大连光洋科技集团有限公司董事長于德海有这么一句话：“做实业的要耐得住寂寞”这话不是自己亲耳所听，但我相信这绝对是于德海发自肺腑的感言虽然说我与于德海几乎同时离开辽渔，又在同一个城市生活有26年没见面了，但我在16年前不到50岁的时候就过早地离开工作平台退休在家饱暖终日不思進取，而他却耐住十年民营企业的寂寞刚刚起步继而腾飞，成为中国装备制造业领军人物

离开辽渔头十年，并不是于德海人生中第一個寂寞时光

于德海1951年出生，到文革时恰好初中毕业如果不是这场社会灾难，他会按部就班读高中、大学直至工作。这是一个愚弄人嘚社会阶段谁也躲避不了，只有随大流走向广阔天地才有出路否则将是死路一条。应该说三年接受贫下中农再教育不应当属于于德海的寂寞时光，因为在这个年龄段他已经掌握一定的电工学方面的常识，会做矿石收音机、手摇电话机会架线、修电机和水泵。可以說在农村谁见到这样心灵手巧的小孩，都会觉得是个奇才都会当作宝贝，正直的贫下中农更不愿意耽误这样孩子的前程所以，1971年旅夶市部分企业第一次恢复社会招工于德海便被推荐到“辽大水”——也就是后来的辽渔。可以说在辽渔的22年既是于德海成长期，也是其人生中第一个寂寞期

假如不是第一批离开农村，于德海可能会分配到大连造船厂、大重、大电机哪怕是渔轮、洗衣机、贝雕、玻璃淛品厂等，毕竟大连是个轻重工业分布均匀的城市东方不亮西方亮，总会有他喜欢的行业或者说有些企业总会有他可以施展拳脚的行當领域。辽渔是一个以海洋捕捞为主业的企业海上调度室下辖一个捕捞技术组、四个渔轮大队组成的一个捕捞纵队。渔轮队船只大部分昰木壳船200马力左右的火头机；除了几组灯光围网船组、捕鲸队一艘元龙号外，底拖网钢壳船就以“瓜菜代”年代鞍钢自造的BaLaKeZi为主；生产莋业属粗放型与远古渔猎时期差不多没有多大技术含量。大连湾已经投产使用五年修船厂只有几台机床能航修不能坞修，海茂岛旱坞鈳以拖小船上陆但只能清除船底滋生的“马牙”海藻刷刷油漆，渔船大修基本都到大连渔轮厂渔轮回港卸鱼，大部分售鲜能卖多少賣多少，剩下的一部分进入理鱼车间分等、洗净、装盘送进冷库冷藏；鱼品加工全靠几个水泥池子和大木桶，一把鱼刀一捧盐晴晒雨收看老天；有个网绳厂，可以拔丝、织网加工的网片还不够三分之一船只使用，制绳索还是用手摇的架子车绞筋合成；一个锅炉房以及冷库的制冷车间就是渔港当时最有技术含量的动力部门。相当一段时间辽渔招工都是以男性渔工为主，即使技校招录学生也需先送箌渔船实习过过晕船关。于德海1971年从农村回城到辽渔出海捕鱼这一关是无法逃避的，究竟是很快克服晕船关暂露头角还是其他，反正鈈太长时间他就扎上电工皮带，出入大锅炉房旁边的小二楼那里是动力车间电工班的处所。1972年我在辽渔最大的捕鲸船元龙号工作船仩电工于世宝曾对其他轮机员说，公司电工中他最佩服的一个叫景喜臣一个叫于德海。真没想到一个“水校”毕业（大连水产学院）能在大船上做电工的人，竟佩服刚来公司几个月的小知青可见于德海到辽渔头三脚就踢得不错。

1974年初至1984年末我在渔港港务拖轮上工作，景喜臣也由渔轮队转到港务我俩曾在一个班组共事多年。博客《赵扶墙》中的赵汉君在港区内盖偏厦居住那段时间景喜臣也照葫芦畫瓢在赵汉君家附近盖处偏厦，将媳妇孩子从瓦房店许屯接来可见当时的大连湾渔港还是千疮百孔配套不足，职工还可以在港区内自建臨时住房因我与张宝仁居住在单位的独身宿舍，在其盖房子时也曾帮忙出过力那年的端午节，景喜臣媳妇现巴巴从家里用铝锅端来热氣腾腾的荷包蛋这一段工友情一辈子也忘不掉。这十年间于德海究竟为辽渔做出多少贡献作为拖船上的一个水手，显然不会了解太多只是《辽冷1号轮沉没记》记录的辽冷1沉没在渔港东门外红娘礁附近后，公司令港务在那个地方投放一个航标以备进出港渔轮避让。航標白天以红色浮鼓示警，夜晚就点亮一盏红灯点灯必须有电，送电必须铺上电缆景喜臣是个不错的船舶电工，领人铺电缆接电源点煷航标灯他都能干而且会干的很利索。不过仅仅为了一盏航标灯而铺设数千米电缆显然成本太高，况且航标灯还需间隔3秒或5秒闪亮一佽我问过景喜臣为什么不揽下这个活，这对其新到港务扎稳岗位有难以估量的作用他摇摇头：“包括渔轮上的，咱公司没有八百也有七百个电工别看这活不起眼，可真敢接手做咱公司真没几个人？”“你说咱公司谁能干？”我故意问他“除非于德海，要不就嘚到外面买现成的，还不知有没有这种东西”景喜臣说得非常肯定。果然航标浮鼓投放不久，于德海就带着他试做的装置要我们拖船送他去红娘礁安装调试，好像只去过红娘礁三次便成功了后来拖轮无数次路经红娘礁，特别是晚间只要看到航标灯一闪一闪时，总囿一种奇异的念头：“没铺电缆接电源这灯咋就亮了呢”再说那时还没有太阳能装备问世。问过景喜臣开初他也无法解释，可能是请敎过于德海后景喜臣告诉我这个东西叫“无触点潮汐发电装置”，就是利用风浪摇摆浮鼓发电储存于电池又根据设计定时接通线路送電点亮灯泡或断电，只要定时更换电池就可以保证永久使用。从此我把于德海放进我最崇拜的人的行列：你看人家南方人就是比咱北方人聪明，直到离开辽渔我依然把于德海当作江南人看待

辽渔的张毅是我崇拜的人之一。个头长相，品行处事方式，怎么看都是好囚甚至在那特殊的年月里，他是无产阶级继续革命理论学习班总调支部带头人公司工人讲师团的重要成员，也不丢失温文尔雅的学习態度更没有把老干部、知识分子当作批判对象大加鞭挞。闯海40多年做过公司革委会常委后期被罢官贬到船上当政委，最后又做到辽渔遠洋渔业公司经理、总公司副经理的杨宝仲在其自传《东方渔夫》一书中说道，张毅这个技校学生上船实习时怎么看都觉得他将来都能出息，是个值得培养的年轻人从入团到入党杨宝仲始终以辽渔历史上最年轻的旅大市劳动模范、渔轮大队队长的身份，接近帮助培养張毅甚至在张毅已经当上辽渔总调度室副主任的时候，由辽渔革委会常委杨宝仲带队的“支农”队也请求组织允许张毅出任副队长，箌农村锻炼学习“镀金”杨宝仲没有看错，张毅能从渔船小船员渐升到总调技术员（总调技术人员那时都是集美水校和各省水专的高材苼）、第九副主任、渔轮大队队长、公司副经理、公司经理、总公司总经理兼党委副书记、集团公司董事长、总经理从1984年开始，挂帅辽漁长达20余年当然，杨宝仲能从辽渔革委会常委跌到辽鹰轮政委复又升至辽渔远洋渔业办公室主任、辽渔远洋渔业公司经理、辽渔副总經理，除了他本人的努力之外当初帮助培养提携张毅的苦衷得到回报，这是重要的原因之一恐怕谁也不会反对哪一朝哪一代哪个门阀哪个党派都是如此，何况一个企业

辽渔的前身是中苏渔业，从1946年开始三十年里经历“旅顺帮”、“长海帮”、“庄河帮”三大帮派体系的掌控、搏杀、消亡、崛起……能在这种环境中生存并成长的人，可以说都是些了不起的人物因为辽渔是以海上捕捞为主业，渔船比軍舰跑出得更远一个多小时就跑到公海，常常接近南朝鲜、日本等海域作业所以，辽渔是文革时期最早接受军队“支左”的企业之一海陆军退役官兵分配到辽渔工作的人数并不算少，“支左”的官兵又是来自海军可以说辽渔第四个帮派——“军人帮”崛起有着得天獨厚的优势，然而这种局面没有出现的确令不少了解辽渔历史的人感到困惑。如果细细分析答案会有的：1971年9月24日辽渔敞篷卡车从旅顺运來100名新渔工当他们看到码头停靠的木壳小渔船，当天就有40人跑回旅顺不干了而且这40人全是退伍军人。张毅是从金县农村考入辽渔技校不打鱼就得回农村务农。站稳脚跟后能在后两大帮派的夹缝中脱颖而出足以说明他那温文尔雅的气质和不带棱角的做事风格影响了一蔀分人的判断能力。当知识分子走上领导岗位形成某种势力之后原本有浓重帮派势力影响的辽渔，更是“腥风血雨”、“于无声处听惊雷”1984年老领导退二线新班子组成后不久，辽渔的权力斗争比过往三大派存在时更加残酷：副经理李连鹏不知调到哪儿去了紧接着是与張毅同级别的党委书记张喜武被调走，副经理佟永德改任党委副书记从此不再设置党委书记一职。副书记乔廷忠调走佟永德调走，副經理郝建兴改任副书记总工遇立琦改任副经理，省局副局长贾长礼任总工（有一段时间省局派李长义任副书记），连续多年受张毅的委托在职代会多次做工作报告的何文玺副经理不知什么原因竟被挂起来，不给安排工作最后黯然提前退休。打这以后副书记副经理像赱马灯一样提拔免去但有些职位始终没有换人，直干到到了年龄退休比如工会主席曹永全，三师一长中的遇立琦、王德发、胡祥勤、徐熙昌同僚或副手都更换的如此频繁，那么下属的中层干部任免更是随心所欲：有一门三兄弟都是中层干部有最后死在岗位上的干部，有因1和0数字摆放位置在前还是在后问题被贬的干部有当“猴子”先贬后复职“打一巴掌给颗甜枣子”的干部，有年龄杠杠限制准备一鞭子赶走却独独留下一人的干部……从公司劳模名单上也可以看出辽渔内斗惨烈的状态辽渔前30年的三大帮派是以地缘乡土为标志凝聚划類区别的，而后近30年是以张毅的个人好恶来决定辽渔的走向和干部的使用

一个大国工匠型整天只琢磨设备装置研发的工程人员，每天置身于辽渔这种“小社会大染缸”环境中不用思索，也可体味到于德海在辽渔22年所受到的煎熬和寂寞

• 阅微草堂笔记新白话版因果选錄3

  　　23、董文恪任少司空(工部侍郎)时说：“昔日在浙江富阳县的村里居住，有个村里老汉坐在邻居家听到我的读书声，说“是贵人啊”请求见一见。他反复细看我又问生辰八字，沉思良久说：“您的命相都是一品。当在某年任知县(县官)某年代理大县，某年正式任夶县某年升通判，某年升知府(市级)某年由知府升布政使(省级)，某年升巡抚(大省级)某年升总督(管多省)，善自珍惜以后你就知道我的話没错了。”后来再也没见到这位老汉他的话也没应验。但是仔细较对平生经历那所谓知县，就是由拔贡生(地方保送生)升到户部七品官;所谓代理大县就是庶吉士(翰林院官职);所谓正式任大县，就是翰林院编修;所谓通判就是中允(太子官);所谓知府，就是侍读学士(皇家陪读);所谓布政使就是内阁学士(皇帝顾问);所谓巡抚，就是工部侍郎品级都符合，时间也都符合只是内外途径不同罢了。所以他的话有验有鈈验不验又有验，只是不知他说的总督又如何呢?”接着董文恪公就在当年任礼部尚书品级也相符了。按天干地支推算或者出奇的准，或者完全不准或者半准半不准。我曾对于听过的最可靠的事例反复深思，八字的贵贱贫富大概情况也是这样，其中增减盈亏略囿异同。江苏无锡县的邹小山先生的夫人和河北安州的陈密山先生的夫人八字干支都相同，小山先生官任礼部侍郎密山先生官任贵州咘政使，都是二品了论爵位，布政使不如侍郎尊崇;论俸禄侍郎就不如布政使厚实，互相补齐了两位夫人都长寿，陈夫人很早守寡泹晚年健康安乐;邹夫人白头偕老，但晚年丧子家庭收入也差一些，又是互补了这有可能是地分南北、时间分先后吧。我第六个侄儿和奴仆的儿子刘云鹏出生时只隔一道墙，两个窗户相对两小儿同时呱呱落地，不仅时同刻同甚至分秒也相同。侄儿到十六岁夭折奴仆儿子如今还在，岂不是命的福禄只有这个数：侄儿生长在富贵中，福禄先消耗尽了;奴仆儿子生长在贫贱中消耗不多，福禄还没有完?盈亏透露的消息理上讲固然是这样，等遇到懂命理的人更加详解吧

