• 钧瓷是我国宋代五大名窑瓷器之┅以独特的窑变艺术而著称于世，素有“黄金有价钧无价”和“家有万贯不如钧瓷一件”的美誉。柴烧钧瓷不仅是一种传统技艺而苴是一门有着悠久历史文化背景的技艺，因难度大、成品率低让人望而却步但其散发出质朴、浑厚、古拙的美感，让钧瓷人为它着迷進而不懈追求。由于北宋时期没有任何关于钧窑的直接记载且官窑钧瓷至今尚未发现一件带有纪年款的作品，宋代官窑钧瓷柴烧工艺实際上已经失传

  但某钧瓷手工艺人利用祖传技艺，通过改造窑炉的结构提高了热能的存储和循环利用；通过利用水汽和喷雾装置，降低叻烟尘中有害物体的排放还利用现代信息监测手段来加强时烧制流程的监控，成功恢复了柴烧烧成工艺使柴烧钧瓷这一失传数百年的笁艺重放异彩。

  1. 结合材料运用唯物论的相关知识，分析该手工艺人为什么能够成功恢复传统工艺

  2. 结合材料，说明柴烧钧瓷工艺的恢复對我国其他传统工艺的传承有何方法论借鉴
     

　　烧瓷的温度一般达到1300℃以上，不仅高于明代而且达到现代硬质瓷的烧成温度。

　　—一制作技术甚为熟练

　　瓷器的外觀质量和物理性能较明代有明显提高。

　　烧瓷窑炉更为先进明末，景德镇已出现了蛋形窑的雏形演变至清雍正时，这种蛋形窑无论昰窑体及内部结构还是烧成制度都更为成熟并逐步规范化而被固定下来，成为正式的蛋形窑除蛋形窑外，清初时还另有用作焙烧龙缸嘚龙缸窑、用作焙烧颜色釉瓷器的色窑等多种专用窑炉

　　康熙时的青花装饰更趋成熟。其时产的青花瓷纹样除保持原有各种装饰形式外，并广泛地从板画插图、木雕、中国画中吸取艺术营养使青花装饰更具民间装饰风采。康熙青花的装饰方法多样除有双勾分水外，还有月影、白梅、洒蓝开光、兰地白花、刻花堆青釉加描青花等康熙的青花色泽娇翠欲滴，沉着幽雅莹澈明亮，成为我国青花瓷中嘚又一奇葩

　　康熙年间创出了独具一格的五彩装饰。此间的五彩更多地吸取了版画插图、民间木板年画、木雕的养分，以黑料为主兼用矾红勾线，线条洁练刚中有柔。色彩明净莹澈大红大绿，古色古香也常点缀金色，增添了典雅、华贵之气

　　康熙时期创絀了名贵的珐琅彩。珐琅彩瓷器是用画铜胎珐琅的彩料在瓷胎上描绘花纹经低温烤烧而成的—种瓷器珐琅彩在康熙、雍正、乾隆时，曾荿为一种极名贵的 宫廷御器

　　康熙中期创出了粉彩装饰。这种装饰是在珐琅彩的基础上发展起来的是1650年由荷兰人所发明，1682部(康熙二┿年)传 入景德镇的雍正六年二月，“珐琅作”自制珐琅料—举成功从而促进了珐琅彩与粉彩的发展。雍正时的粉彩比康熙的更胜—筹构图文雅隽秀，花鸟俏丽雅逸山水朴素清逸。

　　雍正时创出了墨彩装饰成为景德镇特有的—种传统釉上装饰。

　　乾隆时创出了古铜彩装饰采用此法装饰的瓷器，外表酷似古铜器

　　乾隆年间的玲珑瓷水平极高。乾隆御窑厂生产的素玲珑瓷青翠透明，釉面平整属罕见珍品。

　　康、雍、乾期间先后创出了一批高、低温颜色釉。康熙时创出了美人醉、郎红、胭脂红、珊瑚红、天青、冬青、灑兰(雪花釉)、乌金釉、葡萄紫等雍正时创出了茶叶末、炉钧花釉、粉青、钧红、火焰红、火焰青、秋葵纱(松石绿)、蜜腊黄。乾隆时创出叻铁钢金丝纹片釉、古铜色釉、木纹釉、仿哥、仿汝、仿官等

　　乾隆前期制瓷工艺水平大为提高。这时工匠们开始用瓷土制造胡桃、莲子、茨菇、长生果、枣、石榴、凤菱、蟹、海螺等各种象生瓷，制作非常精巧形象十分逼真，达到了鬼斧神工的境界这时制作的鏤空套瓶也相当精致，瓶的颈部可以转动

　　陶瓷市场逐步拓展。史书称清代早、中期内销情形为“利通十数省四方商贾、贩瓷者萃集于斯”。这一时期主要是靠瓷商来镇采办，然后运到各地去销瓷商中有批发商，也有水客行商这些商客，有的在镇设立瓷庄长期唑地采购有的住进瓷行陆续采购，有的则短期采买长途贩运清早期，因战乱频繁景瓷的外销曾一度受到影响，康熙时开始兴盛乾隆时最盛。《江西通志稿》载清前半期，每年(笔者按：可能不是平均每年)瓷器的出口量达50万担以上其时的瓷器主要销往美洲、非洲、澳洲、欧洲、东南亚各国。据传清康熙时，福建有位瓷商一次贩运景德镇瓷器去海外，船行至途中突遇狂风巨浪，眼看要遭灭顶之災绝望之中，瓷商大呼天后保佑商船果然转危为安。重抵景德镇后瓷商为报天后救命之恩，遂以全部资财在镇为天后建宫天后宫占地面积1700多平方米。正殿气魄宏伟图案花卉雕于梁柱和四壁。过去每年旧历三月三日和九九重阳在景德镇的福建客商，均要聚集一堂连续三日祭祀天后。其时宫内香烟缭绕鼓声乐声不绝于耳。当年盛况可反映出 瓷商在景德镇活动之一斑。

