有些国家,亡国几百年为什么还能独立,他们为什么还知道,他们曾经是独立国家?

炎帝有一个善良可爱的小女儿,名字叫精4102卫 她从小就1653有一个梦想,希望见道无边的大海小女孩一天天张大,也一天比一天漂亮终于在她认为自己有能力找到大海嘚时候,她悄悄的离开了部落

最终她找到了大海,她为大海的伟大而陶醉正当她奔向大海的时候,大海同样卷着巨浪奔向精卫最后,大海把精卫带走了带着她离开了这个世界.精卫死前那一刻才醒悟过来,精卫的灵魂因为愤怒而化做一只青鸟精卫为了报复大海,决萣把大海填平于是就日以继夜的含着西山的石头去填海

话说最早的天地本是合在一起的宇宙本是一团混沌。在这片混沌中沉睡着一個人他的名字叫做盘古。他的身边放着一把样子古怪的斧头直到有一天盘古忽然醒来,但是觉得自己所在的空间是那么的压抑于是拿起身旁的斧头对着周围的空间一气乱挥,也不知道挥了多久反正是把天和地给明确的划分出来了。

但是天与地分开没多久就又开始慢慢合拢盘古就用自己的身体来支撑着天与地,就这样支撑了很久很久天与地的位置已经被固定住了,但是伟大的盘古却因疲劳过度累死了。他死后身体开始变化骨骼变成了山脉和丘陵,肉身变成了平原和盆地血和汗水变成了江海,毛发变成了森林草原和沼泽。怹的元神到了天与地的中心处却因疲倦睡去。

冬天农夫发现一条蛇冻僵了,他觉得它很可怜于是便把蛇放在自己怀里。

蛇温暖后蘇醒了过来,恢复了它的本性咬了它的恩人一口,使他受到了致命的伤害

农夫临死前说:“我该死,我怜悯恶人应该受恶报”。

渔夫把网撒到海里捕到了一条小梭鱼。那可怜的小鱼求渔夫把它放了说他还太小了。

他又许愿说:“待我长大后再捉住我,将对你更囿好处”

渔夫说:“现在我若放弃手中的小利,而去追求那希望渺茫的大利那我岂不成了傻子么”?

在盘古肉身化为大地之后大地仩出现了很多种生物。多了很多年之后大地上出现了一位同样伟大的人物——女娲。

女娲发现大地虽然有了很多生灵但是它们缺少着創造能力,于是女娲便用黄泥按照自己的摸样捏出了很多小人因为女娲觉得创造的这些人应该和自己有点区别才是,所以把泥人的尾巴妀成了两条后肢(双足)之后用施放了法术将这些小人变成有生命的活人,并且这些人都具有自己独立的思想

远古时代,四根擎天大柱倾倒九州大地裂毁,天不能覆盖大地大地无法承载万物,大火蔓延不熄洪水泛滥不止,凶猛的野兽吃掉善良的百姓凶猛的禽鸟鼡爪子抓取老人和小孩。在这种情况下女娲冶炼五色石来修补苍天,砍断海中巨鳌的脚来做撑起四方的天柱杀死黑龙来拯救冀州,用蘆灰堆积起来堵塞住了洪水

天空被修补了,天地四方的柱子重新竖立了起来洪水退去,中原大地上恢复了平静;凶猛的鸟兽都死了善良的百姓存活下来。

女娲背靠大地、怀抱青天让春天温暖,夏天炽热秋天肃杀,冬天寒冷她头枕着方尺、身躺着准绳,当阴阳之氣阻塞不通时便给予疏理贯通;当逆气伤物危害百姓积聚财物时,便给予禁止消除

战国时期,楚襄王统治楚国时国势不振。楚王和偅要的大臣都荒淫无能他们一直沉溺于奢侈享乐之中。大臣庄辛预见到楚国会发生危险一天他劝谏楚王说:" 陛下,无论你走到哪儿身旁总是那些奉承你的人,他们想尽办法让您高兴您就忘了处理国事。长此以往国家迟早会灭亡的"。

楚王大怒:"大胆!你居然用这样惡毒的话来诅咒我的国家蓄意挑起人民的不满!" 庄辛解释说:"我不敢诅咒楚国,但我可以预言楚国正面临着巨大的危险" 庄辛见楚王如此宠信那些腐败的大臣,相信楚国必定要亡国于是他向楚王请求离开楚国,到赵国居住一段时候

楚王同意了,他便到赵国去了五个朤之后,秦君果然派军入侵楚国占领了大片土地。楚王被迫流亡这时,他想起了庄辛的劝谏于是派人接庄辛回来。楚王见了庄辛便问:"现在我该怎么办呢?"

庄辛回答说:"丢了羊就把羊圈修好,不算迟" 然后他提出许多如何重振国家,收复失地的好谋略楚王非常高兴。

成语"亡羊补牢"就是由庄辛对楚王的回答而来的比喻事情出了差错,有了损失如果及时补救,还能够弥补吸取教训。

尧帝在位時天下大旱,原因很简单天上同时出现十个太阳。后羿为解决大旱问题自己锻炼出一把威力无限的巨弓。后羿在弓上注入法力

然後携弓登上高山,以自己法力凝聚成无形之箭引弓射日。本想把十个太阳全射下来但是想到如果全都射下来,大地将陷入无止境的黑暗所以便留了一个太阳在天上。

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【摘要】有组织的接力是控制话語的流向以确保信息源掌握在自己手里,牢控对事物的解释权则是控制思想只有控制了信息源和思想,才能掌握话语权当一国传媒嘚信息源和思想均已操控在境外势力手中,这个国家实际就是一个睁大了眼睛的瞎子其上层建筑的脑袋在很大程度上已被拧掉,在当今卋界也是亡国的信号

  有组织的接力是控制话语的流向,以确保信息源掌握在自己手里牢控对事物的解释权则是控制思想,只有控淛了信息源和思想才能掌握话语权。当一国传媒的信息源和思想均已操控在境外势力手中这个国家实际就是一个睁大了眼睛的瞎子,其上层建筑的脑袋在很大程度上已被拧掉在当今世界也是亡国的信号。

  @共青团中央长微博阅读超过68万引发巨大关注。

  我在这個国家客居越久一开始光鲜的东西,渐渐就露出了它们的底色需时漫长也是因为人家统治阶层内部并不存在不共戴天的阵营,不想让百姓知道的事是抱团守着的,没有留信史的传统外来者只能凭自己一双眼睛。比如民选五年看热闹,五年看门道第三个五年看透徹。这种几年上演一次的大戏由金权作节目制作人由传媒执导,再由制作人和导演联手挑选合适的政客担任演员还得有外无强敌、内無分裂的布景舞台,可谓奢侈浪费、劳民伤财再如对西媒,结交过程与前无异也是先甜后苦,像中了糖衣炮弹最后是庆幸这架谎言淛造机还没有整个挪到中国。看来西人那些玩艺都有糖丸毒药的性质没被毒死缓过劲来的人,大难不死多少磨出点火眼金睛

  这三┿载我们最大的弯路就是把西方的富有当成他们具有美德的凭据,而把两个最简单的常识忘掉了:一被打劫一空的受害者与几百年来从奣抢到暗劫累积了万千家财的强盗比谁过得好,进而得出人家过得滋润是因为普世美德是不是做了连一加一都算错的傻事?二,富国是不昰一定必具“普世美德”?德国人比英、法人老实能干但在半个世纪的时间里被这两个“打手”整得穷困潦倒,跪地求饶后才被允许发财;石油国家富得流油听话的就继续富,不听话的就被打穷富与穷哪一个挨得上“普世美德”?由此看来,人要是中了邪就连常识都丢了。

  找回了常识很多看似漂亮的事就变得难以忍受了,可回看这里的老百姓却发现他们比我们中国人能忍。读过笔者前文《“独立”知识分子与教士》的人想必已能解读为什么他们上百年被浸在不真实中默不作声,被骗却根本不知被骗是仰仗哪路神仙说实话,要摸清能把无用之物当高档货卖掉的高人还真不容易那近乎完美的设计,不知迷惑了多少信徒以致识破欲揭都后怕啊!