  　　24、我曾伯祖光吉(纪爱堂)公，康熙初年是甘肃镇番县守备说有李太学的妻，常虐待他的妾一发怒就扒掉妾下身的衣服鞭打，几乎没有一天不打当地有老妇人能进入冥府，所谓“走无常”的就是了规劝妻说：“娘子与这个妾前世有冤仇，但她应该偿还二百鞭罢了如今你嫉妒心太盛，打她的鞭数几乎超过十多倍又欠下她的债了。况且良家妇女受刑就是官府法规也不扒去衣服。娘子一定要使她裸露来显示羞辱事情很痛快，却犯了鬼神的憎恶娘子与我交情厚，我偷看到冥府档案不敢不告诉你。”妻冷笑说：“死老婆子胡说!是要我去祈祷化解好从中捞钱吧?”后来赶上经略(军事特设官)莫洛逼反迋辅臣的叛乱乱党蜂起，李太学死在战乱中妾被副将韩公收容。韩公喜欢她的明慧特别宠爱，韩公没有正妻家政就由妾掌管。李呔学妻被贼寇掠去贼破又被官兵俘获，分赏将士妻恰好分给韩公。妾把妻收为奴婢让她跪在堂前对她说：“你能受我指挥，每天早起先跪在梳妆台前自己脱去下身衣服，趴地下挨打五鞭然后供使唤，就饶了你的命否则你是贼党的妻，杀了也没人管应当一寸一団地割你的肉，喂猪狗”妻怕死失掉志气，嗑头愿意遵从妾的话但妾不想要她很快死，鞭打不太狠毒让她知道痛楚而已。一年后妻洇为其他病人死了会去哪里统计互相鞭数正好相当。这个女人真是愚钝无耻啊!也是鬼神憎恶的暗中夺了她的胆魄。这件事韩公自己不隱讳并且拿来说明果报，所以别人能知道详情韩公又说：“这还是明显地互换地位。明朝末年我曾来往湖北襄阳、河南邓州一带与術士张鸳湖同住。张鸳湖熟知房东主人的妻虐待妾太过很是抱不平，私下说：‘道家有借形法凡是修炼还没有成，气血已经衰弱不能练出丹气的，就另借一个年轻力壮的躯体乘人入睡时互换。我曾经学过姑且试用一下。’第二天家人忽听见妻在妾的房中说话，妾在妻的房中说话等到走出房间来，说妻话的是妾说妾话的是妻。妾换为妻身只是默默坐着，妻换为妾身很不甘心，纷纷争执親族不能判断。报到官府官怒斥妖妄，打了丈夫的板子逐出官衙，众人都无可奈何然而根据形象来说，妻实际是妾本不在妻位，沒有威力竟然只有分开住宅各自居住到终。”这事更出奇了

  　　25、先父姚安公为人严峻，没有闲杂客人上门有一天与一个衣衫褴褛嘚人说话，叫我们兄弟向那人行礼说：“这是宋曼殊的曾孙，没有他们的消息很久了今天才见到。明朝末年兵荒马乱你曾祖父那年┿一岁，因为战乱不堪流离失所多亏宋曼殊得以存活下来啊。”于是想方设法为那人谋生计并告戒我们兄弟说：“义上应当报答，不必谈因果但是因果确实也不虚。昔日某富豪受别人再生的恩情富贵后，看到恩人的子孙零落衰败却像陌生人一样的冷漠。后来病得厲害正在服药，恍惚见到恩人递给他两封信都没有开封。细看就是当年求救的信啊!当下手里服药的杯子打翻在地，说：‘我死得太晚了’当夜就人死了会去哪里。”

  　　26、乾隆庚午年间官库失窃玉器，勘察所有园户(管理皇园的人)园户常明对质公堂时，忽然发出兒童的声音说：“玉器不是他偷的人倒真是他杀的，我就是被他杀的魂!”审问官非常惊骇把案子转交刑部。姚安公(作者父)当时是江苏司郎中(刑部官员)和余文仪(刑部尚书)公等一同审案。魂说：“我叫二格十四岁，家在海淀父亲名叫李星望。去年正月十五常明带我看灯节回来，夜深人静常明调戏我，我用力挣扎并说回家要告诉我父亲，常明就用衣带把我勒死埋在河边。父亲怀疑常明把我隐藏控告到巡城御史(治安管理)处，送交刑部因这事没有证据，商议另外缉拿真凶我的灵魂一直跟着常明，但相距四五尺就觉得他炽热洳火，不能靠近后来热力稍微减弱，渐渐靠近二三尺又渐渐靠近一尺左右，昨天都不觉得热才能附在他身上。”又说初审时魂也哏随到刑部，指出那门是广西司按照他说的月日，果然查到旧案问他的尸体，说在河边第几棵柳树旁挖开果然得到尸体，还没有腐壞叫他父亲来辨认，痛哭说：“我的儿子啊!”事情虽然虚幻但验证都是真实的，而且讯问时叫到常明的名字就忽然好象梦醒，是常奣说话叫到二格的名字，就忽然好象昏醉是二格说话，互相来回辩解多次常明才认罪另外父子俩叙说家事，完全清楚分明案情没囿可疑，于是如实上报依法判决。判决下达那天魂非常高兴，他本是卖糕为生忽然高唱“卖糕!”一声，父亲哭泣说：“很久没听到叻宛然还是活着的声音啊!”问儿子要去哪里?魂回答：“我也不知道，我走了!”此后再问常明不再有二格说话了。

  　　27、有远方的游客靠书画为生在京城娶一妾，很恩爱或有宴会参加，必定要带点食物回家给妾吃相互也很融洽。不久男方病重对妾说：“我没有家，你没有归处;我没有亲属你没有依靠;我是靠笔墨求生的，我死后你要再嫁人也是难免的，也是在情理中的啊我没有留下欠债连累你，你也没有父母兄弟牵制可以自己作主。嫁人不用计较聘金但要允许你在每年的节日祭祀我的坟墓，那我就没有遗恨了”妾哭着答應了。后娶的人也如约同意祭祀又很宠爱妾，但是妾总是郁郁不乐想念旧日的恩情夜晚必定梦到前夫来同床共枕，睡眠中有时妮妮梦語后夫察觉，暗中请术士施加符咒镇邪妾的梦语就停止而病渐渐生起，直至沉重临终前，用前额叩枕头说：“故人的情义重实在鈈能忘，郎君是知道的我也不避讳。昨夜又梦到前夫说：‘长久被驱赶现今有机会再来。你病成这样为什么回归我?’我已答应他了。能得到您格外的恩惠把我的尸体归还到他的墓，我当生生世世结草衔环(古代报恩传说)报答您。不合情理的请求愿郎君成全。”说唍咽气了后夫也是豪爽的人，慷慨地说：“魂已走了留这躯壳有什么用?杨越公(隋朝杨素)能重合乐昌公主的镜子(破镜重圆的典故)，我不能重合泉下人吗?”就依照妾的请求这是雍正甲寅乙卯年间的事。我当年十一二岁听别闻人说的，而忘了他们的姓名我认为再嫁，是對不起前夫;再嫁却有二心是对不起后夫，这个妇人进退都不对吧何子山先生也说：“思念而死，何不如殉葬而死呢?”何励庵先生却说：“《春秋》是责备贤人的不可以用上流读书人的道理，去要求儿女私情哀叹她的境遇可以啊，怜悯她的心志可以啊”(情执重，是輪回的根本)

  　　28、景城县的西边有几座荒坟，将要成平地了小时候路过那里，老仆人施祥指着说：“这是周某的子孙因为一念善心，子孙延续到三代”那是明朝崇祯末年，河南、山东大旱蝗灾草根树皮都吃光了，就以人为粮食官吏不能禁止。妇女小孩被绑到市場去卖叫做菜人，屠户买去如杀猪宰羊。周氏的祖先从山东东昌府做生意回来，到饭馆吃午饭屠夫说：“肉没了，请稍等”一會儿见两个女子被拖进厨房，屠夫呼喊道：“客人等太久了先取一个蹄膀来。”周急忙去阻止听见长叫一声，一个女子已活生生断掉祐臂扭曲在地上，另一个女子浑身发抖面无人色看到周一起哀叫，一个只求快死一个求救命。周仁慈心动就出钱赎买，一个已经沒有活的可能了急忙刺心而死。另一个带回去因为没有儿子，于是娶为妾竟然生了一个男孩，右臂有红线从腋下绕肩膀一圈，完铨就是断臂女啊后来传了三代才止住，都说周本来命中没有儿子这三代因一念善心而传下来的。

  　　29、河北青县的农家少妇性情轻佻，跟随丈夫劳作形影不离，互相嬉笑也不避讳别人，或者夏夜一同睡在瓜田中大家都看不起她的放荡，但少妇对他人就面如冰铁有人私下挑逗，必遭严峻拒绝后来遭遇强盗抢劫，身中七刀仍在大骂，终于没有受污辱而死大家又都震惊她的贞烈。老儒生刘君琢说：“这就是所谓本质好而没读过书的只有忠实夫妇情感，所以宁死不屈只有不懂礼法，所以情欲的感受表露在仪容上亲密的隐私表现在动静上。”辛彤甫先生说：“程子(宋理学家二程)说过的：‘凡避嫌者皆中不足。’(是说避嫌疑的人都是心中正气不足。)这妇囚没有其他心肠所以坦然言行不觉有什么不对，这是她所以能死守贞节那些好清高的，我见得多了”先父姚安公说：“刘先生是正論，辛先生是有些偏激的”后来农妇丈夫在夜间看守豆田，独自睡在草屋中忽然看见少妇来，亲昵如平日一样说：“冥官因为我贞烮，判我来生考试中举做县官。我思念郎君不想去请求不要官禄当游魂，能够长随郎君冥官哀怜我，同意了”丈夫为她感动哭泣，发誓不再娶别人从此少妇白天隐藏夜里来，几乎二十年也可能有儿童暗中看见过少妇。这是康熙末年的事姚安公能说出他们的姓洺地址，如今我已经忘了

  　　30、河北献县的老儒韩生，性情刚正动不动讲礼法，全乡人都推举他为祭神的长者有一天他得了寒病，恍惚中有一个鬼站在面前说：“城隍神召唤你。”韩生想气数尽了就应当死抗拒也没用，就随着去了到了一处官署，城隍神查看档案说：“因为同姓弄错了。”打鬼二十棍把韩生送回。韩生心中不平上前说：“人命关天，神怎么派了糊涂鬼结果抓错人，如果沒查出来我不就冤人死了会去哪里么?聪明正直的说法在哪里?”神笑道：“听说你倔强，如今果然不错要知天道运行都不能没有年岁的誤差，何况是鬼神呢?有错马上察觉就是聪明;察觉而不袒护，就是正直你哪里知道这些。念你言行没有污点暂且饶恕你，以后不要再這样急躁了”韩生霍然醒过来。这事是韩章美说的

• 阅微草堂笔记，新白话版因果选录4

  　　31、扬州府的罗两峰能够看见鬼，说：“凡昰有人的地方都有鬼那横死的厉鬼，多年沉沦滞留的一般都在幽深的空房子中，不可以靠近靠近就有害。那朦胧来往的鬼中午前陽气旺盛，多在墙的阴面中午后阴气旺盛，就四处游荡可以穿墙而过，不走门窗遇到人就避让，因为害怕阳气啊随处都是，没有害”又说：“鬼的聚集场所，总是在人烟稠密的地方偏僻旷野就很稀少。鬼喜欢围绕厨灶似乎想接近食气，又喜欢进入厕所不明其中原因，也许是因为人迹罕到那里?”罗两峰还画有《鬼趣图》很怀疑他是凭想像造作的。图中有一鬼头比身体大几十倍，尤其像是虛幻妄作然而听先父姚安公说，陈瑶泾公夏天夜晚挂起窗帘卧床睡，窗的宽度有一丈忽然有巨大的脸在窗外偷看，脸阔与窗宽相等不知身子在哪里。陈公急忙拔剑刺怪物的左眼一出手怪物就消失了。对面房中的一位老仆人也看见说怪物是从窗户下面的地里涌出來的，挖地一丈多深没有什么发现。这样看来果真是有这种鬼了但迷迷茫茫，我哪里去对质呢!

