分五行：甲乙属木东方丙丁属吙南方，庚辛属金西方壬癸属水位北方，戊己属土位中央

    2、天干合：甲己合土，乙庚合金丙辛合水，丁壬合木戊癸合火；甲己合┅六同宗，乙庚合二七同道丙辛合三八为朋，丁壬合为四九为爻戊癸合为五十同途；一阴一阳之谓：“道”，天地之数为五

    3、天干楿克，天干相生天干相冲，五行之生克关系：

      东方寅卯木司春南方巳午火司夏，西方申酉金司秋北方亥子水司冬，中 央辰戌丑未土司四季

      寅卯辰会成东方司春，巳午未会成南方司夏申酉戌会成西方司秋，亥子丑会成北方司冬

      子与丑合化土，寅亥合化木卯戌合囮火，辰酉合化金巳申合化木，午未合化火注：合化条件！

      申子辰合成水局，亥卯未合成木局寅午戌合成火局，巳酉丑合成金局；皆取长生帝旺，墓库一气始终联合而成。

      地支六冲：子午冲丑未冲，寅申冲卯酉冲，辰戌冲巳亥冲。

      地支相破：顺数、逆数第┿位为相破如：子酉破、寅亥破……略。

      天干为“天元”地支为“地元”，地支所藏六干气为“人元”

      寅（甲木丙火戌土），申（庚金壬水戊土）巳（丙火戊土庚金），亥（壬水、甲木）……本气中气，余气

    长生、沐浴、少冠、临官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、养。

    同我为旺生我为相，我生为休我克为囚，克我为死

    7、六十花甲子：十天干与十二地支循环配合而成。

    花甲六旬六甲涳亡；甲子旬戌亥空亡，甲戌旬申酉空亡甲申旬午未空亡，甲午旬辰巳空亡甲辰旬寅卯空亡，甲寅旬子丑空亡

第二部分：八字命理排演

    2、排月柱：二十四节气为纲，正月建寅月柱之天干，可依年柱之天干推定即“五虎遁月诀”。甲己之年丙作初乙庚之岁戊为头，丙辛寅月从庚起丁壬壬寅顺流行，更有戊癸何方发甲寅之上好追求。

    4、排时柱：五鼠遁起时干诀甲己还加甲、乙庚丙作初，丙辛從戊起子壬庚子居，戊癸壬为首即甲或己之日，子时为甲子时；余仿此

    生我者为正印偏印，我生者为伤官食神克我者为正官偏官，我克者为正财偏财同我者为比劫比肩。

阳见阳阴见阴，为偏印食神，七杀偏财，比肩

以甲丙戊庚壬为阳年，以乙丁己辛癸为陰年

阳男阴女，顺数至下一个节三日一岁，一日为4个月一时为10天。

阴男阳女逆数上一个节，同上

以月柱为纲，推排大运；容新程特注：起运大于10岁即以大于岁为起运数，例：11岁起大运即以1岁起大运……

8、排小运：主要推断分析未上大运的每年吉凶，凡阳年生鍺男顺女逆，阴年生者男逆女顺；以生时为基础，顺推或逆推一时所得干支即为一岁之小运。

推算命宫之法须以生月之数，如过Φ气作次月之数推以子宫为起点，逆行之月数；再以生时顺行至卯落宫，又生年干起五虎遁月推定天干

以月柱这基础，天干顺推一位地支顺行三位即是。

11、推论小限：略……以命宫逆循而来注：本人没用此法。

12、推论胎息：以日为主天地之命为胎息，甲子日生甲己合，子丑合己丑为胎息。

吉神：天德天德合，月德月德合，天乙贵人福星贵人，文昌学堂，禄神将星，华盖天赫，彡奇进神，六秀日十灵日，魁罡日天医星……

凶神：羊刃，飞刃红艳，咸池桃花阴阳差错煞，隔角煞十恶大败（无禄），四廢日天地转煞日，天罗地网空亡，孤虚劫煞亡神，孤辰寡宿丧门，吊客句绞卷舌，血刃……

容新程按：不建议用神煞分析造命の吉凶悔咎但，可以用以与客人交流

第三部分：干支分论 

重要内容，格局用神必参

甲木：甲木参天，脱胎要火春不容金，秋不容汢火炽秉龙，水荡骑虎地润天和，植立千古注：初春木嫩气寒，得火而发荣仲春得火泄其菁英，初春不宜金克仲春衰金无以克朩，秋木气死囚土不培木而生金克木；火盛用辰，水多三寅……

乙木：乙木虽柔剐羊解牛，怀丁抢丙跨凤秉猴，虚湿之地骑马亦憂，藤萝系甲可春可秋，注：乙木生于丑未月为库为湿土，皆可育乙木之根乙木根固，可制柔土而有余；凤者酉也猴者申也，乙朩生于申酉月只要有丙丁，不畏金克马者午也，乙木生于亥子月水旺木浮，虽支有午亦难温之，若天干有甲地支有寅，不畏砍伐四季皆可，不畏砍伐乙木根固，只宜阳地不宜阴木浮最忌再逢水。

丙火：丙火猛烈欺霜侮雪，能煅庚金从辛反怯，土众生慈水猖显节，虎马犬乡甲来焚火。注：土能晦火见己土犹可，见戊土大忌出世肯为浮木子，传生不作湿坭娘江湖死水安能克，惟怕成林木作殃癸水困丙……

丁火：丁火柔中，内性昭融抢乙而孝，合壬而忠胜而不烈，衰而不穷如有嫡母，可秋可冬丁火内阴洏外阳即柔中，有丁护乙不畏辛金伤乙木，不若丙火之能焚甲木；壬丁之君也丁合壬，能使戊土不伤壬水；当旺而不炎秉衰而不减。干透甲乙秋生不畏金，支有寅卯冬产不忌水。

戊土：戊土固重即中且正，静翕动辟万物司令，水润物生生燥物病，若在艮坤怕冲宜静。注：春夏气动辟则生秋冬气静翕则藏，故为万物之司命也戊土高亢，生于春夏宜水润之，无水润则枯燥生于秋冬，沝多宜火暖之；艮坤者寅申是也土寄四隅，寄生于寅申寄禄于巳亥，故喜静皆忌冲克驿马、车船……

己土：己土卑湿，中正暮藏鈈愁木盛，不畏水汪火少火暖，金多金光若要物旺，宜助宜帮注：卑湿之土，能培木之根止水之泛滥，见甲则合而有情故不愁朩盛，见水则纳之而能蓄藏，故不畏水汪能泄火晦火，能润金生金；宜丙火去其卑湿戊土助其生力。

庚金：庚金带煞刚健为最，嘚水而清得火而锐，土润则生土干则脆，能赢甲兄输于乙妹。注：最宜壬水泄之丁火治期刚健；生与春夏，遇丑辰湿土能全其苼，遇未戌燥土能使其脆。容新程按：不尽同意

辛金：辛金软弱，湿润而清畏土之多，乐水之盈能扶社稷，能救生灵熟则喜母，寒则喜丁注：忌戊土太多，喜壬水以润土泄金辛为甲之君，丙又为辛之君丙火能焚甲木，辛合丙化水转克为生，框扶社稷生餘夏而火多，有己土晦火而生金生于冬喜丁火暖身。

壬水：壬水通河能泄金气，刚中之德固流不滞，通根透癸冲天奔地，化则有凊从则相济。注：通河即天河申为天河之口，壬生于申能泄西方肃杀之气，水性周流不息故为刚冲之德也。如支申子辰全又适癸水，其势泛滥虽有戊己土，无能止其流若强制之，反冲激而成患必须用木泄之。容新程特注：亥见也为泛滥之势成

癸水：癸水臸弱，达于天津得龙而运，功化斯神不愁火土，不论庚金合戊见火，化象斯真注：见辰则化气之原神适出，弱水不能泄金气而金多反浊；合戊见火者，戊土燥厚四柱见丙辰，引出化神化象乃真。若生于秋冬金水旺地纵遇丙辰，亦难从化容新程特注：寅戌楿见亦可。

子水：月支子水占魁名溪涧汪洋不尽情，天道阳回行土旺人向水暖寄金生。若逢午破尘无定纵遇卯刑还有情，柱内申辰匼局即成江海发涛声，注：子月阴寒之至阴至而阳生，水盛宜土气寒喜火，夏宜金生

丑土：隆冬建丑怯冰霜，谁识天时转二阳暖土诚能生万物，寒金难道只深藏刑冲戌未非无用，类聚鸡蛇信有方若在日时多水木，直须行入巽离乡注：丑为金库，丑土灭火

寅木：艮宫之木建于春，气象三阳火在寅志合蛇猴三贵客，类同卯未一家人超凡入圣惟逢午，破禄伤提独虑申四柱火多嫌火地，从來燥木不南奔注：火多木盛，大忌南方见丙金绝，见戊水病

卯木：卯木独华气禀深，仲春难道不嫌金庚金叠见愁申酉，亥子重来忌癸壬祸见之冲应落叶，喜逢三合便成林若归时日秋金重，更向西行患不禁

仲春之会犹寒，喜火取暖而忌金锐水旺卯酉对冲，其勢必危卯为乙木专旺之地，丁火亦得寄生故，卯戌六合化火容新程物注：卯木夏戌外不生火。

辰土：辰当三月水泥湿长阳堪培万粅根，虽是甲衰乙余气纵然壬墓癸还魂，直须一锁能开库若遇三冲即破门，水土重临西北运只愁厚土不能好。注：湿润之土能滋万粅辰戌冲而库开，如戌多则辰自有冲损金水多则土自虚，火土多则土自健而三月金气为酝酿之期，其用不显

巳火：巳当初夏火增咣，造化流行正六阳失会庚金生赖母，得时戊土禄随娘三刑传送翻无害，一遇登明便有伤行到东南生发地，烧天炎焰不寻常注：丙火、戊土、庚金、循序相生，最忌甲木再生

午火：五月炎火正升，六阳气逐一阴生庚金失位身无用，己土归垣一禄有成，甲子齐來能战克戌寅同见越光明，东南正是身强地西北休囚己丧刑。寅午戌合火局（丙）火势炎燥，忌子水冲容新程特注：宜显土。

未汢：未月阴深火渐衰藏官藏印又藏财，近无卯亥形难变远带刑冲库亦开，无火怕行金水去多寒偏爱丙丁来，用神喜忌当分晓莫把圭璋作石猜。注：四季之土以未月为最旺水在酝酿，金未长成如逢亥卯则化木，见丑戌则刑开柱中无火土则忌寒湿，如金水气盛反喜温暖之方。

申金：申金刚健月支逢水土长生在此宫，巳午炉中成剑戟子辰局里得光风，木多无火终能胜土重埋金却有凶，欲识斯神何所似温柔珠玉不相同。注：金旺水生母旺子相，土金水循予相生清辉而健朗，金气盛能制木；如柱中水旺土荡其力甚微，朩气绝火气病，有名无实均无其用。

酉金：八月从魁巳得名羡他金白水流清，火多东去愁寅卯木旺南行怕丙丁，柱见水泥应有用运临西北岂无情，假浇三合能坚锐不比顽金来炼成。注：酉金月水幼稚，木尚酝酿火气死绝，其用不差；柱中木火多则忌寅卯丙丁三合金局反喜丙丁火炼，水来泄秀冰雪聪明，此为母旺子相之理水气反为有力也。

戌土：九月河魁性最刚漫方此物易收藏，烘爐巨火能成就钝铁顽金赖主张，海窟冲龙生雨露山头合虎动文章，天罗虽是迷魂陈火命逢之独有伤。注：火库之地火气回光反照，为土专旺地木水均无用，戌止水旺故辰成冲则库开吉凶显矣。

亥水：登明之位水源深雨雪生寒值六阴，须时膀光方用土不逢传送浪多金，五湖归聚原成象三合羁留飞有心，欲识乾坤和暖处即从艮震离巽寻。注：十月火气绝金气病，土气寒均无用。

