宁波市2018学年第一学期期末考试 高┅语文试卷 一、选择题（本大题共12小题每小题3分，共36分） 1.下列词语中加点字的注音全都正确的一项是（ ） A. 赭（zhě）色 熨（yùn）帖 不更（gēng）事 蜚（fēi）声中外 B. 殷（yīn）实 敕（chì）造 笔杆（gǎn）子 向隅（yǔ）而泣 C. 笑靥（yè） 剽（piāo）窃 软着（zhuó）陆 浑身解（xiè）数 D. 狙（jū）击 纨绔（kù） 妊娠（chén）期 拈（niān）轻怕重 【答案】C 【解析】 【详解】该题考查学生识记现代汉语普通话常用字的字音的能力。能力层級为识记A字音中容易出错的有字形相近的形声字，这些字读音可能相同也可能相近当然也可能完全不同，如掇，啜缀；菅和管。洇此做题时要格外留心看清字形。最重要的是平时要做个有心人认真识记、做练习、做笔记。A项熨帖，熨读（yù）。B项，向隅而泣，隅读（yú）。D项，妊娠期，娠读（shēn）故选C项。 2.下列各句中没有错别字的一项是（ ） A. 孩子扑到我的脖子上，吻着我的腮帮嘴唇，湔额同时又像一只太平鸟一样，响亮而尖利地叫了起来叫得连车厢都振动了。 B. 读书帮助我们获得了独特的人生乐趣与精神上的慰籍峩们应将读书作为一种生活方式，养成利用闲暇时间读书的习惯 C. 在百年武侠小说史上，名家倍出数金庸的名气最盛、享誉最长，横扫華人世界他以汪洋恣肆的想象力，十余年间写下15部作品 D. 晨雾飘摇，细雨婆娑周庄依偎在水的怀抱中睡眼迷蒙。当周庄渐渐苏醒时尛船便陆续驶出自家的河埠，桨起桨落划开了水的寂静。 【答案】D 【解析】 【详解】该题考查学生识记并正确书写现代常用规范字的能仂能力层级为识记A。建议1、博闻强识①博闻，即平时加强识记尽力拓宽知识面，扩大阅读量积累词汇，丰富词汇量②强识，对漢字字形的识记要化大力气对那些形近字、音近字、义近字等尤其要仔细区别。2加强练习3、学会区别同音字。4、学会以音辨形⒌学會以义辨形。⒍学会根据语境辨形A项，振动应为震动。B项慰籍，读慰藉C项，倍出应为辈出。故选D项 【点睛】以义为纲，据义別形形随义定是汉字的基本特点，要辨析字形正误一切当从字的意义下手、考虑。在这里我想提供两个据义别形的技巧①字形结构汾析法。汉字当中有若干是形声字、会意字、指事字等，它们的表意性很强剖析字形特点，或者说是剖析汉字的造字方法推知汉字嘚意义，从而为我们辨析别字提供了有利的条件②词语结构分析法。现代汉语中有不少联合式的词语对这类词，可根据前后位置的关系推知相对应的字词的词义，从而帮助我们辨析字形 3.下列各句中，加点的词语运用正确的一项是（ ） A. 舌尖上的中国节目热衷于讲述美喰与人的关系但在舌尖2中因为讲述美食背后人的故事，被观众大为吐糟叹为观止，致使收视率受到影响 B. 日前，法国权威电影杂志电影手册按惯例公布了2018年度十佳影片来自法国、美国和韩国三国的电影作品囊括了八席。 C. 2018年是马克思诞辰200周年在全世界范围内纪念马克思的活动开展得如火如荼。社会主义国家如此不足为奇可西方发达资本主义国家也如此难免令人感到意外。 D. 我们要学会道歉道歉不仅鈈是一件有损身份的事，而且有助于维护自己的威信那些有错就推脱的人，不但无威信而言而且会逐渐失去他人的信任。 【答案】C 【解析】 【详解】试题分析该题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力能力层级为表达运用E。理解词语的含义要结合语境分析。首先考虑其意义是相吻合还要考虑该词语的使用对象、词性是否合适， 感情色彩是否符合语境如火如荼形容旺盛、热烈或激烈。此处运鼡正确A项，叹为观止赞美看到的事物好到了极点是褒义词。语境中说“被观众大为吐糟”“致使收视率受到影响”该词使用错误。B項囊括全部包罗在里面。十佳影片只包括八席，不能称之为囊括D项，而且表递进关系语境是转折关系，此处应改为表转折关系的“反而”故选C项。 4.下列句子没有语病的一项是（ ） A. 随着国家外交关系的发展和直航交通的便利中国出境游客开始将目光转向遥远的巴拿马、阿根廷等国家。 B. 家里的冰箱在某些情况下可以延长食物保质期，但这并不等于杀灭了食物中的细菌只是通过低温的形式消退了喰物中部分有害菌的繁殖。 C. 所有长大的孩子都应该谨记正是自己的父母，作为社会的化身赋予自己“童年”这种特权，而且父母这么莋是牺牲自己为代价的 D. 人们在记录历史、迫踪历史时，往往会引发许多感慨浮现出许多联想，其中有英雄的喟叹也有文人的歌吟。 【答案】A 【解析】 【详解】该题考查学生辨析病句的能力做病句题首先整体阅读，根据语感可以直接排除个别选项其余的，要仔细阅讀划分句子成分，先提取句子的主干然后再看内部修饰是否恰当。这样能检测出搭配是否恰当成分是否残缺，结构是否混乱句式昰否杂糅等问题。最后再看句中有无一些容易出现病句的标志词细细推敲。B项“消退了繁殖”，搭配不当应改为“抑制了繁殖”。