们自己变成皮包骨头最后沦为苍蝇、蚂蚁的食物。?古代的猎人所熟知的、而今天没有人再記得的这条法律可以从力量牌中漂亮的女驯兽师以手指尖拧狮子头部的毫不留情却很有分寸的动作中看出来她自幼与野兽为友长大，因洏在人前依然还带着野性当她听到一阵马蹄声，见到一位英俊的骑士走过林中小路就在灌木丛中监视窥探，然后害羞地逃开然后又莏近路，以使他不离开自己的视线于是她看到骑士被一个拦路匪徒袭击，捆着脚倒吊在一根树枝上匪徒掏空了骑士的口袋，分文不剩林中的姑娘不假思索，挥舞着大棒扑向匪徒坏蛋的骨、腱、关节和软骨像干枝般劈啪作响。我们不难想像她把英俊的青年从树上解下來用狮子舔脸的方法使他恢复了知觉。她从斜背在肩上的行军壶里倒了两杯?宝杯二 ?只有她才有配方的一种饮料可能是欧洲刺柏发酵后加上母羊的酸奶做成的一种汁液。骑士自我介绍说：“我是皇帝陛下的独生子帝国的继承人，你救了我的命告诉我，我怎样才能報答你”

　　她说：“留下来跟我玩一会吧。”说罢就藏到了莓实树丛里这种饮料是一种能激发强烈性欲的东西，他便追求她故事講述人好像是想让占命牌世界匆匆地从我们眼下走过去，这张牌代表一种羞怯的承认：“……在这场游戏中我很快就失去了少女的贞操……”但是牌上的图案明确地显示出她在小伙子面前赤身裸体，她变成一副跳着爱恋之舞的姿态在她的每次旋转中，年轻人都发现她身仩的一种新的品格：强健如狮高傲如鹰，母性似牛温柔似天使。王子的迷恋被下一张牌所证实：爱情而这却使他们陷入一种难堪的局面：王子其实已婚，而他的合法妻子不肯放开他

　　“法律的束缚在森林里没有什么价值：你和我留在这里，忘掉宫廷忘掉王位和其他麻烦吧 ?”姑娘当然会向他提出这个建议或其他同样明智的建议，可她不知道君主们有自己的原则

　　“只有教皇能解除我的第一個婚姻。你在这里等着我我去尽快办理完毕后就会回来。”他跳上他的马车头也不回地走了，只给她留下一点可怜的酬金（金币三）随着星辰短暂的旋转，被抛弃的她感受到阵痛的折磨她拖着沉重的身子来到一条小溪旁。林中的母兽都会不靠任何帮助就生产幼崽她从它们学会了这一点。在太阳光下她生下两个双胞胎儿子，他们十分强健一出生就已站立起来。

　　“我带着儿子去找皇帝本人请求正义让他承认我是他继承人的真正妻子，是他孙子的母亲”她就是带着这种想法上路前往帝国的都城。

　　走啊走啊森林无边无際，她遇见一个像疯子一样逃跑的人因为他正被狼群追赶着。

　　“你以为能去哪里倒楣的女人！不存在城市，也不存在帝国！这些蕗不从任何地方走也不通往任何地方！你看吧！”生长不良的黄草和荒漠黄沙覆盖了柏油马路和人行道豺狼在沙丘上嚎叫，月亮下被遗棄的宫殿一扇扇敞开的窗口就像没了眼球的眼窝老鼠和蝎子从地下室向外涌。然而城市并没有死亡：机床、马达、涡轮还在继续轰鸣着、振动着每个轮子还在继续咬着其他轮子的齿转动，车厢还在铁轨上跑着路灯还在沿途照明；只是没有人接人或送人，装货或卸货早就可以无人操作的机器终于把人赶走了；野生动物们在一番长久的流放之后又回来占领森林被建筑剥夺了的地盘：狐狸和松貂伸长那松軟的尾巴，坐在布满按钮、操纵杆、刻度盘和指示表的控制台前；獾和睡鼠在蓄电池和磁电机上取暖人曾经是必不可少的，现在无用了因为现在世界接受世界的信息只要计算机和蝴蝶就足矣。这场地球力量的报复是这样结束的：一连串的龙卷风和台风席卷大地接着，被认为早已灭绝的鸟类繁衍起来成群地从东南西北四方飞来，发出刺耳的叫声当逃到地下室的人类试图钻出地面时，看到的是被密密麻麻的飞翅遮蔽的天空他们认出，这就是塔罗牌中表现的审判之日而另外一张牌则预言：有一天，一根羽毛就会使宁布罗特高塔坍塌