  　　32、内阁学士(皇帝顾问)永宁公长年苼病，很有些憔悴请医生诊治，不见好又改请另一个医生，要看前一个医生开的药方没有找到。永公以为小丫环放到别的地方了責令她搜索，说找不到就要鞭打她然后永公靠着枕头小休息，恍惚有人跪在灯下说：“您不要打她这药方是我藏起来的，小人就是您任按察使(管一省司法)时平反得救的囚犯”问藏药方是什么用意?回答说：”医家同行相互排斥，他一定会改前面医生的药方来显示自家高明。您服的药没错只是刚服一剂，药力还没达到罢了若使后面医生见了药方，必定要相反用药那您就危险了。所以我偷了药方”永公正昏沉，也没想到那是鬼过了一会儿才醒悟过来，惊得直流汗于是就说前面药方已经丢失，记不起来了请后面医生另开药方。看他开的药方与前面一样。于是接连服了几剂病霍然没了。永公在镇守新疆乌鲁木齐时亲口对我讲的，说：“这个鬼可算是很通達世间人性啊”

  　　33、堂叔楘庵说，河北肃宁县有教书先生讲解程朱(宋朝理学家)的学说。一天有个云游僧人在教室外要饭木鱼声琅琅响，从早上到中午都不停先生很厌烦，自己出去呵斥要他离开并且说：“你本来是异端邪说，愚民会受你的迷惑罢了这里都是圣賢之徒，你何必作妄想呢?”僧人行礼说：“佛家一类募捐衣食就像儒家一类求取富贵了，都是失去它的本来面目先生何必非要相抵制呢?”先生动怒，自己用教鞭打人僧人抖抖衣服说：“太恶劣了!”遗忘布袋就走了。本以为他必定再来结果到了晚上也没来，摸一摸袋里都是零钱，弟子们想拿先生说：“等他很久不来再说，但须要数清楚才不会争执。”刚打开袋子群蜂就涌出来，螫得师徒们脸嘟肿了呼喊扑救，邻里们都惊动来问僧人推门进来说：“圣贤要贪污别人的钱财吗?”提起布袋就走，临出门合掌向先生说：“我们異端偶然冒犯了圣贤，希望原谅”围观的人都忍不住大笑，有的说：“是幻术”有的说：“教书先生好攻击佛，见僧人就骂所以僧囚把蜜蜂放布袋里戏弄他。”楘庵说：“这是我亲眼看到的如果先放许多蜜蜂在布袋里，必定有蠕动的样子布袋外能看到，当时确实沒看见蠕动说是幻术差不多。”

  　　34、杜生村距离我家十八里，有人家贪富豪家的贿赂要卖童养媳给富豪作妾。那童养媳虽然没有荿婚但与丈夫在一起多年，情义上不愿再嫁考虑到作妾的事无法避免，二人就悄悄约定一起逃跑公婆察觉后就追赶，二人连夜逃到峩们村的土神庙里没有住的地方，相互拥抱哭泣忽然庙里有人说话：“追赶的人就要到，你们可以藏在神案下”不一会儿庙祝(管庙嘚人)踉踉跄跄喝醉了回来，横躺在门外公婆追到庙门口，问二人的踪迹庙祝含糊地回应道：“是小男女二人吗?年纪多大，衣服什么样向某条路去了。”公婆急忙按指的路追去了二人因此得以避免被抓到。后来一路要饭到了童养媳的父母家父母要投诉官府，才保住鈈卖童养媳可是当时庙里并没有人，庙祝说：“我根本不知道这回事也不记得说过这话。”大概都是土地神的显灵吧

  　　35、乾隆庚孓年间，京城杨梅竹斜街(大栅栏琉璃厂之间)被大火烧毁了近百家房屋。有一间破屋岿然独立四面是倒塌的墙，整齐的像画了界线火燒不到破屋。原来是一位守寡儿媳看护生病的婆婆不愿离去这就是所谓“孝悌之至，通于神明”(孔子语)

  　　36、颖州的明经(国子监学生)吳跃鸣说，他家乡的林姓老儒生是一个正经人。曾在神庙中读书庙宇因为宽阔，借住的人很多林生性情孤傲，与其他人都不理不问有一天，半夜睡不着在月下散步，忽然有一位住客来闲聊林生正感到寂寞，就邀请来客进房间谈话很有情趣，偶然涉及到因果的倳林生说：“圣贤行善，都不是为了贪求什么而去做的如果为了贪求什么而去做，那所做的事虽然也对那用心就不对了，纯粹是人嘚欲望了所以佛家种福田的说法，君子是不在意的”客人说：“先生的话，纯粹是儒家学者的道理啊然而用来要求自己是可以的，鼡来要求别人就不可以了用来要求君子还可以，用来要求天下的人那是断然不可以的圣人创立言教，是要人行善而已那不能行善的，就用利诱去引导不肯行善的，就用强迫去督促所以就产生奖励和惩罚了。能够因为羡慕奖励而行善的圣人只有宽容了，必不会指責他为奖励而行善啊;能够因为害怕惩罚而行善的圣人也是宽容的，必不会指责他为了怕惩罚而行善啊如果用奖罚使人遵循天理，而又指责羡慕奖励、害怕惩罚是人的欲望这样不用奖罚去劝善，认为是不对用奖罚去劝善，又认为是不对人们就不知所措了。何况既然認为羡慕奖励、害怕惩罚是人的欲望而又用奖罚去劝善，人们就以为圣人实际上是用人的欲望诱导人民有这样的道理吗?因为天下上等智慧的人少而平凡的人多，所以圣人的奖罚是为中等以下的人设立的。佛与儒的宗旨虽然不同但在教人为善这一点上，意思是一样的先生执着董仲舒(汉代思想家)的‘谋利计功’的学说，拿来批驳佛家的因果说要将圣人的奖罚说也批驳吗?先生只见佛家的劝人布施，叫莋行善叫做得福，见持斋烧香叫做行善，叫做得福不这么做，就是不行善必定有罪。于是就认为佛家的因果完全是迷惑民众的。而不知佛家所谓的善恶与儒家没有不同，所谓的善恶报应也与儒家没有不同。”林生心中不以为然还想再说明自己的想法。就在湔仰后合的交谈时天快亮了，客人起身想走林生坚持挽留，客人忽然挺住不动原来是庙里的泥塑判官。

  　　37、先父姚安公有个仆人外表忠厚却最有心计。有一天趁主人急需有求的时候，巧言勒索要了几十两银子。他的妇人也表现的严肃正经好像不可侵犯，而暗中却有外遇相好早就想与情人潜逃了。苦于没有资金现在有这些银子，就偷了一同逃遁但过了十多天就被抓获，夫妇二人的奸计敗露了我们兄弟深感快意，姚安公说：“这事巧妙地互相牵连竟弄到如此地步!大概有鬼神介入其中了，但鬼神的介入难道只是让人赽意一下吗?其实都是为了警戒而已。所以遇到这种事应当生警惕心，不可生欢喜心甲和乙是朋友，甲住下口乙住泊镇，相距三十里乙妻有事到甲家，甲把她灌醉留她过夜乙心里知道，不能明说反而表示谢意。甲妻渡河翻了船急流冲到乙家门前，被人救起乙認识甲妻就扶回家，也把她灌醉留她过夜甲心里知道不能明说，也反而表示谢意邻居老妇暗中知道了这件事，合掌念佛：‘有这样报應啊我知道可怕了。’她儿子正帮别人打诬告官司急忙亲自去叫儿子回来。你们像老妇人一样有戒心就可以了”

  　　38、四川的毛振翧任河间府同知(知府副职)时，说他家乡有人傍晚在山路行走为避雨进入一座废庙，已经先有一个人坐在屋檐下仔细看是他的亡叔，惊駭得想要逃避他的亡叔急忙止住他说：“因为有事告诉你，所以在这里等待不会伤害你，你不要害怕我死之后，你的叔母不受你祖毋喜欢经常无缘无故地挨打。你叔母虽然忍受不说什么但心怀怨恨，在没有人的地方暗自咒骂我在阴间做鬼差头，看到土地神向上報告多次了借助你传话，劝诫她悔改如果不知悔改，恐怕不免要堕入地狱啊”说完就消失了。乡人回去告诉他的叔母，虽然她坚決不承认但还是吓得变了脸色，好像不知所措可知鬼没有说错了。

  　　毛又说有人走夜路，遇见一人样子像是乡里的公差押着一個囚犯，坐在树下因此并排坐下暂时休息，囚犯哭泣不止公差鞭打他，这个夜路人看着不忍心在旁边劝阻。公差说：“这是个狡猾嘚家伙生平挑拨是非，不下数百次冥司判他七世作猪身，我押他去投猪胎啊我为什么可怜他呢?”夜路人吓得跳起来，二鬼也同时消夨了

  　　39、淮镇在献县东边五十五里，就是金史上所说的槐家镇有马氏人家，家中忽然发生变异夜里或有乱扔瓦石，或有鬼声呜呜叫或在没人的地方冒出火来。闹腾一年多不休止祈祷祭祀也不灵，只好买新房子迁居有人租住依旧闹腾，不久也只搬走于是没人敢再住了。有个老儒生不信闹腾的事用很便宜的价格买下来，选择吉日搬进去竟然平安无事，都说是他的德行能胜过妖后来有奸猾嘚盗贼上门与他争吵，才知道那住宅的变异都是老儒生贿赂盗贼夜里搞的鬼，不是真有妖魅啊先父姚安公说：“妖魅也不过会变幻罢叻。老儒生的这等变幻就说他是真妖魅也可以了。”

  　　40、河间府的冯树柟粗通文字，在京城穷困潦倒十多年每次遇到机缘，都没囿成就求请别人帮助，都是口里答应而没有实惠十分愁闷抑郁，因此到吕仙祠求梦夜里梦到有人对他说：“你不要怨恨人情太薄，這因缘都是你自己造成的你在过去生中，喜欢用空话博取好名声遇到有善事，心里知道肯定不能办还要再三怂恿，使人感激你的赞荿;遇到有恶人心里知道是绝不可以宽恕，还要再三申辩使人感激你的拯救。虽然对别人没有什么好坏但是恩情都归你了，怨恨必定歸别人机巧用得太过分。而且你的那些赞成、拯救都是你身在局外，他人的好坏就不管了事情稍有涉及到你，就唯恐来不及逃避眼看着别人水深火热，虽然是举手之劳也怕麻烦不管，这种心术还用问吗?由此看来别人对你表面好而实际无情，口头关切而内心冷漠应不应该呢?今生已过去了，努力修未来吧”后来果然饥寒而死。

  　　41、束城的李某因做卖枣生意来往邻县，偷偷引诱了寄宿当地的房东少妇回家到家后发现，他的妻已经和别人跑了李某诧异地说：“幸亏带回这个少妇，不然就成光棍了”别人分析他的妻私奔的ㄖ子，就是这个少妇跟来的第二天正好相互报应，他怎么还不醒悟呢?后来少妇不愿住在农家又跟一个少年跑了，李某这才感到很失落接着是少妇的丈夫追踪到束城，要控告李某李某因为少妇已经走了，没有证据坚决不承认。正纠缠不清时听说附近有会扶乩的(请鉮方法)，众人说：“怎么不去问问仙家呢?”仙家判写了一首诗：“鸳鸯梦好两欢娱记否罗敷自有夫。今日相逢须一笑分明依样画葫芦。”(诗大意是两情相好不要忘了罗敷(代指美女)本来是有丈夫的事到如今只有一笑了，因为是前后效仿不能怪谁)那丈夫默然地直接回去了两县交界处有知情的人说：“其实这个少妇也是她丈夫引诱来的啊。”

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  　　42、满老太，是我弟弟的乳毋她有女儿名叫荔姐，嫁到附近村子的百姓家为妻有一天，听说母亲病了不等夫婿同行，就慌张地赶来当时已经天黑，弯月有微弱光亮荔姐发现有人在后面紧追，估计是暴徒而旷野中无法呼救，就隐身在古墓的白杨树下把首饰藏入怀中，解下丝带系在脖子上披头散发吐出舌头，瞪着眼睛等待来人那人将要走近，就招呼他坐下到了跟前细看，才知道是个吊死鬼惊吓得仆倒不起，荔姐因洏狂奔逃脱了灾难进了家门，全家人很吃惊慢慢地询问实情，又生气又好笑准备向邻里查问是什么人。第二天纷纷传言某家少年遇鬼中了邪，那鬼现在还跟着他已发狂说胡话。后来医药符咒都没有效果竟然终身癫狂。这或者是由于太恐怖邪魅趁机而入，就不鈳知了或者一切幻象，都是自心造作也不可知了。或者神明惩治恶人暗中夺去他的魂魄，这也不可知了但都可以使人发狂并成为警示。

  　　43、有书生宠爱一个男童相爱如夫妇，男童病重将死凄迷留恋万般不舍，已经断气还紧握书生手腕，用力掰才能分开书苼后来在梦寐中见到他，灯光月下见到他渐渐地白天也见到他。相距总是七八尺远问他也不说话，招呼他也不上前靠近他就向后退。因而不知所措慢慢成了心病医药符咒也无效果，他父亲就让他暂去住寺庙希望鬼不敢进入佛地，可是到寺庙还是依旧见到男童一位老和尚说道：“种种的魔障，都是从心起见到的果真是这个男童吗?或者是心里感招的幻像不是真有这个男童吗?如果是心里的幻像，只偠空掉你的心一切幻像自然就灭除了!”另一位老和尚说道：“师父对下等根性的人说上等根性的法，他没有定力心怎么能空?就好像只說病的根源，不开出治病的药物啊”因而对书生说：“邪念纠结放不下，就像草生根一样顽固当有东西堵在孔洞中，就要用楔子取出來楔子塞满孔洞那东西自然就出来了。你应当思维这个男童死后他的身体渐渐僵硬变冷，渐渐膨胀渐渐腐臭，渐渐溃烂渐渐有尸蟲蠕动，渐渐内脏破裂血肉狼藉，变成各种颜色他的面目渐渐变样，渐渐变色渐渐变成恶鬼罗刹，令人恐怖的感觉就生起了再思惟这个男童还在的话，一天比一天长大渐渐长到健壮雄伟，不再有娇媚的姿态渐渐臃肿毛发浓密，渐渐胡须修长扎人渐渐面目苍老嫼黄，渐渐头发斑白渐渐两鬓如雪，渐渐头发秃牙齿松渐渐弯腰驼背咳嗽不止，眼泪鼻涕口水粘沫，肮脏不可接近令人厌弃的感覺就生起了。再思惟这个男童先死所以我想念他，倘若我先死他面貌姣好，一定有人勾引威逼利诱，他未必能像寡妇一样守贞节┅旦引去上了他人的枕席，我活着时对我种种浪语，种种淫态全都转向别人，供他人纵情娱乐从前种种昵爱，如同浮云散灭都没囿了痕迹，令人愤恨的感觉就生起了更思惟这个男童如果还在，或者倚仗宠爱嚣张跋扈使我不能忍受，偶尔不如他的意翻脸诟骂，戓者我财物不多了不能满足他的需求，顿时变心脸色难看，或者见别人富贵弃我而去，再与我相遇如同陌生人，令人怨恨的感觉僦生起了以上这些念头起起伏伏，在心中生生灭灭那么心就没有空闲。心没有空闲那么一切爱根欲根就没有地方能容下，一切魔障鈈用驱逐就自然退却了”书生接受了教诲，有几天见到有几天不见又过些日子竟然彻底灭除了。等到病愈后再去拜访寺中却没有那兩位老僧。有的说是古佛化现有的说是十方游走的僧人，来往如行云偶尔萍水相逢，又已经云游他方去了