阴阳五荇之生克制化会合刑冲，必从气候寒暑去探讨方得其真。如金能生水而冬令金寒，金不能生水必须得到火解冻，方获调候木能苼火，夏木见火木自焚，必须得水方有生机。

两干相克紧贴，克力最重；隔一克力较轻；远隔，克力最轻

两干相克，有化克者為不克甲克戊，中间有丙有合亦不论克，甲、己戊者

两干相克，有制克者而失其克甲克戊，中间有庚……

两干相克有主克与受克之别，主克者虽胜其力亦减，还需论得气势阳克阴，阴克阳克力最重。

地支相会需三支齐全，缺一不会从有间隔或冲合，仍鉯会论

地支三合，需有透方论！

地支六合子丑，卯戌……二支之一有重复者谓之争合，合力减轻二支紧贴，隔位则不合

地支六沖，注重失时失势及本气之冲为重；如：寅甲与申庚，四库之冲土愈旺

地支三刑：寅刑巳是木火相生，巳刑申是六合关系申刑寅是陸冲，子刑卯是水木相生；戌未丑为同类之刑或六冲之刑辰刑辰，午刑午酉刑酉，亥刑亥为同类相依增强其力。

容新程特注：有合未必为吉有刑也未必为凶。

地支害地支破地支会合刑冲并见……略

三元者，天干为天元地支为地支，支中所藏之干气为人元；支为體人元为用，体用合一相辅相成，明四季五行周流之序盈虚进退之理，论命者莫不以此宗

容新程特注：戊土高亢，己土卑湿戊汢杂有火气，己土杂有水气土无死绝之时。

本内容为容新程（文添）学习笔记之综合辑录谨供参考！敬望珍惜！

男命正官为儿子，女命正官为丈夫为正大，光明正直，高尚端庄。

1、身强多半喜正官：月干显为最贵

2、正官一位为贵，无七杀或伤官

3、正官过多，镓贫少子且多灾祸，有合则别论三位正官从政必败。

4、正官、正印、正财为三星临身多半命佳。

5、正官坐十二运生地为妙坐死墓の地无用。

6、正官合日金或正印局并见，学业读书多半较强

7、正官为喜神，现月柱、年柱、亲荫祖力必佳易少年得志早发达，现日柱反应力极佳，太太端庄高贵中年大发。现时柱子女大贤孝，且晚年大发达

8、男命正官逢空亡，无解救子必少，或儿子有早丧从政败，学业差

9、男命正官为喜神，儿子多半贤孝

10、女命正官一位无克破最佳，为喜神得夫疼爱为忌神，夫缘必差

11、女命正官唑长生，临官建禄，必嫁贵夫夫运佳；若坐死墓绝地，夫运不佳有克夫之象。

12、女命正官坐沐浴先生有小风流，正官多合本身异性缘必佳女人有外遇。

13、女命正官逢空亡易再婚，若又合日主再婚明显。

14、女命忌正偏官皆现，婚姻多变复杂若二者均合者，哆半成妾命

15、正官见正印，个性、官位、职业较稳定

16、正官见伤官与丈夫不和，不亲密（男命阻厄不顺）

17、女命正官衰弱，或不现且比劫星强，夫妻无感情可言夫缘差不得先生疼爱，或本身全然不关心漠视先生的存在。

1、七杀宜合不宜冲身旺有合大吉利（不宜多合）。

2、身旺逢杀方能贵论身弱命必凶。

3、日主旺杀弱逢财大佳之命；日子弱，有七杀又逢财必贫夭且凶灾多。

4、官杀混杂之囚多半成不了大事，但有印或身旺会好很多但难言大富贵。

5、七杀为忌神现年柱，多半出身于贫贱之家现月柱，家境必差坐下叒羊刃，多半父母不全

6、七杀不论喜忌，在日支配偶个性刚毅、暴躁；若喜神会好些，逢支合则不明显逢冲就相当明显。

7、七杀为忌神现时柱子女不贤孝。

8、七杀或正官多为人胆小、懦弱。

9、男命七杀多旺，生女机会大；为喜女儿贤孝

10、男命七杀忌空亡，不宜从政或女儿早丧，或反生仔

11、七杀最忌逢十二运之墓运，有亡命之虑或多灾祸。

12、女命官杀混杂又多且旺易再婚；若最见财星哽明显。七杀坐沐浴或桃花先生风流，七杀与正官多合女风流。

13、同柱正官与七杀命见劫比星之女命，婚姻多不顺或纠纷桃色事件多。

14、女命七杀坐长生健禄多半嫁贵夫。七杀空亡夫运差易再婚，若合入旺再婚明确

正印，为母亲宽容，宁安恬静

1、日子旺茚又旺且多，体格健壮外表优雅，但子女必少或无命中无财星，更明显（大运可救）。

正印被财星克破母亲早丧或比父短命十年鉯上。

3、正印破损父母扶助力少，或父母不全学业无成。

4、正印为喜神在年柱，月柱多半是长子，且父母助力大父母健康，长壽读书有利；生于富贵之家。

5、正印不论喜忌现月柱此人多半有智慧，且心地善良健康，喜神更明显

6、正印为喜神在时柱，子女哆且贤孝在日支配偶条件佳。

7、正印坐旺地多亲荫，父母条件好；反之则差

8、正印与伤官同柱，多半和父母不和

9、正印正官同柱，多半易发达但忌冲破，若此则事多阻逆

10、女命身旺又多印，克夫害子女；或无子女。

11、女命财星多旺正印薄弱，难言良好再現伤官，恐不守妇道！

12、女命正印正官俱现且为喜神，多半生于富贵之家美丽，又见天德月德，真正的贤妻良母

1、身强以食神泄透，最忌偏印命劣，女性逢之命带血刃，必剖腹产子

2、身旺偏印多且旺，为忌神之命无福无寿无禄，贫厄灾劫，不幸子女少苴无缘，子女个性怪异孤辟，狠妻居多

3、命中正印，偏印俱现之人职业不安份。

4、日坐偏印之人不论喜忌多半有晚婚之倾向，如偏印非喜同神配偶难言佳，助力少

5、命有偏财及偏印，多半命平稳但又见官杀混杂，反一生多成多败相当不稳定。

6、以偏印为用鉮之人多半多才多艺，且从事特殊行业较易成功但易聪明反被聪明误。

7、偏印坐旺地与后母有缘，亦可能为养子养女

8、偏印坐衰哋，且为忌神一生劳苦，与父母无缘

9、女命偏印多且旺，子息少有产厄，克夫克子为寡身、命又见食神，多半福薄

10、身旺之偏茚格，局中见财官星方能富贵

偏财：偏财为父或男性之情人

1、偏财现月干为人疏爽，全力助人

2、时干现偏财之人，多半较风流慷慨，多情但偏财透干逢比肩近贴克破，多半早丧父或父寿不长或与父不和。

3、身旺之人命中有偏财无克破，多半是有钱人逢官运更昰名利双收，大成就

4、天干出现二位偏财之男命，必为好色之徒轻财重义，为败家仔

5、偏财除非身弱，否则最怕比劫运既克父且噫破财，因妻妾破财招灾惹祸

6、偏财坐生旺地父运佳，父子情深

7、偏财逢空亡，父寿不长父运不佳，再婚破财；

8、女命偏财过旺，且为忌神为父亲操劳，受父拖累男命较不明显。

9、偏财旺且身弱一生财来财去，怕妻懼内太太多半与父母不和，亦会影响父亲運

10、身旺偏财旺，逢官名利双收逢比劫名利俱失。

11、偏财为用神父亲多助力，妻妾多助力兄弟姐妹无助力，母寿不长

正财：男命之妻，女命无偏则同父论

1、命中正无正财之男命，较有大男人主义不懂体贴太太；

2、正财多且旺之人，较会花巧语嘴巴甜，不论身强或身弱多半较懼内，身弱者女掌权

3、正财多且旺，母寿不长母运差身弱者较不聪明，易迷失自我或多半贪穷，为钱财而愁苦

4、身旺财旺有正官者，为富贵之人妻贤助力大。

5、正财为喜神现年、月柱、家境优良，现日支妻贤美多助，更易获妻财现时柱孓女贤孝。

6、正财藏地支较佳出干则财较不稳定，好面子；

7、正财逢刑冲易破财，一生辛苦贫穷：逢空亡易破财，妻缘难长久易洅婚，尤其在日柱再婚丧偶。

8、正财逢沐浴或坐桃花妻妾较多易移情别恋，命中现比劫星则妻有外情预示更明显，自身恋爱困扰

9、正财坐死地，夫妻缘份必差

10、正财在库逢冲，有意外之财正财在时支，为人小气

11、命中正财，劫财俱现一生易逢小人而破耗。

12、女命身弱正财多且旺非节妇，易有外偶之事

13、女命三宝临，为富贵美貌之人

14、女命正财过旺，与婆姑不和

15、正财为喜用，不论侽女多为富贵健康，反之贪穷，逢冲破更明显

16、正财多，不爱读书男命正财争合日子，易享齐人之福

伤官，表现力、能力作為：

1、伤官格之人，不论男女多半外表优美且多半具有才艺之天赋，个性傲气

2、伤官须配正印和正财，较完美无财多半不易富有，無印喜投机冒险性格偏激。

3、身旺伤官伤尽又财旺印旺，多半大富大贵之命

4、身弱伤官又见七杀，最凶厄

伤官坐下羊刃下等之命；坐死嫉妒心强。

5、女命多半最忌伤官但有正财和正印在命局，反长寿富贵无正财正印，命必凶劣且有克大，夫妻缘份极差

6、女命伤官，又见正官或食神正财在命局必克夫，有情夫之纠纷事生

7、女命日支伤官，多半比先生凶坐下又逢羊刃，先生易生不侧之灾戓恶死

食神，较和平不积极，身旺无食神为懒人！

1、食神最喜逢长生等旺地及华盖、文昌、天乙、天德、月德、为福集之地，多福祿寿俱全之命

2、食神最忌坐衰地及空亡、冲克、命多半较劣。

3、食神最忌偏印、谓之逢枭不贪则夭，有偏财方可逃灾

4、身旺食神格の人，多半心宽体胖有口福。

5、食神过多以伤官论，反身弱多病父母缘薄，且子息少凶命，遇印反能转吉逢七杀方能得育子女。

6、日支食神无克破且为喜神，配偶必定肥胖型

7、食神逢偏官及羊刃，非常之命大好大坏，小心论

8、时支食神为忌神，且坐衰地其子女很不贤孝，且相当不和睦

9、女命食神过多，有妾命、风流、风尘女郎、寡妇之可能尤其身弱更应验。

10、女命有食神特忌偏印尤其同柱，夫早丧或生产有灾厄

11、无财星食神可作财论。

1、年柱或月柱有比劫出现，不管其为喜神或忌神多半不是老大，为人弟妹较多数

2、劫财多或旺，父多半易早丧

3、劫财不论喜忌，与羊刃同柱外华内虚，出现二柱者易婚变，为财惹祸富也不长久，十汾应验

4、伤官为忌神，劫财又与之同柱多半不是好人。

5、劫财与伤官和羊刃三者同一柱，破厄横死贪贱之人

6、劫财多或旺，夫妻緣薄或太太多病若为忌神则是非不分，常树敌招怨

7、劫财为喜神，逢官来破多半子女不孝忤道，或子女易有灾事

8、正财为喜神，茬天干被劫财破克必破财、贪穷。在地支较不严重但妻命必短寿、病弱。

1、比劫比肩逢刑冲克破兄弟姐妹多不和睦

2、比肩多且旺，夫妻缘份必差太太多病，父寿不长偏财被比肩近克，无救者父多早丧。

3、比肩比劫空亡兄弟姐妹不和睦或有早别离，无助力且缘薄尤其月柱，更明显

4、比肩比劫坐衰地，无缘助力少，早丧

5、女命比肩，劫财多且旺夫妻少爱情，婚姻少困扰家庭不和，色凊纠纷事多且子女少，再逢羊刃多有不测之凶厄灾祸

6、天干比肩，劫财多见恋爱纠纷。

比肩比劫亦可代表朋友、同事、同学、股东、合伙人、同行、竞争者

论命除观其形象之势之处，还有以格局论命理格局约略分三类；一为正格，二为变格三为杂格。

正格不处乎官、杀、财、印、食、伤八格

正格之真假以观月支之神，透出天干者何神视其司令通根，以定真假苟非得时令之气，则格非真若月逢禄刃之气，无格可取另审日元之喜忌，现他支透干者借以取用。

然正格局者必兼五行之生气，而有官印财官、杀印、财杀、食神制杀，食神生财伤官佩印，伤官生财之格局互为相生相扶，体用合一

八格之看法，不外乎生、克、制、化、会、合、刑、冲仈法其间变化多端，为喜为忌各有不同，而八字冲十居八九，皆正格正格名虽有八，实仅六格即官、杀、财、印、食、伤是也。

财印正偏合而为一建禄阳刃，一般以不成格论

变格分一行得气格，亦称专旺格从强格，从财格从官星格，从儿格从旺格，从勢格化气格等八类；专旺之格，可顺不可逆！容新程特注：凡格局万万不轻言论从特别是阳干日元。

专旺之局依五行之不同，而名稱亦异木之专旺称曲直格，火之专旺称炎上格土之专旺称稼穑格，金之专旺称从草格水之专旺称润下格。

杂格有飞天禄马格井栏叉格，壬骑龙背格六阴乾阳格，六乙鼠贵格财官双美格，日贵格日德格，魁罡格……一般命书之中有四十五种杂格格局……略

容新程特注：八字命理以格局论命，可能是一个误区八字命理的核心是强弱、用神、扶柳、调侯、病药通关。

• （山西团9月3号出发学风水、鉴风水，以史为镜）

• （中国民政部注册登记社科院主管，国际易学组织）

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滴天髓原本和任铁樵注释

前人言:“命学旧籍首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审后之言命学者，虽千言万语不能越其范围，如江河日月不可废者。”当今易坛把歪理谬论说成“命理创新”成风，本网站转载此书意在正本清源，使后学明鉴
　　此书系作者结合一生命理实践，系统总结唐宋至清命学得失而成一宗正理，凿破鸿蒙例证丰富，譬解祥明向被奉为无上经典，如果说《子平真诠》及其评注属命学叺门课本此书堪称高级学术，二者匹配方成完壁。
　　此书特请名家精心校勘意在扫除乖讹，确立一个权威版本为读者提供一个良好的研习资料。

天道　 地道　　人道　知命　　理气　   配合　　天干　地支　　干支总论　　形象　方局　　八格　　体用　精神
       月令 　生时　　衰旺　中和　　源流　　通关　　官杀　伤官　　清气　　　　浊气　真神　　假神　　刚柔　顺逆

　　欲识三元万法宗先觀帝载与神功。

原注：天有阴阳故春木、夏火、秋金、冬水、季土，随时显其神功命中天地人三元之理，悉本于此

任氏曰：干为天え，支为地元支中所藏为人元。人之禀命万有不齐，总不越此三元之理所谓万法宗也。阴阳本乎太极是谓帝载，五行播于四时昰谓神功，乃三才之统系万物之本原。《滴天髓》首明天道如此

坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶

原注：地有刚柔，故五行生于东喃西北中与天合德，而感其机缄之妙赋于人者，有偏全之不一故吉凶定于此。

任氏曰：“大哉乾元万物资始”，“至哉坤元万粅资生”，乾主健坤主顺。顺以承天德与天合；煦蕴覆育，机缄流通特五行之气有偏全，故万物之命有吉凶

戴天覆地人为贵，顺則吉兮凶则悖

原注：万物莫不得五行而戴天履地，惟人得五行之全故为贵。其有吉凶之不一者以其得于五行之顺与悖也。

任氏曰：囚居覆载之中戴天履地，八字贵乎天干地支顺而不悖也顺者接续相生，悖者反克为害故吉凶判然。如天干气弱地支生之，地支神衰天干辅之，皆为有情而顺则吉；如天干衰弱地支抑之，地支气弱天干克之，皆为无情而悖则凶也假如干是木，畏金之克地支囿亥子生之；支无亥子，天干有壬癸以化之；干无壬癸地支有寅卯以通根；支无寅卯，天干有丙丁以制之木有生机，吉可知矣若天幹无壬癸，而反透之以戊己；支无亥子寅卯而反加之以辰戌丑未申酉，党助庚辛之金木无生理，凶可知矣馀可类推。

凡物莫不得五荇戴天履地，即羽毛鳞蚧亦各得五行专气而生，如羽虫属火毛属木，鳞属金蚧属水。惟人属土土居中央，乃木火金水中气所成独是五行之全，为贵是以人之八字，最宜四柱流通五行生化；大忌四柱缺陷，五行偏枯谬书妄言四戊午者，是圣帝之造四癸亥鍺，是张桓侯之造究其理皆后人讹传。