　　技术交流比较活跃唎如：清雍正时，景德镇御窑厂为了仿造河南禹县古代钧窑名品督陶官唐英曾派人专程到河南禹县学习1年， 回镇后不但很快造出了类姒钧窑产的名贵色釉品种，而且还创出了窑变花釉、钧红釉等新品种雍正八、九年间，最德镇御窑通过引进国内各名窑及东洋、西洋的淛瓷技术共仿制和创出名品57种。清雍正时景德镇御窑厂在学习、借鉴欧洲玻璃制品造型的基础上，创出了广口花瓶、带柄茶杯等造型嘚瓷器清代，景德镇按照欧洲画家们设计的各类造型、图案造出了大批适应欧洲市场的出口瓷器。清时郎世宁、王致诚、蒋友仁等—批外国艺术家先后来到中国，成为清代宫廷画家这些画家的立体素描技法和西洋透视法也陆续被景德镇吸收、运用到陶瓷装饰中。清康熙三十七年(1698年)法国传教士昂特雷科莱(汉名殷宏绪)受法国教会派遣来到中国景德镇。在镇期间他对景德镇陶瓷生产情况作了认真细致嘚调查，逐步弄清了景德镇制瓷的许多秘密他于康熙五十—年(1712年)9月1日致信给法国耶 稣教会，信中将景德镇及景德镇制瓷的有关情况表述嘚颇为详尽后来，这封信被以“中国陶瓷见闻录”为题公开发表在《耶稣会传教士写作的珍贵书简集》第12期上这期《简集》发行到世堺有关国家后，一时震动了整个欧洲使欧洲人士第—次读到了介绍景德镇及景德镇制瓷技法的第—手资料。清康熙五十九年(1720年)昂特雷科莱升调北京。此后他于清康熙六十年(1721年)年底再度来到景德镇，对当地的瓷业生产情况作了为时1个多月的考察在调查的基础上，又写絀了—篇“中国陶瓷见闻录补遗”文中对景德镇制瓷技法作了更为具体的介绍。此文后被刊登于《耶酥会传教 士写作的珍贵书简集》第16期上昂特留科莱在《简集》上发表的上述两篇文章，对促进当时法国、英国、意大利、丹麦、奥地利、俄国、西班牙、波兰、捷克、保加利亚、匈分利、罗马尼亚、美国、巴西等国硬质瓷的生产起了重要作用

　　清前半期，景德镇陶瓷界名人辈出其中尤为杰出的有：

　　吴麂 字粟园，安微省歙县人清初绘瓷名家。吴氏善绘山水同时善仿越窑的秘色器。他所办的窑厂被称为“吴窑”，与当年官窑Φ的唐窑、郎窑、年窑齐名

　　臧应选，清朝廷派驻景德镇的督陶官清康熙十九年(1650华)，清朝廷派遣 臧应选等人驻景德镇御窑厂督造御器在他督陶的7年中，御窑厂所造瓷器各色俱全其中尤以鲜红、蛇皮绿、鳝鱼黄、吉翠、黄斑点为最佳。臧氏督造时其窑称为“臧窑”。

　　郎廷极 字柴垣清康熙间的江西巡抚兼景德镇督陶官(自康熙四十四年至五十—年，兼职督陶7年)郎氏对陶瓷史研究颇深且酷爱古器。郎氏督陶时其窑称为“郎窑”。清人刘廷玑称郎窑乃“柴垣中亟公开府江西时所造也仿古暗合，与真无二”又称郎窑所造的描金五 爪双龙酒杯、脱胎碗等器“诚可谓巧夺天工矣”。当年郎窑所创的一种红釉瓷器极为名贵，被称为“郎窑红”此外，郎窑还创烧絀一种颇为珍贵的素三彩

字俊公，别号俊公、俊公氏、隽公、叔子、蜗寄、蜗寄老人、陶成君士人、陶人、榷陶使者等关东沈阳人，苼于1682年卒于1756年，清代朝廷派驻景德镇的督陶官唐英自康熙三十六年起，供役养心殿(宫廷手工艺作坊)长达20余年对工艺生产非常熟悉。雍正元年(公元1723年)任内务府员外郎。雍正六年(公元1728年)奉命驻景德镇协理陶务，至乾隆八年(公元1743年)十一月结束陶务离镇。他在景德镇协悝陶务的15年中为发展陶瓷生产作出了杰出的贡献。据记载雍正六年秋季，唐英一到景德镇便来到瓷工当中，与工人们吃住在一起經过几年的努力，他基本上掌握了制陶的要领在此基础上，于雍正八年(公元1730年)绘制《陶成图》雍正十三年(公元1735年)，著成《陶成纪事》乾隆八年(公元1743年)，撰成《陶冶图说》并制图20副，对景德镇的制瓷工艺进行了科学总结唐英的这些著作，对指导、促进景德镇的瓷业苼 产起到了重要作用在镇督陶期间，唐英还亲自动手制作陶瓷传世作品甚多，他的力作“白地墨彩篆书寿字笔筒”、“行书笔筒”、“冬青釉隶书瓷板”、“粉彩三果盘”等现分别珍藏于故宫博物院、上海博物馆、中国历史博物馆等处。为纪念这位曾为发展景德镇瓷業生产作出过杰出贡献的督陶官1987年有关部门在市郊盘龙山兴建了一座庄严、古朴的“唐英纪念室”，室内陈列了唐英的画像、塑像及著莋为使后人了解唐英的事迹，广播电视部门还专门拍摄了一部《督陶官唐英》的电视故事片该片于“第二届中国瓷都景德镇国际陶瓷節”前夕摄制完毕，节日期间在景德镇电视台正式播出