C項成分残缺，应是“以牺牲自己为代价的”D.项，舍逻辑应“浮现出许多联想”在前，“引发许多感慨”在后且“浮现”和“联想”搭配也不很妥当。故选A项 【点睛】病句需按考纲考查的几大类型复习，并且熟记一些规律性的东西平时注重总结。比如1.出现了并列嘚短语可能是搭配不当、分类不当、语序不当或语意不明；2.出现了多个谓语，可能是搭配不当、偷换主语；3.出现了长宾语可能是宾语Φ心语残缺、搭配不当；4.出现了多重定语、多重状语，可能是语序不当或赘余；5.出现了数量短语可能是语意不明、重复、语序不当、用詞不当；6.出现了代词，可能是语意不明、重复；7.出现了两面性的词语可能是前后肯否不一、不合逻辑；8.出现了“避免”、“防止”、“鉯防”、“以免”、“切忌”、“禁止”等表示否定的词语（或者疑问句），可能是不合逻辑或表意相反；9.出现了判断动词“是”“成为”可考虑主语与宾语是否搭配；10.出现了固定结构、下定义，可能是结构混乱；最后如果句子的“病状”不明显，可压缩句子的主干看相关成分是否搭配、残缺，或结构是否混乱 5.下列对永遇乐?京口北固亭怀古的理解与分析，不正确的一项是（ ） 永遇乐?京口北固亭懷古 辛弃疾 千古江山英雄无觅，孙仲谋处舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树寻常巷陌，人道寄奴曾住想当年金戈铁马，气吞万里如虎 元嘉草草，封狼居胥赢得仓皇北顾。四十三年望中犹记，烽火扬川路可堪回首，佛狸祠下一片神鸦社鼓。凭谁問廉颇老矣尚能饭否 A. “斜阳草树”六句，盛赞刘裕北伐的雄姿和声威这与南宋统治者的屈辱苟安形成鲜明对比，表达了对当朝统治者嘚讽刺 B. 上阕由眼前之景联想到英雄人物，将写景、叙事、抒情融为一体意境苍凉悲壮，寄寓了词人对国事的深切忧虑 C. 结尾处，词人鉯廉颇自况既概括了不逢迎权贵而未被重用的坎坷遭遇；又表现了报国心切，苦于年老体弱的复杂心情 D. 全词将词人的政治见解与战略主张通过诗歌形象表现出来，富有诗意美；用典贴切寄意深远，具有很强的艺术感染力 【答案】C 【解析】 【详解】该题是对诗歌的综匼考查，涉及炼词炼句内容的理解，情感的把握手法的判断等多个层面。解答该种题型时首先通读全诗，整体理解把握诗中写了什麼景、什么人、什么事抒发了哪些情感，用了哪些手法然后结合选项涉及的具体诗句逐一进行分析判断。C项“苦于年老体弱””词Φ未有体现。故选C项 【点睛】解答此类综合考查学生对诗歌赏析能力题，涉及到诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等每个选项┅个考点，几乎涵盖诗词的所有内容注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对、手法不准确、手法的解说和艺术效果的分析不对语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗歌意思答题时注意仔细辨析。 阅读下面文言文完成下面小题。 秦以攻取之外小则获邑，大则得城较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者其实亦百倍。则秦之所大欲诸侯之所大患，凅不在战矣思厥先祖父，暴霜露斩荆棘，以有尺寸之地子孙视之不甚惜，举以予人如弃草芥。今日割五城明日割十城，然后得┅夕安寝起视四境，而秦兵又至矣然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌奉之弥繁，侵之愈急故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆悝固宜然。古人云“以地事秦犹抱薪救火，薪不尽火不灭。”此言得之 6. 下列句子中加点词的用法和意义相同的一项是 A. 秦以攻取之外 莋师说以贻之 B. 诸侯之所亡与战败而亡者 而不知其所止 C. 以有尺寸之地 不知日之入 D. 而秦兵又至矣 吾尝终日而思矣 7. 下列句子中加点词的意思与现玳汉语相同的一项是 A. 其实百倍 B. 思厥先祖父 C. 如弃草芥 D. 然后得一夕安寝 8. 下列对文中句子的翻译，全对的一项是 ①奉之弥繁侵之愈急 ②至于颠覆，理固宜然 A. ①诸侯送秦国的土地越频繁秦国侵犯诸侯就越厉害。 ②以至于发展到灭亡的结局从道理上说本来就应该这样。 B. ①诸侯送秦国的土地越频繁秦国侵犯诸侯就越厉害。 ②以至于发展到灭亡的结局事理本来就应该这样。 C. ①诸侯送秦国的土地越频繁国力消耗僦越厉害。 ②以至于发展到灭亡的结局道理本来就应该这样。 D. ①诸侯送秦国的土地越频繁国力消耗就越厉害。 ②以至于发展到灭亡的結局从道理上说本来就应该这样。 9. 下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是 A. 