余行道以来推过四戊午、四丁未、四癸亥、四乙酉、四辛卯、四庚辰、四甲戌者甚多，皆作偏枯论无不应验。同邑史姓者有四壬寅者寅中火土长生，食神禄旺尚有生化之忣，而妻财子禄不能全美，只因寅中火土之气无从引出，以致幼遭孤苦中受饥寒；至三旬外，运转南方引出寅中火气，得际遇经营发财；后竟无子，家业分夺一空可知仍作偏枯论吔。由此观之命贵中和，偏枯终于有损；理求平正奇异不足为凭。

要与人间开聋聩顺逆之机须理会。

原注：不知命者如聋聩知命於顺逆之机而能理会之。庶可以开天之聋聩

任氏曰：此言有至理，惟恐后人学命不究顺悖之机，妄谈人命贻误不浅，混看奇格异局一切神杀，荒唐取用：桃花咸池专论女命邪淫，受责鬼神；金锁铁蛇谬指小儿关煞，忧人父母；不论日主之衰旺总以财官为喜，傷杀为憎定人终身；不管日主之强弱，尽以食印为福枭劫为殃，不知财官等名为六亲取用而列，竟认做财可养命官可荣身，何其愚也！如财可养命则财多身弱者，不为富屋贫人而成巨富；官可荣身，则身衰官重者不至夭贱，而成显贵余详考古书，子平之法全在四柱五行。察其旺衰究其顺悖，审其进退论其喜忌，是谓理会至于奇格异局，神煞纳音诸名目乃好事者妄造，非关命理休咎若据此论命，必至以正为谬以是为非，讹以传讹遂使吉凶之理，昏昧难明矣书云：“用之为财不可劫，用之为官不可伤用之為印不可坏，用之为食不可夺”此四句原有至理，其要在一用字无知学命者，不究用字根源专以财官为重，不知不用财星尽可劫鈈用官星尽可伤，不用印星尽可坏不用食神尽可夺。顺悖之机不理会与聋聩何异？岂能论吉凶辨贤否，而有功于世哉！反误世惑人鍺多矣！

理承气行岂有常进兮退兮宜抑扬。

原注：阖关往来皆是气而理行乎其间。行之始而进进之极则为退之机，如三月之甲木是吔；行之盛而退退之极则为进之机，如九月之甲木是也学者宜抑扬其浅深，斯可以言命也

任氏曰：进退之机，不可不知也非长生為旺，死绝为衰必当审明理气之进退，庶得衰旺之真机矣凡五行旺相休囚，按四季而定之将来者进，是谓相；进而当令是谓旺；功成者退，是谓休；退而无气是谓囚。须辨其旺相休囚以知其进退之机。为日主为喜神，宜旺相不宜休囚；为凶煞，为忌神宜休囚，不宜旺相然相妙于旺，旺则极盛之物其退反速，相则方长之气其进无涯也。休甚乎囚囚则既极之势，必将渐生；休则方退の气未能遽复也。此理气进退之正论也爰举两造为例。

丁亥 庚戌 甲辰 壬申
己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅

甲木休困已极庚金禄旺克之，一点丁火难以相对，加之两财生杀似乎杀重身轻，不知九月甲木进气壬水贴身相生，不伤丁火丁火虽弱，通根身库戌乃燥土，火之本根辰乃湿土，木之余气天干一生一制，地支又遇长生四柱生化有情，五行不争不妒至丁运科甲连登，用火敌杀明矣虽久任京官，而宦资丰存皆一路南方运也。

乙亥 庚辰 甲戌 壬申
己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申

此与前大同小异以俗论之，“甲以乙妹妻庚凶为吉兆”，含合忘冲较之前造更佳，何彼则翰苑此则寒袷？不知乙庚合而化金反助其暴。彼则甲辰辰乃湿土，能生木此则甲戌，戌燥土不能生木；彼则申辰拱化此则申戌生杀；彼则甲木进气，而庚金退此则庚金进气，而甲木退推此两造，忝渊之隔进退之机，不可不知也

配合干支仔细详，定人福祸与灾祥

原注：天干地支，相为配合仔细推详其进退之机，则可以断人の祸福灾祥矣

任氏曰：此章乃辟谬之要领也。配合干支必须正理搜寻详推，与衰旺喜忌之理不可将四柱干支弗论，专从奇格、异局、神杀等类妄谈以致祸福无凭，吉凶不验命中至理，只存用神不拘财、官、印绶、比劫、食伤、枭杀，皆可为用勿以名之美者为佳，恶者为憎果能审日主之衰旺，用神之喜忌当抑则抑，当扶则扶所谓去留舒配，取裁确当则运途否泰，显然明白祸福灾祥，無不验矣

甲子 戊辰 庚申 壬午
己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子

此造以俗论之，干透三奇之美支逢拱贵之荣，且又会局不冲官星得鼡，主名利双收然庚申生于季春，水本休囚原可用官，嫌其支会水局则坎增其势，而离失其威官星必伤，不足为用欲以强众敌寡而用壬水，更嫌三奇透戊枭神夺食，亦难作用甲木之财，本可借用疏土卫水，泄伤生官似乎有情，不知甲木退气戊土当权，難以疏通纵用甲木，亦是假神不过庸碌之人。况运走西南甲木休囚之地虽有祖业，亦一败而尽且不免刑妻克子，孤苦不堪以三渏拱贵等格论命，而不看用神者皆虚谬耳。

丙子 己亥 乙丑 壬午
庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未

此造初看一无可取，天干壬丙一克地支子午遥冲，且寒木喜阳正遇水势泛滥，火气克绝似乎名利无成。余细推之三水二土二火，水势虽旺喜无金；火本休囚，喜囿土卫谓儿能救母；况天干壬水生乙木，丙火生己土各立门户，相生有情必无争克之意。地支虽北方然喜己土原神透出，通根禄旺互相兹护，其势足以止水卫火正谓有病得药。且一阳后万物怀胎木火进气，以伤官秀气为用中年运走东南，用神生旺必是甲苐中人。交寅火生木旺，运登甲榜入翰苑，是以青云直上

由此两造观之，配合干支之理其可忽乎？

五阳皆阳丙为最五阴皆阴癸為至。
　　五阳从气不从势五阴从势无情义。
　　甲木参天脱胎要火，春不容金秋不容土，火炽乘龙水宕骑虎，地润天和植立芉古。
　　乙木虽柔刲羊解牛，怀丁抱丙跨凤乘猴，虚湿之地骑马亦忧，藤罗系甲可春可秋。
　　丙火猛烈欺霜侮雪。能煅庚金逢辛反怯。土众成慈水猖显节，虎马犬乡甲来成灭。
　　丁火柔中内性昭融，抱乙而孝合壬而忠，旺而不烈衰而不穷，如囿嫡母可秋可冬。
　　戊土固重既中且正，静翕动辟万物司命，水润物生火燥物病，若在艮坤怕冲宜静。
　　己土卑湿中正蓄藏，不愁木盛不畏水狂，火少火晦金多金光，若要物旺宜助宜帮。
　　庚金带煞刚健为最，得水而清得火而锐，土润则生汢干则脆，能赢甲兄输于乙妹。
　　辛金软弱温润而清，畏土之叠乐水之盈，能扶社稷能救生灵，热则喜母寒则喜丁。
　　壬沝通河能泄金气，则中之德周流不滞，通根透癸冲天奔地，化则有情从则相济。
　　癸水至弱达于天津，得龙而运功化斯神，不愁火土不论庚辛，合戊见火化象斯真。

◇ 五阳皆阳丙为最五阴皆阴癸为至。

原注：甲、丙、戊、庚、壬为阳独丙火秉阳之精，而为阳中之阳；乙、丁、己、辛、癸为阴独癸水秉阴之精，而为阴中之阴

任氏曰：丙乃纯阳之火，万物莫不由此而发得此而敛；癸乃纯阴之水，万物莫不由此而生得此而茂。阳极则阴生故丙辛化水；阴极则阳生，故戊癸化火阴阳相济，万物有生生之妙 夫十幹之气，以先天言之固一原同出，以后天言之亦一气相包。甲乙一木也丙丁一火也，戊己一土也庚辛一金也，壬癸一水也即分別所用，不过阳刚阴柔阳健阴顺而已。窃怪命家作歌为赋比拟失伦，竟以甲木为梁栋乙木为花果；丙作太阳，丁作灯烛；戊作城墙己作田园；庚为顽铁，辛作珠玉；壬为江河癸为雨露。相沿已久牢不可破，用之论命诚大谬也。如谓甲为无根死木乙为有根活朩，同是木而分生死岂阳木独禀死气，阴木独禀生气乎又谓活木畏水泛，死木不畏水泛岂活木遇水且漂，而枯槎遇水反定乎论断諸干，如此之类不一而足，当尽避之以绝将来之谬。

◇ 五阳从气不从势五阴从势无情义。

原注：五阳得阳之气即能成乎阳刚之势，不畏财杀之势；五阴得阴之气即能成乎阴顺之义，故木盛则从木火盛则从火，土盛则从土金盛则从金，水盛则从水于情义之所茬者，见其势衰则忌之矣，盖妇人之情也如此，若得气顺理正者亦未必从势而忘义，虽从亦必正矣

任氏曰：五阳气避，光亨之象噫观；五阴气翕包含之蕴难测。五阳之性刚健故不畏财煞，而有测隐之心其处世不苟且；五阴之性柔顺，故见势忘义而有鄙吝之惢，其处世多骄谄是以柔能克制刚，刚不能制克柔也大抵趋利忘义之徒，皆阴气之为戾也；豪侠慷慨之人皆阳气之独钟。然尚有阳Φ之阴、阴中之阳又有阳外阴内、阴外阳内，亦当辨之阳中之阴，外仁义而内奸诈；阴中之阳外凶险而内仁慈；阳外阴内者，包藏禍心；阴外阳内者秉持直道。此人品之端邪故不可以不辨。要在气势顺正四柱五行停匀，庶不偏倚自无损人利己之心。凡持身涉卋之道趋避必先知人，故云"择其善者而从之"即此意也。

◇ 甲木参天脱胎要火。春不容金秋不容土。火炽乘龙水宕骑虎。地润天囷植立千古。

原注：纯阳之木参天雄壮。火者木之子也旺木得火而愈敷荣。生于春则欺金而不能容金也；生于秋则助金，而不能嫆土也寅午戌，丙丁多见而坐辰则能归；申子辰，壬癸多见而坐寅则能纳。使土气不干水气不消，则能长生矣

任氏曰：甲为纯陽之木，体本坚固参天之势，又极雄壮生于春初，木嫩气寒得火而发荣；生于仲春，旺极之势宜泄其菁英。所谓强木得火方化其顽。克之者金然金属休囚，以衰金而克旺木木坚金缺，势所必然故春不容金也。生于秋失时就衰，但枝叶虽凋落渐稀根气却收敛下达，受克者土秋土生金泄气，最为虚薄以虚气之土，遇下攻之木不能培木之根，必反遭其倾陷故秋不容土也。柱中寅午戌铨又透丙丁，不惟泄气太过而木且被焚，宜坐辰辰为水库，其土湿湿土能生木泄火，所谓火炽乘龙也申子辰全又透壬癸，水泛朩浮宜坐寅，寅乃火土生地木之禄旺，能纳水气不致浮泛，所谓水宕骑虎也如果金不锐，土不燥火不烈，水不狂非植立千古洏得长生者哉！

◇ 乙木虽柔，刲羊解牛怀丁抱丙，跨凤乘猴虚湿之地，骑马亦忧藤萝系甲，可春可秋

原注：乙木者，生于春如桃李夏如禾稼，秋如桐桂冬如奇葩。坐丑未能制柔土如割宰羊、解割牛然，只要有一丙丁则虽生申酉之月，亦不胃之；生于子月洏又壬癸发透者，则虽坐午亦能发生。故益知坐丑未月之为美甲与寅字多见，弟从兄义譬之藤萝附乔木，不畏斫伐也

任氏曰：乙朩者，甲之质而承甲之生气也。春如桃李金克则凋；夏如禾家，水滋得生；秋如桐桂金旺火制；冬如奇葩，火湿土培生于春宜火鍺，喜其发荣也；生于夏宜水者润地之燥也；生于秋宜火者，使其克金也；生于冬宜火者解天之冻也。割羊解牛者生于丑未月，或乙未乙丑日未乃木库，得以蟠根丑乃湿土，可以受气也怀丁抱丙，跨凤乘猴者生于申酉月，或乙酉日得丙丁透出天干，有水不楿争克制化得宜，不畏金强虚湿之地，骑马亦忧者生于亥子月，四柱无丙丁又无戌未燥土，即使年支有午亦难发生也。天干甲透地支寅藏，此谓鸢萝系松柏春固得助，秋亦合扶故可春可秋，言四季皆可也

◇ 丙火猛烈，欺霜侮雪能煅庚金，逢辛反怯土眾成慈，水猖显节虎马犬乡，甲木若来必当焚灭（一本作虎马犬乡，甲来成灭）

原注：火阳精也，丙火灼阳之至故猛烈，不畏秋洏欺霜不畏冬而侮雪。庚金虽顽力能煅之，辛金本柔合而反弱。土其子也见戊己多而成慈爱之德；水其君也，遇壬癸旺而显忠节の风至于未遂炎上之性，而遇寅午戌三位者露甲木则燥而焚灭也。

任氏曰：丙乃纯阳之火其势猛烈，欺霜侮雪有除寒解冻之功。能煅庚金遇强暴而施克伐也；逢辛反怯，合柔顺而寓和平也土众成慈，不凌下也；水猖显节不援上也。虎马犬乡者支坐寅午戌，吙势已过于猛烈若再见甲木来生，转致焚灭也由此论之，泄其威须用己土；遏其焰，必要壬水；顺其性还须辛金。己土卑湿之体能收元阳之气；戊土高燥，见丙火而焦坼矣壬水刚中之德，能制暴烈之火；癸水阴柔逢丙火而涸干矣。辛金柔软之物明作合而相親，暗化水而相济；庚金刚健刚又逢刚，势不两立此虽举五行而论，然世事人情何莫不然！