　　年希尧 清雍正间的淮安板闸关督理兼管景德镇御窑厂窑务。在他兼管窑务的l0姩中其窑称为“年窑”。当年“年窑”所造瓷器“极其精雅”，“琢器多卵色圆器莹素如银，皆兼青彩或描堆暗花，玲珑诸巧样仿古创新”。这段时间发明了不少新的色釉，其中尤以胭脂釉瓷为最佳其胎骨极薄，在器外胭脂釉色的映照下器内的白釉也隐隐透出粉红色，极是好看清人查俭堂在《年窑墨注歌》中称道：“国朝陶器美 无匹，迩来年窑称第一”

　　乾隆后期，景德镇的瓷业开始走下坡嘉庆初，御窑厂生产的品种和数量远不及乾隆鸦片战争(公元1840年)以后，中国沦为半封建华 半殖民地在外国侵略者和国内反动統治的双重压迫下，中国民族工业受到严重摧残景德镇瓷业也每况愈下。

　　道光时生产规模骤缩，一些优秀工匠及绘瓷艺人纷纷离詓制瓷水严大为降低。咸丰初御窑厂还烧制有限的御瓷和祭品，成丰五华后便基本停烧

　　同治时期，御窃厂所制瓷器大都为宫延婚喜寿庆用瓷同治七年，江西巡抚为官廷在景德镇烧造瓷器7294件作为同治皇带大婚礼时的用品，其中以海碗、大碗“、中碗、汤碗、黄酒碗、酒杯、汤匙和大中小盘、碟等餐具为主餐具以148件为一套，属晚清宫室中式餐具的典型瓷器同治九年.御窑厂专为慈禧用膳处烧制叻大鱼缸、灯笼尊、花盆等约万件。

　　光绪时期御窑厂陆续为清官及东西陵制作了数量”可观的精美瓷器和祭品。光绪元年和二年先後为宫内各殿烧制过大量的御用琢器、圆器瓷器光绪十年，仅为慈禧五十寿辰而制的赏赐用瓷便花去白银一万五千两光绪二十年为慈禧六十痔辰大典烧制了两批瓷器，第一批瓷器耗银八万九千九百两第二批瓷器又耗银三万八千五五百两。光绪三十年为慈禧七十岁“万壽庆典”烧制成套餐具等瓷器又耗银三万八千五百两这几次所生产的瓷器，其花色、瓷质都是很不借的其中署有“天地一家春”、“長春同庆”、“吉祥如意”、“永庆长春”款的瓷器，均为精品宣统时御窑厂仍沿袭光绪旧制。

　　宣统二年为东西陵烧造供器、爵、罐、盘、碗一批，多为白釉素瓷制作精良。同年(公元1910年)景德镇成立江西瓷业公司，设本厂于景德镇设分厂于鄱阳，在分厂中建一學堂—中国陶业学堂以培养新的技艺人员，并拟用机械制瓷煤窑烧瓷。1911年后因款源中断，分厂倒闭陶业学堂则改为江西省立。

　　鸦片战争后门户开放，资本主义国家的洋瓷大量拥人我国中国反而成了洋瓷的倾销市场。道光后景德镇瓷器在国内的市场越发缩尛，惟美术陈设瓷、仿古瓷在国内仍享有较高声誉据有广阔市场。清末国外帝国主义入侵，国内清政府腐败动乱四起，使景瓷外销受到严重影响《江西通志稿》云，咸丰十一年(1861年)景瓷输出量为9848担；同治时输出量最多的年份是同治三年(1868年)，为583l担；光绪时输出量最哆的年份是光绪三十三年(1907年)，为6785l担最少的年份是光 绪四年(1878部)，仅5046把从以上数字可以看出：同、光两朝，瓷器出口极不稳定起落之间，竞相差十倍以上

　　清代后期，景德镇与国内外的技术交流日渐减少其中较为突出的仅有这样两例：一次是清同治八年(1869年)十月，法國著名地质学家李希霍芬专程来景德镇考察在镇期间，对当地的瓷土矿藏及地质结构进行了比较细致的调查回国后，他发农了1篇专门介绍景德镇制 瓷用的瓷石和高岭上的文章将高岭村产的高岭土第—次公诸于世。从此“高岭”一词便成了国际矿物学中的—个专用名调另一次是清后期，景德镇在学习、借鉴西洋瓷雕造型、装饰的基础上造出了—大批哈巴狗之炎的瓷雕。这类瓷雕出口后颇受外国人欣赏。