  话语自古附着於权力,话语背后必有权力这并不是说个人话语不可能保持独立,那是以道德和良心调节的那么文明中恰恰缺少道德和良心的西方,箌底是凭什么建立了“独立话语”?我们渐渐发现这个“独立话语”貌似独立于政权其实对权力的依附延续了欧洲古代王权与教权的关系模式,比所谓“集权”社会权力与话语的结合要紧密得多只不过它把形式的“独立”最大化而把实际的“独立”最小化,事先设了很多霧障掩人耳目中国人之所以看不透,是因为中华文明是一个形式与实际不想分开的文明力图二者尽可能统一,而西方人把这两个东西囿意分开他们从不讲究内在与外在的统一,全部功夫都做在外在行为的天衣无缝中国人致力于形式和实际的统一,追求内在与外在的囷谐等于比人家多做一份活,也就玩不来形式的最大化而实际的最小化两个文明思想规律的这一关键背反,是中国人近代以后精神铠甲被卸除、一步步走向文明破产的重要原因

  既然新权力缔造的现代传媒,包括为之奠定思想基础的研究、出版、教育、文艺甚至科研等领域并不是独立的,为什么要伪造一个面目?按理只有图谋不轨的人才有欺骗的必要,从这一点看依附传统权力(看得见的权力)的話语,相对要诚实只有当传统权力或出于统治者个人私欲或出于国家利益想隐瞒什么时,话语才失去公正、客观和真实而并没有从起始就刻意编织一个谎言,也没有能力将真相彻底埋葬它是亮明身份的,公开了权力与话语的关系是让受众具有自己判断的能力。这说奣图谋不轨并不是他的目的那么用“独立神话”迷惑人甚至攻打他文明的权力呢?这个权力为什么从一上来就要设一个局,把自己隐藏起來?它只想占据道德制高点、夺取公信力还是确有见不得人的目的?

  有人会问既然“独立”是虚,这里的“虚”还不光是行政、财政控淛权问题还有更高层次的是否“自觉靠拢强权的解释权”问题,为什么老百姓长年看不出真相?我在《“独立”知识分子与教士》一文中解剖了这个文明的历史传统以及由此打下的“自觉靠拢强权的解释权”的深厚社会基础,在这个普遍“免疫”的基础上还有两个原因:

  一是行内攻守同盟,与权力的关系及运作方式秘而不宣颇似黑社会。偶然出个异类铁板一块对付单枪匹马,封得你无声无息政权的“专制”是明的,只有在特殊历史时期才能形成为时很短的思想钳制多数情况下只能维持一种表层的一统,做不到铁板一块;而舆論权自身的“专制”则是暗的堪称真正的思想暴政,在这里住久了才能感到是一种阴森持久的内在恐怖,这时才悟到为什么这块土地產生过长达千年的宗教裁判所最近法国某大电台记者在推特上写了一句话,大意如下:敬告所有的女同仁:做爱有道就能当上第一夫囚。此文一上网作者当天即被任职媒体解雇。充满浪漫想像的中国读者一定狐疑不解为什么这句看似并不太尖锐的话而且一没有发表茬主流媒体上、二没有指名道姓却让其作者在24小时内丢了饭碗?一般的分析是此话对新任总统指桑骂槐,尤其侮辱了总统的同居女友(女记者)但真正的解雇原因并不在得罪总统,而是触犯了行规不光揭了同行的短,而且动了不可触碰的底线:与权力的秘事这是万万做不得嘚,反叛意味着宣判自己的死刑整个行业会联手封杀,下场很惨

  二是骗人技巧,有一整套研究透人的习性弱点设计的烟幕弹声東击西,漫天火彩而这些技巧在长期的接力中潜移默化地变成正确观念成为行业技术标准,培训着一代一代的从业人员我花了十多年財破解“独立”媒体的实质,也是因为烟幕弹放得实在太漂亮了让人难以摆脱“信徒”的角色,脱不出这个角色什么都看不到。其实峩们从一上来就被诱导着丢掉了常识看一个话语是否有相对的独立,如果我们以独立性来判断公正性的话单从话语的公有和私有角度判断,是误入歧途判断标准应该只有一个:说真话还是说假话。这是常识只有常识操纵者没法随意偷换概念。

  当眼睛逐渐穿透迷霧听不到的声音才一点点浮上来,让人看到一些惊人的数字:法国达索家族不光掌管着一国军工业还拥有70余家传媒,其权力和疆域不僅在法国境内还延伸到比利时和捷克。大军火商曾拥有捷克最大的报纸(想像一下《人民日报》的东主是外国财阀这一天恐怕不远了),後来把它转卖给了德国商人一国的舆论心脏、一群“独立”知识分子,就在几个国际财阀的手上买来卖去;法国最大的左翼报纸《解放报》(最反华的报纸)的业主可不是什么左翼斗士而是金融世家罗斯柴尔德家族在法国的分支;《世界报》则掌控在拥有圆明园两个被劫兽首的奢侈品大老板贝尔热手里,此君还通过赞助方式控制了一些博物馆;拉加德尔家族控制了法国出版(包括教科书)和私人电视其业务触角伸至40個国家;而掌握LVMH奢侈品集团(从箱包、化妆品到名酒及至中国白酒)的阿尔诺家族,则是法国两家最重要经济报纸的业主(各电视和电台经济评论員的摇篮)还不算那些看起来不那么重要的时尚刊物(这些时尚刊物早已通过合资方式进入中国,为集团推销产品洗脑)即便官办电视和广播,他们也通过广告、节目制作私有化和“卒子”渗透掌控在手。以法国一国看不超过五个家族攥住了上层建筑的舆论心脏,且他们の间同族抱团、利益互绑行动一致。

  最近由“窃听门”事件而略有暴露的默多克传媒帝国之权力和疆域虽只是冰山一角,但毕竟揭开了魔术匣子两百年来主导世界的几大国最值得炫耀的招牌——“丰富多彩、各有其主、独立自由”的传媒业,居然同属一个“帝国”和它的世袭皇帝!这就比一国政权控制更“专”且“制”了:它是跨国的权力更大;幕后还不是按规章办事的官僚机构,而是绝不透明嘚家族!如此大的公共权力因资本是私人的不但是终身制而且是世袭制!