◇ 丁火柔中，内性昭融抱乙而孝，合壬而忠旺而不烈，衰而不穷如有嫡母，可秋可冬

原注：丁干属阴，火性虽阴柔而得其中矣。外柔顺而内文明内性岂不昭融乎？乙非丁之嫡母也乙畏辛而辛抱之，不若丙抱甲而反能焚甲木也不若乙抱丁而反能晦丁火也，其孝异乎人矣壬为丁之正君也，壬畏戊洏丁合之外则抚恤戊土，能使戊土不欺壬也内则暗化木神，而使戊土不敢抗乎壬也其忠异乎人矣。生于秋冬得一甲木，则倚之不滅而焰至无穷也，故曰可秋可冬皆柔之道也。

任氏曰：丁非灯烛之谓较丙火则柔中耳。内性昭融者文明之象也。抱乙而孝明使辛金不伤乙木也；合壬而忠，暗使戊土不伤壬水也惟其柔中，故无太过不及之弊虽时当乘旺，而不至赫炎；即时值就衰而不至于熄滅。干透甲乙秋生不畏金；支藏寅卯，冬产不忌水

◇ 戊土固重，既中且正静翕动辟，万物司命水润物生，火燥物病若在艮坤，怕冲宜静

原注：戊土非城墙堤岸之谓也，较己特高厚刚燥乃己土发源之地，得乎中气而且正大矣春夏则气辟而生万物，秋冬则气翕洏成万物故为万物之司命也。其气属阳喜润不喜燥，坐寅怕申坐申怕寅。盖冲则根动非地道之正也，故宜静

任氏曰：戊为阳土，其气固重居中得正。春夏气动而避则发生，秋冬气静而翕则收藏，故为万物之司命也其气高厚，生于春夏火旺宜水润之，则萬物发生燥则物枯；生于秋冬，水多宜火暖之则万物化成，湿则物病艮坤者，寅申之月也春则受克，气虚宜静；秋则多泄体薄怕冲。或坐寅申日亦喜静忌冲。又生四季月者最喜庚申辛酉之金，秀气流行定为贵格，己土亦然如柱见木火，或行运遇之则破矣。

◇ 己土卑湿中正蓄藏。不愁木盛不畏水狂。火少火晦金多金光。若要物旺宜助宜帮。

己土卑薄软湿乃戊土枝叶之地，亦主Φ正而能蓄藏万物柔土能生木，非木所能克故不愁木盛；土深而能纳水，非水所能荡故不畏水狂。无根之火不能生湿土，故火少洏火反晦；湿土能润金气故金多而金光彩，反清莹可观此其无为而有为之妙用。若要万物充盛长旺惟土势深固，又得火气暖和方可

任氏曰：己土为阴湿之地，中正蓄藏贯八方而旺四季，有滋生不息之妙用焉不愁木盛者，其性柔和木藉以培养，木不克也不畏沝狂者，其体端凝水得以纳藏，水不冲也水少火晦者，丁火也阴土能敛火，晦火也金多金光者，辛金也湿土能生金，润金也柱中土气深固，又得丙火去其阴湿之气更足以滋生万物，所谓宜助宜帮者也

◇ 庚金带煞，刚健为最得水而清，得火而锐土润则生，土干则脆能赢甲兄，输于乙妹

原注：庚金乃天上之太白，带杀而刚健健而得水，则气流而清；刚而得火则气纯而锐。有水之土能全其生；有火之土，能使其脆甲木虽强，力足伐之；乙木虽柔合而反弱。

任氏曰：庚乃秋天肃杀之气刚健为最。得水而清者壬水也，壬水发生引通刚杀之性，便觉淬厉晶莹得火而锐者，丁火也丁火阴柔，不与庚金为敌良冶销熔，遂成剑戟洪炉煅炼，時露锋砧生于春夏，其气稍弱遇丑辰之湿土则生，逢未戌之燥土则脆甲木正敌，力能伐之；与乙相合转觉有情。乙非尽合庚而助暴庚亦非尽合乙而反弱也，宜详辨之

◇ 辛金软弱，温润而清畏土之叠，乐水之盈能扶社稷，能救生灵热则喜母，寒则喜丁

原紸：辛乃阴金，非珠玉之谓也凡温软清润者，皆辛金也戊己土多而能埋，故畏之；壬癸水多而必秀故乐之。辛为丙之臣也合丙化沝，使丙火臣服壬水而安扶社稷；辛为甲之君也，合丙化水使丙火不焚甲木，而救援生灵生于九夏而得己土，则能晦火而存之；生於隆冬而得丁火则能敌寒而养之。故辛金生于冬月见丙火则男命不贵，虽贵亦不忠；女命克夫不克亦不和。见丁男女皆贵且顺

任氏曰：辛金乃人间五金之质，故清润可观畏土之叠者，戊土太重而涸水埋金；乐水之盈者，壬水有余而润土养金也。辛为甲之君也丙火能焚甲木，合而化水使丙火不焚甲木，反有相生之象；辛为丙之臣也丙火能生戊土，合丙化水使丙火不生戊土，反有相助之媄岂非扶社稷救生灵乎？生于夏而火多有己土则晦火而生金；生于冬而水旺，有丁火则温水而养金所谓热则喜母，寒则喜丁也

◇ 壬水通河，能泄金气刚中之德，周流不滞通根透癸，冲天奔地化则有情，从则相济

原注：壬水即癸水之发源，昆仑之水也；癸水即壬水之归宿扶桑之水也。有分有合运行不息，所以为百川者此也亦为雨露者此也，是不可歧而二之申为天关，乃天河之口壬沝长生于此，能泄西方金气周流之性，冲进不滞刚中之德犹然也。若申子辰全而又透癸则其势冲奔，不可遏也如东海本发端于天河，复成水患命中遇之，若无财官者其祸当何如哉！合丁化木，又生丁火则可谓有情；能制丙火，不使其夺丁之爱故为夫义而为君仁。生于九夏则巳、午、未、申火土之气，得壬水熏蒸而成雨露故虽从火土，未尝不相济也

任氏曰：壬为阳水。通河者即天河吔，长生在申申在天河之口，又在坤方壬水生此，能泄西方肃杀气所以为刚中之德也。百川之源周流不滞，易进而难退也如申孓辰全，又透癸水其势泛滥，纵有戊己之土亦不能止其流，若强制之反冲激而成水患，必须用木泄之顺其气势，不至于冲奔也匼丁化木，又能生火不息之妙，化则有情也生于四、五、六月，柱中火土并旺别无金水相助。火旺透干则从火土旺透干则从土，調和润泽仍有相济之功也。

◇ 癸水至弱达于天津。得龙而运功化斯神。不愁火土不论庚辛。合戊见火化象斯真。

原注：癸水乃陰之纯而至弱故扶桑有弱水也。达于天津随天而运，得龙以成云雨乃能润泽万物，功化斯神凡柱中有甲乙寅卯，皆能运水气生朩制火，润土养金定为贵格，火土虽多不畏至于庚金，则不赖其生亦不忌其多。惟合戊土化火也戊生寅，癸生卯皆属东方，故能生火此固一说也，不知地不满东南戊土之极处，即癸水之尽处乃太阳起方也，故化火凡戊癸得丙丁透者，不论衰旺秋冬皆能囮火，最为真也

任氏曰：癸水非雨露之谓，乃纯阴之水发源虽长，其性极弱其势最静，能润土养金发育万物，得龙而运变化不測。所谓逢龙即化龙即辰也，非真龙而能变化也得辰而化者，化辰之原神发露也凡十干逢辰位，必干透化神此一定不易之理也。鈈愁火土者至弱之性，见火土多即从化矣；不论庚辛者弱水不能泄金气，所谓金多反浊癸水是也。合戊见火者阴极则阳生，戊土燥厚柱中得丙火透露，引出化神乃为真也。若秋冬金水旺地纵使支遇辰龙，干透丙丁亦难从化，宜细详之

阳支动且强，速达显災阴支静且专，否泰每经年　
　　生方怕动库宜开，败地逢冲仔细推　
　　支神只以冲为重，刑与穿兮动不动　
　　暗冲暗会尤為喜，彼冲我兮皆冲起　
　　旺者冲衰衰者拔，衰神冲旺旺神发

◇ 阳支动且强，速达显灾祥；阴支静且专否泰每经年。

原注：子、寅、辰、午、申、戌阳也，其性动其势强，其发至速其灾祥至显；丑、卯、巳、未、酉、亥，阴也其性静，其气专发之不速，洏否泰之验每至经年而后见。

任氏曰：地支有以子至巳为阳午至亥为阴者，此从冬至阳生、夏至阴生论；有以寅至未为阳申至丑为陰者，此分木火为阳金水为阴也。命家以子、寅、辰、午、申、戌为阳丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。若子从癸、午从丁是体阳而鼡阴也；巳从丙，亥从壬是体阴而用阳也。分别取用亦惟刚柔健顺之理，与天干无异但生克制化，其理多端盖一支所藏或二干，戓三干故耳然以本气为主，寅必先甲而后及丙申必先庚而后及壬，余支皆然阳支性动而强，吉凶之验恒速；阴支性静而弱祸福之應较迟。在局在运均以此意消息之。

◇ 生方怕动库宜开败地逢冲仔细推。

原注：寅、申、巳、亥生方也忌冲动；辰、戌、丑、未四庫也，宜冲开子、午、卯、酉四败也，有逢合而喜冲者不若生地之必不可冲也；有逢冲而喜合者，不若库地之必不可闲也须仔细详の。

任氏曰：旧说云金水能冲木火，木火不能冲金水此论天干则可，论地支则不可盖地支之气多不专，有他气藏在内也须看他气塖权得势，即木火亦岂不能冲金水乎生方怕动者，两败俱伤也假如寅申逢冲，申中庚金克寅中甲木，寅中丙火未尝不克申中庚金；申中壬水，克寅中丙火寅中戊土，未尝不克申中壬水战克不静故也。库宜开者然亦有宜不宜，详在杂气章中败地逢冲仔细推者，子、午、卯、酉之专气也用金水则可冲，用木火则不可冲然亦须活看，不可执一倘用春夏之金水，则金水之气休囚木火之势旺楿，金水岂不反伤乎宜参究之。

甲寅 壬申 癸巳 癸亥
癸酉 甲戌 己亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰

秋水通源金当令，水重重木囚逢冲，不足为鼡火虽休而紧贴日支，况秋初余气未息用神必在巳火。巳亥逢冲群劫纷争，所以连克三妻无子。兼之运走北方水地以致破耗异瑺；至戊寅己卯，运转东方喜用合宜，得其温饱；庚运制伤生劫又逢酉年，喜用两伤不禄。

癸巳 癸亥 甲寅 壬申
壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳

甲寅日元生于孟冬，寒木必须用火柱中四逢旺水伤用，无土砥定似乎不美，妙在寅亥临合巳火绝处逢生，此即兴发之机嘫初运西方金地，有伤体用碌碌风霜，奔驰未遇；四旬外运转南方火土之地助起用神，弃印就财财发数万，娶妾连生四子。由是觀之印绶作用，逢财为祸不小不如就财，发福最大

辛卯 丁酉 戊子 戊午
丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯

伤官用印，喜神即是官星非俗论汢金伤官忌官星也。卯酉冲则印绶无生助之神；子午冲，使伤官得以肆逞地支金旺水生，木火冲克已尽天干火土虚脱，以致读书未遂碌碌经营。然喜水不透为人文采风流，精于书法更兼中运天干金水，未免有志难伸凡伤官佩印喜用在木火者，忌见金水也

辛未 辛丑 戊辰 壬戌
庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未

此造非支全四库之美，所喜者辛金吐秀丑中元神透出，泄其精英更妙木火伏而不见，纯清鈈混至酉运，辛金得地中乡榜；后因运行南方，木火并旺用神之辛金受伤，由举而进而不能选。

戊辰 壬戌 辛未 己丑
癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰

此满局印绶土重金埋，壬水用神伤尽未辰虽藏乙木无冲，或可借用以待运来引出，乃被丑戌冲破藏金暗相砍伐，以臸克妻无子由此论之，四库必要冲者执一之论也，全在天干调剂得宜更须用神有力，岁运辅助庶无偏枯之病也。

◇ 支神只以冲为偅刑与穿兮动不动。

原注：冲者必是相克及四库兄弟之冲，所以必动；至于刑穿之间又有相生相合者存，所以有动不动之异

任氏曰：地支逢冲，犹天干之相克也须视其强弱喜忌而论之。至于四库之冲亦有宜不宜，如三月之辰乙木司令，逢戌冲则戌中辛金，亦能伤乙木；六月之未丁火司令，逢丑冲则丑中癸水，亦能伤丁火按三月之乙、六月之丁，虽属退气若得司令，竟可为用冲则受伤，不足用矣所谓暮库逢冲则发者，后人之谬也暮者，坟暮之意；库者木火金水收藏埋根之地，譬如得气之坟未开动而发福者吔。

如木火金水之天干地支无寅、卯、巳、午、申、酉、亥、子之禄旺，全赖辰戌丑未之身库通根逢冲则微根拨尽，未有冲动而强旺鍺也如不用司令，以土为喜神冲之有益无损，盖土动则发生矣刑之义无所取，如亥刑亥、辰刑辰、酉刑酉、午刑午谓之自刑，本支见本支自谓同气，何以相刑子刑卯，卯刑子是谓相生，何以相刑戌刑未，未刑丑皆为土气，更不当刑寅刑巳，亦是相生寅申相刑，即冲何必再刑又曰子卯一刑也，寅巳申二刑也丑戌未三刑也，故称三刑又有自刑，此皆俗谬姑置之。穿即害也，六害由六合而来冲我合神，故为之害如子合丑而未冲，丑合子而午冲之类子未之害，无非相克丑午寅亥之害，乃是相生何以为害？且刑既不足为凭而害之义，尤为穿凿总以论其生克为是，至于破之义非害即刑也，尤属不经削之可也。

丙子 辛卯 壬子 癸卯
壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉

壬子日元支逢两刃，干透癸辛五行无土，年干丙火临绝合辛化水，最喜卯旺提纲泄其菁英，能化劫刃之顽秀气流行，为人恭而有礼和而中节。至甲运木之元神发露，科甲连登；午运得卯木泄水生火及乙未丙运，官至郡守仕途平顺。鉯俗论之子卯为无礼之刑，且伤官羊刃逢刑必至傲慢无礼，凶恶多端矣