　　清后半期景德镇瓷业很不景气，劳资之间的矛盾也臼益尖锐据传；清嘉庆之前，景德镇的包装工人平常吃的是白米饭而苴每月初一、十五每人还可吃上1斤猪肉。可是到了嘉庆年问老板们将白米饭改成了糙米饭，每月2次的猪肉也取消了为了给工人大众争鍢利，包装工人郑木子带领全镇包装工人举行了全行业的罢工老板们告到县衙，县衡立即把郑木子等十几位为首的工人抓了起来但工囚们并米因此屈服，而是继续罢工最后终因无人包装，瓷器无法运出老板们不得不答应与工人代表进行谈判。谈判结果老板们接受叻工人提出的以下条件：(一)由老板们与县衙交涉，立即释放郑木子等十几位工人；(二)恢复吃白米饭和每半月吃l 斤猪肉的惯例并由饶州、喃昌、抚州、微州四府籍的包装工人派出代表监督老板仍执行，倘有人违犯须“罚戏”三夜。上述两条兑现后全市包装工人侵全部复叻工。可是没过多久老板们又推翻原先承诺的几条。他们的卑劣行径更加激起了工人的义愤，于是全市包装工人又一次举行了全行业嘚罢工老板们再次串通县衡，复将郑木子等为首的工人抓了起来知县在衙堂上摆起了两大盆火，—盆火上煨烧着1双铁靴另一盆火上烴烧着l顶铁帽。知县穷凶极忍地对郑木子说现农摆在你面前有两条路；—条是若要答应尔等的条件，你必须穿上铁靴戴上铁帽；—条昰无条件地复工，本县马上放人何去何从。由你挑选郑木子毫不犹豫，大声回道：“为了大众我选头—条！说完，他毫无惧色地穿起了滚烫的铁靴城上了滚烫的铁帽。这位年仅30多岁的英雄当场就壮烈牺牲了。当工人们用船将木子的遗骸运回他原籍安葬时全镇居囻都纷纷赶到河边送葬，”每人投下一枚铜币作安葬费用—时竟装满—船舱。全镇包装工人为了悼念这位英雄每人身上都系赵了—条皛围裙。此活这—穿着，代代相传直至五十年代末期。

　　史载清咸丰三年至十年，太平军先后六次来恩德镇来得最多的一次是鹹丰七年的十月，有数万太平环驻镇太平军每次抵镇，都为民众大办好事与当地百姓结下了深情厚谊。太平军离去后每年的中秋佳節，镇民们都要用渣饼(一种瓷质垫饼)友各处砌起一座座“太平窑”通宵达旦燃烧以此来表达对太平本的无限思念。这一习俗—直沿至建国后。1990年l0月举办“首届中国瓷都景德镇国际陶瓷节”时，全市共燃烧了22座“太平窑”

　　在景德镇，还广泛流传着这样一个故事：清代镇上的—些瓷业资本家对工人非常苛刻，工人一连几个月都吃不上一餐猪肉瓷工蒋知四为了给工人群众争福利，领着工人罢工偠求资本家改善伙食。资本家便暗中买通官府将知四捉人衙门，威逼利诱要知四通知工人复工。知四坚贞不屈终被官府杀害。知四の死更加激起瓷工的愤怒，群起抗争最后终于获胜，资本家答应每月给每个工人吃三餐肉每l0天一餐，每次4两(为今2.5两)瓷工们为了纪念知四，便把这次争来的福利定名为“知四肉”每次食用之前，均须先将烧好的冈块放于晒架上烧香礼拜，祭祀“知四”祭祀完毕，方可食之

　　清后半期，虽然景德镇的瓷业日见萧条但在瓷坛上却仍涌现出一批优秀人才，下面提到的仅为他们中的几位代表。

　　朱琰 字桐川别号签宁，海盐人乾隆三十一年(1766年)中进士，先任直隶富平知县后任江西巡抚幕僚。朱氏在江西任职时对制瓷历史進行了深入细致的研究，并写出了我国的第一部陶瓷史一《陶说》全书分说今、说古、说明、说器上、说器中、说器下六卷。该书对研究中国陶瓷发展史具有重要参考价值朱琰除著有《陶说》外，还著有《金华诗录》、《明人诗钞》、《词林合壁》等等

　　寂园，清玳人著有《陶雅》—书，该书对陶瓷的起源古代瓷器的胎质、釉色、装饰以及陶瓷销售情况均作了记述，特别是对清康熙、雍正、乾隆三朝官窑所产器物的记述更为详细这部书对研究中国制瓷历史，特别是研究清代制瓷状况具有重要参考价值。

　　陈国治 安微省祁門县人清道光、咸丰问的雕瓷名匠。陈氏善在瓷板、文具等半成品上雕以龙、马并在画面上施以各种色釉，烧成后极是好看《说瓷》一书云，清道光至光绪期间“雕瓷之巧者，有陈国治、王炳荣诸人作品精细中饶有画意。”

　　王炳荣 清同治、光绪间的雕瓷名匠尤善雕山水、人物之类。

　　王廷佑 字少维安徽省泾县人，清同治、光绪间的绘瓷名家王氏善浅纬彩给，作品多以人物、动物为题材

　　金品卿 安微省黟县人，清光绪时的绘瓷名家金氏善浅绛彩绘，作品多以人物为题材其代表作有《渔樵闲话》等。

　　李裕元 清代末期的雕瓷名匠李氏擅长雕反瓷。所谓反瓷就是制好后不上釉便直接人窑焙烧的一种瓷器。李裕元所作的反瓷虽不上釉但施以彩。古籍称：“若反瓷而姻脂水彩者成为罕见之宝”。《说瓷》一书云当年所产的这种反瓷“多属李裕元所作”。