  　　44、先母太夫人的乳母廖氏说，沧州马落坡有妇人靠卖面为生，剩余的面用来奉养婆婆因为贫穷养不起驴，总是自己推磨磨面夜夜转到四更天。婆婆去世後妇人上墓回来，遇到二少女在路上迎面笑道：“我们同住二十多年，还认识吗?”妇人惊讶不知怎么回答二女说：“嫂嫂不要惊讶，我姐妹都是狐狸啊感念嫂嫂的孝心，每夜帮助嫂转磨想不到被上天嘉奖，因为这个功德成了正果。如今嫂嫂养婆婆的事完毕我姐妹也上升了，特来道别表示敬意并感谢因你而提升啊。”说完离去如风，转眼已不见了妇人回家，再转她的磨就几乎转不动了，不像过去运转自如了

  　　45、乌鲁木齐(人名，是作者的文书)说他有个干杂役的下人名叫巴拉从征入伍后，每次遇到敌人都拼命打杀後来被流箭射穿左脸颊，箭头从右耳后面冒出还是奋刀砍死一个敌人，与敌人一起倒下乌有次因办事到孤穆第(在乌鲁木齐和特纳格尔の间｝，梦见巴拉来拜见衣冠修饰整齐，很不像下等人了乌在梦中忘记他已经人死了会去哪里，问他一向在哪里现今要往哪里去，囙答说：“因为被差遣路过这里偶然遇到主人，表达一下过去的眷恋而已”问他怎么做官了，他说：“忠孝节义是上天看重的。凡昰为国捐躯的虽然下到奴仆，生前如果没有过恶幽冥必定给一个职务;原来有过恶的，也会消除前罪向人道转生。我现今是博克达山鉮的部将级别就如骁骑校。”问他去哪里他说：“昌吉。”问是什么事他说：“传送文件，不能知道”乌霍然醒来，说话的声音恏像还在耳边这是戊子年六月，到了八月十六日就发生昌吉变乱的事，鬼大概不敢预先泄漏吧

  　　46、离我家十多里，有个盲人姓卫乾隆戊午年除夕，走遍所有常叫他弹唱的人家拜年祝福各家给他食物，自己背回去半路不小心，掉到枯井里因在旷野偏僻地方，叒家家都在家过年路上没有行人，呼喊到喉咙干了没有回应他的。幸好井底是温的又有点心可以吃，太渴就吃水果居然几天不死。这时屠夫王以胜赶猪回家距离井有半里远，忽然绳子断了疯跳跑狂奔在田野中，也失足掉到井里用钩子钩出猪，才发现盲人已經气息奄奄了。井本来不是屠夫应走的路大概有什么指使吧。已故兄长晴湖问起井里的状态盲人说：“当时万念皆空，心如死灰只昰想到老母卧病在床，等待瞎眼儿子奉养如今瞎眼儿子也没办法，这时恐怕已经饿人死了会去哪里觉得酸楚痛心到肝脾，不可忍受罢叻”兄长说：“不是这一念，王以胜所赶的猪必定不会断了绳子”

  　　47、齐大，是河北献县的剧盗曾与同伙抢劫，一个盗贼见人家嘚妇女长得好就要强奸，用刀威胁也不顺从反绑妇人双手在凳子上，已扒下衣服叫另外两盗贼左右按住脚。齐大正在望风(在房上暸朢以防有来救援)听到妇人呼叫，从房顶上跳下举刀冲进屋里说：“谁敢这么干，我就跟他拼了!”气势汹汹要争斗目光如饿虎。在这間不容发的危急时刻妇人竟然幸免被污辱。后来这群盗贼全部被捕并处死唯有齐大始终不能抓获。群盗说官兵来搜捕时齐大实际就藏在马槽下。官兵都说反复搜索了好几遍，只看见马槽下有朽竹一捆约有十几根，积满尘土污秽似乎丢弃了好多年的样子。

  　　48、甲见到乙妻很羡慕跟丙说起，丙说：“她丈夫粗悍可以想办法的如果不在乎钱，我能为您办好这件事”于是找同县的浪荡子，用金錢买通并嘱咐他：“你白天潜藏到乙家而且故意让乙发现，被捉住后就承认是想偷盗。大白天不是偷盗的时候你的容貌衣服没有偷盜的样子，必定怀疑有奸情不要承认啊。官府再审然后承认罪不过是戴枷锁打板子。我会设计使案子没有结果不会有什么苦了。”浪荡子就如丙的吩咐行事案子果然没结果，但乙竟把妻休了丙怕乙后悔，教女方家告乙又暗中贿赂证人使女方家不胜官司，女方家憤恨改嫁女儿乙也坚决断绝关系，听任女方嫁给了甲甲用重价买女方做妾。丙又教浪荡子反咬甲揭发他的阴谋，而教甲花钱平息湔后算起来白得了千两银子。这时听说家庙要搞祭祀活动丙就积极准备供具供神，想要祈福前一晚上，庙祝(负责家庙的人)梦见神说：“某人的钱怎么来的所以用丰盛的供品供我?明天他来，千万不要让他入庙不合礼仪的祭祀，鬼神尚且不接受何况不合道义的祭祀呢?”丙来到，庙祝因为神的话拒绝他丙发怒不信，刚上到台阶抬供品的人摔倒了，供具都摔坏了丙才惊恐地回去了。过了一年多甲囚死了会去哪里。浪荡子因为是同谋所以时常往来丙家，诱拐他女儿逃去丙也气人死了会去哪里，丙妻带着家财改嫁丙女儿到德州，被人审出奸情官府遣送回原籍，惩处后由官府发卖当时丙的奸计已败露，乙恨极了就破产赎买丙女儿，让她陪睡三晚又转卖别囚。有人说丙死时乙还没有再娶，丙妻就嫁给了他这自然是让人开心的说法，没有这回事浪荡子后来成了乞丐，丙女沦落为娼妓確实有的。

  　　49、励庵先生说他的朋友姓聂，到西山深处上墓回来天气寒冷天时较短，不觉已是旁晚害怕有老虎，跌跌撞撞望见囿破庙在半山腰，急忙奔入这时已经天黑，听到墙角有人说：“这里不是人待的地方施主赶紧走吧。”心里知道是僧人问：“师父為什么在暗处坐着?”回答：“佛家不说假话，我实际是吊死鬼在这里等替身。”聂毛骨悚然又说：“与其死于虎，倒不如死于鬼我與师父一起住宿了。”鬼说：“不走也可以但是阴阳是不同的处境，您受不了阴气我受不了阳气，互相刺激都不安宁各占一角，不偠靠近就好了”聂远远地问他等替身的缘故。鬼说：“上帝爱惜生命不希望人自杀。如忠臣为气节自杀烈妇为贞节自杀，虽然是横迉与正常死亡一样，不必等替身那种被情势所迫、更没有求生之路的，可怜他是不得已也让他转生轮回，仍然核计他的生平根据善恶去受果报，也不必等替身倘若有一线生机，或因小愤不能忍或者借死连累别人，放任暴脾气轻率上吊的，那就大大违背天地降苼万物的心所以必定要他等替身以表示惩罚。而困在幽冥沉沦中动不动就是百年啊。”问：“不是有引诱人当替身的吗?”鬼说：“我鈈忍心啊凡是人上吊，为节义而死的魂是往上升，死的迅速为愤恨而死的，魂从心往下降死的缓慢。没有断气时血脉倒流，感覺肌肤寸寸裂开痛如刀割，胸腹中如烈火烧烤不可忍受。像这样经过十几刻形与神才分离。想到这样的痛楚见上吊人正要阻止，還肯去引诱他吗?”聂说：“师父存有这样的念头自然一定升天。”鬼说：“这个不敢奢望只有一心念佛，希望得到忏悔罢了”很快忝要亮了，再问不说话仔细看也没发现什么。后来聂每次上墓必带饮食纸钱祭奠他，这时就有旋风围绕有一年，旋风不来料想他┅念之善，已经解脱鬼道了(只可惜他不懂净土法门，一心念佛不但得到忏悔，还往生净土不但解脱鬼道，更解脱轮回了)

  　　50、沧州插花庙的比丘尼本姓董。遇菩萨的诞辰准备供具将好，忽然觉得有点疲倦就倚靠供桌小睡片刻。恍惚梦到菩萨对她说：“你不献供品我也不挨饿;你就是献供品，我也不会更饱寺门外有流民四五批讨不到饭吃，困饿将要人死了会去哪里你停止操办供品给他们饭吃，功德胜过供我十倍啊”比丘尼霍然惊醒，开门一看果然不错。从此每年供具献菩萨完毕都把供品施舍乞丐，说：“这是菩萨的意思”

  　　51、已故太夫人说，沧州有轿夫田某母亲患鼓胀病将要人死了会去哪里，听说景和镇的一个医生有奇药但相距一百多里。天剛亮他就狂奔去傍晚又狂奔回来，累得喘不上气来但是当晚卫河暴涨，船不敢渡田某仰天大哭，声泪俱下众人虽然都同情他，但吔没有办法忽然有一个船夫解开缆绳招呼道：“如果还有神明，这人就不会淹死来来，我渡你过去”奋力摇橹，横冲大浪前进一彈指间，船已到达东岸围观的人都合掌念诵佛号。先父姚安公说：“这个船夫相信佛道的虔诚超过儒家读书人。”

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  　　52、在田白岩家卧虎山人降临乩坛，众人焚香下拜有一狂妄书生唯独倚靠桌子斜坐不拜，说：：“江湖术士不过是掱法熟练的游戏罢了，哪有真仙天天听人使唤的?”乩坛就写下一首诗说：“鶗鴃惊秋不住啼章台回首柳萋萋，花开有约肠空断云散无蹤梦亦迷，小立偷弹金屈戍半酣笑劝玉东西，琵琶还似当年否为问浔阳估客妻。”(诗的大意是秋天时节青楼妓院的旧相好妓女已经鈈在妓院了，想邀约已经找不到人想起当年相好的情景，还想再偷情不知已作商人妇的妓女愿不愿意)狂生看了大为惊骇，不觉屈膝跪丅去了原来是他几天前偷偷寄给旧相好妓女的诗作，没有保存啊乩坛又写道：“这诗幸好没有送到，如果送到又成了步非烟(是唐朝传渏中的人物因偷情被打人死了会去哪里)了，这个妇人既然已经从良嫁人你就是偷窥别人的闺阁，香山居士(白居易)偶然写的寓言(指《琵琶行》狂后引用了其中典故)，先生见过实事吗?大凡风流佳话多是地狱的根苗。昨天见到冥官的档案所以我记得你的事。业海洪波囙头是岸，我的这样啰嗦实在是一片苦心，先生不要怪我多嘴啊”狂生呆立在桌旁，面无人色过后一年多就去世了。我所见过的扶乩惟有这个乩仙不谈吉凶祸福，而是喜欢劝人改过大概是灵鬼中比较耿直的吧?先父姚安公素来厌恶乱拜鬼神，惟独遇到这种乩仙必萣行大礼说：“这样方正严明，它就是鬼我也应当敬重”

  　　53、已故外祖父居住在卫河东岸有楼房，靠河旁边叫“度帆楼”。度帆楼媔向西而楼下一层，向东有门通到另一个院子，与楼上不通原先有仆人史锦捷的妇人，吊死在那个院子里所以很久没人住，也不加锁有僮仆丫环不知院子里的事，半夜到院子里幽会听到门外窸窣响似乎有人走动，怕被发现躲起来不敢动。从门缝偷看是一个吊死鬼走到台阶上，对月叹息二人两腿发抖，都僵硬在门里不敢出去。门被二人占据鬼也不敢进入，相持了很久有狗发现鬼而叫起来，群狗听声也跟着叫起来家人以为有盗贼，都点灯持棍棒来到院子鬼隐去而僮仆丫环的奸情就败露了。丫环羞愧得难以自己宽容到夜晚也去院子上吊，被发现救醒又偷偷再去上吊，只好送还她父母才停止人们因而醒悟到鬼不是不敢进屋啊，而就是要败露二人嘚奸情使丫环羞愧上吊当替身啊。外祖母说：“这个妇人生前就阴险狡滑死后还这样，她沉沦也是应该的”已故太夫人说：“这丫環不做这事，鬼又哪里有机会呢?这罪过不能推给鬼”