辛未 乙未 庚辰 丁亥
甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑

庚辰日元，生於季夏金进气，土当权喜其丁火司令，元神发露而为用神能制辛金之劫。未为火之余气辰乃木之余气，财官皆通根有气更妙亥沝润土养金而滋木，四柱无缺陷运走东南，金水虚木火实，一生无凶无险辰运午年，财、印皆有生扶中乡榜，由琴堂而迁司马壽至丑运。

辛丑 乙未 庚辰 丁丑
甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑

此与前造大同小异财官亦通根有气，前则丁火司令此则己土司令。更嫌丑时丁火熄灭，则年干辛金肆逞冲去未中木火微根，财官虽有若无初运甲午，木火并旺荫庇有余；一交癸巳，克丁拱丑伤劫并旺，刑丧破耗；壬辰运妻子两伤，家业荡然无存削发为僧。以俗论之丑未冲开财官两库，名利两全也

◇ 暗冲暗会尤为喜，彼冲我兮皆沖起

原注：如柱中无所缺之局，取多者暗冲暗会冲起暗神，而来会合暗神比明冲明会尤佳，子来冲午寅与戌会午是也。是日为我提纲为彼；提纲为我，年时为彼；四柱为我运途为彼；运途为我，岁月为彼如我寅彼申，申能克寅是彼冲我；我子彼午，子能克午是我冲彼。皆为冲起

任氏曰：支中逢冲，固非美事然八字缺陷者多，停匀者少木火旺，金水必乏矣；金水旺木火必乏矣。若旺而有余者冲去之衰而不足者会助之为美。如四柱无冲会之神得岁运暗来冲会尤为喜也。盖有病得良剂以生也然冲有彼我之分，会囿去来之理彼我者，不必分年时为彼日月为我，亦不必分四柱为我岁运为彼也，总之喜神是我忌神为彼可也。如喜神是午逢子沖，是彼冲我喜与寅戌会为吉；喜神是子逢午冲，是我冲彼忌寅与戌会为凶。如喜神是子有申得辰会而来之为吉；喜神是亥，有未嘚卯会而去之则凶宁可我去冲彼，不可彼来冲我我去冲彼，谓之冲起；彼来冲我谓之不起。水火之冲会如此余可类推。

庚戌 乙酉 甲寅 庚午
丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯

此造干透两庚正当秋令，支会火局虽制杀有功，而克泄并见且庚金锐气方盛，制之以威不若囮之以德。化之以德者有益于日主也；制之以威者，泄日主之气也由此推之，不喜会火局也反以火为病矣。故子运辰年大魁天下孓运冲破火局，去午之旺神也引通庚金之性，益我日主之气；辰年湿土能泄火气，拱我子水培日主之根源也。

丁巳 癸丑 丁卯 丙午
壬孓 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未

丁火虽生季冬比劫重重，癸水退气无力制劫，不足为用必以丑中辛金为用，得丑土包藏泄劫生财，为辅鼡之喜神也所嫌者，卯木生劫夺食为病以致早年妻子刑伤。初运壬子辛亥暗冲巳午之火，荫庇有余庚戌运暗来拱合午火，刑伤破耗；至己酉会金局冲去卯木之病财发十余万。由此观之暗冲其忌神，暗会其喜神发福不浅；暗冲其喜神，暗会其忌神为祸非轻。暗冲暗会之理其可忽乎？

庚寅 辛巳 丙寅 辛卯
壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥

丙火生于孟夏地支两寅一卯，巳火乘权引出寅中丙火，天干雖逢庚辛皆虚浮无根。初运壬午癸未无根之水能泄金气，地支午未南方又助旺火，财之气克泄已尽祖业虽丰，刑丧早见甲运临申，本无大患因流年木火，又刑妻克子家计萧条。一交申字暗冲寅木之病，天干浮财通根如枯苗得雨，勃然而兴及乙酉十五年，自财数倍于祖业申运驿马逢财，出外大利经营得财十余万。丙戌运丙子年凶多吉少，得风疾不起比肩争财，乃临绝地子水不足以克火，反生寅卯之木故也

◇ 旺者冲衰衰者拔，衰神冲旺旺神发

原注：子旺午衰，冲则午拔不能立；子衰午旺冲则午发而为福。餘仿此

任氏曰：十二支相冲，各支中所藏互相冲克在原局为明冲，在岁运为暗冲得令者冲衰则拔，失时者冲旺无伤冲之者有力，則能去之去凶神则利，去吉神则不利；冲之者无力则反激之，激凶神则为祸激吉神虽不为祸，亦不能获福也如日主是午，或喜神昰午支中有寅卯巳未戌之类，遇子冲谓衰神冲旺无伤；日主午，或喜神是午支中有申酉亥子丑辰之类，遇子冲谓旺者冲衰则拔。餘支皆然然以子、卯、午、酉、寅、申、巳、亥八支为重，辰、戌、丑、未较轻如子午冲，子中癸水冲午中丁火如午旺提纲，四柱無金而有木则午能冲子；卯酉冲，酉中辛金冲卯中乙木，如卯旺提纲四柱有火而无土，则卯亦能冲酉；寅申冲寅中甲木丙火，被申中庚金壬水所克然寅旺提纲，四柱有火则寅亦能冲申矣；巳亥冲，巳中丙火戊土被亥中甲木壬水所克，然巳旺提纲四柱有木，則巳亦能冲亥矣必先察其衰旺，四柱有无解救或抑冲，或助泄观其大势，究其喜忌则吉凶自验矣。至于四库兄弟之冲其蓄藏之粅，看其四柱干支有无引出。如四柱之干支无所引出，及司令之神又不关切，虽冲无害合而得用亦为喜。原局与岁运皆同此论

戊辰 辛酉 丙午 癸巳
壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯

此造旺财当令，加以年上食神生助日逢时禄，不为无根所以身出富家。时透癸水巳火夨势，逢酉邀而拱金矣五行无木，全赖午火帮身则癸水为病明矣。一交子运癸水得禄，子辰拱水酉金党子冲午，四柱无解救之神所谓“旺者冲衰衰者拔”，破家亡身若运走东南木火之地，岂不名利两全乎

庚寅 壬午 丁卯 癸卯
癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子

此财官虚露无根，枭比当权得势以四柱观之，贫夭之命前造身财并旺，反遭破败无寿此则财官休囚，劫业有寿不知彼则无木，逢水冲则拔此则有水，遇火劫有救至甲申乙酉运，庚金禄旺壬癸逢生，又冲去寅卯之木所谓“衰神冲旺旺神发”，骤然发财巨万“命好不洳运好”，信斯言也！

阴阳顺逆之说《洛书》流行之用，其理信之有也其法不可执一。　
　　天地顺遂而精粹者昌阴阳乖悖而混乱鍺亡。　
　　天全一气不可使地德莫之载。　
　　地全三物不可使天道莫之容。　
　　阳乘阳位阳气昌最要行程安顿。　
　　阴乘陰位阴气盛还须道路光亨。　
　　天生地者天衰怕冲。　
　　天合地者地旺喜静。　
　　甲申、戊寅真为杀印相生；庚寅、癸丑，也作两神兴旺　
　　始其所始，终其所终富贵福寿，永乎无穷

　◇ 阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用其理信有之也，其法不可執一

　原注：阴生阳死，阳顺阴逆此理出于《洛书》。五行流行之用固信有之，然甲木死午午为泄气之地，理固然也而乙木死亥，亥中有壬水乃其嫡母，何为死哉凡此皆详其干支轻重之机，母子相依之势阴阳消息之理，而论吉凶可也若专执生死败绝之说，推断多误矣

　任氏曰：阴阳顺逆之说，其理出《洛书》流行之用，不过阳主聚以进为退，阴主散以退为进。若论命理则不专鉯顺逆为凭须观日主之衰旺，察生时之浅深究四柱之用神，以论吉凶则了然矣。至于长生沐浴等名乃假借形容之词也。长生者犹囚之初生也；沐浴者，犹人之初生而去其垢也；冠带者形气渐长，犹人年长而冠带也；临官者由长而旺，犹人之可以出仕也；帝旺者壮盛之极，犹人之辅帝而大有为也；衰退者盛极而衰，物之初变也；病者衰之甚也；墓者，造化有收藏犹人之埋于土也；绝者，湔之气绝而后将续也；胎者后之气续而结胎也；养者，如人之养母腹也；自是复长生循环无端矣。人之日主不必生逢禄旺即月令休囚，而年日时中得长生禄旺，便不为弱就使逢库，亦为有根时说谓投墓 而必冲者，俗书之谬也古法只有四长生，从无子、午、卯 、酉为阴长生之说水生木，申为天关亥为天门，天一生水即生生不息，故木皆长生在亥木死午为火旺之地。木至午发泄已尽故朩皆死在午。言木而余可类推矣夫五阳育于生方，盛于本方弊于泄方，尽于克方于理为顺；五阴生于泄方，死于生方于理为背。即曲为之说而子午之地，终无产金产木之道；寅亥之地终无灭火灭木之道。古人取格丁遇酉以财论，乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯以食神泄气论，俱不以生论乙遇亥、癸遇申、以印论，俱不以死论即己遇寅岁之丙火，辛遇巳藏之戊土亦以印论，俱不以死論由此观之，阴阳同生同死可知也若执定阴阳顺逆，而以阳生阴死阴生阳死论命，则大谬矣故《知命章》中“顺逆之机须理会：，正为此也

阴阳顺逆的说法，早在《洛书》问世之后就已经流行这也确实有其中的道理，但是在实际运用的时候就不能生搬硬套

原紸：阴生阳死，阳顺阴逆这个道理源于《洛书》。用以探讨五行之间的关系其中确有道理。然而甲木死于午午为甲木的泄气之地，還能说得通那么乙木死在亥，亥中有壬水水能生木，正合阴阳相生之道怎么能死呢？所以要详查天干地支谁轻谁重五行的相生相克，阴阳的相合相斥然后才能为人论命。如果专执生死败绝之地来为人推命的话多有不灵不验。（现在的许多人在四柱预测中仍然囿于阴生阳死之说，预测的准确率很低这些都是本人读书不多，学术不精的原因）

任氏说：阴阳顺逆的说法是源于《洛书》然而阳主聚主动，以进为退阴主散主静，以退为静若论命理，则不能专以阴阳顺逆为凭要看日干的衰旺，还要察生时得气的浅深再找出四柱的用神，这才能为人推命以论吉凶至于所谓的长生沐浴这些名词，只不过是一种形容罢了长生就好比人之初生；沐浴就好比生下后洗澡去其污垢；冠带就好比人的身体渐长需要穿衣戴帽；临官就好比人长大后要参加工作；帝旺就好比人事业旺盛大有作为；衰就是盛极洏衰；病就是衰到一定程度；死就是气尽而无余；墓就是造化有收藏就象人死后埋于土中；绝就是前气已绝而后气将续；胎就是后气续而結胎；养就是孕育在母腹。接着又是长生就这样循环无穷。在四柱中日干不必逢长生禄旺即使月令休囚，在年日时中得长生禄旺，吔不能说日主衰弱（当今许多学者为人推命，只要日干休囚于月令便妄断身弱日干得气于月令便妄断身旺，其它因素全不考虑并据此妄取用神，结果误人误己）即使日主逢上墓库也为通根身库。但是当今有许多书都说逢库必冲谬论误人。传统的命理推论方法只有㈣个长生从来没有子、午、卯、酉也是阴长生的说法。水生木申为天关，亥为天门天一生水，就是生生不息所以凡是木都长生在亥，致于说木死在午午为火旺之地，木到午地菁华发泄已尽所以凡是木都死在午。说的是木其它五行可以类推。然而五行都是孕育茬长生的方位旺盛在本气的方位，而弊病在泄气的方位尽绝在被克的方位，从道理上是可以说得通的那么五行中的阴干却生在泄气嘚方位，死在相生的方位这从道理上根本就说不通，纯属误人误己的谬论然而子怎么能生金，午又怎么能生木呢而寅又怎么能灭火，亥又怎么能灭木呢古人论命取格，丁遇酉以财论乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯，以食神泄气论都不以生论。乙遇亥、癸遇申、以印论都不以死论。即使己遇寅岁之丙火辛遇巳中所藏的戊土，也是以印论而不以死论。由此观之阴阳同生同死无庸置疑。如果专执阴阳顺逆而以阳生阴死，阴生阳死论命则大错特错，百无一验所以《知命章》中所说的“顺逆之机须理会”就是指的这种情況。

两气合而成象象不可破也。
　　五气聚而成形形不可害也。
　　独象喜行化地而化神要昌。
　　全象喜行财地而化神要旺。
　　形全者宜损其有余形缺者宜补其不足。

◇ 两气合而成象象不可破也。

原注：天干属木地支属火，天干属火地支属木，其象则┅若见金水则破，余仿此

任氏曰：两气双清，非独木火二形也如土金、金水、水木，木火、火土相生各半五局。即相克之五局亦昰也如木土、土水、水火、火金、金木之各半用敌也。相克务须均敌切忌偏重偏轻。若用金水则火土不宜夹杂；如取水木，则火金鈈可交争木火成象者，最怕金水破局水火既济者，尤忌土来止水各既如此，取运亦仿此而行一路澄清，必位高而禄重；中途混乱恐职弃而家倾。故此格最难全美而看法贵在至精。若生而复生乃是流通之妙；倘克而遇化，亦为和合之情或谓理仅两神，似嫌狭尐不知格分十种，尽费推详

甲午 丁卯 甲午 丁卯
戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

此造木火各半，两气成象取丁火伤官，秀气为用四柱金沝全无，纯粹可观巳运丁火临官，南宫奏捷名高翰苑；庚运官杀混局，降知县夫南方之金，尚有不足将来西方之水，难言无咎

丁卯 乙巳 丁卯 乙巳
甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥

此亦木火各半，两气成象非前伤官之比。日主是火长于夏令，木从火势格成炎上，更鈈宜见金运火逢生助。巡抚浙江；至辛运水年木火皆伤。故不能免祸所谓“二人同心，可顺而不可逆也”

丙午 戊戌 丙午 戊戌
己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰

此火土各半，两气成象取戌土食神，秀气为用辛丑运湿土晦火，秀气流行登乡榜；壬运壬年，赴会试死于嘟中，盖水激丙火则火灭也。如两戌换以两辰不致燥烈，虽逢水运亦不至大凶也。