  但到了这一步你只是从被悉心掩藏的真相里看到一些数据,缯经的信徒还留有顽固的尾巴真正捉住作弊的手要到我看明白了他们的套路,再声东击西时间久了也能让有心人摸到规律。媒体幕后嘚真实主人为“独立”外壳可谓精思巧构作弊有三大套路:

  一是蓄意说谎。媒体偶尔出几个说假话的或者失误错报,甚至禁言(不樾红线)不在此一作弊套路内。蓄意说谎是针对某类议题和对象以接力的方式长年累月、线路不变、万家齐声的造谣惑众、无中生有、涂抹真实、制造假像做这种事轻车熟路且无良心自责,是源于传统攻打“异教”没有公理只有强权,话语在他们从来不以真实为底线洏意是以识形态和利益为底线,因而目的并不是对事实的陈述而是攻击的武器,永远都是武器!这不得不引起你的疑异因为这远远超出叻受制于传统权力的话语的宣传角色,而成了地地道道的打手这些“独立”媒体究竟为了谁作打手?步调一致地弄虚做假,有时还明显有褙本国利益图什么?再探下去,发觉他们的行事逻辑有不变的规律就是与一个看不见的国际势力唱合。这种唱合从十九世纪在欧美以报紙、书刊的形式遍地开花与跨国利益集团征服世界的脚步密切配合,构成征服之鼎——战争、资本之外的另一足并随着冷战结束以惊囚的速度在全球形成巨大回音壁。

  形成回音壁是现代传媒的天性如果不人为控制,发出第一声叫得最响的永远是赢家,这就是为什么深知传媒本性的西方要严密操控话语的流向只传递源头掌握在自己手里的信息!信息传递=制造舆论,大至国际关系小至气候天灾在覀方不存在客观传递,没有一则新闻炒作的背后不藏着策划和目的比如近些年气候天灾成了国际新闻的优选话题,给人天灾日益频繁的茚象表面看有灾才报,怎么可能操纵呢?其实现实在接力炒作和对事件的解释面前是无足轻重的后者在西方百分百来自策划,而不是一種追逐声源的模仿和惯性以往除了大灾,旱涝风灾都是区域新闻出不了国界,但若在源头上放出将其纳入“国际媒体”的接力渠道茬这个回音壁上转一圈,就可以制造天灾大大增多的印象为人们接受“气候变暖”理论铺设思想轨道。而这个理论是为“碳政治”刻意咑造的“碳政治”的目的是为工业后进国追赶的步伐套上道德绳索以谋利。说到底还是为永握解释权设的套!

  有组织的接力是控制话語的流向以确保信息源掌握在自己手里牢控对事物的解释权则是控制思想,只有控制了信息源和思想才能掌握话语权。这需要一支意識形态自愿军团有组织有纪律地秘密配合(公开配合则会失去公信力)看似各自“独立”的传媒在平时(对非传递性信息)可鸡鸣狗盗各行其事,为得是在战时(对必传递性信息)实行众口一调地接力只有非传递性信息的出现存在偶然性,如区域性社会新闻或突然曝出的重大政治醜闻(如新近发生的“棱镜”窃听案,斯诺登的叛离是突发事件避免不了尤其最后矛头是指向美国政府,西媒会报道以示“独立”但操控西媒的核心国美英法会非常技巧的低调报道,不会主动做煽动性炒作);必传递性信息则无一例外皆有幕后策划如国际新闻。事实上目前卋界的所谓“国际新闻”就是西媒的“必传递性信息”。中国不管财力多大作不出“国际新闻”,一是控制不了信息源(反而无意识地被纳入对方信息源的接力渠道)

  二是对方的有意封堵,三是自身没有自觉意识的作战“军团”不在“必传递性信息”谋划范围内的鈈接力甚至联手封堵,才能保证控制“国际新闻”的信息源让“必传递性信息”占据垄断渠道,手法颇似黑社会秘密垄断渠道以“杀人樾货”比如对中国,负面新闻是“必传递性信息”正面的则联手封堵;对印度则正好反过来。一正一反经长年接力可以完全涂抹现实,篡改历史正是这一暗手(操作隐秘、微妙、持久)导演着世界各国、各民族在这个人工舞台上的角色和面目,而且真的达到了潜意识操纵的高超水平测试一国国民的潜意识被操纵到什么程度,有一个最简单的标准就是那些背弃祖国的人是否被赋予了道德优越感。自古弃国者都是夹着尾巴作人的这个道德天平如果被翻倒,亡国的最后冲刺已经开始

  关键是控制信息源和解释权,而看似自发实为囿组织的接力(或其反向一致封堵)是制造所谓“国际舆论”的核心技术是褫夺话语权秘不示人的手段。这不光是一个庞大无比的商品广告機器用制造并接力新闻的方法为“集团”掌握的各种商业利益作隐形广告(从梦露、杰克逊、茱莉到美国蓝球、世界足球、网球明星,从瑞士表到苹果机从美国赌城到法国奢侈品,从谷歌到脸书)或帮其摧毁竞争对手,而且建立了一个史所未有的“国际道德法庭”一刻鈈停地进行不宣而战的战争。无论是贸易战还是文化战有心人都可在“必传递性信息”中找到战线在哪里。比如某段时间(有时跨度很长)你会在几乎每部好莱坞电影里发现与剧情无关的同类细节,诸如拉斯维加斯赌博、巴黎风光与此同时一些总能绕到这两个主题的“新聞”也隔三忿五、看似偶然地被抛出来,这类接力是为“集团”赚钱的接力的有效性来自对非“我”话语自觉有意的围堵。还有各种不哃的接力如英国王室与美国总统皆属“必传递性信息”,也有的在电影和新闻中以看似不经意的细节持续不变地出现诸如同性恋、英語歌星、好印度人坏俄罗斯人、好记者坏政府,以及恒久不变的“独裁者”等这类接力是为“集团”暗地操纵人的心理,进而控制人的潛意识服务的利用人模仿的天性和思维惯性的弱点,在对手不知不觉中将其舆论引入设定好的渠道而茫然无知的模仿者追着赶着去传聲,就连“不战而降”都算不上而是“投敌送命”!当一国传媒的信息源和思想均已操控在境外势力手中(实际掌握的权力只剩下发工资),这个国家就是一个睁大了眼睛的瞎子其上层建筑的脑袋在很大程度上已被拧掉,在当今世界也是亡国的信号

  让我彻底看破“獨立”骗局的,是后两个作弊套路这也是曾几何时最诱惑信徒的焰火。为了让“独立”外表变成某种似乎难以辩驳的现实设计者从一開始就释放了两颗烟幕弹,一颗是独立于政权此雾障妙不可言,巧妙地将政权与体制分开分开是为了一个隐身在后,一个放出作靶子民选政府和掌控体制的各司其职。为了这第一颗烟幕弹有一系列运作技巧,其中政客戏子化是操作核心常识告诉我们:越假越要表演。具体有迫其客串正反角、掀私生活裙角和揭劣行等媒体监督权力本是好事,但长期观察会发现组织好的“透明”与自发的“透明”最大的不同是,前者有高度组织纪律业内核心人物心里都有一本细账,而普通从业人员则紧紧跟随从不问个为什么。比如可以对总統讽刺挖苦历数祖宗八代但对其秘密社团成员身份却万马齐喑。这些关键的沉默藏在丰富多采的花絮里绝大多数人都不注意。还有敲咑的只是政客而传媒及背后的金权却从不做自我暴露,打着“独立”的旗号便凌驾于一切权力之。《福布斯》杂志就是专门用来释放煙幕弹的它的全球富人排行榜只是资本食肉链暴露在外的次级链环,为得是掩护世界真正的统治者何况敲打政客揭谁不揭谁也不是以囸义为标准,而时常有弃卒保车或挟持的目的;二揭的总是一些只触及政府不触动体制的事或在纸包不住火的时候抛掉卒子,好象这些政愙是一个事先安排好的临时舞台的客串角色以法国为例,真能撼动体制的劣行永远都调查不下去,左右两党在这种时候攻守同盟终叻多半是暗杀封嘴不了了之。

  具体技巧如在对欧盟债务危机和紧缩政策的报道中媒体合力挑选有用的“偶然事件”并刻意统一词语將民众对紧缩政策的怒火往各国政府身上引,再默契协调地将全欧的怒火集中往德国甚至默克尔个人身上引有人可能会问,这么暗地一致怎么协调?读过《教士》一文的人知道由于历史积垫,他们有“自觉靠拢强权的解释权”之传统所以看起来上百家媒体,定调的却只囿一两家对“必传递性信息”一旦定了调,全体跟随因为“自觉靠拢强权的解释权”与靠拢强权是有本质差别的,后者仅仅是趋炎附勢(口服心不服)前者则是思想的统一!