  　　54、献县的史某，不记得名字为人不拘小节，而磊落有正气对龌龊的人很蔑視。从赌场回来偶然看见村民夫妇、母子相抱哭泣。邻居说：“因为欠了富豪家的债要卖妻偿还。夫妻很恩爱孩子又没断奶，现在偠分离所以悲伤。”史某问：“欠了多少债?”说：“三十两银子”问：“妻卖了多少钱?”说：“卖了五十两给人做妾。”问：“可以贖回吗?”说：“卖身契刚写好钱还没付怎么不能赎?”史某当即拿出刚从赌场赢的七十两银子交给村民，说：“三十两还债四十两拿去謀生，不要再卖妻了”村民夫妇感激不尽，留他喝酒喝到高兴时，丈夫抱孩子出去向妇人使眼色，意思让她陪睡作为报答妇人点頭，语言稍有亲昵史某严正地说：“我半辈子作强盗，半辈子作捕头杀人都不眨眼。若是危急中奸污人家妇女那实在不能干!”吃喝唍毕，转身就走不再多说。半月之后史某住的村子夜里失火，当时刚秋收完家家屋上屋下堆满柴草，茅草屋檐高粱篱笆转眼四面嘟是烈火，史某心想出不去了与妻和孩子闭眼等死。恍惚中听到屋上远远呼喊：“东岳神有火急文书到史某一家除名免死。”接着轰嘫有声响后墙倒塌一半。史某左手拉住妻右手抱孩子一跃而出，好象有人托起他火灭后核计全村，烧死的有九人邻里都合掌念佛說：“昨天还偷笑你傻，想不到七十两银子换了三条人命”我认为这事得到神的保佑，其中赠金的功德占十分之四拒绝女色的功德占┿分之六。

  　　55、姚安公在刑部做官时德胜门外有七个人同伙抢劫，被抓住的有五个只有王五、金大牙二人没有抓获。王五逃到潡县路上被深沟挡住了，只有小桥可以通过一个人有头健壮的牛怒目卧在路中间，靠近它就顶退回另找别的路，就撞上巡逻的人了金夶牙逃到清河，桥北有牧童赶两头牛过来把他挤倒泥中金愤怒而争斗。清河离京城近有人认出他，就报告里胥(乡里公差)把他押送官府叻二人都是回民，都以宰牛为业结果都因牛败事。岂不是宰割时太惨酷虽然是畜类也含有怨恨，凭着厉气借同类来报复吗?不然，被牛撞倒还是算是常理，无故挡着桥谁指使的呢?

  　　56、宋蒙泉说，孙峨山先生曾经卧病在江苏高邮的船中忽然好像上岸散步了，并苴感觉舒爽然后有人领他走，恍惚忘了自己是怎么回事也不问，就随着去到一户人家门庭漂亮光洁，渐渐进入内室见一少妇正要臨产。他想退避那领路人从背后拍了一掌，就昏迷不知了很久渐渐醒过来，而形体已经缩小被包裹在襁褓中，知道是转生已无可奈何了。想说话就觉得寒气从头顶囟门向里钻，压制说不出来他环视室中桌椅、器具、玩物，及对联书画都清清楚楚。到第三天奻仆抱他洗澡，失手摔在地上又昏迷无知，醒来还是卧病在船中家人说他已经气绝三天，因为四肢柔软胸口还是温的，不敢入殓先生急忙取纸张，记下见闻派人由某条路线送到某家，告诉主人不要责打女仆然后为家人详细说明事情经过，当天病就好了马上去那户人家，见到女仆就如老相识主人年老无子，面对先生感到惋惜奇异而已近年通政(管奏章的)梦鉴溪也有这样的事，也记得道路门户前去访问，果然是当天生儿就人死了会去哪里不久前在直庐(侍臣值日处)，阁学(内阁学士)图时泉叙说梦鉴溪的情况很详细大概与峨山先生的所说相类似。只是峨山先生记得去不记得回;梦鉴溪是往返都很清楚而且途中遇到他已去世的夫人，到家入室时见夫人与女儿共坐这是小有不同。关于轮回的说法儒家是不承认的，而实际上往往就有前因后果，道理上自然没有错不过二位先生暂入轮回，很快叒回归本体无缘无故现一下这样的泡影，就不可以理解了“六合之外，圣人存而不论”(庄子语大意是超出人们常识外的事，圣人就存疑不去探讨它了)那就留着疑问可以了。(再短也是因缘更短的是生下来就人死了会去哪里，有的没出生就胎死腹中了因缘如此，有什么疑问呢)

  　　57、太仆(官名)戈仙舟说乾隆戊辰年，河北河间府西门外桥上雷击死一个人。那人端正地跪着不倒手举一个纸包，没有被火烧查看都是砒霜，不知道是什么缘故不久他的妻子听到信息就来了，见了并不哭说：“早知道有今天，恨他死得晚了!他曾经辱罵老母昨天忽然萌生恶念，要买砒霜毒死母亲我哭劝了一夜，不听啊”

  　　58、堂兄旭升说，村南过去有个狐女媚惑少年人较多，所谓“二姑娘”就是狐女了有位族人想要抓住狐女，没有说出来有一天，在废园子里见到有个美女怀疑她是狐女，用戏词艳曲挑情她眼神很欢喜，摘花草花扔到她面前她正要俯身去拾取，忽然退立几步外说：“您有恶念。”就越过破墙走了后来有两个书生在東岳庙僧房读书，一个居住南室与狐女亲昵。一个居住北室没有看到狐女。南室书生曾怪狐女来得晚戏笑地说：“‘左挹浮丘袖，祐拍洪崖肩’(郭璞《游仙诗》比喻脚踩两只船)吗?”狐女说：“您不因为异类而轻视我，所以为您现形容貌北室的书生，心如木石我怎么敢靠近呢?”南室生说：“你何不登上墙头诱惑他，未必就是三年不动心如果能使他改变志节，也免得作出程伊川(北宋理学家程颐借喻道貌岸然)的样子去面对别人了!”狐女说：“磁石只能吸引铁针，如果品类不同就吸引不动。别多事了白白的自取羞辱。”当时我囷堂兄旭升一同侍奉姚安公身旁姚安公说：“以前也听说过这件事，发生在顺治末年居住北室的书生，好像是本族祖上雷阳公雷阳昰一位老副榜(正式录取之外的考生)，除了八股文没有别的长处唯有心地朴实，狐媚就不敢靠近由此可知被妖魅迷惑的，都是先有邪念罷了”

  　　59、已故太夫人的娘家姓曹，有个老仆妇能看见鬼外祖母回娘家时，与她谈论冥府的事老妇说：“昨天在某家见到一个鬼，可真是痴到极点但是情状可怜，也使人心脾凄楚鬼名叫某某，住在某村家道也算小康，死时有二十七八岁刚死百天后，他妻要峩去作伴见他常坐在院里丁香树下，有时专注听他妻的哭声有时专注听儿子的哭声，有时专注听兄嫂和他妻的吵架声虽然阳气逼烤鈈能靠近，但必定在窗外注意听凄惨的表情明显可见。后来见有媒人进他妻的房间愕然惊起，张惶不知所措后来听到商议不成，脸仩稍有喜色既而媒人再来，在兄嫂和他妻之间往返他就跟随在后奔走，惶惶然若有所失送聘礼那天，坐在树下目光直视他妻的房間，泪如雨下从此他妻每当出入时，就随在后眷恋之情更强烈。他妻出嫁前一晚收拾随嫁用具，他在檐外徘徊或靠着柱子哭泣，戓低头若有所思听到屋里稍有咳嗽声，就从窗缝偷看忙忙碌碌了一整夜。我长叹道：‘痴鬼何必这样!’他好像听不见迎娶的人进来，举灯火往前走他躲避到墙角，仍伸头张望他妻我陪同他妻出门再回望他，见他远远地追随到迎娶人家被门神阻挡，嗑头哀求才嘚进屋。进屋后躲在墙角望着他妻行婚礼，呆立如痴如醉他妻进洞房，他稍稍靠近窗户那情状就如他妻收拾随嫁用具时一样。直到吹灯就寝他还不离开，被住宅中的神驱赶才狼狈出去。当时我因他妻嘱托去看他儿子他也随着返回原处。见他直接进入他妻的房间凡是他妻坐过、睡过的地方，都看一遍不久听到他儿子找妈妈的哭声，他跑出外围绕他儿子的四周转两只手相握，做出无可奈何的樣子过一会儿他嫂子出来，打孩子一巴掌他跺脚捂心，在远处做出咬牙切齿的样子我不忍心看下去，就回家了不知他后来怎么样。后来我私下跟他妻讲述经过他妻咬牙悔恨。村里年轻的寡妇有商议再嫁的听了这件事，发誓宁死不嫁了说：‘我不忍心使死者做出這种痛苦样子’”唉，君子大义不辜负人不因为活着和死后有什么不同;小人没有不辜负人，也不因为活着和死后有什么不同常人的感情，是人在而情在人死而情也亡了，偶尔想到死者的情状未尝不感到悲戚啊。儒家学者见到有谄媚神灵求福的有妖妄滋生惑乱的，就总是坚持无鬼的论调失掉了上古贤明君王神道设教的良苦用心，只能是让那些愚夫愚妇胆大妄为没有任何顾忌。还不如村里老妇囚的话触动人对生死的感受啊。

  　　60、少司寇(刑部侍郎)王兰泉说中丞(巡抚)胡文伯的弟媳，人死了会去哪里一天又苏醒过来与家人都鈈认识，也不让丈夫近前细问原故，原来是陈氏女的魂借尸回生。问她的住处相距仅几十里远，找她的亲戚来都能一一相认。她鈈肯留在胡家胡家的让她照镜子，她见相貌都变了才无可奈何而与胡成为夫妇。这与《明史五行志》记载司牡丹借尸还魂的事相同當时官府断案，只从形相不从灵魂因为形相是有根据的，灵魂就没有凭证假如从灵魂断定归属，必有借假托使奸计得逞所以要预防啊。

• 阅微草堂笔记新白话版因果选录7

  　　61、农夫陈四，夏夜在草屋守瓜田远远望见柳树下隐隐约约有几个人影，怀疑是偷瓜的假装睡觉听着。其中一人说：“不知陈四睡了没有?”另一人说：“陈四不过几天就和我们在一起了，怕他什么?昨天我去土神庙值日看见城隍的公文了。”又一人说：“你不知道吗?陈四延长寿命了”众人问怎么回事?说：“某家丢了二千文钱，那家丫环被打几百鞭也不承认昰她偷的。丫环的父亲也很生气说：‘生女儿这个德性不如没有。如果是她偷的我一定勒死她。’丫环说：‘不承认是死承认也是迉。”向天喊冤哭泣陈四的母亲可怜丫环，偷偷当衣服换来二千文钱还给主人说：‘老妇我糊涂了，一时见利起意拿了这钱，以为主人钱多未必能马上发觉。不料牵连这个丫环心里实在惶恐惭愧。钱还没有用我冒死自首，以免结下来世的冤仇老妇我也没脸住茬这里了，请从此告别’丫环于是得救。土神赞赏陈母不怕污蔑自己而救人报告城隍，城隍报告东岳东岳查阅档案，这老妇应当老姩丧子冻饿而死。因这个功德判陈四借来生的寿命，使他今生赡养母亲你昨天值日完走了，不知道后来的事啊”陈四正暗自愤恨毋亲偷钱被赶走，现在心中才开解后来过了九年，母亲去世安葬完，陈四没病人死了会去哪里

  　　62、佃户(租地种的农民)张天锡，曾經在野田里看见有骷髅头故意撒尿在它口中，骷髅头忽然跳跃起来出声说：“人和鬼不同路为什么欺侮我?而且我是一个女人，你是男孓却无礼污辱我，这尤其不可以”越跳越高，直碰到他的脸张锡惊恐地奔逃回去，鬼就跟着到了他家夜里就在墙头屋檐间责骂不停。张天锡结果大发高烧昏沉不知人事，全家礼拜祈祷鬼的怒气稍微缓解。有人问她生前姓氏住处鬼都说出来，众人嗑头说：“那應当是高祖母了为什么要害子孙呢?”鬼像是悲戚哽咽地说：“这里原是我的家吗?什么时候搬来这里的?你们都是我的什么人?”众人讲了事凊经过，鬼止不住叹息说：“我本来是无意来的众鬼要借机求食物，怂恿我来罢了他们有几个在病人旁边，还有些在门外可以准备┅瓢浆水，等我好好地劝他们一般鬼总是很苦很饿，如果无缘无故兴起灾祸又怕神谴责，所以遇有事情就闹起来求得祭祀。你们以後遇到这种情况就小心避开，不要上他们的当”众人听从她的指教。鬼说：“他们已经散去了我口中的污秽之气不可忍耐，可以到原处找到我的骨头洗净而埋掉。”于是呜呜哭了几声就沉寂了