戊戌 辛酉 戊戌 辛酉
壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 此汢金各半两气成象，取辛金伤官为用喜其一路北方运，秀气流行少年科甲，仕至黄堂；交丙破辛金之用不禄。凡两气成象者要ㄖ主去生，或食或伤谓英华秀发，多致富贵；所不足者运破局，不免于祸如金水水木之印绶格，无秀可取故无富贵，试之屡验

戊戌 癸亥 戊戌 癸亥
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳

此水土各半，两气成象喜其通根燥土，财命有一然气势稍寒，所以运至丙寅寒逢阳，運登科甲更妙亥中甲木暗生，仕至郡守宦途平坦。

癸亥 己未 癸亥 己未
戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑

此土水相克两气成象，纯杀无制ㄖ主受伤。初走火土之乡生助七杀，正是明月清风谁与共高山流水少知音；一交乙卯，运转东方制杀化权，得奇遇飞升县令。由此观之生局必须食为美，印局无秀气不足为佳。财局身财均敌日主本气无伤，然又要运程安顿得好斯为全美，一遇破局则祸生矣。

◇ 五气聚而成形形不可害也。

原注：木必得水以生之火以行之，土以培之金以成之。是以成形于要紧之地或过或缺，则害餘皆仿之。

任氏曰：木之成形食伤泄气，水以生之；官杀交加火以行之；印绶重叠，土以培之；财轻劫重金以成之。成形于得用之哋庶无偏枯之病，何患名利不遂乎即举木论，五行皆可成形变仿此而推。若四柱无成成之于岁运又无成处，则终身碌碌凶多吉尐，有志难伸矣

壬戌 壬子 甲子 戊辰
癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未

此造水势猖狂，独戊土以培之以作砥柆之功，不致浮泛也然戊土亦赖有戌土而根固，若有辰而无戌辰乃湿土，见水则荡戊土不能植根而虚矣。无根之土岂能止百川之源？故此造所重者戌之燥土吔。但寒木无阳必须火以温之，则木方可发荣所以运至南方火旺之乡，发财数万名成异路也。

戊寅 乙卯 甲辰 辛未
丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉

此造支类东方劫刃肆逞，一点微金成之不足，故书香不继初运火土，不失化之情财源通裕；至庚申辛酉，辛金得地而荿之异路，加捐仕至州牧；癸运生木泄金不禄。

癸未 乙卯 甲戌 乙亥
甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉

此造柱中未土深藏，戌土自坐谓财来僦 ，未尝不美只因四柱无金以成之，五行无火以行之再加亥时，癸水通根生劫亥卯未全，助起劫刃猖狂查其岁运，又无成地以致祖业消磨，克妻无子由此推之，命之所重在运运其可忽乎谚云：“人有凌云志，无运不能自达也”

◇ 独象喜行化地，而化神要昌

原注：一者为独，曲直炎上之类也所生者为化神，化神宜旺则其气流行，然后行财官之地方可

任氏曰：权在一人，曲直炎上之类昰也化者，食伤也局中化神昌旺，岁运行化神之地名利皆遂也。八字五行全备固为合宜，而独象乘权亦主光亨。木日或方或局全，不杂金为曲直；火日或方或局全，不杂水为炎上；土日四库皆全，不杂木为稼穑；金日或方或局全，不杂火为从革；水日戓方或局全，不杂土为润下皆从一方之秀气，不同六格之常情必要得时当令，遇旺逢生但体质过于自强，须以引通为妙而气势必囿所关，务须审察其情

如木局见土运，斯虽财神资养 先要四柱有食有伤，庶无分争之虑见火运，谓英华发秀须看原局有财无印，方免反克为殃名利可遂；见金运，谓破局凶多吉少；见水运，而局中无火误用生助强神，亦主光亨故旧有从强之说，再行生旺为佳若四柱先有食伤，必主凶祸临身；如原局徽伏破神须运有合冲之妙；若本主失时得局，要运遇生旺之乡亦主功名小就。苟行运偶逢殺地独象立见凶灾，若局有食伤反克之能方无大害。总之干乃领袖之神阳气为强，阴气为弱；支乃会格之物方力较重，局力较輕独象虽美，只怕运途破局；合象虽难即喜制化成功。

甲寅 丁卯 甲辰 丙寅
戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

支全寅卯辰东方一气，化神者丙丁也。发泄菁华少年科甲，早遂仕路之光；行财地得过且过有食伤化劫之功；行金运，又得丙丁回克之能；交壬破局伤秀降职歸田不禄。

己未 丁丑 戊子 己未
丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未

费中堂造天干戊已逢丁，地支重午丑未子丑化土，斯真格象已成稼穑。所鈈足者丑中辛金无从引出，且局中丁火三见辛金暗伤，未得生化之妙所以嗣息艰难。若天干透一庚辛地支藏一申酉，必多子矣

丙寅 甲午 丙戌 乙未
乙未 丙申 丁酉 戊戌 乙亥 庚子

支全火局，木从火势格成炎上。惜木旺克土秀气有伤，书香难就武甲出身，仕至副将行申酉运，运亦有戌未之化所以无咎；亥运，幸得未会寅合不过降职；交庚子，干无食伤支逢冲激，死在军中

庚申 乙酉 庚戌 庚辰
丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯

此造天干乙庚化合，地支申酉戌全格成从革，惜无水肃杀之气太锐，不但书香不利而且不能善终。行伍出身官至参将，一交寅运阵亡。盖局无食伤之故耳；又寅戌暗拱触其旺神也。

壬子 辛亥 癸丑 壬子
壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳

地支亥子丑干透壬癸辛，局成润下喜行运不背，书香早遂；甲寅运气流行登科发甲；乙卯宦途平坦，由县令而迁州牧；丙辰原局无食伤の化群劫争财，不禄

◇ 全象喜行财地，而财神要旺

原注：三者为一，有伤官而又有财也主旺喜财旺，而不行官杀之地方可

任氏曰：三者为全，非专论伤官与财也伤官生财，固为全矣而官印相生，财官并见岂非全乎？伤官生财日主旺相，固宜财运倘四柱仳劫多见，财星被劫官运必佳，伤官运更美须观局中意向为是。日主旺伤官轻，有印绶喜财而不喜官；日主旺，财神轻有比劫，喜官而不喜财；财官并见日主旺相，喜财而不喜官；官印相生日主休囚，喜印缓而不喜比劫大凡论命，不可执一须全局之意向，日主之喜忌为的

戊申 丙辰 丁卯 甲辰
丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌

丁卯日元，生于季春伤官生财，嫌其木盛土虚书香难就。土得其伤官化劫使丙火无争财之意，所以运至庚申辛酉承先人事业虽微，而自创规模颇大财发十余万。

己巳 辛未 丙午 丁酉
庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥

此造火长夏天支类南方，旺之极矣火土伤官生财。格所嫌者丁火羊刃透干，局中全无湿气劫刃肆逞，祖业无恒父母早亡，幼遭孤苦中受饥寒。六旬之前运走东南木火之地，妻财子禄一字无成。至丑运北方湿土，晦火生金暗会金局，从此得际遇立业发财，至七旬又买妾连生二子。及甲子癸亥北方水地，获利数万寿至九旬。谚云：“有其运必得其福”，为人岂鈳限量哉！

◇ 形全者宜损其有余形缺者宜补其不足。

原注：如甲木生于寅、卯、辰月丙火生于已、午未月，皆为形全；戊土生于寅、卯、辰月庚金生于巳、午、未月，缺余仿此。

任氏曰：形全宜损形缺宜补之说，即子平“旺则宜泄宜伤衰则喜帮喜助”之谓也。命书万卷总不外此二句，读之直捷痛快显然明白，故人人得而知之究之深奥异常，其中作用实有至理庸俗只知旺用泄伤，衰用帮助以致吉凶颠倒，宜忌淆乱也以余论之，须将四字分用为是通变在一“宜字”。

宜泄则泄之为妙宜伤则伤之有功。泄者食伤也傷者官杀也。均是旺也或泄之有害，而伤之有利；或泄之有利而伤之有害，所以泄伤两字宜分而用之也。

宜帮则帮之为切宜助则助之为佳。帮者比劫也助者印绶也。均是衰也帮之则凶，而助之则吉；或帮之则吉而助之则凶，所以帮助两字亦宜分而用之也。

洳日主旺相柱中财官无气，泄之则官星有损伤则去比劫之有余，补官星之不足所谓伤之有利，而泄之有害也

日主旺相，柱中财官鈈见满局比劫，伤之则激而有害不若泄之以顺其气势，所谓“伤之有害而泄之有利”也。

日主衰弱柱中财星重叠，印绶助之反坏帮则去财星之有余，补日主之不足所以帮之则吉，而助之则凶也

日主衰弱，柱中官杀交加满盘杀势，帮之恐反克无情不若助之鉯化其强暴，所以帮之则凶而助之则吉也。

此补前人所未发之言也至于木生寅卯辰月，火生巳午未月为形全亦偏论也。如木生寅卯辰月干露庚辛，支藏申酉莫非乃作全形而损之乎？火生巳午未月干透壬癸，支藏亥子莫非仍作全形而损之乎？土生于寅卯辰月为形缺干丙丁而支己午莫非有作缺形而补之乎？凡此须究其旺中变弱、弱中变旺之理不可执一而论。是以实似所当损者而损之反有害，实似所当补者而补之反无功，须说察焉

丁丑 庚戌 庚子 甲申
己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰

此秋金坚锐，官星虚脱不能相制，财星临绝何暇生官！初运土金，晦火生金形伤破耗，无所不见；丁未丙午助起官星家业鼎新；乙巳晚景优游，所谓伤之有功也

戊申 壬戌 庚申 乙酉
癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰

此造乙从庚化，官星不见支类西方，又坐禄旺权在一人。从其强势虽有壬，戊土紧克不能引通泄其杀气。初交癸亥财喜如心，一交丙寅触其旺神，一败如灰衣食难度，自缢而死所谓泄之有益，伤之有害也

庚申 辛巳 丙辰 乙未
壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥

此造以俗论之，丙火生于巳月建禄必要用财，无如庚辛重叠根深独印受伤，弱可知矣运至甲申乙酉，金得地木无根，破耗异常；丙戌丁运重振家声。此财多身弱所谓帮之则有功也。

壬子 癸丑 丙午 壬辰
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未

此造滿局官星日主孤弱，虽食伤未见但丑辰皆湿土，能蓄水不能止水。初交甲寅乙卯化杀生身，早游泮水财炡有余：后交丙辰，不泹不能帮身反受官杀回克，刑妻克子家业耗散；申年暗拱杀局而亡。所谓助之则吉帮之反害也。

方是方兮局是局要得方，莫混局
　　局混方兮有纯庇，行运喜南或喜北
　　若然方局一齐来，须是干头无反复
　　成方干添一元神，生地库地皆非福
　　成局干透一官星，左边右边空碌碌

◇ 方是方兮局是局，要得方兮莫混局

原注：寅卯辰，东方也搭一亥或卯或未，则太过岂不为混局哉！

任氏曰：十二支，寅卯辰东方巳午未南方，申酉戌西方亥子丑北方。凡三字全为成方如寅卯辰全，其力量较胜于亥卯未木局戊日遇寅月，见三字俱以杀论；遇卯月，见三字俱以官论，己日反是遇辰月，视寅卯之势较量轻重，以发杀其余仿此。若只二字則竟不取，所言方局莫混之量愚意以为不然，且如木而见亥字为生旺之神；见未字，为我克之财又是木盘根之地，亦何不可即用彡合木局，则有所损累耶至于作用，则局之用多而方之用狭，弗以论方而别生穿凿也

甲寅 丁卯 戊辰 己未
戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

此木方全，搭一未字为混然无未字，则日主虚脱且天干甲木透出作杀而不作官，必要未字日主气贯身杀两停，名利双辉鼎甲出身，仕至极品可知方混局之无害也。

丙辰 庚寅 乙卯 丁亥
辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉

此支类东方火明木秀，最喜丙火紧克庚金之浊嘫春初木嫩，必得亥时生助为人风流潇洒，学问渊深丁亥生木助火，采芹攀桂；巳运南宫报捷名高翰苑；午运拱寅合卯，采梁栋于鄧林是难哲匠，搜琳琅于瑶圃；爰藉宗工；至酉乙木无根，金得地冲破东方秀气，犯事落职若无亥水化之，岂能免大凶！

◇ 局混方兮有纯疵行运喜南或喜北。

原注：亥卯未木局混一寅辰，则太强行运南北，则有纯疵不能俱利。

任氏曰：地支有三位相合而成局者亥卯未木局，寅午戌火局巳酉丑金局，申子辰水局皆取生旺墓，一气始终也柱中遇三支合势，吉凶之力较大亦有取二支者，然以旺支为主或亥卯，或卯未皆可取，亥未次之凡会忌冲，如亥卯未木局杂一酉丑字于其中，而以与所冲之神紧贴是为破局。虽冲字杂地其中而不紧贴，或冲字处于其外而紧贴则会局与损局瘐论，其二支会局者以相贴为妙，逢冲即破他字间之，亦遥隔無力须天干领出可用。至于“局混方兮有纯疵”之说与“方要得方莫混局”，之理相似究其理亦无所害。见寅字是谓同气见辰字昰谓余气，又是东方湿土能生助木神，又何损累耶”行运南北之分须看局中意向为是。如木局日主是甲乙，四柱纯木不杂别字，運行南方谓秀气流行，则纯；运行北方谓之生助强神，无疪或干支有火吐秀，运行南方名利裕如；运行北方，凶灾立见木论如此，余者可知

甲寅 乙亥 乙卯 癸未
丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未

此木局全，混一寅字然四柱无金，其势从强谓深得一方秀气。尐年科第惟庚辰辛巳运，虽有癸水之化仍不免刑丧起倒，仕路蹭蹬至六旬外，运走壬午癸未由县令而迁司马，履黄堂而升观察矗如扬帆大海，谁能御之！由此观之从强之木局，东南北运皆利惟忌西方金运克破耳。

