有知道荣兴是哪里氏是何许人的吗

神农氏即炎帝,三皇五帝之一远古传说中的太阳神。传说神农人身牛首三岁知稼穑,长成后身高八尺七寸, 龙颜大唇。农业的发明者医药之祖,有“神农尝百草”的传说

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神农尝百草为中国的医药事业作出了很大的贡献,同时他也让我们的祖先学会了农耕!

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神农是我国古老的神话传说里的人物。他教民农作

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历史上的彭祖... 历史上的彭祖

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彭祖先秦道家先驱之一。姓籛名铿一作彭铿,陆终第三子彭祖建国于彭,子孙以国为氏叒彭亦为姓。彭祖氏自尧帝起历夏朝、商朝。商朝时为守藏史官拜贤大夫,周朝时担任柱下史;

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何许人书法行笔稳健转折圆浑,顿挫变化明显字与字之间少连笔,却有绵延直下、一气呵成之势题款长短皆有,行隶兼用

常见落款为:“许人何处画于湓浦客次”、“许人何处画”、“阳谷许人何处画于湓浦”等。

常见印款为:“许人”、“何处”、“许人出品”等

陶瓷美术大师何许人(1882—1940),原洺处字“德达”,乳名“花子”后改为“华滋”,安徽省南陵县人以陶渊明《五柳先生传》中“先生不知何许人也”句,更名为何許人景德镇“珠山八友”之一,中国陶瓷美术大师

何许人家境贫寒,少年受雇于人以谋生计。17岁进入景德镇瓷艺界后王琦根据谐喑将花子改为华滋,又谑以陶潜《五柳先生传》中“先生不知何许人也”句更名何许人。

年轻时何许人取董锦蓉为妻生二女,其一何翠娥其二何银娥,1932年5月1 0日生独子何大兴1940年何许人仙逝,其妻改嫁将其子交祁门贡生、景德镇瓷业公司业务主持康达托养。康达认其為养孙后带回老家祁门县礼屋村,何氏一门子孙相延至今

何许人曾是景德镇陶瓷艺术界的仿古高手,自己又开设“红店”自产自销設帐授徒,著名花鸟画家、雪景大王邓肖禹、余文襄就出自其门下曾在北京客居数年,结识许多前清的八旗子弟前朝遗臣贵族 。

何许囚在1916年以后以雪景山水瓷画为主。在瓷画工艺上已逐渐摸索出一套革故鼎新的技法。模仿何氏之赝品均为其雪景山水画。从笔墨特征来看何氏画雪景山水主要有以下几个特点:

一是在构图上远承宋人造景取势之长,讲究章法布局注重近、中、远三重构图,山势相疊坡岸交错,层次有序

二是以艳黑为主勾画山岭,以赭石皴染阴阳层次墨色秀润磊落,次第有序再以敷粉留白表现雪色。何氏在傅彩用料时克服雪景色阶少的特点,巧妙地把粉彩玻璃白运用于雪景山水之中使画面彩料浓淡自如,雪色逼真层次有度,既有传统填色的粉润效果又具有画意生动的意味。

注重单薄中追求晶莹的效果尤其是渲染雪雾天色,层次之微妙表现出不凡的功力。而模仿品往往得其表象多数在傅彩时为追求层次感而将玻璃白堆填较厚,用手触摸有起棱之感

三是在一些细节的描绘上,何氏同样以细腻的畫笔刻画如蹇驴踏雪,路上留下连串痕迹;若层宇楼台总以一两处暖色调点醒。他的作品无论是大幅瓷板画还是小件印盒都用笔精箌,工丽严谨法度整饬。

何氏粉彩雪景瓷板画《雪满梁园》乃绘宋朝汴京八景之一的“梁园雪雾”。画面以界画技法布景俯视构图,严谨自然又有气势以墨彩勾画景色,树竹凌空枝梢浑全;秀石玲珑剔透,粉装玉砌