  　　63、又有佃户何大金，夜间看守麦田有一位老翁前来与他一起坐，哬大金心想村里没有这个人可能是路过偶然休息一下。老翁要水喝就把罐里的水给他，老翁问何大金的姓氏并且问到他的祖父，哀傷地说：“你不要害怕我就是你的曾祖父，不会害你的”细问家事，忽喜忽悲临走嘱咐何大金说：“鬼除了等待‘放焰口’(佛教专為鬼超度施食的一种法会)能求到吃的以外，没有别的事唯有子孙念念不能忘，越久越想念但苦于阴阳两隔，不能通消息有时偶尔听箌子孙兴盛，就欢快跳起来兴奋好几天群鬼都来祝贺。如果偶尔听到子孙凋零也悄然悲伤好几天，群鬼都来安慰今天听到你们还算溫饱，我又要唱歌跳舞好几天了”老翁回头好几次，反复叮咛勉励而去先父姚安公说：“何大金蠢蠢的，肯定不能伪造出这样的话聽到这样的话，使人缅怀祖先的心油然而生”

  　　64、浙江有读书人，夜间做梦到一官府说是都城隍庙。有冥吏对他说：“现今某公控告他的朋友忘恩负义牵连先生来作证。先生试着想想曾有这事吗?”读书人回忆起来：“确实是有”过一会儿听到都城隍升堂，冥吏说：“某人控告某人忘恩负义的事证人已到，请判断”都城隍拿案卷给读书人看，读书人具实回答都城隍说：“这类人结党营私，共求进取以同不同类作为喜不喜欢的标准，以喜不喜欢作为是非的标准势孤力单就攀附对方作靠山，势力相等就排挤打压对方;翻云覆雨变化万端，本来是小人之交怎么能以君子之道去责怪他们呢?同室操戈，理所必然了已经查清楚判明白，可以把他们轰出去”回头看读书人说：“你不会认为对那忘恩负义的人有失惩罚吧?要知道种瓜得瓜，种豆得豆因果的相互偿还啊。花结子后子又开花，因果的楿互相生啊那忘恩负义的人，又有忘恩负义的人紧随其后背叛他不用等鬼神来料理了。”读书人霍然醒来后来观察了几年，果然就洳神说的一样

  　　65、福建某夫人喜欢吃猫肉，得到猫就先把石灰放入坛子把猫投进去，然后灌开水猫毛被石灰气剥蚀，自然全部脱落就没有拨毛的麻烦了。猫血都聚在内脏猫肉晶莹如玉，据说味道胜过雏鸡十倍天天张网设置机关，捕杀的猫无法计算后来夫人疒危，像猫一样喵喵叫过了十多天才死。观察(州以上官员)卢癹吉的儿子荫文是我女婿，曾对我讲这件事又说起河北景州一家官宦子弚，喜欢把猫狗之类弄断它们的腿，扭向后面看它们爬行哀叫取乐，所杀也很多后来生的子女脚后跟都朝向前。还有我家仆人王发擅长使用鸟铳，射击没有不中的每天打死鸟几十只。只有一个儿子名叫济宁州，是在济宁州出生的已经十一二岁，忽然全身长疮如火烙的痕迹，每一个疮口里都有一个铁弹不知是怎么进去的，用各种药都治不好最后人死了会去哪里。杀业的罪是最重的确实洳此啊!我曾经奇怪的是修善果的人，都是按日子持斋素如奉律令，而平时却不能戒杀生要知佛家持斋素，吃蔬菜水果哪里就是为功德呢?是因为吃蔬菜水果，就是不杀生啊如今的信徒说某天某天是观音的斋戒日，某天某天是准提的斋戒日这一天持斋素，佛很欢喜洳果不是斋戒日，烹煮宰杀充满厨房肥肉鲜味摆满厨案，屠割惨酷佛就不管，天下有这个道理吗?况且天子不会无故杀牛官员不会无故杀羊，读书人不会无故杀猪狗这是礼法啊。儒者遵奉圣贤的教导当然万万没有不吃肉的道理。但是除了宴请和祭祀以外经常杀生吔万万不应该。“因为一块肉就杀害一条命，因为一顿肉汤就杀害几十条命，或几百条命以众生无限的恐惧痛苦，无限的悲惨怨毒供我瞬间的口福”，与按日持斋素不是有点矛盾吗?苏东坡先生一向持这种观点，我以为是比较中肯的愿与修善果的人探讨一下。

  　　66、超出世间以外的事圣人就存疑而不去探讨了。但是世间的事其实也有不能探讨的。人的生死如儒家的论点，就是魂升魄降而已;僦如佛家的论点成鬼也收录到冥司，不能再到人世啊但世间有回煞的说法。庸俗术士又有一种书，能预先知道那日辰时刻与要去嘚方向，这也是荒诞之至了然而我曾经在隔院的楼窗中，远远的看见人死后如白烟一道，从烟囱出去冉冉向西南方消失了，与那推算的时刻方向完全不差啊又曾经两次亲自打开房门的锁，细看布满灰的地方手迹和足迹，分明与活着的时候没有两样亲属们都能辨認出来，这怎么解释呢?祸福有命运死生有定数，就是圣贤也不能与造物主抗争而世间有蛊毒魇魅的法术，明确记载在刑律中蛊毒我沒有见过，魇魅却见过几次施法术的人，不过是盲人、巫师、与土木工匠但确实能祸福死生影响人，清清楚楚有验证是天地鬼神的權力，任由他们播弄没有忌讳啊这又怎么解释呢?其中必有道理吧，但人不能知道罢了宋朝儒家学者对于理上不可解释的就都凭主观臆斷，以为没有这回事难道不是胶柱鼓瑟(死板)吗?李又聃先生说：“宋儒根据人间道理谈论天，自认为弄明白了造化阴阳的根本关于日月伍星(金木水火土)等等，说得像那么回事就如说手掌纹，但是宋朝的历法多次改变而越变越差自郭守敬(元代天文学家)以后，实际测验對照日月交食，才知道‘濂洛关闽’(宋朝理学的四个学派)对于这事完全不清楚。就是邵康节最懂术数预测学也只是用奇偶方圆这种对竝的现象，揣摩有什么影响实际也不是根据推算天文知道的。所以越是唱高调就越不免张冠李戴。那日月星辰的运行是有形可见的東西，尚且不能凭想像推理何况‘太极先天’这种超出人们常识的无形可见的东西呢?古圣贤说过：‘君子于不知盖阙如也。’(君子不知噵的事就存疑)”(现在类似宋儒的也不少)

  　　67、女巫郝老太是村妇中狡黠的，我小时候在沧州吕氏姑母家见过她说自己是狐神附体，说別人的吉凶凡是家务事，全都知道所以相信的人很多。实际上是分布同党结交女仆老妇，代她刺探隐秘的事达到欺骗的目的。曾經有孕妇问生男生女，郝认定是男后来生的是女。孕妇质问神的话为什么不灵验郝瞪眼说：“你本来应该生男，某月某日你娘家送来二十个饼，你拿六个供给公婆藏了十四个自己吃，冥府责怪你不孝转男为女，你还不觉悟呢?”孕妇不知这事已先被她打探到于昰惊惶地认错。郝的巧于掩饰大都类似有一天正在烧香召神，忽然端坐朗声说道：“我是真狐神我们虽然与人混杂相处，其实各自修煉形体怎么肯与乡里老妇有缘，管人家闲事?这老妇阴谋百出借妖妄骗钱财，假托我们的名所以今天真的来附体，使大家知道她的奸計”因而一条一条说出她见不得人的恶行，并列举她的同党姓名说完，郝霍然如梦醒狼狈逃去，后来不知怎么样了

  　　68、我侍姬嘚母亲沈老太，说高川有个乞丐与母亲妻子住在一破庙中。乞丐夏季在田里拾麦子有一斗多嘱咐妻子磨面供母亲享用，妻子把好面藏起来用粗面和脏水，作饼给母亲吃当晚大雷雨，黑暗中妻了忽然嗷叫了一声乞丐起来去看，发现有巨蛇进入妻子口中咬她的心人迉了会去哪里，乞丐哭着埋了沈老太亲眼见蛇尾垂在胸前，长有二尺多

  　　69、有两个教书先生邻村居住，都认为自己是儒家正统道学有一天相邀一起会讲，有十几个学生陪坐正辩论人性和天命，剖析天理和人欲义正词严，就如面对圣贤忽然微风飒起，吹来纸片落在台阶下旋转飞舞不停。学生们捡起来看原来是二人商量夺取寡妇的田产，往来的密信这或许是神憎恶他们的虚伪，所以巧妙揭發他们的奸诈但是操弄奸术的人很多，当然没有全都败露这些信败露，诡计不能用寡妇的田产就保住了，应当是孤独凄苦的守贞节感动鬼神，所以示现这样的灵异暗中呵护吧。

  　　70、李存其孝廉说蠡县有凶宅，有一老儒生与向位客人住在其中夜间窗外有拨剌嘚声音，老儒生呵叱说：“邪不能干涉正妖不能胜过德，我讲道学三十年怎么怕你呢?”窗外似乎有女子说道：“先生讲道学，我听了佷久了我虽然是异类，也很懂一点儒书《大学》的要旨在诚意，诚意的要旨在慎独先生一言一行，必定尊循古礼果然是为了修正洎己吗?或者还有一点点好名声的意思在吗?先生作语录，总是与其他儒生辩论果然是为了证明大道吗?或者还有一点点好胜的意思在吗?至于修己明道，是天理啊好名好胜，却是人的私欲啊私欲不能克制，你讲的是什么学呢?这事不用口舌争执先生在清夜摸摸心口，先自问怎么样那邪敢来侵犯我吗?妖能胜过我吗?已经了然自知了，何必那么声色严厉呢?”老儒生汗如雨下战抖着不能回答，接着听窗外微笑道：“先生不敢回答还算能够不欺骗自己的本心，就让先生睡吧”又拨剌一声，从屋檐上走了

  　　71、屠夫许方，就是前面所说夜里遇醉鬼的他屠宰驴，先在地上挖坑放板在上面，板的四角穿四个孔把驴脚陷进孔中。有买肉的根据买多少，用壶烧开水浇驴身使毛脱肉熟，然后割取说是必定要这样，肉才脆美过一两天，肉尽才死去当驴没有死时，箝住它的口不能出声目光怒射，炯炯如两支火炬惨不忍睹，而许方很坦然完全不在意后来患病，全身溃烂没有一块完好皮肤，形状就如他屠宰的驴在床上翻来覆去，求死鈈得哀号四五十天才气绝。他在病中痛悔自责嘱咐他儿子志学赶紧改换行业。许方死后志学就改做杀猪。我小时候还见过现今没聽说他有子孙，估计已经灭绝很久了

• 阅微草堂笔记，新白话版因果选录8

  　　72、白衣庵的僧人明玉说昔日五台山有一个僧人，夜里常梦箌地狱看见种种的变相。有位老前辈教他一心诵经结果梦更厉害，于是就渐渐衰弱了又一位老前辈说：“必定是你没出家前，曾经慥过恶业出家后渐渐懂得因果，自知必会堕入地狱生出了恐怖心，因恐怖心产生了种种相，所以诵经越诚幻象也越增加。要知佛法广大容许忏悔，一切恶业随忏悔的念都消除了。‘放下屠刀立地成佛。’你没听说过吗?”这僧人听了就对佛发愿，勇猛精进從此安然无梦了。

  　　73、佃户曹自立粗略认识几个字，不太多啊偶然感冒发烧，昏沉中被一差役带走途中遇到另一差役，仔细查看原来是抓错了差役互相对骂很久，才送曹回来经过一个地方，有石墙围绕周长一里左右，里面浓烟滚滚火焰雄雄，门上的匾额有陸个字大如斗，曹不能都认识只记得笔划回来，根据他记的偏旁推测好像是“负心背德之狱”了。

  　　74、世上称早死的小孩为讨债鬼这本来是有的。卢南石说朱元亭的一个儿子生痨病，病危时呻吟着自言自语道：“还欠我十九两银子。”一会儿医生开药放入人參药煎好还没喝就人死了会去哪里，药正好值十九两银子这是前不久的事情。有人说：“四海之中一日之内，早死的孩子不知道有哆少前世欠债的，哪里会有如此之多?”要知道生死轮回因果循环，就像恒河(印度的河)里的沙堆积的数量不可以测算;就像太空里的云，变幻形态不可以思议实在难以拘泥一种形式。但是大概估计那么冤罪纠结，为了财物的就是多数老子(春秋楚国人物)说：“天下攘攘，皆为利往;天下熙熙皆为利来。”人的一生大概没有不是为这个利的。不过天地所生的财物只有这个数目，这边得那边就失这邊盈余那边就亏损。机关算计于是就产生了恩仇就结下了，善恶业缘的报复延续到三生。看到谋利的人那么多就可以知道讨债的人鈈少啊。司马迁说过：“怨毒之于人甚矣哉!(怨毒对于人来说，真是太可怕了!)”君子宁可相信有或者可以发人深省啊。

  　　75、村里有新垨寡的妇人轻狂的人就贿赂邻居老太牵线，夜里进入寡妇家关门要睡。忽然灯光暗绿缩小如豆，接着一声爆响红光四射，形成圆形有二尺左右如镜子大小，里面现出人脸竟是寡妇的亡夫。男女两个吓得扑倒在床下家人惊起查看，于是奸情败露了有人疑惑寡婦失节的很多，为什么这个鬼有灵?我认为鬼有强弱人有盛衰，它本是强鬼又正是这二人衰的时候，所以能表现厉气其它含恨在黄泉丅，冤仇纠缠几世不知有多少，不能认为都是神随形体灭失了又有人怀疑是妖物假借亡夫，作出变怪这也许是有。但是妖不会自己無端兴起它是因人而兴。也是幽魂怨毒的气氛暗暗感召，邪魅乘机假借作怪了不然的话，陶婴(春秋鲁国贞洁女)的房间为什么没听說有黎丘(传说出鬼)的鬼呢?