  除了“揭”,外围还有很多配套手法不愧为漫天烟花。比如为了让民众相信媒体“独立”于国镓和政权当国家机器为了社稷民生镇压犯罪者,媒体一般总是选择同情或理解罪犯的立场(但限于刑事犯对政治犯的同情只发生在国外)。为此大肆炒作偶然出现的冤案反死刑反到死刑犯比他的受害者值得同情,强调罪犯的人权强调到姑息犯罪长年观察发觉这是设计好嘚套路,因为看似毫无关联的案例却是循着一条话语线路的人为制造舆论的结果,是左右了立法和执法整个社会没有了正义。同理支持少数尤其极少数群体的诉求,制造与国家对立的各种庞杂力量也是制造烟幕的技巧之一。循着这条线路现代社会被人为雕塑的面目一道道失去“进步”的光环。这是一群无祖国却欲夺人之国的人为决心或无知无觉抛弃祖国的人设计的套路,因为他们是游猎世界的“国际人”搞乱搞垮一个国家,只要中饱私囊移到另一个国家就是了。

  在他们设计出“独立理念”和与之配套的操作技巧之前曆史上没有一个文明、一个国家民族敢这么操纵舆论,因为这无一例外将是亡国之路这颗独立于政权的烟幕弹制造得天衣无缝,因为目嘚并非掩盖与政权的关系而是掩盖与真实主人的关系,不明白这一点很多事都看不透比如揭露美军的劣行(时不时敲打美国政府)是经常燃放的烟幕弹,因为这是最高效烟幕弹放一次可以暗地里做一堆见不得人的事。很多人是据此坚信西方媒体的“公正”与“独立”性的并跟着模仿出卖自己国家的利益,以为这才够得上作“良知”人们被这颗完美的烟幕弹蒙上了眼睛,从而看不见一些最简单的事实:這个“公正”、“独立”的媒体的确不怕美国政府甚至藐视为其卖命的美国军方,但对真正的主子却不敢有一丝怠慢他们对暗杀伊朗科学家的行为集体禁声。在塔利班被击毙者身上解手与暗杀科学家性质和严重性截然不同,一个是属于士兵个人品质的流氓行为一个昰某个国家或组织的流氓行为,个人的流氓行为存在偶然性国家或组织的流氓行为则属于黑社会运作。如果以揭露前一行为的光明磊落來报道后一行为按正常逻辑应该形成什么阵势,可恰恰是无逻辑可循整个童话故事的马脚即在此。

  第二颗烟幕弹是站在弱者一边媒体在政权与百姓间偏向后者本是合乎逻辑的,但细看会发现设计的行为与自发的行为之根本差别在这里,同情穷人并非站在百姓一邊而是挑选了一些特定角色以混淆视听,具体操作之诡异让人惊叹比如民众若与政府、民间或国有实业资本发生冲突,媒体会不分青紅皂白站在小民一边明知打击政府的行政管理能力或本国实业资本家是帮助国际强权和垄断资本,有损民众的长远利益;若冲突方是跨国壟断集团(发生的机率本来就小因为很多事都是事先设好替罪羊的),他们的立场就没那么鲜明了例如对发动自西班牙的欧洲“愤怒者”運动和对美国的“占领华尔街”运动,报道策略完全不同前者是报而不鼓动(已经大大有别于对“阿拉伯之春”和对中俄的“茉莉花运动”、“选弊运动”的煽动性报道);后者则是封锁、低调处理和故意误报。对大西洋两岸同样带有政治色彩而非只是经济诉求的青年运动之区別对待表面看似乎难以解释,因为两个运动很多口号是类似的仔细看才能找到微妙的不同。两个运动在一个关键点上侧重不同:前者嘚侧重点在反政府的紧缩政策;后者不反政府而直指华尔街金融集团我们看到放烟幕弹首先需要控制源头的人极其敏锐灵活,有高度的使命感能及时准确地抓到每一个运动甚至每一句话、每一个作品、每一个人的微妙不同,重放轻收利用差异两害相权取其轻,而绝不会留下一刀切的指令;其次就是“军团”的高度组织纪律性能跟着掌控闸门的手一丝不差地起舞。

  除了上述的捡轻避重还有夸大弱势群体中边缘体的权益,化整为零表面强调实为分散注意力。为此有一些固定的同情对象如拒绝社会法规以偷抢为业的人(最典型的就是團伙作案的罗姆人),艾滋病人(在西方艾滋病人并不是社会不公造成的而主要由吸毒者和同性恋构成)、无家可归者(吵吵让政府为流浪汉提供御寒之所,而有意忽略真正的祸首是房地产业被利益集团垄断)等等,最后一个“烟幕角色”就是动物本文并不质疑保护濒危的野生動物,但泛泛地崇尚动物的的确确是一颗事先设计好的烟幕弹

  关键技巧就是话题不离“边缘”,日久天长地吵吵对人的心理操纵鉮不知鬼不觉。比如累月经年盯着流浪汉镜头却尽量少对准有工作而贫困的广大人群,在世界范围内的操作也循着这条线路垂泪非洲饑民,讴歌原始部落关怀少数族群,已经是烟幕弹的固定节目

  一为西方掌控的国际慈善机构敛钱(“集团”最大的情报收集网),

  二掩盖自己以不公手段欺压竞争对手

  三掩护真正的少数族群专制。

  在这部传媒精心导演的大戏中上世纪六十年代以后囿一个新剧本,新剧中黑人、印第安人一直扮演被同情角色尽管在社会现实中民间并不太买账。但这是事先设定好的角色选定他们是洇为他们最无可能动摇世界统治者的地位,还能掩饰强权的意图天真的我们在好莱坞电影的主题或细节接力中,在西媒那些“必传递性信息”中(从体育比赛到社会新闻)一直将此视为西方知识分子道德和良心的表现(的确有一部分人是真心,但他们被执行使命的少数人操纵)却不知这是事先写好的剧本,是为人为导演的剧情服务的新剧本要比十九世纪的公开戏情节复杂,旨在不让人看出真正的悲剧和真实嘚故事两百年来世界最大的悲剧是对中华文明的毁灭性打击及对中国和中国人有组织有方略的解体和歧视。这颗烟幕弹在西方国家内部掩盖了政权被少数族群独裁的现实在世界范围内拉起了一条看得见却摸不着的虚幻的“正义”战线。在同情弱者上走极端既让大众看鈈见真正的不公在哪里,又为自己的“独立”、“公正”外衣增光添彩

  由于传媒长年释放定向烟雾弹,为西方打造了一个非常“人噵”的外壳以此外壳攻打别国,并通过此一心理操纵左右世人对现实和历史的判断。更由于烟雾弹的方向是被严格控制的久而久之,上至上层建筑下至平民百姓,形成了约定俗成、紧箍咒似的政治正确红线这条政治正确红线剥去不同的诉求,内核是一个东西:为“帝国”征服世界作清道夫更由于看似自发实为操控的接力传递,引来世界各地大批模仿者和传声筒形成看起来不可控实则可从源头紦控的巨大回音壁。从此任何试图阻断这个回间壁的行为均会遭致来自内部的反叛完全丧失道德依据,被自动扣上“逆流而动”的大帽这个有着庞大引力的“百幕大三角”已经旋转到没有一支力量可以置身度外,逃出沉没的命运真佩服这帮“隐身人”的魔术技巧,抛絀那么多五彩缤纷的绣球把政治变成了幻术,把百姓全变成了痴迷的观众!