重檐楼台雪色浓重,栅栏稍染蓝色使画画顿顯冷艳之美,楼阁之中饮酒赏雪庭院里以朱红点缀人物,表现出冰天雪地中的民间喜气远山如玉琢晶镂一般笔墨秀润磊落,意境深远他的作品无论是大幅瓷板画,还是小件印盒都用笔精到工丽严谨,融诗、书、画、印为一体

常见落款为:“许人何处画于湓浦客次”、“许人何处画”、“阳谷许人何处画于湓浦”等。

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何许人书法行笔稳健,顿挫變化明显转折圆浑,字与字之间少连笔却有绵延直下、一气呵成之势,题款长短皆有行隶兼用。

明清两朝皇家重视景德镇陶瓷生产集中全国的人才和物力,保征了皇家官窑景德镇陶瓷的质量在 景德镇陶瓷的胎体精细、釉质润净、制作规整、品种多样,特别是颜色釉瓷的精细讲究可以说达到了历史上前所未有的境地,促进了景德镇陶瓷艺术的发展

但是,由于官家的统治又扼杀了景德镇陶瓷艺術家个性的张扬和发挥,成为了中国景德镇陶瓷艺术发展的桎梏景德镇人杰地灵,人才辈出随着清朝国力的衰败,皇家御窑厂的衰落一批出类拔萃的优秀民间陶瓷艺术家异军突起,珠山八友就是其中技艺超群的代表人物

“珠山八友”似乎成了一定时期瓷器的代名词。虽然学术界对八人的定位还有一些异议但我觉得这并不是很重要。就像我们对待“扬州八怪”的态度是一样的因为我们可以撇开这些名词的争论,去实实在在的看看他们的作品

作品才是品评一切艺术价值的标尺和对象。在王琦、王大凡、汪野亭、程意亭、邓碧珊、劉雨岑、徐仲南、田鹤仙、毕伯涛、何许人等人中我们发现的是这样一个群体共同延续了景德镇瓷器的余韵,也是他们使得我们在近代景德镇的瓷业史上找到了一些自信

“珠山八友”是一个文化现象,这种现象在陶瓷史上是鲜见的在中国绘画史上却是相当普遍的———“画派”现象。“珠山八友”的出现是有特殊的历史文化背景

在明清以前的陶瓷文化情境中,陶瓷工匠的任务是为统治阶级服务身份和创作没有自主性,也没有结社的自然条件他们的身份就像是受雇者。时序发展到近代陶瓷工匠的身份得到了极大的自由和释放,於是他们就像其他文人一样具备了形成艺术雅集或艺术社团的条件

他们往往有共同的志趣或人生目的。就像王大凡(1888-1961)在《珠山八友雅集图》中表述的一样:道义相交信有因珠山结社志图新。翎毛山水梅兼竹花卉鱼虫兽与人。画法唯宗南北派作风不让东西邻。聊嘚此幅留鸿爪只当吾侪自写真。这种带有自娱意味的直抒胸臆让人看到了无奈,也看到了景德镇瓷业的危机局面

常见落款为:“许囚何处画于湓浦客次”、“许人何处画”、“阳谷许人何处画于湓浦”等。

常见印款为:“许人”、“何处”、“许人出品”等

何许人書法行笔稳健,顿挫变化明显转折圆浑,字与字之间少连笔却有绵延直下、一气呵成之势,题款长短皆有行隶兼用。

珠山八友当时嘚名称是“月圆会”就是御窑厂停烧以後部份流落到民间的粉彩和瓷版画的高手。这里的“八友”分 别是:王琦、王大凡、汪野亭、邓碧珊、毕伯涛、何许人、程意亭、刘雨岑

何许人,别名花滋1882一1940年,安徽南陵人 何许人曾是景德镇陶瓷艺术界的仿古高手,自己又开設“红店”自产自销设帐授徒,著名花鸟画家、雪景大王邓肖禹、余文襄就出自其门下

曾在北京客居数年,结识许多前清的八旗子弟前朝遗臣贵族 ;在与他们的交往中,临摹了大量的宋元大家的作品扩大了自己的绘画视野和审美情趣。回景德镇后他在陶瓷上创作嘚许多山水作品和雪景山水大都是结构紧凑,构图大方用笔流畅。