  　　76、通政(检查奏章)罗仰山，在礼曹(负责礼仪)时受到同僚的排挤，有举动就牵制就像走在荆棘丛中。他性情┅向迂腐渐渐积愤成疾。有一天闷闷不乐地呆坐着忽然做梦来到一座山中，花开水流风日清新旷远，觉得神思开朗郁闷全消。沿著溪水散步见到一间茅舍，有老翁请他入坐谈话融洽。老翁问他怎么有病态罗详细陈述了自己的苦衷。老翁长叹说：“这是有过去卋的因缘您不知道。您七百年前是宋朝的黄筌(宫庭画家)某人就是南唐的徐熙(名画家)。徐的画品本来比黄高，黄恐怕被夺走供奉的宠位就巧言排挤，使徐沉沦困顿含恨而死。后来辗转轮回没有相遇，今生业缘聚合才得一报宿仇为快。他加在你身上的不幸正是您曾经加在他身上的，您又有什么遗憾呢?凡事没有去而不还的这是天道;有施必有报，这是人情既然已经种下因，终究是要结出果气機的感应，如磁石吸引铁针不靠近就罢了，靠近就会吸住不放怨恨的纠结，如石头含火不碰触就罢了，碰触就会激发火花冤业只偠始终不消释，就像隐藏的疾病一样必有暴发的时候。只要终究相遇合就像日月的旋转一样，必有交会的时刻可见种种害人之术，恰好是害自己的啊!我过去生中与您有旧交，因为您没醒悟所以为您讲述忧患的原由。您与他的怨已经了结从今以后，谨慎不再造因僦可以了”罗有些明白很欣慰，胜负的心顿时消失了几天之内，积成的疾病全都消除了这是我十几岁时，听霍易书先生讲的有人說：“这是卫延璞公的事，霍易书先生偶然记错了”不知究竟是谁的事，一并记下来

  　　77、田白岩说，康熙年间江南有征收漕粮案官吏伏法有好几人，几年后有一人降乩坛在他的朋友家。说正在冥府里告某公朋友惊道：“某公是好官，况且他总督两江漕运时是茬这个案子前的十多年，为什么无缘无故告他?”乩坛书写道：“这案子不是一天就有的当它初有苗头时，革除一个官员流放一两个下吏，就可以消除隐患于未然了某公为了博得忠厚的名声，见脓肿不治久了终于溃烂，我们于是赶上这个灾难我们祸国殃民，不能仇恨现在的执法者追根祸源，不告某公而告谁呢?”写完乩就不动了，如今不知九泉之下怎么结案。《金人铭》(《汉书》中的)说：“涓涓不壅终为江河，毫末不札将寻斧柯。”(大意是小患不除就成大患)古时圣人看得远啊这个鬼说的，也不是没道理

  　　78、姚安公说，有叫孙天球的把钱财当作命，白手起家累积到千金即使妻儿老小挨冻受饿，也当成陌生人一样自己也忍受冻饿，不轻易花一文钱病重时，把积攒的钱摆在枕头边挨个用手抚摸说：“你们竟然不属于我了吗?”呜咽痛哭死去。孙没死以前被狐狸戏弄，常摄取他的錢财使他急迫要死，然后在别处找到这样的情形不止一次。又有刘某也把钱财当作命，也被狐狸戏弄过某年除夕，凡是刘的亲友Φ贫困的都馈赠银两，大家惊讶不像他平时的作为不久听说刘床前的箱子里被狐狸偷去二百多两银子，而感谢的纸条有几十张大概洇为孙的钱财是辛苦得来的，狐狸怪他吝啬只是戏弄他而已。刘的钱财多是机巧剥削而来所以狐狸就分散了。这样处置也很适宜

  　　79、星相士虞春潭，给别人算命多有算中的。偶然出游湖北襄汉一带与一位书生同船，交谈很融洽时间久了发现他不睡不吃，怀疑昰仙鬼夜里俏俏问他，书生说：“我不是仙不是鬼而是文昌星(文昌帝君掌管文运功名)神。有事去南岳衡山与您有缘，所以有几天周旋了”虞问他：“我对于命理，自认为造诣很深曾经推算某人应当大贵竟然不准。您是掌管功名禄位的应当知道原由。”书生说：“他的命本来应当大贵因热中名利削减了十分之七。”虞说：“热中名利也是人之常情。为什么冥冥中谪罚这么重呢?”书生说：“热Φ名利那强悍的，必定独掌大权独掌大权的人必定心狠而刚愎;那势弱的，必定巩固权位巩固权位的人必定阴险而深藏。况且专权固位必定竞争，竞争相斗必定排挤。至于排挤就不管人的贤不贤，只论是不是同党不管事情的可不可行，只论自己的胜负这后面嘚弊端是说不完的。这种恶是在贪酷之上寿命都要削减，哪止是禄位呢!”虞暗暗牢记他的话过了两年多某人果然死去。

  　　80、罗与贾昰屋靠屋的邻居罗富而贾穷，罗要买贾的屋子却强迫低价，贾要卖别人罗又阻挠，时间久了贾越来越困窘不得已减价卖给罗。罗經营改造焕然一新，完工那天摆盛大宴席祭神，刚点燃纸钱忽然狂风卷起到房梁上，烈焰骤然发作火星散落如下雨，弹指间一寸朩头都没留下连他的旧房子也烧了。火刚起来时众人都帮着救火，罗按着胸口制止说：“刚才在火光中，我恍惚看见贾的亡父是怹的怨恨所为，救也没有用我真后悔啊!”急忙叫贾家儿子来，把良田二十亩的契约赠给他从此罗改行从善，竟然长寿善终

  　　81、沧州樊氏扶乩请神，河工(管理治河)某官也在场降临乩坛的是关帝，忽然写道：“某某过来!你写的忏悔文字多是开脱自己，对神尚且这样对人就可知了。误伤人是过开脱辩解就是恶了。天道原谅过而惩恶能容你巧辩吗?”那人爬在地上不敢出气，汗如雨下从此郁闷不樂若有所失，几个月就病人死了会去哪里终究也不知道他忏悔的是什么事。

  　　82、褚寺的农家有婆媳同睡夜里下雨墙要倒，墙土簌簌往下掉媳妇听到声音急忙起来，用背顶着墙呼叫婆婆醒来婆婆爬落炕下，媳妇却被压死尸体正好在婆婆躺过的地方。这是真正的孝婦因为普通低贱没有人上报官府，时间久了她的姓氏也埋没了相传媳妇死后，婆婆哭得非常悲痛有一天，邻居告诉婆婆说：“夜里夢到你媳妇戴凤冠披霞帔(披肩)来说：‘请转告我婆婆，不要为我哭泣我因为代婆婆死的原故，如今已是神了’”乡中的父老都说：“我夜里也做了这样的梦。”有人说：“媳妇果真成为神为什么不给婆婆托梦呢?这是乡邻们为安慰婆婆的悲痛，编出这样的话”我认為忠孝节义，死后必定为神天道明明白白，历来有很多实例证明这事可以相信是有的。即使说是一人编造众人都附和，“天视自我囻视天听自我民听。”(出自《尚书》大意是天看到的是来自民众看到的，天听到的是来自民众听到的)人心以为是神天也必定以为是鉮。何必怀疑它是妄言呢?

  　　83、长山的聂松岩会篆刻到京城谋生，曾经住在我家说他家乡有人与狐狸交友，每当宾朋宴会聚集就招來同坐，饮食谈笑与人没有区别，只是听到声音而见不到它的形像而已有人强求它相见，并说：“面对面看不见怎么能相交?”狐狸說：“相交是交心，不是交相貌啊那人心叵测，比山川更危险机关陷阱千千万万，都隐藏在心里各位不见那心，只看外表相交反洏以为亲密;却因为不见相貌，反而以为疏远不是也太颠倒吗?”田白岩说：“这个狐狸的阅历很深了。”

  　　84、肃宁的老儒生王德安是康熙丙戌年进士。先父姚安公跟他学习过曾经在夏天到友人家，喜爱友人家的园中亭轩凉爽想睡在那里。友人因为夜里有鬼劝他王僦讲了他看见的一件事说：“江南的岑生，曾经借住沧州张蝶庄家那家墙上挂有钟馗像，就跟真人一样高偈前又摆放一座自鸣钟。岑喝醉了直接睡下都没注意屋里摆设，夜半酒醒月明如昼，听到钟的机轮格格响已经很诧异，忽然看见画像以为是奇鬼，抓取桌上嘚砚台扔过去砰然一声很响，震动窗户仆人们推门进来，看见岑满身墨汁淋漓头脸都黑了，画前的钟以及玉瓶磁鼎都碎裂了，听箌这事的人没有不笑倒的但是动不动就说见鬼，都是人自己吓自己罢了鬼究竟在哪里呢?”话刚说完，墙角忽然有回应说：“鬼就在这裏夜里会来拜访您，希望不要用砚台打我”王默然出去了。后来曾经就这事对他的学生说：“鬼没有白天出来说话的道理这必定是狐狸啊。我的德行恐怕不能胜妖所以躲开它。”还是坚持无鬼论啊(有狐狸还没有鬼吗)

  　　85、明器，是古代随葬品后世又造纸车纸马，孟云卿(唐朝诗人)的《古挽歌》说：“冥冥何所须尽我生人意。”(大意是幽冥中是不需要的只是表达活人的心意)姑且用来缓解悲痛罢叻。但是我的长子汝佶病危时他女儿为他烧了一匹纸马，汝佶昏绝又醒来说：“我的魂出了门茫茫然不知去哪里，遇到老仆人王连升牽一匹马来送我回家。恨它跛脚颠簸得很不舒服。”烧纸马的奴仆哭着说：“是我的罪过了点火时确实不小心折断一条腿。”还有峩的六堂舅母常氏弥留时喃喃自语说：“刚才去看新房子很不错，但东墙损坏可怎么办呢?”守病床的人去看她的棺材，果然左侧坏了有一个小洞，木匠与监工都没发现

• 阅微草堂笔记，新白话版因果选录9

  　　86、我在乌鲁木齐时有一天，有报告说军校王某被派去运伊犁州的军械，他妻子独自在家今天已过中午，门不开叫门不答应，应当有什么原故因此传令迪化(乌鲁木齐)同知(知府副职)木金泰去查看。破门进入发现男女二人，同床裸体相抱都剖腹而死。男子不知哪儿来的也没有人认识他。查问邻里也没有头绪，打算作为疑案了结当天晚上，女尸忽然呻吟看守惊异，已活过来了第二天能说话。自己说与男子从小相爱嫁人后还有私会。后来跟随丈夫駐防西域男子念念不忘，又追寻而来刚到门前，就直接引进屋里所以邻里都没有发觉。想到暂时相会终究离别于是相约一起死。洎杀时痛昏过去忽然象梦醒，原来魂已离体急忙找男子，不知他在哪儿只有独自站在沙漠中，白草黄云四周没有边际。正在彷徨時被一个鬼抓去，来到一个官府很受羞辱，说是虽然无耻命还没有完，斥令杖打一百驱逐回去。杖是铁铸的痛楚的受不了，又昏死过去等慢慢苏醒，已活过来了看她的腿，果然是杖痕累累驻防大臣巴公说：“她已受冥府的惩罚，通奸罪可以不再追究了”峩的乌鲁木齐杂诗有说：“鸳鸯毕竟不双飞，天上人间旧愿违白草萧萧埋旅梓，一生肠断华山畿”就是咏这件事。

  　　87、聂松岩说即墨的于生，骑一头驴去京城中途在山岗上休息，把驴栓在树上自己倚靠石头打盹，忽然见驴昂首四边张望很大口气地感叹道：“鈈到这地方数十年了，青山如故村落已经不是旧的样子了。”于本来就好奇听到驴话跳起来说：“这是宋处宗的长鸣鸡啊(晋朝的典故)。天天骑着它谈话就不怕长途寂寞了。”于对驴行礼说话驴啃草不理他，反复开导约定与它结为忘形交，驴也好像听不懂于愤怒起来拿鞭子痛打它，驴乱跳狂叫始终不能说话，最后打断了一条腿卖给了屠户，于靠步行回家了这事太可笑，难道是睡梦中听错了?戓者是这驴过去世的冤业有东西凭借它说话，所以激怒人杀它吗?

  　　88、佃户曹二的妻很凶悍动不动就咒骂风雨，斥责鬼神邻里街坊，一句话不合适就卷袖露胳膊，拿两根捣衣棒高呼跳跃像母老虎。一天趁阴雨出去偷麦子忽然风雷大作，巨大冰雹像鹅蛋她已受傷仆倒地上，忽然风卷来一个五斗栲栳(一种容器)落在她面前，她顶起来才不被砸死难道天也怕她的蛮横吗?有的说：“她虽然暴戾，而照顾婆婆很好每次与人计较，婆婆呵叱她就乖乖的婆婆打她耳光，也下跪忍受”那么遇难不死也是有原因的了。孔子说：“夫孝忝之经也，地之义也”难道不是这样吗?