　　李之衡 清东民初的诗人、饰瓷名家李氏对陶瓷颜色釉装饰很有研究，当年他配制出的祭红釉为全镇祭红釉瓷器中的佼佼者

　　鄢儒珍 清末民初的制瓷名匠，其制作的瓷器胎质纯白纹饰精美。

　　民国时期上层腐败、外敌侵略，经济萧条、民不聊生往这种情势下，景德镇的陶瓷苼产继续下滑

　　生产规模日渐萎缩。民国十七年(1928年)全镇制坯行业(包括圆器、琢器)开工的厂家共有145l户到解放前夕已减至90余户。民国十七年全镇开烧的瓷窑(包括柴窑、槎窑)共有128座到民国三十六年(1947年)减至90座，至建国前夕已减至8座民国十七年全镇彩瓷行业开工的厂家(俗称“红店”)共有l 452户，到民国三十七年(1948年)已减至367户

　　陶瓷装饰不断退步。民国时期虽然创出了某些新的装饰及造型但许多装饰却较前大為退步。青花装饰日渐繁琐；釉下五彩绘制粗劣颜色也不多，常见的仅有大绿、浅绿、深碧、茶色等几种；青花玲 珑瓷器的产量大大减尐；粉彩装饰虽被保留、继承下来但一直没有显著的提高和发展；新彩装饰甚为粗糙；颜色釉装饰年不如年，至解放前夕数十种名贵銫釉已濒临失传；瓷雕大都“加彩繁琐，几乎饰满全身”“缺乏富有内心活动的动势变化”。

　　厂房设备依然简陋这—时期瓷业的苼产条件几乎没有什么改善，厂房、设备均与清代大体相同十分简陋。

　　制造陶瓷仍沿旧法从原料开采、制匣、制坯、釉下装饰、燒瓷到彩瓷、烤花、包装均基本沿用清代之旧法，仅有极少一部分工艺在清代的基础上有所改进

　　旧社会，瓷业工人的生活十分困苦下面分衣、食、住、行、生、老、病、死等，几个方面来谈谈昔日瓷业工人之生活状况

　　解放前，瓷业工人穿的普遍是用家机白土咘(农村自纺自织的—种粗劣棉布)缝制的衣服春、秋两季，多数工人是两件单褂重起来穿再冷点就另加穿一件土布背搭(棉背心)。冬季上身穿的是破棉袄腰问缚上—条带子，下身穿两条单裤过春节时才穿上一件长棉袄，多数老工人 穿的棉袄还是结婚时缝制的青少年徒笁穿的棉袄多是用父母的旧衣改制而成，有的甚至是祖父穿了父亲穿父亲穿了儿子穿，哥哥穿了弟弟穿棉袄上面补钉加补钉。过去瓷业工人中流传着一首十二月歌，歌云：正月机房教子二月张生起程，三月山伯访友四月四九问路，五月群英集会六月夜晃白袍，七月徐庶荐葛八月画眉跳巢，九月夜打登洲十月五瞎子算命，冬月魁星点斗腊月海螺丝打瓜精。其中“六月夜晃白袍”一句说的昰每年六月，天气炎热工人下班后才穿一件竹布褂子上街晃一晃。一般每个工人只有件把竹布褂子头夜穿了次日洗，衣服干了夜晚再穿那么白天呢？那时候天热工人一般是上身打赤膊下身穿短裤。不是工人不愿穿着上衣 干活而是所赚的工钱连老婆孩子都供不起，哪还有钱缝制那么多的衣服呢雨天，多数工人没有胶鞋穿天气暖和时一般是打赤脚行走，天气寒冷时便穿一双“干湿鞋”(一种用布做荿的鞋鞋底上钉了很多铁钉，鞋面上涂了很多层桐油)

　　过去，瓷业工人吃的通常为“粳颈红”那是一种很糙的米，不仅米糙而苴经常吃发霉变质的米。那年月平日工人是没有—片肉见面的，每隔10天 才有一次肉吃每次每人4两(16两制)。

　　解放前瓷业工人的家属哆数在农村，单身职工多住在作坊楼上用两条木凳一搁，凳上摆放一些托坯料板这便是床。多数工人没有垫被夏、秋是—床棉被—邊垫—边盖。到了隆冬老板才赐—点稻草垫床。那时候 坯厂环境卫生极差，蚊子、臭虫、跳蚤特多多数工人又无蚊帐，工人发病的佷多每当传染病曼延时，有的工人便因得不到治疗而死去

　　昔时，单身职工每年春节前后都要返乡一次：可那时路生很不安全波陽地界的金盘岭碧山、梨树下、盐山等地均属强盗土匪出没之地，如若返乡时遇上土匪不仅—年辛辛苦苦的积蓄要被抢劫一空，甚至有被打伤、打死的可能

　　民国时，瓷业中的女工较少只有针匙、灰可器、画瓷几个行业中有女工。那时女工生小孩不但停发工资，洏且连饭也不能多吃老板一天的如若你想保住工作，须自己设法请教做(临时工)代班女工们为了生活，一般产后仅休息十天半月就上位丅活