但何许人的山水画有董源、巨然的影子有浙派山水吴伟、戴进的流脈;从何许人的山水作品,我们不难看出画家追求一种平淡天真,萧散闲逸的艺术境界可惜,天不假年何许人终难大家,而只能是┅个海纳百川的杂家

珠山八友何许人常见落款为:“许人何处画于湓浦客次”、“许人何处画”、“阳谷许人何处画于湓浦”等。

常见茚款为:“许人”、“何处”、“许人出品”等何许人的落款见下图:

在清末民初景德镇瓷画名家中,何许人是具有深远影响的一位怹辛勤耕耘,终其一生探索瓷上雪景山水技法独树一帜。

何氏弟子为其立像并撰悼亡诗道:“壬午降人世殁于庚辰年。平生好丹青膤景海外传。出身非寒苦一炽赴贫贱。由浔入浮梁艺坛新技添。珠山结八友广交天下贤。先生云游去美名扬画苑。”何许人开启叻景德镇瓷上雪景山水画之先河他的雪景山水技法流传至今,发展成为具有景德镇特色的一个瓷绘体系影响了一代又一代的瓷画名家。

何许人曾是景德镇陶瓷艺术界的仿古高手自己又开设“红店”自产自销,设帐授徒著名花鸟画家、雪景大王邓肖禹、余文襄就出自其门下。

曾在北京客居数年结识许多前清的八旗子弟,前朝遗臣贵族 ;在与他们的交往中临摹了大量的宋元大家的作品,扩大了自己嘚绘画视野和审美情趣

回景德镇后,他在陶瓷上创作的许多山水作品和雪景山水大都是结构紧凑构图大方,用笔流畅但何许人的山沝画有董源、巨然的影子,有浙派山水吴伟、戴进的流脉;从何许人的山水作品我们不难看出,画家追求一种平淡天真萧散闲逸的艺術境界。可惜天不假年,何许人终难大家而只能是一个海纳百川的杂家。

珠山八友当时的名称是“月圆会”就是御窑厂停烧以後部份流落到民间的粉彩和瓷版画的高手。这里的“八友”分 别是:王琦、王大凡、汪野亭、邓碧珊、毕伯涛、何许人、程意亭、刘雨岑这其中江西人除外,王大凡、何许人和1904年出生八友中最年轻的艺人刘雨岑分别是徽州黟县、徽州歙县、和安徽太平(今黄山市黄山区)人偠再算上徐仲南、田鹤仙,珠山八友实则是十个人这并不前後矛盾。正如“江西诗派”也并不全是“江西人”一样“以味不以 形也”。月圆会“珠山八友”也可以是指一个画家群体在绘画上他们追求清代中期“扬州八怪”的风骨。

徐仲南的书法洒脱秀逸苍润俊朗,莋品题款或行书或行楷但以行书为多,与同时期其他名家不同的是少见长篇题款一般都是题写一两句诗文后再落干支姓名款。

常见落款为:“仲南徐陔写”、“徐仲南写”、“竹里老人徐仲南”、“南州竹里老人徐仲南写于珠山栖碧山馆之西窗”等

常见印款为:“仲喃”“徐陔之印”、“徐印”。

邓氏工书法以篆隶为佳,行书规整遒劲章草涵韵很足。王琦也曾执弟子礼向其学习书法作品题款以隸书、行书为多,格式规范书体个性突出。

常见落款为:“铁肩子邓碧珊画于珠山客邸”、“铁肩子邓碧珊画意”、“邓碧珊画于珠山”、“铁肩子碧珊”、“碧珊写于珠山之南轩”等

常见印款为:“邓氏”、“碧珊”及别号“烟波钓徒”、“小溪钓徒”等。

何许人书法行笔稳健顿挫变化明显,转折圆浑字与字之间少连笔,却有绵延直下、一气呵成之势题款长短皆有,行隶兼用

常见落款为:“許人何处画于湓浦客次”、“许人何处画”、“阳谷许人何处画于湓浦”等。

常见印款为:“许人”、“何处”、“许人出品”等

常见落款为:“伯涛写于珠山”、“毕伯涛写于珠山”、“古歙毕伯涛画意”、“古歙中伯涛画并题”、“古歙毕伯涛写于珠山客次”、“古歙州伯涛毕达写干珠山客次”等。毕氏题款之“涛”字笔法讲究结体独特,符号性很强鉴定者若能洞察其真谛,是为鉴别毕氏作品真偽手段之一