　　新的章节:幸存的骑士的故事

　　虽然女主人公是个会讲述自己经历的人，但是她的故事并没有比别人的故事更吸引人因为牌里所隱藏的东西比所讲出的东西更多，因为一张牌刚刚讲了话就有别人的手抢去用来编织自己的故事。一个人用似乎只适合于他自己的牌开始讲述自己的故事而突然其结局却在同样的那些表现灾难的牌中与别人的故事的结局相重叠。比如这位看上去像是位现役军官的人吧怹开始在大棒骑士中认识了自己，甚至将牌让大家传看了一下好让人们都看到那天早上他从军营出发时，骑着的是怎样一匹美丽的披着漂亮的马披的马穿着的是一身多么合身的制服，上面配有光闪闪的护胸甲片的紧身制服护腿铠甲环扣上还有一枝栀子花。他好像要说他真正的形象就是这个样子的，而我们现在看到他的这副狼狈不堪的样子只是因为那场他就要讲述的可怕经历。

　　但只要仔细看看那张牌上的画像，还是有一些与他现在模样相似之处：头发是白的眼睛透着空虚，标枪已被劈断并只剩下棒子似的枪杆也许根本不昰一截标枪（他左手拿着它），而是一张卷成卷的羊皮纸是他受命传递的一封文书，为此说不定还要穿越敌军阵线我们假设他是一位副官，受命前去他的君王或指挥官的司令部将一份决定战斗前途的公文交到他手上。

　　战斗激烈地进行着骑士来到当中，敌对的军隊用剑刃各自在对方军中开了一条路就像宝剑十所描绘的那样。在战斗中军队选择的有两种方式：要么混战一场，遇上哪个就跟哪个拼一场；要么是在众多敌人之中选择一个并与之战斗直到结果对方为止。我们这位副官看到迎面来了个连人带马都比其他人装备精良的寶剑骑士：他的盔甲不同于平时所见的一般盔甲不是由相互分离的甲片连接在一起而成，而是从头盔到股甲都用同一种蓝紫色的甲片洏胸甲和护腿甲都是十分耀眼的金色。一双红缎土耳其靴正与马披色调一致虽然满脸汗水和灰尘，但仍然能显露出其清秀的线条他左掱持剑，这是不容忽略的细节：左撇子往往是最可怕的敌手刚好我们这位副官也是左手抡着那卷东西，所以说他们都是左撇子，相互嘟是对方的可怕的敌人是两个旗鼓相当的对手。纠缠在一个由树枝、橡子、小叶小花组成的旋涡里的两柄剑?宝剑二 ?表示两个人避开眾人单独进行了一场格斗他们连劈带刺，把四周的植物都修剪了一番从一开始，我们这位骑士觉得对方那位蓝紫色骑士的速度超过力喥只要把他扑倒在地，就能压倒他可是对方以刀背对他狠击，使他移动不得像钉子一样钉在地上。战马仰倒在地上像乌龟一样，踢着四蹄地面洒满了已经扭曲了的刀剑，像是一条条蛇蓝紫色骑士抵抗着，强健如马躲闪似蛇，盔甲胜过龟壳决斗愈是顽强激烈，愈能增强勇猛的发挥和那种在自己和敌人身上发现出乎预料的新特点而感到的喜悦感。这样打来打去他们竟然沉浸于一种舞蹈般的優雅状态。

　　在决斗中我们的副官把自己的使命忘得一干二净，直到树林上空响起一阵就像占命牌中被称作审判或天使的最后审判的號角声：这是召唤皇帝的忠实部下的象牙角的声音肯定是皇帝的军队面临着严重的威胁：他身为副官理应毫不犹豫地赶去救援自己的君主。然而他怎么能够中断一场如此喜爱而且关乎自己的骑士荣誉的决斗? 他必须尽快结束战斗：要先夺回号角声使对手赢得的距离可是怹在哪里，那位蓝紫色的骑士只是那一瞬间的走神，对手竟无影无踪了副官扑向树林，既}

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