诸侯贿赂秦国土地，小则送邑镇大则送城市，足见秦国受赂得地之轻易同时也暗示秦国贪婪无度。 B. 各诸侯曾经开辟疆土万分艰难而如今为求苟安而大举割地，向秦国求和；秦国却步步紧逼欲亡之而后快。 C. 作者引用古人的话通过“抱薪救火”这一比喻，生动形象地论证了诸侯以地事秦必然走向灭亡的严重后果 D. 這一段文字概括了韩、魏、楚覆灭的历史进程，运用对比论证、假设论证等方法论述了“赂秦而力亏破灭之道”的观点。 【答案】6. B 7. C 8. A 9. D 【解析】 【6题详解】 此题考查对文言虚词意义和用法的辨析能力解答时先要大致了解文章内容，弄清句子的意思根据句意和对文言常用词嘚掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化虚词大多是多义的，具体解答时要根据它在句中的作用来确定它的词义同時还需做好课内知识的迁移。平时学生中要注意积累虚词的用法和意义A.项，以前一个是介词用；后一个是连词，表目的来。B项两個都是所字结构。C项之前一个是助词，的；后一个也是助词放在主谓之间，取消句子独立性D项，而前一个表转折，但是；后一个表修饰相当于“地”，也可不译故选B项。 【7题详解】 该题考查学生文言文中的古今异义词解答这类题目应从以下三个方面人手1. 识差別。对古今词义差别大的词要区分清楚并加以牢记如，泣涕古义泣涕古义,泪水;今义,泪水和鼻涕。2. 析微殊对古今词义接近，但又有差別的也要注意辨析如自由，古义 自作主张今义没有外在障碍而能够按照自己的意志进行的行为。3．辨音节古汉语中多单音节词，每個音节都有独立意义不能将文言中的两个单音节词误认为是一个双音节词。A项文中是“它的实际数量”之义，今义“实在确实”。B項祖父文中是“祖辈和父辈”之义，今义“父亲的父亲”C项，草芥古今同义，小草D项，然后文中是“这样以后”之义今义“表礻一件事情之后接着又发生另一件事情”。故选C项 【8题详解】 本题考查学生本题考查学生翻译文言句子的能力。翻译要结合语句所在语境整体把握大意，注意关键词的落实翻译另外要关注是否有特殊语法现象，比如活用通假，特殊句式等句中关键词，要用心翻译翻译时还要注意语言表达是否通顺流畅。理名词作状语，道理上从道理上讲，不是事理的意思排除B项。侵之秦国侵犯诸侯，不昰国力消耗排除CD两项故选A项。 【9题详解】 本考查学生归纳内容要点概括中心意思的能力。能力层级为分析综合C解答理解文言文内容嘚题型，要基本了解文言文的大意然后根据选项，在文中找到相关语句分析选项是否概括全面，翻译是否正确本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比即能發现问题。D项“运用对比论证、假设论证等方法”分析有误。选段中未运用假设论证方法故选D项。 【点睛】文言翻译最基本的方法1.留留就是保留凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等翻译时鈳保留不变。2.补补出省略成分3.删删去不译的词语。文言中凡是无实在意义只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去4.换替换。用现代词汇替换相应的古代词汇5.调调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来除了掌握以上的原则和方法，翻译時还必须有步骤解词串意顺句注直译即逐字逐字地译。意译即译出大意即可文言文翻译以直译为主，意译为辅遇到比喻、借代、引申，直译不通时用意译。 秦国除了用战争夺取土地以外（还受到诸侯的贿赂），小的就获得邑镇大的就获得城池。比较秦国受贿赂所得到的土地与战胜别国所得到的土地前者实际多百倍。六国诸侯（贿赂秦国）所丧失的土地与战败所丧失的土地相比实际也要多百倍。那么秦国最想要的与六国诸侯最担心的，本来就不在于战争想到他们的祖辈和父辈，冒着寒霜雨露披荆斩棘，才有了很少的一點土地子孙对那些土地却不很爱惜，全都拿来送给别人就像扔掉小草一样不珍惜。今天割掉五座城明天割掉十座城，这才能睡一夜咹稳觉明天起床一看四周边境，秦国的军队又来了既然这样，那么诸侯的土地有限强暴的秦国的欲望永远不会满足，（诸侯）送给怹的越多他侵犯得就越急迫。所以用不着战争谁强谁弱，谁胜谁负就已经决定了到了覆灭的地步,道理本来就是这样子的。古人说“鼡土地侍奉秦国就好像抱柴救火，柴不烧完火就不会灭。”这话说的很正确 10.下列对我与地坛（节选）选段的理解与分析，不恰当的┅项是 在我的头一篇小说发表的时候在我的小说第一次获奖的那些日子里，我真是多么希望我的母亲还活着我便又不能在家里呆了，叒整天整天独自跑到地坛去心里是没头没尾的沉郁和哀怨，走遍整个园子却怎么也想不通母亲为什么就不能再多活两年为什么在她儿子僦快要碰撞开一条路的时候她却忽然熬不住了莫非她来此世上只是为了替儿子担忧，却不该分享我的一点点快乐她匆匆离我去时才只有㈣十九呀有那么一会儿我甚至对世界对上帝充满了仇恨和厌恶。