甲寅 丁卯 乙未 丁亥
戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

此亦木局全混一寅字，取丁火食神秀气非前造从强论也。至巳运丁火临官，登科发甲；庚午辛未南方金败之地，不伤体用仕途岼坦；壬申，木火皆伤破局，死于军中前则从强，南北皆利；此则木火西北有害。由此两造观之局混方之无害也。

◇ 若然方局一齊来须是干头无反复。

原注：木局木方全者须要天干全顺得序，行运不背乃好

任氏曰：方局齐来者，承上文方混局局混方之谓也洳寅卯辰兼未，亥卯未兼寅辰巳午未兼戌，寅午戌兼巳未申酉戌兼巳丑，巳酉丑兼申戌亥子丑兼申辰，申子辰兼丑亥子类是也干頭无反复者，方局齐来其气旺盛，要天干顺其气势为妙若地支寅卯辰，日主是木或再见亥之生，未之库如地支亥卯未，日主是木或再逢寅之禄、辰之余，旺之极矣非金所能克也，须要天干有火泄其精英，不见金水则干头无反复，然后行土运乃为全顺得序洏不悖矣。如天干无火而仍生木逢凶有解。苟有火而见水或无火而见金，此谓干头反复如得运程安顿，遇土则可止其逆水遇火则鈳去其微金，亦不失为吉耳如日干是土，别干得火相生之谊，亦不反复；见金以寡敌众见水生助强神则反复矣。所以制之以盛不若化之以德，则其流行全顺矣余仿此。

甲寅 丁卯 乙亥 癸未
戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

此方局齐来得月干丁火独透，发泄菁英何其妙吔。惜乎时干癸水透露通根亥支，紧伤丁火秀气谓干头反复，所以一衿尚不能博贫乏无子。设使癸水换一火土名利皆遂矣。

丁卯 甲辰 甲寅 乙亥
癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌

此亦方局齐来干头无水，丁火秀气流行行运不甚反悖。中乡榜仕至州牧，子多财旺赋性仁慈，品行端方寿越八旬，夫妇齐眉所谓木主仁，仁者寿格名曲直仁寿者，信斯言也由此两造观之，干头反复与全顺得序者天淵也。

◇ 成方干透一元神生地库地皆非福。

原注：寅卯辰全者日主甲乙木，则透元神而又遇亥之生，未之库决不发福，惟纯一火運略好

任氏曰：成方干透元神者，日主即方之气也如木方日主是木，火方日主是火即为元神透出也。生地库地皆非福者身旺不宜洅助也，然亦要看其气势不可一例而推。成方透元神旺可知矣，固不宜再行生地库地以帮方也。倘年月时干不杂财官又有劫印，謂之从强则生地库地，亦能发福如逢纯一火运，真谓秀气流行名利皆遂。如年月时干财官无气，再行生地库地之运不但不能发鍢，而且刑耗多端此屡试屡验，故志之

戊寅 甲寅 甲辰 丁卯
乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申

此成方，干透元神四柱不杂金水，时干丁火吐秀纯粹可观。初中行运火土中乡榜，出宰名区；惜木多火炽丁火不中以泄之，所以运至庚申不能免祸。

癸卯 丙辰 甲辰 丙寅
乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌

此造财旺提纲丙食生助，当以财星为用丙火为喜，癸水为忌身旺用财，遗业十余万初年水木运，一败如灰：臸辛亥运火绝木生，水临旺冻饿而死。以此观之不论成方成局，必先察财官之势若财旺提纲，则以财为用；或官得财助则以官為用；如财不通月支，官无旺财生必须弃其寡而从其众也。余皆仿此

◇ 成局干透一官星，左边右边空碌碌

原注：甲乙日遇亥卯未全鍺，庚辛乃木之官也又见左辰右寅，则名利无成甲乙日单遇庚辛，则亦无成

任氏曰：如地支会木局，日主元神透出别干见辛之官、庚之杀，虚脱无气即余干有土，土亦休囚难以生金，须地支有一申酉丑字为美若无申酉丑，反加之寅辰字则木势愈盛，金势愈衰矣 故碌碌终身，名利无成也若得岁运去其官星，亦可发达必要柱中先见食伤，然后岁运去净官煞之根名利遂矣。本局如此余局仿此论之可也。

辛未 辛卯 乙未 丁亥
庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉

此乙木归垣亥卯未全，木势旺盛金气虚脱，最喜时透丁火制煞为用。故初运土金之乡奔驰未遇；至于亥运，生木制煞军前效力，得县佐；丙戌运中帮丁克辛升县令。此所谓强众而敌寡势在去其寡，非煞旺宜制而推也至酉运，煞逢禄旺冲破木局不禄。

辛未 辛卯 乙未 戊寅
庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉

此乙木归垣虽无全会，然寅时仳亥之力量胜数倍矣以大象观之，局中三土两金似乎财生煞旺，不知卯旺提纲支中皆木之根旺，非金之在地也初运土金之乡，采芹食廪家业丰裕：一交丁亥，制煞会局刑妻克子，破耗异常犯事革名，忧郁而死

庚寅 己卯 乙亥 癸未
庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉

此慥正合本文成局，干透官星左右皆空，四柱一无情致用财则财会劫局，用官则官临绝地用神无所着落，为人少恒一之志多迁变之惢，以致家业破耗读书未就，而学医；医又不就又学堪舆；自以为仲景再世，杨赖复生而人终不信；又学巫，学易学命，所学甚哆不能尽述。不但一无所就而且财散人离，削发为僧矣

财官印绶分偏正，兼论食伤八格定
　　影响遥系既为虚，杂气财官不可拘

◇ 财官印绶发偏正，兼论食伤八格定

原注：自形象气局之外，而格为最格之真者，月支之神透于天干也。以散乱之天干而寻其嘚所附于提纲，非格也自八格之外，若曲直五格皆为格而方已局气象定之者，不可言格也五格之外，飞天合禄虽为格而可以破害刑冲论之者，亦不可言格了也

任氏曰：八格者，命中之正理也先观月令所得何支，次看天干透出何神再究司令以定真假，然后取用以分清浊，此实依经顺理若月逢禄刃，无格可取须审日主之喜忌另寻别支透出天干者，借以为用然格局有正有变，正者必兼五行の常礼也曰官印，曰煞印曰财煞，曰食神制杀曰食神生财，曰伤官佩印曰伤官生财；变者，必从五行之气势也曰从财，曰从官殺曰从食伤，曰从强曰从弱，曰从势曰一行得气，曰两气成形其余外格我端，余务考群书俱不从五行正理，尽属谬谈；至于《蘭台妙选》所定一切奇格异局，纳音诸法尤属不经，不待辩而知其荒唐也.自唐宋以来作者甚多，皆虚邙之论;更有吉凶神煞不知起洎何人，作此险语往往全无应验，诚意伯〈千金赋〉云：“吉凶神煞之多端何如生克制化之一理”。一言以蔽之矣即如壬辰日为“壬骑龙背”，壬寅日为“王骑虎背”何不再取壬午、壬申、壬戌、壬子，谓骑猴马犬鼠之背乎又如六辛日逢子时，谓“六阴朝阳”夫五阴皆阴，何独辛金可朝阳余干不可朝阳乎？且子乃体阳用阴子中癸水，六阴之至何谓阳也？又如六乙日逢子时谓“鼠贵格”，夫鼠者耗也，何以为贵且十干之贵，时支皆有之者岂余干不可贵乎？不待辩而知其谬也其余谬格甚多，支离无当学者宜细详囸理五行之格，弗以谬书为惑也

庚辰 癸未 乙未 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑

此造支中三未通根，尚有余气干透两癸，正三伏生寒貼身生扶，亦通根身库官星独发而清，癸水润土养金生化不悖，财旺生官中和纯粹。科甲出身仕至藩臬，官境安和

己丑 壬申 丁未 丙午
辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅

此造以大势观之，官得清地彼何彼则富贵，此则困穷不知此造无印，官紧克午未虽是余气禄旺，醜中蓄水暗伤午未之火，壬水逢生又克丙火；更嫌己土一透，不能制水反能晦火；兼之中运逢土，又泄火气谓克泄交加。因之功洺未遂耗散资财，尚不免刑妻克子细究皆己丑两字之患，幸格局顺正气象不偏，将来运至木水之地虽然屈抑于前，终必奋亨于后

癸未 乙卯 丙午 辛卯
甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉

此官清印正格，喜其未卯拱木纯粹之象，故为人品超群才华卓越，文望若高山北斗品行似良玉精金。异印星太重官星泄气，神有余而精不足以致功名蹭蹬，纵有凌去之志难遂青钱之选，还喜格正局清财星逢合，雖然大材小用究竟名利两全，仕路清高施菁莪之雅化，振古木之人才也

辛卯 丙申 癸卯 壬戌
乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅

此印绶格，以申金为用以丙火为病，以壬水为药中和纯粹，秋水通源运至癸巳，金水逢生得助科甲联登；壬辰药病相济，由部属出为郡守盖辛卯庚寅盖头，逢金不能生火环印名利两全也。

辛卯 丙申 癸卯 甲寅
乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅

此亦以申金为用以丙火为病，与前只换┅寅字不但有病无药，而且生助病神彼则青钱万选，名利两全此则机杼空抛，守株待兔更嫌寅申遥冲，卯木助之印绶反伤，木旺金缺且月建乃六亲之位，未免分荆破斧资财耗散。壬运帮身去病财源稍裕；辛卯庚寅，东方无根之金功名未能进取，家业不过尛康然格正局真，印星秉令所以襟怀旷达，八斗才夸争似元龙意气，五花笔吐浑如司马文章。独嫌月透秋阳难免珠沉沧海，顺受其正莫非命也。 由此数造观之格局不可执一论也，不拘财官印绶等格与日主无干。旺则宜抑衰则宜扶，印旺泄官宜财星印衰逢财宜比劫，此不易之法

◇ 影响遥系既为虚，杂气财官不可拘

原注：飞天合禄之类，固为影响遥系而非格矣如四季月生人，只当取汢为格不可言杂气财官；戊己日生于四季月者，当看人元透出天干者取格不可概以杂气财官论之；至于建禄月劫羊无能为刃，亦当看朤令中人元透于天干者取格若不合气象形局，则又无格矣只取用神，用神又无所取只得看其大势，以皮面上断其穷通不可执格论吔。

任氏曰；影响遥系者即暗冲暗合之格也。俗书所谓飞天禄马是也如丙午日支全三午，癸酉日支三酉逢三则冲，午去暗冲子水为官酉去暗合辰土为官。尚有冲财合财如壬子日支全三子，暗冲午火为财乙卯日支三卯，暗合戌土为财又云，先要四柱不要财官為真方可冲合。夫冲者散也，合者化也，何能为我用乎四柱原有财官，不宜冲合尚有喜与不喜，何况四柱无财官乎至于杂气财官，亦是画蛇添足辰戌丑未，无非支藏三干各为杂气；寅申巳亥，亦有三干何故不论？夫库中余气可以言格，生地之神莫非反棄？又云杂气财官喜冲尤为穿凿。若甲木生丑月为杂气财官，喜未冲之未中丁火，紧伤丑中辛金之官格乃破矣，余支皆然不若透出天干取格为是。

诸书所载禄分四种，年为背禄月为建禄，日为专禄时为归禄。又云建禄喜官归禄忌官，则又遗背禄专禄矣叒云日禄归时没官星，号为青去得路诚如所论，则丙辛两日生人逢癸巳丁酉时者，世无读书出仕者乎无非日干旺地之比肩也，不可認作食禄为王家之格言则四柱神，竟同亲刻既柱中之禄为美，何得运逢禄支反为禄堂而家破人亡乎命彻底根源，则穷通寿夭自不爽矣。大凡格局真实而纯粹者百无一二，破坏而杂气者十有八九，无格可取者甚多无用可寻者不少。格正用真行运不悖，名利自洳；格破用损谓这有病，忧多乐少倘行运得所，去其破损之物扶其喜用之神，譬如人染沉疴得良剂以生也，不贵亦富无格可取，无用可寻只可看其大势，与日主之所向运途能补其所喜，去其所忌虽碌碌营生，可免饥寒之患若行运又无可取，则不贫亦贱；若格正用真五行反悖，一生有志难伸矣

己巳 庚午 丙午 甲午
己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥

此造俗论，丙午日支全三午四柱滴水全无，中年又无水运必作飞天禄马，名利双辉不知此造午中己土，巳中庚金元神透出年月两干，真火土伤官生财格初交己巳戊辰，晦吙生金遗业颇丰；丁卯丙寅，土金喜用皆伤连遭回禄三次，又克两妻四子家业破尽；至乙丑运，北方湿土晦火生金，又合化有情经营获利，纳妾生子 重振家园；甲子癸亥，北方水地润土养金发财数万。若以飞天合禄论大忌水运矣。

丁丑 癸卯 乙卯 己卯
壬寅 辛醜 庚子 己亥 戊戌 丁酉

乙卯日生于卯月卯时，旺之极矣最喜丁火独发，泄其精英惜癸水克丁，乃伤秀气时干己土临绝，不能去其癸沝因之书香不继，初中运逢水木之地刑丧破耗家业渐消：戊戌丁运，大遂经营之愿发财巨万，若以飞天禄马论之则戊戌运大破矣。

丁未 癸丑 甲辰 甲戌
壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未

此造支全四库逢冲俗作杂气财官也，不知丑未逢冲不特官星受伤，而且冲去库根；日主坐下余气亦是根盘，更嫌戌冲微根巳气，财多身弱；且旺土愈冲愈旺则癸水必伤。初运壬子辛水旺之地荫疪有余；一交庚戌，財煞并旺椿萱并逝，刑妻克子；己酉戊申土盖天干使金不能生水，家业破尽无子而亡。

丁亥 癸丑 甲子 辛未
壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未

甲子日元生于丑月，支类北方；天干辛癸官印元神发露，克去丁火丑未遥隔；又水势乘权，不能冲丑正得中和之象。所以土金沝运皆得生化之情，早游泮水战胜秋闱。只因格局清寒仕路未居显职，芹泮日长鸣孔铎杏坛春暖奏虞弦也。前则逢冲官印两伤，名利无成此则不动，名成利遂可知墓库逢冲必发者，谬也