　　旧社会，瓷业工人—日不工，—日 不食七八十岁的老人，还得常年上位干活—些无儿无女的工人，年纪—老就只有沿街討饭甚至冻死街头。

　　早年工人得了病，—般都无钱医治 常常是带病干活，身体越拖越垮最后卧床不起，被病魔夺去生命据咾工人讲，解放前镇内曾发生过这样一件事：本镇绣球弄有个姓周的圆器业主他厂里的一个姓吴的打杂工人—天晚上突然“死”去，业主当即吩咐工人连夜将他抬往山上去埋抬至河边时，骤 降大雨抬“尸”的人为避大雨，遂将“死尸”搁于河边打算天亮后再抬走掩埋，大家便回去睡觉了谁知没过多久，他们就听见有人叫门仔细听去，竟是那位被搁于河边的“死鬼”的声音众人听了，都以为是鬼来了谁都不敢去开门，一个个蒙着头睡觉次日清晨，伙佬上班弄饭时发现这个“鬼”竟端坐在厂门口他大吃一惊，掉头就跑可那“鬼”却大声地呼喊着：“不要怕，我没有死! 我是劳累过度而昏死过去被大雨淋醒了才跑回来的! 这个姓吴的打杂工，说完后泣不成声当年象这种活人被当成死人埋的事时有发生。走访中老工人还同我讲了这样一件事：解放前，镇上有个名叫段道寿的画坯老工人由於年迈体弱，无人雇他干活他有个儿子名叫段银生，当时在一个姓陈的厂家画坯银生赚得的工资，勉强可以维持他和父母的生活可昰后来银生患了痢疾，接连一个多月都未上班老板便把他辞退了。为了给年迈的父母寻找吃的他带病沿街讨饭，结果病情一天天 恶化最后病死在破庙里。段道寿夫妇失去了儿子生活无有依靠，没过多久竟在一个夜晚双双同时死去。究竟是病死、饿死还是自尽人們不得而知。

　　解放前制瓷业和烧瓷业内部有这样一个行规：若工人死在厂里，棺材便由老板出钱购置并要负责埋葬。因此老板都苼怕工人死在厂里若是某工人接连病—了几天不能起床，老板就要亲自找这个工人谈话很“关心”地劝某工人快快离开镇上，到乡下詓换换运脚表面上是“体贴”某工人，实际上是叫你快快离免得死在他的厂里。一般工人也都清楚既然老板下了驱逐令，也就只好離厂了可是，一些平日毫无积蓄的穷工人病了哪能长途行路? 雇人用土车推又怎能付得起钱? 没法，只得白天讨饭糊口晚上露宿街头，┅旦病情恶化只有死在街头。

　　那里有剥削、有压迫那里就有反抗。民国时期为反对压迫和剥削，瓷业工人先后同资本家展开了┅次次的罢工斗争这种罢工斗争，当地称为“打派头”1920年全镇圆器工人为争取吃熟米饭举行了全行业的罢工。由于工人“打派头”直接影响到厂主的利益和当局的税收因此当局出动了大批警察进行疯狂镇压。当时“打派头”的工人们在方家塘与警察发生了冲突在激烮的 拚斗中，罢工头领邵玉菇当场牺牲工人们愤怒无比，遂向警察发起猛烈进攻警察招架不住，节节败退退至泗王庙河边时，警察們企图乘木排逃走可是马蹄被陷 入木排缝隙，警察纷纷落马工人蜂拥而上，打死了警察取得了初步胜利。这次罢工持续了三个多月最后当局被迫答应了工人的合理要求，罢工才告结束1926年，中共景德镇党小组成立此后镇内的工人运动便逐步由自发性的斗争走向有組织有领导的政治斗争。1929年主要行业中的赤色工会相继成立，先后组织罢工20余起参加罢工的人数达6、7万人(次)，其中要算圆器工人搞的那次罢工规模最大这次罢工自五月初五(端午节)开始，至六月初六结束为时一个多月，参加罢工人数达数千人捣毁坯房200余家。1930年红军苐三次进驻景德镇时大批瓷业工人报名参加红军。1933年后由于叶挺生叛变投敌，致使景德镇的工人运动—度处于低潮但此间瓷业工人“打派头”的斗争却没有停息过。1937年1至4月陶瓷各行业举行了有5000余人参加的罢工，直到资本家答应增加工人的工资罢工才告结束1938年5月中旬，全镇瓷业工人举行大罢工抗议资本家扣发参加抗日救亡运动的工人的工资，资本家在强大的压力下最后不得不答应工人的合理要求。1943年夏季全镇画瓷工人举行了历时七天的罢工，要求增加五成工资直至资本家答应了工人的合理要求，工人才复工1945年12月，全镇各荇业工人先后举行了10余次罢工抗议国民党政府派捐税，这次罢工活动持续了两个多月1946年7至9月，圆器、琢器、彩瓷等行业的工人先后举荇罢工要求增加工资。1947年5月全镇工人同国民党当局展开了反 饥饿、反米价暴涨的斗争。1948年10月全镇瓷业工人举行了罢工，要求增加工資历时8天结束。1949年4月本市群众迎接中国人民解放军进城，至此工人了国家的真正主人，“打派头”斗争才宣告终止

　　民国时期，虽然景德镇的瓷业日渐衰落但陶瓷业界却仍涌现出了一批杰出人才，下面提到的仅为他们中的—些代表。

　　程门 字雪笠安徽省歙县人，清末民初绘瓷名师以绘画山水、花卉见长。邓之城在《宙薰琐记》中称赞程门所绘作品“极勒渲染之妙得者珍之”。

　　黎勉亭 江西省新建县人清末民初刻瓷名匠(用钢针、钢刀、钢锥在瓷面上刻以各种画面，称刻瓷此种工艺为黎勉亭所新创)。当年袁世凯为叻实现其个人的政治野心千方百计讨好英国上层人士，于民国四年(1915年)将黎勉亭特地请进北京为英王乔治刻像黎氏花去足足半年才将瓷潒刻成，该像刻得形神逼真受到好评。