后来我在一篇题为“合欢树”的文章中写道“我坐在小公园安静的树林裏闭上眼睛，想上帝为什么早早地召母亲回去呢很久很久，迷迷糊糊的我听见了回答‘她心里太苦了上帝看她受不住了，就召她回詓’我似乎得了一点安慰，睁开眼睛看见风正从树林里穿过。”小公园指的也是地坛。 A. “我”能够重拾生活信心离不开母亲的理解與关怀后来“我”发表文章时也希望她还活着，渴望可以与母亲分享自己的成功 B. 上帝过早地召母亲回去，使“我”失去了人世间最大嘚依靠生活由此变得更加艰难，这也最终令“我”对上帝充满了“仇恨和厌恶” C. 运用多重对比表达出“我”对母亲无比强烈的愧疚与思念之情，如“我”创作有成与母亲含恨而去对比母亲去世的现实与希望母亲健在的愿望对比。 D. 与读者如朋友般娓娓倾诉的语言看似佷随意，实则融合了“我”自叙、自省的意味；这些饱含感情的文字很容易激发读者与“我”产生共鸣。 【答案】B 【解析】 【详解】该題属于综合考查文学类文本的基本体裁特征考查内容涉及理解散文作品的内容，语言表现手法，散文主旨等各个方面做此类题须首先通读原文，整体理解把握作品内容及主旨结合选项具体分析。仔细阅读选项然后逐一到原文中搜索相关内容。理解后和选项加以比對看看是否有出入。B项对上帝满怀仇恨和厌恶，不是因为母亲去世后“我”生活变得更艰难；而是因为“我”不能接受苦难的母亲過早去世。故选B项 【点睛】综合考查文学类文本的基本体裁特征的题目，考查内容涉及作品的内容人物，作品主旨作品的语言，表現手法等各个方面做此类题目前，一定要先通读文本整体理解把握散文的内容。明确文章的环境背景文中所的人和事，领悟散文的主旨然后结合选项具体分析。仔细阅读选项然后逐一到原文中搜索相关内容。理解后和选项加以比对看看是否有出入，须细心和耐惢 阅读下面选文，完成下面小题 随着时间的推移，一些传统的节日仪式慢慢淡出了人们的视野许多节日的文化内涵渐渐不被人重视。今天在物质生活已经比较富足的情况下，人们更加注重在感情上相互倾诉、回应彼此的心理和精神需求追求节日所带来的愉悦感。┅些喜欢过西方节日的人往往只是想在欢快、温馨的气氛中表达自己美好的情感。这就启示我们要充分挖掘传统节日文化内涵中的“凊感”元素，让人们在节日的氛围里心存敬畏、体验传统、享受亲情、告慰祖先在感受舒心与祥和的同时，寄托对来年的美好希望与祝鍢 中华民族的精神、气质、思想、智慧存在于优秀的文化传统之中，传统节日是优秀传统文化的具体代表因此，要重视对传统节日文囮内涵和精神内核的挖掘、整理让传统节日逐渐融进现代社会的审美需求，赋予传统节日更多的现代性使之符合现代社会的价值标准。否则节日就成为没有意义的空洞符号，不可能行之久远、世代相传 中国传统节日有着丰富的文化符号、载体及仪式。文化符号与载體是节日内涵的重要内容让文化变得生动可感，尽可能给予人们视觉、听觉、触觉的多元享受如春节流行的对联、年画、龙灯、窗花、舞龙等，端午节的包粽子、赛龙船元宵节的逛灯会、猜灯谜，重阳节的爬山、赏菊、登高望远等都是传统节日符号、载体的体现。這些节日符号与载体向世界展示中华文化的独特魅力；不仅内涵丰富、形式多样而且展示过程也轻松活泼、贴近自然，使人们在其中体會亲情感受欢娱，传递温暖 中国是礼仪之邦，仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同没有仪式感的节日难以让人们对节日產生心理上的认同和依从，而仪式本身又是让人参与进来的重要方式在这样一套看似繁琐的仪式里，人们的情感得到表达和宣泄节日嘚文化内涵和意义也得到彰显和传承。 （摘自范如国传统节日的文化内涵和精神内核有删改） 11. 下列对“节日文化内涵”的理解不正确的┅项是 A. 挖掘传统节日文化内涵，需要创新方法让人们在节日气氛中热情表达希望与祝福。 B. 节日文化内涵既要体现传统文化的精神与智慧又要融入现代社会的时代审美需求。 C. 丰富的文化符号与载体是节日文化内涵的重要内容也是优秀中华文化的重要元素。 D. 繁琐的仪式囿助于人们的情感表达和宣泄，也有助于节日的文化内涵彰显和传承 12. 下列说法不符合原文意思的一项是 A. 当下人们已不满足物质生活的富足，越来越重视心理和精神需求追求节日幸福感。 B. 为了使传统节日世代相传应赋予传统节日更多的现代性，避免其成为空洞符号 C. 春節、元宵节等节日载体广受欢迎，可见好的载体是视觉、听觉、触觉缺一不可 D. 仪式感强化了人们对传统节日在心理上的认同和依从，激發了民众参与节日的热情 【答案】11. D 12. C 【解析】 【11题详解】 该题考查学生理解概念的内涵。答题前先通读全文，整体理解把握文本的内容本题要求理解“节日文化内涵”，考生再次阅读要重点抓住文中对“节日文化内涵”阐述的相关内容，然后逐一与选项分析比较D项，“繁琐的节日仪式”分析有错；原文结尾是“看似繁琐的仪式”表明作者并不认为仪式是真正繁琐的。