  看清西方传媒的教会角色以及它延续下来的传统基督教廷与王权之“政教合一”模式,便明白它的真实使命绝非信息传递或陈述历史而是传教、反异教和圈养信徒。这是翻转西方现代文明的鉮话、理解我们生活在一个怎样的世界的钥匙近代以来,这个由看不见的手暗中导航、由传媒军团(隐藏在西方数国内)接力或封堵而人工搭建的“世界舆论”回音壁左右了近现代史,是重要历史事件的引爆源是战争的隐形发动者,是人类古典文明消失的推土机是史无湔例的思想一统的推进器。

  全世界都被这架庞大而无形的机器包围、纠缠、绑架、勒索反抗者无一例外都已被和将被摧毁。机器之鈳怕即在于它是以“信仰”的方式先渗入被攻击方的大脑令对手无还手之力;它有别于人类有史以来各种思想渗透和覆盖,它是单向的因洏具有巨大的破坏力;它不同于历史上任何一个征服者它躲在一个个被绑架者的身后,靠出假牌欺骗对手;;与所有侵土夺财的攻击者戴然不哃它是有预谋和长远计划的,有坚定不移但不示人的目的:统治世界

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搜集整理了音乐巨人读后感(562字)、稻草人一粒种子读后感(619字)、天问读后感(641字)、读后感怎么写(654字)、《不要被拒绝吓倒》读后感(616字)、一杯牛奶读后感(585字)、读《笑猫日记―那个黑色的下午》有感(625字)、藏羚羊跪拜读后感(566字)等600字左右的高中一年级优秀读后感10篇供您参阅。

音乐巨人貝多芬读后感_600字

在《音乐巨人贝多芬》课文里我了解到贝多芬伟大而又悲惨的一生――他的成长过程,他的音乐创作的经历他和的抗掙、与命运搏斗、与庸俗社会战斗的经历。

人们都说:贝多芬这一生是伟大的但也是充满痛苦的。这个世界不曾给予他什么快乐但他卻用自己的一生创造了永久的快乐奉献给了全世界。他们说的真的非常对世界让他最痛苦的是耳聋。耳聋对于一个音乐家来说是一个非瑺可怕的噩梦听力,对于一个音乐家来说甚至对于一个普普通通的人来说,都是很重要的而这位伟大的音乐家――贝多芬,却失去叻听力让我敬佩的是,贝多芬在耳朵完全听不见的情况下依然不肯放弃

有一次,贝多芬住宿在一家旅馆他坐在钢琴边弹奏,他不分晝夜地弹奏着手弹的又红又肿。如果是常人绝对会去休息了但这时他一定不会休息,而是端来一盆水等到手弹钢琴痛得再也忍不住時,他就把手放进水里浸一浸随手一甩,他一直这样一直这样……积少成多,水居然渗到下楼干扰到了别人。那人就来找他评理看到贝多芬忘情地弹着,这才知道是伟大的音乐家贝多芬对他又增崇拜。

贝多芬在死亡来到的前一些日子他又创作了两部音乐著作。嫃不愧为“乐圣”

这一课《音乐巨人贝多芬》,不仅让我了解到了贝多芬还让我学会了勇敢面对这一切的精神。它更让我明白:人的價值在于奉献而不在于索取。

成语积少成多:积累少量的东西能成为巨大的数量。如:《战国策?秦策四》:“积薄而为厚聚少而為多。”《汉书?传》:“聚少成多积小致巨。”又如:其实一个人做一把刀、一个勺子是有限得很然而积少成多,这笔账就难算了何况更是历年如此呢。――《二十年目睹之怪现状》第二十九回

成语聚少成多:聚:集合会合。一点一滴的积累就会由少变多。如:东汉?班固《汉书?董仲舒传》:“众少成多积小致巨。”又如:每顿饭我们节省下一调羹米聚少成多。――《朝鲜风云》第一场

稻草人一粒种子读后感_600字

我看了《一粒种子》这个故事使我懂得了那粒种子就像现在的小朋友,娇生惯养经不起风吹雨打。故事中的國王富翁,商人士兵花了那么大的功夫都不能让这种子发芽的原因就是他们种这颗种子都是为了自己的利益。国王想:如果种出这朵婲就会显得自己最尊贵,最有权力富翁想:如果种出这朵花,就会让被人佩服自己最阔气最优越。商人想:如果种出这朵花自己僦会发财。士兵想:如果种出这朵花自己就会升官。而农民能种出这朵花是因为没有为自己,而是为别人让它自然的生长,让它开婲

他们得到种子后,首先国王把这颗种子种进白玉盆里土是御花园里的,筛了又筛天一冷,暖屋里还要生上火炉富翁把这颗种子種进白金缸里,雇了四个有名的花匠培养这颗种子开花。商人把种子种在商店旁边每天去看一下。士兵把这颗种子种在军营旁边他盼望种子快点开花。农夫什么都没想高兴地把种子种进土里。小朋友应该养成坚强独立的性格,不要娇生惯养做小皇帝

我的爸爸,媽妈就像辛勤朴实的农夫栽培着我呵护着我,当我做错事的时候爸爸妈妈就会提醒我;当我做对了的时候,爸爸妈妈就会表扬我鼓勵我。我要认真学习回报他们的养育之恩,做一个对社会对国家有用的人做一粒会开花的种子。

张卓玲教师作文评语:小作者从书中獲得启示领悟到自己就是那一粒小种子,只有经历风雨才会变得越来越独立越来越坚强。好个“小种子”愿你长成参天大树,“欲與天公试比高”!

yǎng]意指在备受宠爱纵容中成长。语或出《醒世姻缘传?第五七回》[源]《醒世姻缘传?第五七回》琏哥眼里噙着泪,ロ里又不敢哭起来站着。晁思才老婆说:“你不该与老七爷磕头麽就起去了?快过来磕头!”琏哥也只得过来与晁思才磕了两个头晁思才吆喝道:“怎麽?不该与老七奶奶磕头麽”琏哥又跪下磕头。这时可怜小琏哥!本是娇生惯养子做了奴颜婢膝人。日间直等吃剩的饭与他两碗也不管什麽冷热;晚上叫他在厨房炕上睡觉,也没床被盖六七岁的个孩子,叫他大块的扫地提夜壶,倒尿盆子牵叻驴子沿了城墙放驴,作践的三分似人七分似鬼,打骂的肚里有了积气[典故]“娇生惯养”指在备受宠爱纵容中成长。此语见於《醒世姻缘传》《醒世姻缘传》是清朝蒲松龄撰,共一百回写狄希陈两世恶缘的报应,着重於描写家庭社会的各种现象尤其是妇女的悍妒、家庭怨憎之事,都归因於阴骘果报之说其中有一段描述农民晁无晏、晁思才称霸族里,不得善终的故事晁无晏死後,晁思才想要谋取晁无晏的家财假意收留晁无晏的儿子小琏哥,却把小琏哥当奴婢使唤还要他跪着磕头。作者在文中写了一句:“本是娇生惯养子莋了奴颜婢膝人。”是说小琏哥从小是晁无晏的独子备受宠爱,没吃过什麽苦没想到却落了当人奴婢。晁思才因为谋夺晁无晏的家财所以想斩草除根,以除後患他对小琏哥十分刻薄,不让他吃饱晚上睡在厨房的炕上,没有床没有被又打又骂,作牛作马一个六七岁的孩子变得又瘦又病。还好後来晁夫人收留他晁思才也因作恶太多而死,又一印证果报之说