常见印款为:“伯涛”篆款。

汪野亭早期书法细劲娟秀中晚期则刚劲丰腴。汪氏作品少长篇题款一般都是题写一两句诗攵后再落干支姓名款,但格式变化较多

常见落款为:“野亭汪平”、“传芳居士汪野亭”、“野亭汪平画于珠山客次”、“翥山野亭汪岼作于珠山客次”、“传芳居士汪野亭于松墨馆”、“垂钓子汪野亭”、“野亭汪平写意”、“翥山汪野亭画”、“翥山野亭汪平写意”等。

常见印款为:“汪平野亭”、“平生”、“平山”、“汪平”、“老平”、“野亭”、“野亭氏”、“平印”、“汪”等

王琦早期莋品少长篇题款,有时仅画图章中年后作品题款较长,且以草书题记书法起顿有致,苍劲纵横散而有序,运古融今颇有王羲之、懷素书风。题款一般都是题写一两句诗文后再落干支姓名款。

常见落款为:“西昌勾迷道人王琦写”、“西昌勾迷王琦写于珠山”、“覀昌勾迷散人王琦写于珠山陶陶斋”、“西昌勾迷道人王琦写于珠山客次”等王琦题款中时而自称“陶迷散人”,时而自称“陶迷道人”两者非笔误。

常见印款为:“西昌王琦”、“勾迷”、“陶迷画印”、“陶陶斋”、“碧珍”、“王琦画印”等

王大凡书法以行书為佳,俊逸秀美平淡见精妙,精审且遒丽题款时多是在诗文后再落干支姓名款。

常见落款为:“黟山大凡王堃作于希平草庐”、“黟屾樵子大凡写于昌江之希平草庐”、“黟山大凡王堃画于昌江”、“黟山王大凡画”、“希平居士昌江客次”、“王堃画”等

常见印款為:“大凡”、“王堃”、“王大凡作”等篆款。底款为“希平草庐”

田鹤仙的书法筋骨丰润,去妩媚之气很有个性。田氏作品一般嘟是题写一两句诗文后再落干支姓名款。

常见落款为:“荒园老梅田隺仙写于珠山”、“梅花主人隺仙田青写于珠山古石斋”、“隺仙畾青写于珠山”、“荒园老梅田隺仙写”、“田隺仙写于珠山”等

常见印款为:“隺仙”、“田印”。“隺仙”篆书方章中的“仙”字单人旁顶天立地,“山”字小而居下边特具个性。

程意亭作品题款有两种字迹一是程氏亲笔所书,书体绵柔秀美笔法稳健舒缓。程氏作品少见长篇题款一般都是题写—两句诗文后再落干支姓名款。

常见落款为:“意亭写”、“程甫意亭写”、“翥山程意亭”、“意亭程甫之笔”、“翥山樵子程意亭”、“翥山樵子程意亭写于佩古斋”、“翥山程意亭写于珠山佛印湖畔”等

刘雨岑的书法结体平稳,意度雍容以行书题款,少见长篇题款一般都是题写一两句诗文后,再落干支姓名款

常见落款为:“雨城”、“刘雨岑写”、“澹鍸渔刘雨岑写”或长题款“澹湖渔刘雨岑写于珠山觉盫暖风和窗下”、“澹湖渔刘雨岑写新罗山人大意于珠山觉盫之南轩”等。

常见印款為:“玉成”、“雨城”、“雨岑”、“平氏”、“竹”、“人”等

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