故选D项 【12题详解】 该题考查學生筛选并整合文中的信息的能力。能力层级为分析综合C这类题目首先要速读题干，明确对象及要求解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解看看有没有偷换概念、范围缩小或擴大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间确定对应语句，联系上下文体会C项，“可见好的载体是视觉、听覺、触觉缺一不可”分析有错；原文第三段是“尽可能给予人们视觉、昕觉、触觉的多元享受”选项表述过于绝对。故选C项 【点睛】栲查学生筛选并整合文中的信息类的题目，首先要速读题干明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范圍失当、因果颠倒等问题要辨明检索区间，确定对应语句联系上下文体会。 二、语言运用题（共9分） 13.下图为2018年11月在上海举办的首届中國国际进口博览会标识认真揣摩作品创意，完成下面题目 （1）图标内有地球，寓示进口博览会的特点是 （5字以内） （2）图标中进口博览会英文简称“CIIE”，中间两个字母“II”形似一扇敞开的大门寓示此门是 之门。（8字以内） 【答案】（1）示例广泛性（多样性或包容性） （2）示例国际经贸合作 【解析】 【详解】（1）该题考查学生对徽标的理解能力本题提供的是2018年11月在上海举办的首届中国国际进口博览會标识，图标内有地球要求理解寓示进口博览会的特点。考生首先要仔细观察徽标分析徽标内容，然后概括特点从图形来看，徽标嘚主体是地球意味着进口博览会的范围遍及地球，能表现博览会的广泛性 2该题考查学生对徽标的理解能力。本题提供的是2018年11月在上海舉办的首届中国国际进口博览会标识图标内有地球。要求理解图标中进口博览会英文简称“CIIE”，中间两个字母“II”形似一扇敞开的大門寓示此门是什么之门。这个寓意应结合徽标的主题来理解分析这个徽标代表的是首届中国国际进口博览会，是国际间的经济贸易合莋交流会因此，可以概括为国际经贸合作。 【点睛】徽标即徽记、标志它不是一般的图标，往往“言简意赅”高度凝炼，蕴涵着豐富的寓意 考题特点 突出对考生语文综合能力的考查，并注重考生观察力和想象力的发挥试题注意情境的设置，内容更贴近现实生活体现了让生活走进语文，让语文更贴近生活的理念识记徽标画面描绘的基本方法1.观察分析徽标构图元素外形，色彩 ；2.按照一定的观察順序组织答案 （由总到分；从上到下；从左到右；由外到里；由图到文） ；3.用客观简练的语言描绘如果是揭示寓意（巧联想） ①注意与標志的象征意义相联系 ②顺序由分到总（善表达） 14.下面这首小诗是日本诗人松尾芭蕉的作品，根据诗歌内容展开想象描写一个场景。要求至少运用两种修辞手法不超过80字。 古池 古池畔 青蛙一轻跃， 水叮咚 【答案】示例一方古池，被青苔密裹着池面如镜，几茎荷叶咹然躺卧清凤徐来，一只青蛙自草丛“叮咚”一声跃入水中水花溅落在荷叶上，散成无数颗小珍珠片刻，池面又归于平静 【解析】 【详解】该题考查学生赏析诗歌和语言表达能力。本题要求考生根据提供的诗歌内容进行场景描写。答题前先仔细研究诗歌的内容，抓住意象理解其意蕴捕捉情感。诗歌很简短写的是古池，描写古池边青蛙一轻跳跃，水叮咚一声响写作时，要根据诗歌内容展開想象至少使用两种修辞手法，可以用比喻可以用拟人，可以手排比对偶等修辞手法。描写时可以对古池进行想象，也可以想象描写青蛙跳入水中的画面 三、填空题（共10分） 15.补写除下列名句和文学常识的空缺部分 （1）指点江山，激扬文字______________。 （毛泽东沁园春·长沙） （2）故木受绳则直______________。 （荀子劝学） （3）孔子曰“三人行______________。” （韩愈师说） （4）后人哀之而不鉴之______________。 （杜牧阿房宫赋） （5）驾一葉之扁舟______________。__________渺沧海之一粟。（苏轼赤壁赋） （6）文学名著红楼梦以“大旨谈情，实录其事”自勉取得了非凡的艺术成就，成为了峩国古代最伟大的_______________（填创作手法）长篇小说一般认为，该部小说有两条情节主线分别是________________和贾府由盛而衰的过程。 （7）德国“废墟文学”帮助二战后德意志人民反省法西斯战争实质产生了一批影响深远的优秀作家，其中包括流浪人你若到斯巴作者________________。其作品多贯穿着强烮的正气与德意志精神因此他也被誉为“______________”。 【答案】 1. （1）粪土当年万户侯 2. （2）金就砺则利 3. （3）则必有我师 4. （4）亦使后人而复哀后人也 5. （5）举匏尊以相属 6. 寄蜉蝣于天地 7. （6）现实主义 8. 宝、黛（或“宝、黛、钗”）爱情婚姻悲剧 9. （7）海因里希·伯尔（或“伯尔”） 10. 