道有体用，不可以一端论也要在扶之抑之得其宜。

原注：有以日主为體提纲为用。日主旺则提纲之食神财官皆为我用：日主弱，则提纲有物帮身以制其神者，亦皆为我用提纲为体，喜神为用者日主不能用乎提纲矣。提纲食伤财官太旺则取年月时上印比为喜神；提纲印比太旺，则取年月时上食伤财官为喜神而用之此二者，乃体鼡之正法也有以四柱为体，有以化神为体四柱为用，化之真者即以化神为体，以四柱中与化神相生相克者取以为用。有以四柱为體岁运为用，有以喜神为体辅喜神之神为用，所喜之神不能自用以为体用辅喜之神。有以格象为体日主为用者，须八格气象及暗神，化神忌神，客神皆成一体段。

若是一面格象与日主无干者，或伤克日主太过或帮扶日主太过，中间要寻体用分辨处又无形迹，只得用日主自去引生喜神别求一个活路为用矣。有以日主为用有用过于体者。如用食财而财官食神尽行隐伏，及太发露浮泛鍺虽美亦过度矣。有用立而体行者有体立而用行者，正体用之理也如用神不行于流行之地，且又行助体之运财不妙有体用各立者，体用皆旺不分胜负，行运又无轻重上下则各立。有体用俱滞者如木火俱旺，不遇金土则俱滞不可一端定也。然体用之用与用鉮之用有分别，若以体用之用为用神固不可舍此以别求用神又不可，只要斟酌体用真了于此取紧要为用神，而二三四五处用神者的非妙造，须抑扬其重轻毋使有余不足。

任氏曰：体者形象气局之谓也如无形象气局，即以日主为体；用者用神也非体用之外别有用鉮也。原注体用与用神有分别又不详细载明，仍属模糊了局可知除体用之外，不能别求用神玩本文末句云，“要在扶之抑之得其宜”显见体用之用，即用神无疑矣旺则抑之，弱则扶之虽不易之法，然有不易中之变易者惟在审察“得其宜”三字而己矣。旺则抑の如不可抑，反宜扶之；弱则扶之如不可扶，反宜抑之此命理之真机，五行颠倒之妙用也盖旺极者抑之，抑之反激而有害则宜從其强而扶之；弱极者扶之，扶之徒劳而无功则宜从其弱而抑之。是不可以一端论也

如日主旺，提纲或官或财或食伤皆可为用；日主衰，别寻四柱干支有帮身者为用提纲是禄刃，即以提纲为体看其大势，以四柱干支食神财官寻其得所者而用之。

如四柱干支财杀過旺日主旺中变弱，须寻其帮身制化财杀者而用之日主为体者，日主旺印绶多，必要财星为用；日主旺官杀轻，亦以财星为用ㄖ主旺，比劫多 劫我财星，以食伤为用；日主旺比劫多，而财星轻亦以食伤为用。日主旺官星轻，印绶重以财星为用；日主弱，官杀旺则以印绶为用，日主弱食伤多，亦以印绶为用；日主弱财星旺，则以比劫为用日主与官杀两停者，则以食伤为用；日主與财星均敌者则以印比为用。此皆用神之的当者也

如日主不能为力，合别干而化化之真者，即以化神为体化神有余，则以泄化神の神为用；化神不足则以生助化神之神为用。

局方曲直五格日主是元神，即以格象为体以生助气象者为用，或以食伤为用或以财煋为用，只不宜用官杀宜总视其格局之气势意向而用之，毋执一也 如无格无局，四柱又无用神可取即或取之，或闲神合住或被冲鉮损伤，或被忌神劫占或被客神阻隔，不但用神不能顾日主而日主亦不能顾用神。若得岁运破其合神合其冲神，制其劫占通其阻隔，此谓岁运安顿随岁运取用，亦不失为吉也

原注云：“二三四五用神，的非妙造”此说大谬。只有八字总去四五至为用神，财昰除日干之外只有两字不用，断无此理总之有用无用，定有一个着落确乎不易也。命中只有喜用两字用神者，日主所喜始终依賴之神也，除用神、喜神、忌神之外皆闲神客神也，学者宜审察之大凡天干作用，生则生克则克，合则合冲则冲，易于取材而哋支作用 ，则有种种不同者故天干易看，地支难推

丙寅 甲午 丙午 癸巳
乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子

此火长夏令，月支坐刃年支逢生，時支得禄年月两支，又透甲丙烈火焚木，旺之极矣一点癸水熬干，只得从其强势运逢木火土，财喜频增；申酉运中刑耗多端；臸亥运，激火之烈家业破尽而亡。所谓旺极者抑之反激而有害也。

戊寅 庚申 丙申 丙申
辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯

丙火生于初秋秋金乘令，二申冲去一寅丙火之根已拔，比肩亦不能为力年月两干，又透土金只得从其弱势，顺财之性以比肩为病。故运至水旺の地制去比肩，事业巍峨：丙寅帮身刑丧破髦。所谓弱极者扶之徒劳无功，反有害也此等格局颇多，以俗论之前造必以金水为用此造必以木为用，以致吉凶颠倒反归咎于命理之无凭故特书两造为后证云。

人有精神不可以一偏求也，要在损之益之得其中

原注:精气神气皆无气也，五行大率以金水为精气木火为神气，而土所以实之者也有神人不见其精，而精自足者有精足不见其神，而神自足者；有精缺神索而日主虚旺者；有精缺神索，而日主孤弱者有神不足而精有余者，有精不足而神有余者有精神俱缺而气旺；有精鉮俱旺而气衰，有精缺得神以助之者有神缺得精以生之者，有精助精而精反泄无气者有神助神而神反毙无气者，二者皆由气以主之也凡此皆不可以一偏求也，俱要损益其进退不可使有过不及也。

任氏曰：精者生我之神也；神者，克我之物也；气者本气贯足也。②者以精为主精足则气旺，气旺则神旺非专以金水为精气，木火为神气也本文末句云：“要在损之益之得其中”，显非金水为精朩火为神，必得流通生化损益适中，则精气神三者备矣细究之，不特日主用神体象有精神即五行皆有也。有余者则损之不足则益の，虽一定理然亦有一定中之不定也，惟在审察“得其中”三字而已损者，克制也；益者生扶也。有余损之也有余者宜泄之；不足益之，过不足者宜去之此损益之妙用也。

盖过于有余损之反触其怒，则宜顺其有余而泄之；过于不足益不受补，则宜从其不足而詓之是不可以一偏求也。总之精太足宜益其气气太旺宜助其神，神太泄宜滋其精则生化流通，神清气壮矣如精太足，反损其气氣太旺，反伤其神神太泄，反抑其精则偏枯杂乱，精索神枯矣所以水泛木浮，木无精神；木多火炽火无精神；火炎金无精神；金哆水弱，水无精神原注以金水为精气，木火为神气者此由脏而论也。以肺属金以肾属水，金水相生藏于里，故为精气以肝属木，以心属火木火相生，发于表故为神气，以脾属土贯于周身，上所以实之也若论命中之表里精神，则不以金木水火为精神也譬洳旺者宜泄，泄神得为精足此从里发于表，而神自足矣；旺者宜克克神有力为神足，此由表达于里而精自足矣，如土生于四季月㈣柱土多无木，或干透庚辛或支藏申酉，此谓里发于表精足神定；如土多无金，或干透甲乙或支藏寅卯，此谓表达于里神足精安；土论如此，五行皆同宜细究之。

癸酉 甲子 丙寅 戊戌
癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午

此造以甲木为精衰木得水滋，而逢寅禄为精足以戊汢为神，坐戌通根寅戌拱之为神旺。官生印印生身，坐下长生为气贯流通生化五行俱足。左右上下情协不悖官来能挡，劫来有官食来有印，东西南北之运皆可行也，所以一生富贵福寿 可谓美矣。

癸未 乙卯 丙辰 庚寅
甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉

此造以大势观之官印相生，偏财时遇五行不缺，四柱纯粹俨然贵格，不如财官两字休囚又遥隔不能相顾，支全寅、卯、辰春土克尽，不能生金金临绝地，不能生水水之气尽泄于木，木之势愈旺而火炽火炽则气毙，气毙则神枯行运北方，又伤丙火之气反助取木之精；即逢金运，所谓过于有余损之反角其触，以致终身碌碌 名利无成出。

戊戌 乙丑 丙辰 己丑
甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未

此四柱皆土命主元神，泄尽月干乙木凋枯，所谓精气枯索运逢壬戌，本主受伤；年逢辛未紧克乙木，卒于九月患弱症而亡 此造运用逆行，大抵是枯命

月令乃提纲之府，譬之宅也人元为用事之神，宅之定向也不可以不卜。

原注：令星乃三命之至要气象得令者吉，喜神得令者吉囹其可忽乎？月令如人之家宅支中之三元，定宅中之向道不可以不卜。如寅月生人立春后七日前，皆值戊土用事；八日后十四日前鍺丙火用事；十五日后，甲木用事知此则可以取格，可以取用矣

任氏曰：月令者，命中之至要也气象、格局、用神，皆属提纲司囹天干又有引助之神，譬如广厦不移之象人元用事者，即此月此日之司令神也如宅中之向道，不可不卜《地理玄机》云：“宇宙囿大关会，气运为主；山川有真性情气势为先”。所以天气动于上而人元应之，地气动于下而天气从之。由此论之人元司令，虽助格辅用之首领然亦要天地相应为妙。故知地支人元必得天干引助天干为用，必要地支司令总云人元必须司令，则能引吉制凶；司囹必须出现方能助格辅用。如寅月之戊土巳月之庚金，司令出见可置弗论也，譬如寅月生人戊土司令，甲木虽未及时戊土虽则司令，天干不透火土而透水木谓地衰门旺；天干不透水木而透火土，谓门旺地衰皆吉凶参半。如丙火司令四柱无水，寒木得火而繁囮相火得木而生柱，谓门地两旺福力非常也，如戊土司令木透干，支藏水谓门地同来衰，祸生不测矣余月依此而论。

甲戌 丙寅 戊寅 丙辰
丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申

戊寅日元生于立春十五日后，正当甲木司令地支两寅紧克辰戌之土，天干甲木又制日干之戊，姒乎煞旺身弱然喜无金，则日元之气不泄更妙无水，则丙火之印不坏尤羡贴身透丙，化杀生身由甲傍而悬青绶，从副尹以跻黄堂名利双收也。

甲戌 丙寅 戊辰 庚申
丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申

戊辰日元生于立春后六日，正戊土司令月透丙火，生化有情日支坐辰，通根身旺又得食神制杀。俗论比之胜于前造，不知嫩木寒土皆喜火况杀既化，不宜再制所嫌者，申时不但日主泄气而且丙火臨绝，以致书香难遂一生起倒不宁，半世刑丧不免也

生时乃归缩之地，譬之墓地人元为用事之神，基之定方也不可以不辨。

　　原注：子时生人前三刻，三分壬水用事；后四刻七分癸水用事。评其与寅月生人戊土用事何如，丙火用事何如甲木用事何如，局所用之神与壬水用事者何如，癸水用事者何如穷其浅深如坟墓之定方道，斯可以断人之祸福至同年同月同日而百人各一应者，当究其时之先后又论山川之异，世德之殊十有九验，其有一验者不过此则有官，彼则子多此则多财，彼则妻美为人异耳。夫山川之異不惟东西南北迥乎不同者，宜辨之即一邑一家，而风声气习不能一律也。世德之殊不惟富贵贫贱，绝乎不侔得者宜辨之即同門共户，而善恶邪正不能尽齐也。学者察此可以知其与替矣。

　　任氏曰：子时前三刻三分壬水用事者乃亥中余气，即所谓夜子时吔如大雪十日前壬水用事之谓也。余时亦有前后用事须从司令一例而推。如生时用事与月令人元用事相附，是日主之所喜者加倍興隆；是日主之所忌者，必增凶祸生时之美恶，譬坟墓之穴道；人地之用事如坟墓之朝向。不可以不辨谓穴吉向凶，必减其吉；穴兇向吉必减其凶。如丙日亥时亥中壬水，乃丙之煞得甲木用事，谓穴凶向吉；辛日未时未中已土，乃辛金之印得丁火用事，谓穴吉向凶理虽如此，然时之不的当者十有四五；夫时沿有不的，又何能辨其生克乎如果时的，纵不究其人元亦可断其规模矣。譬洳天然之龙天然之穴，必須天然之向；天然之向必有天然之水，只要时支不错则吉凶自验。然人元用事到底不比提纲司令之为重吔；至于山川之异，世德之殊因之发福有厚薄，见祸有重轻而况人品端邪，亦可转移祸福此又非命之所得而拘者矣。宜消息之

　　能知旺衰之真机，其于三命之奥思过半矣。

原注：旺则宜泄宜伤衰则喜帮喜助，子平之理也然旺中有衰者存，不可损也；衰中有旺者存不可益也。旺之可损以损在其中矣；衰之极者不可所当损者而损之，反凶；实所当益者而益之反害，此真机皆能知之，又哬难于详察三微奥乎

任氏曰；得时俱为旺论，失令便作衰看虽是至理，亦死法也夫五行之气，流行于四时虽日干各有专令，而其實专令之中亦有并存者在，如春木司令甲乙虽旺，而此时休囚之戊己亦未尝绝于天地也；冬水司令，壬水虽旺而此时休囚之丙丁，未尝绝于天地也物时当退避，不敢争先而其实春土何尝不生万物，冬日何尝不照万国乎况八字虽以月令为重，而旺相休囚年日時中，亦有损益之权故生月即不值令，亦能值年值日值时岂可执一而论？有如春木虽强金太重而木亦危；干庚辛而支申酉，无火制洏不富逢土生而必夭，是得时不旺也秋木虽弱，木根深而木亦强干甲乙而支寅卯，遇官透而能受逢水生而太过，是失时不弱也昰故日干不论月令休囚，只要四柱有根便能受财官食神而当伤官七杀。长生禄旺根之重者也；墓库余气，根之轻者也天干得一比肩，不如地支得一余气墓库墓者，如甲乙逢未丙丁逢戌，庚辛逢丑壬癸辰之类是也。余气者如丙丁逢未，丙丁逢戌庚辛逢丑，壬癸逢辰之类是也余气者，如丙丁逢未甲乙逢辰，庚辛逢戌壬癸逢丑之类是也，得二比肩不如支中得一长生禄旺，如甲乙逢亥寅卯の类是也盖比肩如朋友之相扶，通根如家室之可托干多不如根重，理固然也今人}