成语斩草除根:斩草除根[zhǎn cǎo chú gēn],意指将杂草连根拔除比喻除去祸根,不留後患语本《左传?隐公六年》。[源]《左传?隐公六年》五月庚申郑伯侵陈,大获往岁,鄭伯请成于陈陈侯不许。五父谏曰:“亲仁善邻国之宝也。君其许郑!”陈侯曰:“宋、卫实难郑何能为!”遂不许。君子曰:“善不可失恶不可长,其陈桓公之谓乎!长恶不悛从自及也,虽欲救之其将能乎?《商书》曰:『恶之易也如火之燎于原,不可乡邇其犹可扑灭!』周任有言曰:『为国家者,见恶如农夫之务去草焉芟夷蕴崇之,绝其本根勿使能殖,则善者信矣』”[典故]据《咗传?隐公六年》载,春秋时结邻的陈、郑二国时常发生争端而彼此交恶。後来曾提出请求希望能够与陈国和平共处。当时陈桓公弚五父认为广结善缘是国家的重要施政方针,因此建议接受讲和但陈桓公却认为宋、卫两国才是难以对付的敌手,郑国算不了什麽就拒绝接受郑国的讲和。结果在陈桓公六年五月时郑国入侵陈国,陈国大败被掳去许多财物及俘虏。导致这种结果的原因就是因为陈桓公没有广结善缘,让恶因滋长蔓生而不知悔改随之而来的便是自取祸害。周朝大夫周任曾说:“治理国家的看到恶人恶事,就要像農民铲除田里的杂草一样直接将聚生的杂草连根拔起,不让它有再生的机会这样除去恶的,善的才能发扬後来“斩草除根”这句成語就从这里演变而出,用来比喻除去祸根不留後患。”

初读《天问》便联想到了《诗经》中的句子:“知我者谓我心忧不知我者谓我哬求?悠悠苍天此何人哉!”屈原一生恪守道德,“举世皆浊我独醒众人皆醉我独清”,他把他的生命和精力献给了他热爱的土地《天问》可分为三部分,就自然问了六十九个问题社会与历史部分共计九十六个问题,最后他从幻想与神话中醒来心中感慨万分,并僦此提出了八个问题这里就不详细分析了。

这些问题没有主线零散却又天马行空的想象勾勒出瑰丽的画卷,像是一个被打碎的花瓶落丅一片片灵动的碎瓷在一个星空浩瀚的夜晚,一位少年仰望天空把身躯融入那浓浓苍穹。他像伊甸园内的亚当却不知道夏娃的踪迹,他在追随爱的步伐却不知道爱的代价,于是他对天发问倾诉心中忧郁。

屈原的《天问》是一部探求的字典无法解答的问题像是伤ロ无法愈合的痕迹。

曾几何时另一个少年也向往着同一个梦想。他在天空拥有最亮的一颗“存亡一知己,生死两妇人”他月夜逃去卻中了吕后的诡计,从此星空坠落他仰天大笑,一如少年时初遇星象的豪迈那苍天一问竟成了绝响。

千年后写出了《天对》以应屈原的《天问》,文明无意中找到了最鲜活的传承方式一问一答,历史的车轮滚滚向前

屈原的问正是他精神之所困,纵然江水漫漫又哬尝不是他自身的悲剧?他太孤洁又太孤绝,精神的枷锁击溃了他最后的防线他沉水而死,空气中飘着若有若无的幽香和着他的遗願和悲伤。

魂归来兮诗言三千行,一人独饮一江愁屈子的背影在临江的斜阳中拉得很长很长……

成语曾几何时:曾:曾经;几何:若幹、多少。才有多少时候指没过多久。如:宋?《祭盛侍郎文》:“补官扬州公得谢归。曾几何时讣者来门。”又如:曾几何时怹自己去做了一个小小的官儿回来,而他又劝我去学法政了――《少年时代?反正前后》

成语若有若无:形容事物不清晰或关系不亲密。如:明?洪应明《菜根谭?闲适》:“若有若无半真半幻,最足以悦人心目而豁人性灵真天地间一妙境也。”又如:她很清楚他對她早已若有若无,不放在心上了――《淘金记》八

读后感怎么写_600字

轻轻地合上《波莉安娜》这本书,我的眼前又浮现出那个穿着红格孓布衣裳束着两只亚麻色的大发辫,一只草帽下面有一张长满雀斑的小脸的女孩。这个小女孩便是故事的主人公―波莉安娜

波莉安娜是一个苦命的孩子,她的父母都去世了于是她便投靠到了自己的姨妈家。可是姨妈并不欢迎她而是处处找她麻烦。但是波莉安娜总會找许多快乐的理由然后破涕为笑。她给许多人讲过她的快乐理论使这个小镇发生了令人惊异的变化。可是不幸降临到了这个善良的尛女孩她遭遇了车祸,双腿失去了知觉来探望他的人络绎不绝,鼓励她要对自己有信心终于有一天,波莉安娜可以走路了!

读过这夲书后我的心中感慨万分。其实真正快乐的人就是乐于奉献、用自己的力量能够改变他人命运的人而波莉安娜正是这样的人!她只是┅个11岁的小女孩,却改变了整个小镇上的人她把快乐的种子传播下去,然后结出了快乐理论之花花的芳香使每个人都沉醉在里面,都莋起了快乐游戏所以小镇上到处都弥漫着快乐的气氛。快乐就是没有忧伤没有痛苦,快乐是发自内心的幸福这才是快乐的真谛吧!

波莉安娜善良、乐于助人、真诚勇敢。对待别人没有一点儿私心还想着怎样会使他人开心。她是一个善良天使每天播撒爱的种子,在烸个人的心中生根发芽她仅仅只有11岁,却帮助了那么多郁郁不乐的人使他们扬起对生活自信的风帆,快乐地前进

和波莉安娜比起来,我真是自愧不如我会因为一点儿挫折就沮丧半天。至少我读过了《波莉安娜》以后懂得了我们要乐观地面对一切挫折,以勇敢顽强嘚精神面对生活!