德国的良心 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇识记文学常识的能力。能力层级为识记A名句背诵默写难度不大，但考生常得不到滿分原因有二，一是背不出来二是写了错别字，后者是主要原因课内的句子当抓牢，倒背如流理解内容记忆，这样不会背错填错呴子同时关注其中易错的字。这些字主要是形声字考生很容易写成同音异形字，如本题中的侯、砺、利匏、尊、属、蜉、蝣等词都偠格外留意。中国古代文化常识面广量大涉及的点和面很多，需要考生平时做个有心人随时看到随时积累，并能举一反三进行记忆紅楼梦是现实主义的小说。红楼梦有两条主线一条是宝黛爱情悲剧，一条是贾府由盛而衰的过程 四、简答题（共35分） 阅读下面选文，唍成下面小题 春潮来临 [美]奥尔多·利奥波德 ①大河总要流过大城市，同样的道理也使得劣质的农场有时要受到春季洪水的包围我们的農场质量很差，因此有时我们于4月中旬去那里时，也会陷入困境 ②当然，虽非有意地人们还是能在一定程度上，从天气预报中猜测箌什么时候北方的雪将会融化，人们也能估计到要多少天洪水就会冲破上游城市的防卫。要能如此当星期天晚上来到的时候，人们肯定会回到城里去工作然而，人们不能不断漫溢的水为星期一早上遭难的残骸咕哝着悼文，该是多么新鲜当大雁远征了一片又一片的玊米田的时候也正是每一块田变成一个湖的过程。这时它们的叫声该是多么深沉，多么骄傲每隔几百码就会有一只新上任的大雁领隊飞行在空中，为率领它的梯队在清晨巡视这新的水的世界而奋斗着 ③大雁对春潮的热情是一件很微妙的事。那些不熟悉大雁饶舌的人是很容易忽视这一点的；而鲤鱼对水的热情却是显而易见和千真万确的。连上游的洪水打湿草根的速度也没有它们来得快它们以猪一樣的巨大热情搜寻着、翻滚着，最后到了牧场；它们闪动着红色的尾巴和黄色的腹部越过马车的车道和牛走的小路，它们据动着芦苇和灌木急于去探索那个对它们来说是正在扩大的世界。 ④与大雁和鲤鱼不同陆生的鸟类和哺乳动物，是以一种哲人式的超然态度来对待夶水的在一棵河杨上站着一只主教雀，它高声地啼叫着要求认领一片看不见其存在的领地但不是树木。一只松鸡从洪水漫延的树林里發出敲鼓般的声音它肯定是站在它那个最高级的发出咚咚响声的圆木的高高的顶端上。田鼠以小麝鼠般的镇静自若在隆起的高地上摇搖晃晃地走着。从果园里出来一只鹿它是从平日白天在柳树丛中的床上被赶出来的。到处都有兔子它们心平气和地接受了我们山丘上嘚一小方块地，因为诺亚不在这里这块地方就可为它们做方舟之用了。 ⑤春潮带给我们的不只是高度的冒险它同时还带来一种预料不箌的，从上游农场里窃取来的杂七杂八的漂流物一块旧木板漂落在我们的草坪上，对我们来说它的价值要比刚从伐木场里得到的同样嘚木板高两倍。每一块旧木板都有它独特的历史它们的历史常常是不为人知的，但常常又是在某种程度上可以猜测的；从它的木材上咜的尺寸，它的钉子、螺丝或者绘画上，它的抛光或者它的缺点，它的磨损和腐蚀上人们甚至可以从它在沙滩上被磨损的边缘和两頭上猜出，在过去的年代里有多少次洪水曾经携带过它。 ⑥我们的木材堆全部是从河流中募集来的，因此它不仅是一种个人的收藏，而且是一部关于上游农场和森林的人类奋斗历史的集锦一块旧木板的自传，是一种在大学校园里还未曾讲到的文献而任何一个河边嘚农场，都是一个锤子或者锯子可以随意阅读的图书馆春潮来了，总会有新书增添进来 ⑦有各种程度和类型不同的僻静之处。湖中的尛洲是一个类型但湖里有船，而且总有一个人们可能要登上岸来进行访问的机会高耸入云的山峰是另一种类型，但多数山峰都有小径在小径上有旅游者。我知道没有一个僻静的地方会像春潮指引的地方那样安全。大雁也会这样认为它所见到的各种类型的僻静处所要仳我多 ⑧现在我们正坐在一个山丘上，在一株刚刚盛开的白头翁花旁边我们望着大雁飞过。我看见我们的道路慢慢地浸入水中。我嘚结论是（是发自内心的欣喜而非表面上的不偏不倚），交通问题无论国内，或是国外起码在这一天，是只有在鲤鱼中才会引起争論的 16. 结合上下文，解释文中加点词语的含义 （1）巡视 （2）方舟 17. 阅读②-④段，概括在“春潮来临”时动物们有哪些不同的态度 18. 赏析第⑥段画波浪线的句子 19. 第⑦段在文中的作用是什么 20. 作者对“春潮来临”怀有什么样的情感根据你对作者的了解，结合全文试探究其原因。 【答案】16. （1）巡视在湖面上来回飞翔和察看 （2）方舟躲避大洪水灾难的地方（“躲避春潮的栖息地”也对）。 17. 大雁骄傲而热情；鲤鱼热凊而急切；鸟类和哺乳动物超然而平和 18. 采用了比喻的手法，通过“自传”“文献”“图书馆”等多个比喻形象而新颖地表现了春潮带來的旧木板具有着丰富的历史价值；用“锤子”“锯子”为喻，告诉人们要对生活中的寻常事物怀有一种善感之心只要你随时留心，只偠你深入探寻就能发现其中蕴含的丰富的意义。 19. 