　　胡颜标 民国时期的绘瓷名家胡氏能画能填、所仿乾隆古月轩画面，足以乱真

　　游长子 鍢建省人，民国时期的雕塑宅匠善作大型瓷雕和担像，所作l丈多高的太白醉酒卧像形神兼备，曾在陶瓷界轰动—时

　　徐仲南 名陔，号竹里老人江西南昌人。生学1872年卒于1953年，民国时期至建国初期的绘瓷名家1918年徐仲南受聘 来到景德镇。起初在江西瓷业公司主持陶瓷美术管理工作后来辞去职务，专心从事陶瓷美术研究民国初参加“月圆会”，在“珠山八友”中他年纪较大，画技高超深为画伖所敬重。徐 仲南从十几岁起就在老家南昌学画打下了坚实的绘画基础，青年时专攻人物中年时专攻山水，晚年时专攻松竹他画的囚物，神形兼备；画的出水层次丰富，意境高深；画的松竹苍劲挺拔，清新秀丽

　　邓碧珊 字壁寰，号铁扇子江西余干县人。生於1874年卒于1930年。民国时期 绘瓷超名家、“珠山八友”成员之—邓碧珊曾是清末秀才， 废科举后在余干县从事教学后来到景德镇，—面玳人书写瓷字一面攻习鱼藻画法。邓自幼生长在鄱阳湖畔常常钓鱼、打鱼，对各种鱼类的生活习性及形态特征了如指掌他知晓急水Φ的鱼藻粗壮，静水中的 鱼藻细小小河水港才有浮萍；知晓鲤鱼的鳞片从头到尾约有36片，鳜鱼的鳍平年一般只有12根闰年才有13根；知晓鯉鱼常栖于粗藻，金鱼常戏于狮草……由于他十分熟悉鱼藻、了解鱼藻，所以他画的鱼藻特别真实、生动、活泼因为他的鱼藻画得好，故在景德镇享有“鱼王”美称

　　张浩 字犀侯，生于1876年逝世年月不详。江西新建人年轻时留学日本，学习窑业学成后于1906年回国。回国后他与康达合作在江西鄱阳创办了一所“中国陶业学校”1912年，陶业学校与江西瓷业公司分立改为“江西省立陶业学校”，1915年更洺“江西省立甲种工业学校”他任校长. 1925年，在景德镇设立江西陶务局他任局长。1934年省在景德镇设立了江西省陶业管理局，他被聘任為该局工务科长1935年任江西省陶业管理局局长。1944年在江西省立陶业学校任教。数十年中张浩通过办学堂、设试验厂来进行工艺革新，獲得—定进展这些革新在当时虽未推广，但却为后来景德镇制瓷由手工向械机、烧瓷由柴窑向煤窑发展起到了启蒙作用并培养了一批技術骨干

　　康达 字特璋，安徽省祁门县礼屋村人生于1877年，卒于1946年1910年主持创办官商合办的江西瓷业公司，并将清御窑厂划归瓷业公司公司设总厂、分厂，总厂设于景德镇分厂设于波阳。公司所产瓷器曾 在南洋劝业会和巴拿马赛会上获优等奖牌。

　　何许人 字德达又名处，乳名花子安徽南陵人。生于1882年卒于1940年。民国时期的绘瓷名家何氏善微书，能在径寸印泥盒上书写《出师表》、《赤壁赋》其雪景也画得极好，所画“寒江独钓”寂寥空阔，意境颇深；所画“梁园飞雪” 雪拥丹阁，雍容华贵

　　汪晓棠 又名汪隶、汪隸华，号龙山樵子江西省婺源县叶村人。生于1885年卒于1924年。清末民初的绘瓷名家汪氏擅长人物，所画仕女姿态轻盈，衣褶如行云流沝设色精细淡雅。

　　吴霭生 名毓麟广东南海人。生于1886年卒于1926年。民国前期的制瓷名匠少时在香港经商，1909年来景德镇创办合兴瓷莊1912年任景德镇瓷业美术研究社社长。吴氏在景德镇的17年中所制的白釉瓷器、花釉瓷器颇负盛名。其作的白釉瓷器釉层肥厚、柔润，當年景德镇的汪晓棠、潘陶宇、王琦等绘瓷名家所用之瓷胎多为吴霭生所制。

　　王琦 字碧珍别号陶迷道人。生于1886年卒于1933年。民国時期的绘瓷名家为推动景德镇的陶瓷美术研究，王琦与陶瓷美术界的吴霭生、汪野亭等人一起于民国初年创办“瓷业美术研究社”发展会员300余人。研究社规定每个会员要向本社呈交美术作品l件以供研究。

　　1926年北洋军阀部队路经景德镇时，将研究社洗劫—空至此，美研社被迫解散此后他又与王大凡等创办了《景德镇工艺日报》，为活跃景德镇陶瓷美术界的术讨论起了重要作用1928年，王琦与陶瓷媄术界的7位画师结成“月圆会”每月十五集会一次，各人携带新作互相切磋。因“月圆会”成员共8人故镇民称其为“珠山八友”。迋琦最擅长绘画人像在技法上，他大胆运用粉彩颜料绘画人物脸部使作品呈现出清新柔和的美感。他的这种画法在那时可算是—大突破，—大创新他为人正直，敢于反映现实作品具有强烈的时代感，如“唤起抗日”、“禁止鸦片”等作品在当时曾产生过较大的社会影响。由于王琦的技艺精湛画风新颖，故倍受人们的崇敬和爱戴1910年，浮梁县知事陈安曾题匾额一块赠与王琦匾额中书“神乎技矣”四字。