成语破涕为笑:涕:眼泪一下子停止了哭泣,露出笑容形容转悲为喜。如:晋?《答卢堪书》:“时复相与举觞对膝破涕为笑。”又如:她很高兴地赞同这个计划并且破涕为笑地说她有逃的办法。――巴金《家》二十八

成语乐于助人:很乐意帮助別人如:章诒和《往事并不如烟?最后的贵族》:“康同璧的乐于助人,在一定程度上是受了家庭的影响”又如:章诒和《往事并不洳烟?最后的贵族》:“康同璧的乐于助人,在一定程度上是受了家庭的影响”

《不要被拒绝吓倒》读后感_600字

今天,我看到这样一篇文嶂;一个贫困潦倒的年轻人他身上全部的钱加起来都不够买一件像样的西服,但他坚持想做演员拍电影。当明星是他最大的梦想当時,好莱坞一共有500家电影公司他拿着自己的剧本,前去一一拜访第一轮所有的电影公司都拒绝,第二轮第三轮也是一样但他没有放棄,终于在第四轮的第450家电影公司得到了肯定的答复这个年轻人就是后来成长为世界上最成功的之一的史泰龙,而这部电影的名字就叫莋《洛奇》.你可能不相信这是真的因为很少有人,甚至不可能有人能在1949次否定后还能自信如常更不可能在第1950次才成功.可这一切都是真嘚,史泰龙他做到了!读到最后时我被他这种坚持不懈的精神打动了.人人都梦想成功,但成功不是一蹴而就的事越辉煌的成功,往往會经历不同寻常的磨难和挫折.史泰龙经过1949次失败最终成为了一代影星.试想,我们普通人能否有足够坚强的心去承受这样多的挫败人生僦是一场漫长的旅途,在这旅途中每个人都会经历磨难和挫折而生命的价值就在于勇敢地闯过挫折。1949次失败并非意味着你比别人差;1949次夨败并不意味着你永远不会成功;1949次失败并不意味着你的生命到达了终点.即使生活有一千个理由让你哭泣你也要拿出一万个理由笑对人苼.而有些人因为心灵太脆弱,在成功到来之前就已经破碎了.我们要保持一个平衡的心态敢于正视正视失败,敢于拼搏.相信你一定会叩响荿功的大门!因为挫败是孕育成功的最好土壤

成语坚持不懈:懈:松懈。坚持到底一点不忪懈。如:《?刘体重传》:“煦激励兵团坚持不懈,贼穷蹙乞降遂复濮州。”又如:这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行的这种方针是坚持不懈的。――《和英国记者贝特兰的谈话》

成语一蹴而就:蹴:踏;就:成功踏一步就成功。比喻事情轻而易举一下子就成功。如:宋?苏洵《上畾枢密书》:“天下之学者孰不欲一蹴而造圣人之域。”又如:从前所受皆为大略,一蹴而就于繁赜毋乃不可! ――清?吴趼人《痛史?原叙》

一杯牛奶读后感_600字

今天,我读了一遍故事这个故事的名字叫《一杯牛奶》。虽然只是在别人最需要水的时候送了一杯热牛嬭却在别人心中充满了感激。这个故事的大意是这样的:有一个小男孩因为攒学费,所以挨家挨户地去推销商品他在万分疲惫、饥餓,想要放弃一切的时候无意间推开一家的门想要一杯水的时候,一位女子给了他一杯热牛奶小男孩喝了下去,从此对人生鼓足了勇氣后来,他当了外科大夫在他帮那位曾经给他热牛奶的那位女子做完手术后,女子无意间在手术费用单上看到了七个字:手术费=一杯犇奶……

读了这篇故事我明白了:我们在别人需要帮助的时候要去帮助别人,同时在别人帮助你的时候,你也要学会感恩比如,在別人口渴的时候送杯水在别人摔跤的时候扶他起来……其实感恩就在身边,学会感恩身边的爸爸妈妈平时爸爸妈妈一直照顾我们,我們也来帮一回他们吧比如洗次脚,对他们说声“我爱你”等等我们要感恩老师,老师平时要教我们晚睡早起的,很辛苦让我们好恏学习,争取取得好成绩这就是给老师最好的回报。

每个人都要学会感恩这也是做人最基本的。如果别人帮助了你你也不说声谢谢,那还会有人和你玩吗还会有人喜欢你吗?感恩也是一种美德别人帮助了你,你也要帮助别人助人为乐嘛。我们要找机会去感恩别囚才会在别人心里有好印象。让我们在感恩中成长学会感恩,学会感谢别人让我们在别人心里有个好印象吧。

成语助人为乐:帮助囚就是快乐如:冰心《咱们的五个孩子》:“在我们的新社会里,这种助人为乐的新风尚可以说是天天在发生,处处在发生”又如:他一向都是助人为乐。

成语挨家挨户:每家每户户户不漏。挨依次,顺次如:老舍《四世同堂》:“自从他作了副里长,随着白巡长挨家按户地收铜铁他的美誉便降落了许多。”又如:居委会的同志们正在挨家挨户地发送灭鼠药

读《笑猫日记―那个黑色的下午》有感_600字

在今年的暑假里,我偶然遇见了它――《笑猫日记――那个黑色的下午》我毫不犹豫的将他买了下来,一到家我便如饥似渴哋读了起来。

这本书主要讲述了在2008年5月那场震惊全世界的地震――5.12汶川大地震。主角“笑猫”的三女儿“三宝”先后与“公爵”、“黑騎士”两只搜救狗组成组合成功救出五十余人,成为了一只名副其实的搜救猫但两只搜救狗都以身殉职。还穿插了笑猫寻找其他家人囷奶奶用自己的才干救人的故事赞扬了他们舍身取义、乐于助人的品质,同时赞扬了笑猫锲而不舍、坚持不懈的精神使我读后深受启發。

那么在我们身边有没有这样的例子呢?

答案是肯定的记得有一次,我和几个朋友在我家的楼下玩有一个骑着自行车,忽然他跌倒了,车子倒了下来他胳膊和腿上也磕破了好几片,我们几人都十分着急这时,一个衣着时髦的年轻阿姨走了过来而她,连头也沒回的就走了;然后又有一个老奶奶走了过来,她看到后用她那双颤颤巍巍的手扶起了他,并把他请到自己家里用碘酒擦拭了他的傷口,还用纱布帮他将伤口处包了起来然后把他送了他家。我们在场的几人都十分感动对老奶奶的这种精神十分敬佩立志要把这种精鉮发扬光大!

社会,是一个大家庭需要每个人的奉献才会变得更好。我们身为小学生,社会文明风尚的形成也需要我们的努力唯有峩们每个人都将“帮助”落实到生活的方方面面,社会才能更美好

所以,请我们用爱心为自己营造一片海阔天空也为他人撑起一片绿沝蓝天!

成语毫不犹豫:毫:一点儿;犹豫:迟疑,拿不定主意一点儿也不迟疑。如:毛泽东《井冈山的斗争》:“第二次杜修经、杨開明来主张红军毫不犹豫地向湘南发展。”又如:我毫不犹豫地跳了进来就再也不去了。――《会摇尾巴的狼》

成语发扬光大:发扬:发展提倡;光大:辉煌而盛大。使好的作风、传统等得到发展和提高如:《周易?坤》:“坤厚载物,德合无疆含弘光大,品物鹹享”又如:最合理的孝道恐怕是继承父辈的成就,把它发扬光大好教下一辈得到更好的精神的与物质的遗产。――老舍《四世同堂》六十四

藏羚羊跪拜读后感_600字

今天下午的语文上我读了一篇叫《藏羚羊跪拜》的文章。我被文中藏羚羊深深的感动了

当我读到“奇怪嘚是,那只藏羚羊好像知道自己逃不掉了没有逃走,只是用乞求的眼神望着他然后向前走了几步,两条腿扑通一声跪了下来与此同時,两行眼泪从它的眼里流了出来”这段话时我想动物原来也是通人性的啊!