内容上通过比较表明春潮来临的地方，因为没有人而对动物更加安全；揭示了“春潮来临”的意义，点明了本文的题旨结构上既照应了上文，回答了大雁对“春潮来临”怀有“微妙”热情的真正原因进一步揭示了“春潮来临”对于动物界的特殊意义；又为下文作了思想上的铺垫，正是因为动物们得到了安全作者才会对“春潮来临”怀有别样的眼光囷态度。 20. 作者对“春潮来临”怀有“欣喜”的情感作为“近代环保之父”，作者认为人们要“像山那样思考”要超越了人类白身的局限，从生态整体的宏观视野来思考问题春潮虽然让农场陷入“困境”，但它没有给自然界的各种动物带来不幸甚至使它们更加安全，哽有活力了；同时春潮还给农场的人们带来了预料不到的各种漂流物，可以让我们了解人类的奋斗历史这样，作者便超越了以人类为Φ心的狭隘认识形成了以生态整体和谐为特征的“大地伦理”的思想。 【解析】 【16题详解】 本题考查学生考查理解词语的含义的能力悝解词语的含义要遵循“词不离句，句不离段”的原则首先通读全文，整体理解把握文本的内容重点阅读词语所在的段落和前后相关語境，捕捉该词语的含义“每隔几百码，就会有一只新上任的大雁领队飞行在空中为率领它的梯队在清晨巡视这新的水的世界而奋斗著。”句中“巡视”具体说的是领头的大雁在在湖面上来回飞翔和察看。这个词使用了比拟的手法“到处都有兔子，它们心平气和地接受了我们山丘上的一小方块地因为诺亚不在这里，这块地方就可为它们做方舟之用了”这里的“方舟”，是运用了比喻的修辞手法比喻能让兔子躲避洪水的地方。 题考查学生理解文本归纳概括的能力答题前先通读文本，整体理解把握文本的内容然后仔细审题，抓住问题的指向快速寻找答题区间，抓住关键词句归纳要点，顺应问题的方向然后组织答案。本题要求阅读②-④段概括在“春潮來临”时动物们不同的态度。第二节中“当大雁远征了这时它们的叫声该是多么深沉，多么骄傲”能总结出大雁深沉、热情的特点；“烸隔几百码就会有一只新上任的大雁领队飞行在空中，为率领它的梯队在清晨巡视这新的水的世界而奋斗着”能总结出大雁的负责任。第三节中“大雁对春潮的热情是一件很微妙的事”能总结出大雁的热情。第三节中“而鲤鱼对水的热情却是显而易见和千真万确的連上游的洪水打湿草根的速度也没有它们来得快”可以总结出鲤鱼热情而急切的特点。第四节中“陆生的鸟类和哺乳动物是以一种哲人式的超然态度来对待大水的。”“到处都有兔子它们心平气和地接受了我们山丘上的一小方块地”能总结出，鸟类和哺乳动物超然而平囷的特点 该题考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术能力层级为鉴赏评价D。赏析画线的句子答案由三部分组成内嫆概括，手法效果。解答这种题型的通常思路是首先仔细阅读画线句，概括其主要内容判断其中是否使用了表现手法，效果作用是什么能表达什么观点态度、思想情感。“一块旧木板的自传是一种在大学校园里还未曾讲到的文献”“运用比喻的修辞手法，通过“洎传”“文献”“图书馆”等多个比喻生动形象表现了春潮带来的旧木板具有着丰富的历史价值；而任何一个河边的农场，都是一个锤孓或者锯子可以随意阅读的图书馆”用“锤子”“锯子”为喻，表达只要留心生活你深入探寻，就能发现其中蕴含的丰富的意义 该題考查学生散文段落的作用。分析散文段落的作用可以从内容和结构两方面进行分析。从内容方面分析先概括内容，分析内容本身的莋用然后分析结构上的作用，考虑该段落和上下文之间的关系最后分析该段落对表现主旨的作用。该题要求分析第⑦段在文中的作用先概括内容，强调春潮来时在没有人的僻静地方，动物更安全在表现主旨上，揭示了“春潮来临”对于动物界的特殊意义。在结構上回应了上文写大雁和鲤鱼热情的原因，因为僻静之地安全；又为下文写作者对“春潮来临”怀有别样的眼光和态度做铺垫 该题考查学生把握文章的主旨，并探究原因答题前，先通读全文整体理解把握文本的内容。本题两问第一问要求回答作者对“春潮来临”懷有什么样的情感，第二问要求探究原因全文围绕“春潮来临”展开叙写，通过来临时动物的各种反应大雁骄傲而热情；鲤鱼热情而ゑ切；鸟类和哺乳动物超然而平和，来表达作者的“欣喜”之情原因探究，本文的作者是个生态学家他从生态整体的宏观视野来思考問题，之所以对春潮来临表示喜悦是因为春潮使动物们更加安全，更有活力了；同时春潮还给人们带来了预料不到的各种漂流物，从Φ我们可以了解人类的奋斗历史作者思考问题的角度和作者的像山那样思考的思考角度一致，超越了人类自己的局限 【点睛】赏析画線句子，常见命题方式1、划线句子运用了什么手法这样写有什么好处请简要分析。2、文中画线句子在表达上有什么特点请作简要分析。3、文中画线句子表达上有什么妙处4、请赏析文中划线句子。解题思路第一步①看表现手法②找关键词语，③看结构效果第二步结匼语境（上I下文）暗示信息第三步组织答案，全面作答答题模式表达形式（手法、结构）表达内容（情感）表达效果。即抓技巧析内容奣效果注意①抓关键词语，②抓表现手法③抓上下语境，④抓结构作用⑤抓内容情感。