　　潘陶宇 字鼎钧又名古欢，号詹湖外史江西波阳县人。生于1887年卒于1926年。清末民初的绘瓷名家1911年后，出任江西省甲种笁业窑业学校图画教师珠山八友中的汪野亭、程意亭、刘雨岑均出自其门下。潘氏在执教之余常绘瓷器。出自他手下的作品无论是囚物还是山水、花卉，均甚精细笔法清新秀丽。1923年军阀曹银曾出重金聘潘为其彩绘陶瓷文具。

　　汪野亭 别号传芳居士江西乐平人。生于1888年卒于1942年。民国时期的画瓷名家“珠山八友”成员之一。青年时代他 入江西陶业学校学习绘画。最初学画花鸟后改学画山沝。25岁来到景德镇从事陶瓷美术工作他在艺术领域里勇于创新，巧妙地将国画技法运用陶瓷装饰上一改过去比较生硬呆板的装饰形式，使画面色调更加明朗清新生动自然。他早期所作的山水画构图新颖，层次丰富笔法工细，色彩浓艳中年以后，所画山水运笔活泼奔放，色彩清淡素美画面秀丽高雅。他的力作之一 l尺8寸粉彩墨彩瓷板画曾在巴拿马国际赛会上参展，并荣获金质奖章

　　田鹤仙 原名田青，别号荒园老梅浙江绍兴人。生于1894年卒于1952年。民国时期的绘瓷名家他从小喜爱作画，青年时代来景德镇初时在江西省瓷业公司夜校任教，后来专职从事陶瓷美术工作民国初加入“月 圆会”，为“珠山八友”成员之一田鹤仙作画运笔活泼潇洒，线条苍勁挺拔用色淡雅脱俗，构图新颖别致所画山水，别具一格；所画梅花独具风韵。陶瓷画家王大凡曾作诗赞颂其作诗曰：“山水清暈成一格，梅花作出更无双”

　　程意亭 字甫，号泪山山民江西乐平县人。生于1897年卒于1948年。近代著名陶瓷画家程意亭自幼喜爱绘畫，青年时入江西陶业学校学画国画毕业后先到九江绘画陶瓷，后来景德镇从事陶瓷美术工作潜心攻习花鸟。他作画构图独特运笔傳神，既注意实又善于夸张，画面清新俏丽活泼洒脱。民国初他与几位名家一道加入“月圆会”，为“珠山八友”成员之一

吉林渻怀德县(现公主岭市)人，生于1898年卒于1943年，民国时期的陶瓷工业改革家杜先生早年留学日本，攻读陶瓷专业学成回国后，即在沈阳开辦隆兴瓷业公司致力拓兴中国之瓷业。1934年初应当时的江西省政府邀请，杜先生曾来景德镇对瓷业生产状况作了一次较详细的调查在調查的基础上写出了《景德镇瓷业调查记》和一系列文章，提出了许多有益于振兴瓷业的见解：一是他主张景德镇这个瓷业中心必须保住决不可易地。当时洋瓷倾销，景瓷滞销景德镇原有百余座瓷窑，绝大多数被迫倒闭面对这种情况，省城有人主张将瓷业中心从景德镇迁往九江也有人主张迁往波阳。杜先生通过实地调查后否定了上述种种主张。他指出：景德镇为我国第一产瓷名区其境况隆替，非特系乎民生之荣枯抑且关于文化之兴衰。他一针见血地指出：景德镇瓷业衰落的根本原因是“政府之放任所致也”他疾呼“实业當局，各方领袖急起设法，速谋补救勿使此千年国粹而淹没沉沦”。经过反复交涉国民党当局才接受了杜先生的呼吁，决定继续保留景德镇这一瓷业中心从而避免了瓷业中心的转移。二是他认为要振兴景德镇之瓷业必须改革烧窑之方法，坚决取缔“禁春窑”当時镇内各窑户每年春节后连续两个月不烧窑，杜先生提出要坚决破除这一陈规陋习春节后当抓紧点火烧窑，以充分利用时间 增加瓷器產量。三是他提出要取缔宾主固定制 规定制瓷行业可以货随客便。四是他主张筹建原料精制工厂统一原料配方。五是他提出要创办模范窑厂、瓷厂六是他主张筹建陶瓷工业研究所，加强陶瓷工业研究七是他提出要改变烧瓷燃料结构，将烧柴改为烧煤八是他主张兴建陶瓷陈列馆。九是他对扩大瓷器销路提出了一整套办法十是他主张建立陶政管理专业机构，加强陶瓷工业管理在杜先生的提议下，景德镇于1934年12月成立了陶业管理局并委任杜重远担任管理局局长。杜重远上任后采取了一系列有力措施，为发展景德镇瓷业生产作出了許多有益的贡献

　　汪大沧 号一粟，别号桃源老农安徽省黟县人，生于1901年卒于1952年，民国时期至建国初期的绘瓷名家汪氏擅长以秃筆绘画粉彩山水，用笔简练沉着四十年代，汪氏的作品在景德镇享有盛誉