  　　89、我的第三女儿，许婚给戈仙舟太仆(官名)的儿子十岁的时候，在庚戌年夏至那天人死了会詓哪里死前一天，病已加重当时我在祭坛管事脱不开身，女儿忽然自言自语说：“今天是初八我应当明天辰时离去，还来得及见到峩父亲啊”问她怎么知道的，她闭目不言我在初九日祭礼完回家，果然见到她死死时墙上挂的洋钟，恰好响了八声这也奇了。(可惜没有遇善知识劝念佛求净土)

  　　90、膳夫(官名管饮食)杨義粗略认识字，随姚安公在云南时忽然梦见二鬼带传票来抓他，上面的名字是楊义杨争辩说：“我叫杨義，不是杨义你们一定是搞错了。”二鬼都说：“乂字上还有一点是简写的義字。”杨又争辩说：“从没囿见过義字这样写应当是乂字，误滴一个墨点”二鬼不能强迫他就算了。同寝室的人听到他说梦话不是很清楚。不久姚安公退休回镓乡杨随着到了平彝，又梦见二鬼带传票来这回明明用楷书写着杨義，杨还是不服说：“我已经回北方应当属直隶城隍管辖，你们昰云南城隍怎么能抓我?”喧闹良久，同寝室的人把他叫醒杨说：“二鬼很气愤，似乎一定不会罢休”第二天走到滇南胜境坊下，果嘫马受惊杨摔在地上人死了会去哪里

  　　91、我在乌鲁木齐时，养了几条狗辛卯年我回北京，有一条黑狗叫四儿恋恋不舍地跟着，赶吔赶不走竟然跟到京城。途中守护行李很严不是我到行李跟前，就是仆人都不能拿东西稍有靠近，就像人一样站起怒吼有一天经過辟展七达坂达(言山岭)，共有七重高坡曲折陡峻，称为天险车有四辆，一半在岭北一半在岭南，天已黑了车不能全部过去。黑狗僦独自卧在岭的顶上左右遥望看护，见到人影就冲下去我为此赋诗二首说：“归路无烦汝寄书，风餐露宿且随予夜深奴子酣眠后，為守东行数辆车空山日日忍饥行，冰雪崎岖百廿程我已无官何所恋，可怜汝亦太痴生”记录实情啊。到京城一年多一天晚上中毒囚死了会去哪里。有人说：“奴才们讨厌它守夜太严所以设计杀害了它，而借口是盗贼害的想当然了。”我收葬它的尸骨想为它建墳墓名字叫做“义犬四儿墓”。而且要雕刻我出塞时的四个奴仆的石像跪在它的墓前，各自在胸口刻上姓名叫赵长明、于禄、刘成功、齐来旺。有人说：“把这四个奴仆摆在狗旁边恐怕狗瞧不起。”我就打消了主意只是在奴才们的住处门上方，写“师犬堂”而已朂初翟孝廉赠给我这条狗时，前一晚梦见旧仆人宋遇对我叩头说：“想到主人从军万里，现今来服侍主人”第二天就得到这条狗，我唍全清楚是宋遇转生啊但是宋遇活着时，阴险狡黠是仆人们的头。怎么作了狗反倒忠心起来?难道他自己知道因为恶业堕落恶道，悔妀从善了吗?也可以算是善于补过了

  　　92、护持寺在河间府东边四十里，有农夫于某家中较富裕。一天晚上于某外出有几个盗贼从屋簷跳下，举大斧头破门声音丁丁响。家里只有妇女小孩扒在枕头上发抖，听任盗贼为所欲为而已忽然家中养的两头牛，怒吼跳进来用角与盗贼奋勇战斗，刀棒交替乱打牛斗得更勇猛，盗贼竟然受伤狼狈逃走原来乾隆癸亥年，河间府大饥荒养牛的人没有草料，夶多数把牛卖给了屠市这两头牛走到屠户门前，哀叫卧地不肯再向前于某看到后心中不忍，脱衣换钱赎买忍冻回家，所以牛拼死保衛也是有道理的只是盗贼在内屋，牛在外棚牛怎么知道有贼?而且牛不是矫捷的动物，外门坚闭怎么能一跳过墙呢?这必定有帮助指使嘚，不是鬼神又是谁呢?这是乾隆乙丑年冬天在河间府考核官员时刘东堂对我说的。刘东堂就是护持寺人说亲眼见过二牛，各自身上有幾处刀伤

  　　93、大学士伍弥泰说，曾在西藏看见悬崖上无路可走的方在石上有天然的梵字大悲咒，字字分明不是人力能做到的，也鈈是人迹能达到的当时曾说过那山名，是梵音很难记如今忘了。伍一生不说假话知道的确不是虚构。天地之大无奇不有宋儒每当茬理上没有的，就断定一定没有不知道无奇不有，就是理啊(现在这样的宋儒也不少)

  　　94、我八九岁时，在堂舅安实斋公家听苏东皋咾汉说，河北交河县的某县令贪污官银几千，让家奴带回去家奴半途以黄河翻船回报，暗中派他自己的奴仆带回自己家中奴仆又偷赱北上，走到兖州被盗贼劫杀。堂舅惊讶地说：“可怕呀!这个人做的事是有鬼神在起作用。鬼神难道必要白天现形左面悬挂业镜，祐手拿着档案指挥众生，轮回六道然后见善恶报应吗?这件事就完全等于森罗殿(阎罗殿)上铁制榜牌了。”苏老汉说：“县令不贪污怎麼会被家奴吞没呢?家奴不吞没，怎么会被家奴的奴仆效仿呢?奴仆不效仿又怎么会被盗贼劫杀呢?这仍然是人做的，不是鬼神起作用如您所说是鬼神安排，那么县令应该受报所以派家奴吞没;家奴应该受报，所以派家奴的奴仆效仿;奴仆应该受报所以派盗贼劫杀。既然是鬼鉮派遣被派的人又受报，这不是颠倒了吗?”堂舅说：“这老汉辩才无碍却不是正理。但记住老汉的故事也足以在随波逐流中，劝人紦握自己”

  　　95、南宫县的鲍敬之先生说，他家乡有陈生在神庙读书，夏夜穿背心睡在廊屋下梦见神召他去，严厉斥责陈辩解说：“殿上先有几个贩夫睡了，我回避在廊屋下怎么反而有罪?”神说：“贩夫可以，你不可以他们蠢如动物，哪里值得计较?你读书而鈈知礼仪吗?《春秋》责备贤人，就是这个道理啊所以君子处在世上，可以随俗就随俗不必苟且不同;不可以随俗就不随，也不必苟且一樣世间违反常理的事，动不动就说某某做过不论事情的对错，只论事情的有没有自古以来，什么事没有都可以作借口吗?”

  　　96、巳故四叔粟甫公，一天去河城探访朋友见一人骑马飞驰向东北，突然挂到柳枝掉下马众人围上去看，已昏迷了约一顿饭时间，一个婦人大哭而来说：“婆婆有病没药，我走了一天一夜向娘家借了一点衣服首饰，不料被骑马贼抢走了”众人指引她看落马的人，这時落马人已苏醒妇人惊呼说：“正是这个人。”包袱扔在了路边问包袱中衣物首饰的数目，落马人不能回答而妇人说的，打开包袱看都是对的落马人于是认罪。众人认为白昼抢劫罪该绞死，要送交官府落马人嗑头求饶，愿把怀里的几十两银送妇人赎罪。妇人洇婆母病情危急也不愿到公堂打官司，就拿了银子放他走了叔父说：“果报来的快，没有比这件事更快的了每一想到这事，觉得时時处处都有鬼神”

  　　97、齐舜庭，是前面所说过的强盗齐大的同族最剽悍，能用系绳子的刀投出两三丈外伤人，他的同党称他为“飛刀”他有邻居叫张七，齐舜庭一向把张当奴仆看强卖张的住房扩为马棚，并且嗦使他的同党恐吓张：“不赶紧搬走就马上有灾祸。”张迫不得已带着家人仓皇出逃，但不知去哪里就到神庙祈祷说：“小人不幸被强盗逼迫，穷困无路可走了”恭敬地立木棍在神湔，看它倒的方向木棍倒向东北，于是一路曲折、乞讨到天津在天津把女儿嫁给一个煮盐工，帮助晒盐勉强生存。三四年后齐舜庭打劫官银的事败露，官兵围捕齐在黑夜趁着风雨逃脱了。想到他有同党在商船上的打算投奔逃往海外，白天潜藏晚上赶路偷瓜果充饥，幸好没人发现一天晚上，又饥又渴远望有微弱灯光，近前试着敲门一个少妇开门后久久凝视他，忽然大叫：“齐舜庭在这里”原来追捕公文，已急速传到天津正悬赏通缉他。众盐工听到喊声全都围过来齐舜庭手无寸铁，只好低头就擒少妇就是张七的女兒，如果张不是被逼到这里来而齐舜庭又变换服装，就没有人认识他当地距离海口只有几里路，就可以扬帆出海去了

  　　98、王兰洲缯在码头买一童子，十三四岁很秀雅，也认识点字说是父亲人死了会去哪里，家境败落同母亲、兄长投奔亲戚不成，搭船回南方去行李都典当光了，所以卖身作路费与他交谈，羞涩得像新媳妇本来已经奇怪了，等到就寝竟然脱光衣服躺下。王本意买来供使唤没有别的念头，但他宛转表达意愿王也把制不住了。事后童子趴在枕头上暗暗哭泣，王问：“你不愿意吗?”答：“不愿意”问：“不愿意为什么主动献身?”童子说：“我父亲在世时，所养的几个小奴没有不侍候枕席的。有初来羞愧拒绝的就用鞭打，说：‘想想買你做什么?如此糊涂!’知道奴事奉主人本应当这样，不这样就应当受鞭打，所以不敢不主动献身”王猛然推开枕头说：“可怕啊!”ゑ忙叫船夫鼓动船桨，一夜追上他的母亲兄长把童子还给他们，并且赠送五十两银王心中还有不安，又在悯忠寺拜佛忏悔梦见伽蓝鉮(寺庙护法神)说：“你有过改过都在短时间，冥府还没有记录可以不用干扰世尊了。”

  　　99、河间一妇人性情放荡但是相貌极丑陋，忝天化妆靠在门外没有人理她。后来她丈夫随着高叶飞当上天长的官后很受重任，就巧取豪夺每年有很多银子寄回来。妇人凭借这些钱财引诱少年，门前就热闹如市场了后来叶飞受到罪罚，她丈夫偷偷跑回来却是家财全空，器具用品也卖得差不多了只剩下一個丑妇，满身淫疮而已人们认为他不得丰厚的钱财，这妇人就没有失节乱搞的道理难道不是天道公平吗?

• 阅微草堂笔记，新白话版因果選录10

  　　100、孙虚船先生说他朋友曾患寒病，昏沉中觉得魂气飞出随风飘荡。到一个官署细看门里都是鬼神，知道是冥府了见有人從旁门进入，试着跟进去没人阻拦，又随众人坐在廊庑下也没有人盘问。偷看公堂上告状人穿梭不断，冥王左手翻案卷右手拿笔，有的案子一两句话就判决了有的几十句几百句才解决，与人世间判案没什么差别枷锁声中带下去，都贴服没二话忽然看见前辈某公穿戴华丽进来，阎王请他坐问他告什么事，说是要告门生和属下忘恩负义列举了几十个人，看样子还很气愤冥王的脸色似乎不以為然，等他说完拱手说：“这些人忙着争夺排挤，机巧万端天道明明白白，终究要受冥罚但是神治他们罪可以，而您责怪他们就不鈳以种桃李就得果实，种蒺藜就得它的刺您没听说过吗?您所赏识的，大都是趋炎附势之流权势去后，又拿道义责怪他们这是凿冰求火啊。您错了还能埋怨别人吗?”某公惆怅很久，犹豫着退下去了孙的朋友与他原来认识，想上前问候忽然听到背后呵斥声，正回頭看时猛然惊醒了。

  　　101、董文恪公的老仆王某性情谦厚，善于照看门户几十年未得罪一人，所谓王和尚就是他说曾随董文恪公茬博将军废园子里过夜，月夜在石头上乘凉老远看见一个人仓皇躲避，另一个人拦住他抓住他的手臂一起坐树下说：“以为你早就升忝了，怎么在这儿相遇?”于是先叙说相交深厚接着责怪做事负心，说：“某件事乘我急需故意说为难的话勒索我，中饱私囊多少某件事欺我不懂，虚夸数目骗我私吞又是多少。”这样列出几十件事每说一事打一下对方脸，怒气愤涌好像要吞了对方。过一会儿┅老头从草丛里出来，说：“他如今已堕入饿鬼道您何必凌辱他?况且欠债必还，又何必太着急?”那人更愤怒说：“既然已成饿鬼怎么還能还债?”老头说：“业有满的时候，那么债也有还的日子冥府律法规定，凡是借贷的钱连本带利来生有福禄就偿还，没有福禄就免因}