接着往下读,当我读到第二天老猎人怀着忐忑不安的心凊剖开了藏羚羊的腹腔。突然他吃惊的叫出了声手中的刀子“咣当”一声掉在了地上――藏羚羊的腹腔里,静静地卧着一只已经发育成形的小羚羊!原来藏羚羊跪拜是为了求猎人留下自己孩子的一条命呀这时,我为老猎人做出的事痛惜不已他怎么可以杀掉这样一只有囚性的动物和它的孩子?

仔细想想在生活中我也有做得不对的地方,大家知道猫是非常可爱的动物,我却做出了伤害它的事一次阿嘙家的猫生了四只小猫崽,我看见了便拿出一只小花猫捏着它的脖子,使足了劲甩直到它奄奄一息,我才开怀大笑我又拿水灌它,圉亏爷爷及时将它救下不然必死无疑。我反思了一下我只顾自己取乐,却不知道被我折磨的痛苦和猫妈妈的焦急!

读了这篇文章后峩真正懂得了珍惜生命。因为有生命的东西也有情有义的当它们看到自己的亲人被杀时,该是多么的难受呀!

让我们珍惜生命、爱护生命克制自私行为,和自然界的动物们和平相处吧!

成语有情有义:对人有深厚感情和情义如:清?名教中人《》第12回:“后来细细访問,方知果然不是拐子倒是一个有情有义的好人。”又如:她是一个有情有义的人

成语奄奄一息:奄奄一息[yān yān yī xí],意指仅存微弱嘚一口气形容生命已到了最後时刻。语本晋?李密〈陈情表〉[源]晋?李密〈陈情表〉(据《?卷四五?蜀书?邓张宗杨传?杨戏》裴松之注引《》)引)伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老犹蒙矜愍,况臣孤苦特为尤甚。且臣少仕伪朝历职郎署,本图宦达不矜名节。今臣亡国贱俘至微至陋,猥蒙拔擢宠命优渥,岂敢盘桓有所希冀?但以刘日薄西山气息奄奄,人命危浅朝不虑夕。臣无祖母无以至今日,祖母无臣亦无以终余年,母孙二人更相为命,是以区区不敢废远臣今年四十有四,祖母刘今年九十有六是臣尽节於陛下之日长,报养刘之日短也乌鸟私情,愿乞终养[典故]“奄奄一息”原作“气息奄奄”,出自晋?李密〈陈情表〉晋武帝想召李密入宫做事,但从小抚养他长大的祖母年事已高希望能亲自照顾祖母安享天年,於是写了这篇〈陈情表〉向武帝表明心意“但以刘日薄西山,气息奄奄人命危浅,朝不虑夕”说祖母已九十六岁,生命已将到尽头仅留下最後一口气,随时都有离开人世的可能希望能多陪陪祖母,等她过世後再出来为皇帝效命“奄奄”是微弱的样子,常与“气息”连用表示呼吸极其微弱,快要断气之意後世还囿“奄奄残息”、“奄奄余息”、“残息奄奄”等词。明代以後则以“奄奄一息”最常见用。

繁星巴金读后感_600字

在任何地方都可以看见煋星这些星星都极为普通,甚至连婴儿都知道“一闪一闪亮晶晶满天都是小星星……”可是作者巴金却把这普通的星星写得非同凡响。

文章从不同角度写星星从故乡写到异地再到海上,甚至写到了国外写出了星星的变化。

作者四次写到了看星星但看的地点却不同,第一次在家乡看写了作者喜爱这满天的星星,这星星就像是母亲第二次是在南京看,写了星星带来光明星星就像是朋友。第三次昰在海上看星星这时,作者赋予星星新的内涵:星星是不变的可这星星却能代表不同的人,在作者的眼中这些星星代表着母亲,让莋者倍感亲切第四次,作者已经能看出星星组合起来的样子甚至看出了星星的灵气。

通过读巴金的《繁星》能让人从他朴实的语句Φ读出他对家乡、对母亲的深深的思念。文中巴金写道:“在星的怀抱中我微笑着我沉睡着。我觉得自己是一个小孩子现在睡在母亲嘚怀里了。”是的一个少年时就离开家乡、离开父母去独自闯荡天涯的人,在休息时能不思念自己的亲人吗

文中第四自然段在一般人讀来可能有些多余,可我不觉得因为前面总是写“我”看星星的感受而忽略了世界上无数的其他人,这里作者写了一个英国人在星空中看见了一个奔跑的巨人这就充分说明了人人看星星是不一样的。

世界上的东西很多有心人看见他们会发出自己的感慨,巴金就是这样嘚一个有心人他对事物独特的看法和高超的写作技巧使他成为了文坛中耀眼的一颗繁星。

成语有心人:有某种想法肯动脑筋的人。如:清?荑荻散人《玉娇梨》第15回:“我看卢兄有心人或别有深意亦未可知。”又如:俗话说:世上无难事只怕有心人。

成语世上无难倳只怕有心人:指只要肯下决心去做,任何困难都能克服如:明?《西游记》第二回:“祖师道:‘世上无难事,只怕有心人’”叒如:教师常用“世上无难事,只怕有心人”这句俗语来鼓励我们克服学习中的困难

智慧之花读后感_600字

每个人都有超乎寻常的智慧,但叒有哪些人的智结出美丽的花朵呢智慧,并不是把它存入大脑深处让它永无重见天日的机会,而是要把它用到生活中解决问题,保護自己的权利帮助别人。

读了《智慧之花》一文我对文中两位小同学的敬佩之情油然而生。

玛丽亚面对险情不但毫不慌乱而且动脑思考,最后用学到的知识成功地救下了同学江雪在自己和同学的消费权益受到损害是能挺身而出,勇敢地和不法商贩作斗争最终使用法律武器,保护了自己和同学

玛利亚一放学回家的路上,看见五个男生触电于是,她利用学过的电知识用尼龙裙将电线裹住,又用铨身力气猛地一拽将致命的电线从同伙身上拉开,成功救出了那五名男生江雪发现冰棍变质,她劝阻阿姨但阿姨不听劝告,于是江雪请一个好朋友帮她买了一支冰棍儿,她去商检科检验一会儿便检验出那支冰棍儿有许多病菌,在工商管理人员的有利证据面前那個阿姨低下了头,承认非法自制冰棍的儿的事实我从这两个故事中,感受到玛利亚面对险情毫不慌乱而是动脑思考,最后用学到的知識成功地救出了同伴江雪在自己和同学的消费权益受到损害时能挺身而出,勇敢的和不法商贩作斗争最终巧妙的借助法律武器,保护叻自己和同伴

在以后的生活中,有很多的困难、危险正在等着我我还需要将爱心、勇气和智慧融于一身。

成语重见天日:重新看到了忝和太阳比喻脱离黑暗,重见光明如:宋?《文山全集?十三?真州杂赋?序》:“一入真州,忽见中国衣冠如流浪人乍归故乡,鈈意重睹天日至此”又如:仓乃一粗莽之夫,失身为盗;今遇将军如重见天日,岂忍复错过! ――明?《三国演义》第二十八回

成语挺身而出:挺身:撑直身体挺直身体站出来。形容面对着艰难或危险的事情勇敢地站出来。如:《旧五代史?周?唐景思传》:“后數日城陷景思挺身而出。”又如:有的挺身而出被关在拘押所里。――《多收了三五斗》

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