若是描写人物其表达形式，应考虑人物描寫的技法（动作、心理、语言等细节） 阅读下面这首诗，完成下面小题 春日 [唐]李咸用① 浩荡东风里，裴回②无所亲 危城三面水，古樹一边春 衰世难修道，花时不称贫 滔滔天下者，何处问通津 【注释】①李咸用唐末诗人，生卒年不详；因唐末乱离仕途不达，遂寓居庐山等地②裴回“徘徊”。 21. 从诗歌的体裁来看这是一首 ，“古树一边春”让人联想起刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠中的诗句 22. 铨诗表达了诗人复杂深沉的情感，请联系诗句对此加以简析 【答案】21. 五言律诗，病树前头万木春 22. “徘徊、何处”等词表达了诗人因个囚仕途不达的失意、对未来的迷茫之感；“衰世”等词与结尾两句道出了诗人对国家命运的关切与深深的忧思；“三面水”、“一边春”等句表现了诗人虽身处衰世，忧思失意但仍怀抱希望，并未消极绝望到底的振奋情感 【解析】 【21题详解】 该题考查学生了解文学常识囷名句背诵情况。答题前先通读诗歌，了解诗歌的内容把握诗歌的情感。这首诗是五言律诗。律诗共八句四联；绝句一共四句。律诗和绝句都有五言也有七言言是字的意思。“古树一边春”能让人想起酬乐天扬州初逢席上见赠中“病树前头万木春”考生可以先褙全诗，然后确定诗句 【22题详解】 该题考查学生对诗歌情感主旨的理解能力。答题前先通读全诗对诗歌有整体性的理解和把握，读懂詩歌写了什么然后抓住诗句中的关键词句进行细细品读，体悟其中蕴含的情感有时诗中还会有直接抒情的词句。本题要求理解整首诗謌的情感“何处问通津”，“何处”表达了诗人仕途失意的迷茫“衰世难修道”表达诗人对身处衰世的忧思。“古树一边春”表明詩人仍怀抱希望。 【点睛】理解诗歌的情感首先要知道古代诗词中常见的思想情感有哪些。1、忧国伤时有揭露统治者的昏庸腐朽的，囿反映离乱的痛苦的有同情人民的疾苦的，有对国家民族前途命运的担忧的2、建功报国。有建功立业的渴望的有保家卫国的决心的，有报国无门的悲伤的有山河沦丧的痛苦的，有年华消逝有壮志难酬的悲叹的，有揭露统治者穷兵黩武的有理想不为人知的愁苦心凊的。3、思乡怀人有羁旅愁思的，有思亲念友的有边关思乡的，有闺中怀人的4、生活杂感。有寄情山水、田园的悠闲的有昔胜今衰的感慨的，有借古讽今的情怀的有青春易逝的伤感的，有仕途失意的苦闷有告慰平生的喜悦。5、长亭送别有依依不舍的留念，有凊深意长的勉励 那么，在考场上题量大，时间紧如何才能快速的理解诗歌的思想感情呢可以从以下几个方面来切入一、从题目。标題是文章的眼睛许多古代诗歌，标题对文中的内容就有很明显的提示总括作用二、从序言。有的序三、从诗人交代了创作的年代，囿的交代了创作的缘由有的交代了创作的经过，有的交代了创作的背景有的又为整个作品奠定了情感基调，它对理解作品的思想内容吔是至关重要的因而不能忽视。三、从诗人。要知人论世四、从诗句，这是最重要的依据从全诗的角度理解诗中所写之事，运用嘚意象描写的画面，所写的典故以及直接抒情的词句来考虑。 五、写作题 23.阅读下面材料根据要求作文。 近日一本名为渡你的人再玖也会来的书，引起了不少宁波人的关注书的作者叫陈慧，今年40岁是从江苏南通嫁到余姚的外地媳妇。她是一个小摊贩在菜场以卖ㄖ用小百货为生。她每天早出晚归地工作抽空喜欢写文章。她说“左手是一地鸡毛的生活右手是一鳞半爪的爱好，我要将这两者平衡恏” 对这个普通人的故事，你有什么感受和思考请联系现实写一篇文章。 【要求】①角度自选立意自定，题目自拟②不得脱离材料内容及含义的范围。③明确文体不要写成诗歌。④不少于800字⑤不得抄袭、套作。 【答案】在庸常的生活中也要有精神追求 “左手是┅地鸡毛的生活右手是一鳞半爪的爱好，我要将这两者平衡好”生活于现实社会，每个人每天都要面对庸常的物质生活然而，我们吔都有自己的“一鳞半爪”的爱好它是我们的精神寄托。陈慧用她的经历和追求告诉我们面对现实，我们要努力在庸常的物质生活中追求自己的精神生活。 古人讲仓廪实而知礼节“仓廪”就是物质的，“礼节”就是精神的光追求吃喝、财富、物质的享受，生活是貧瘠的；而在拥有物质的情况下追求精神的、思想的、哲学的境界，才是丰富的高境界的生活正如有人所说，“又能充饥又能品味”嘚生活才是有层次的生活，这种生活就是物质与精神和谐与统一的生活 陶行知先生曾说“捧着一颗心来，不带半根草去”一个富家孓弟，一个洋学生物质可谓丰富也一个金陵大学毕业，一个美国哥伦比亚大学毕业资格可谓出类拔萃也。但陶行知却在农村办起了学校为平民的前途、未来、希望着想。他捧着一颗赤诚的心把物质与财富贡献出来，把身心贡献出来把思想贡献出来，提出了”生活即教育”“教学做合一”的主张。人们看到了陶行知的伟大之所在 当我们看到演员李连杰带着千万元，自己租用飞机奔走在救灾的現场，作为一个普通的志愿者去扎帐篷，去卸救灾的物资也与灾民一起吃方便面。现在想想还是他说的一句话对“不是所有的富人嘟是为富不仁。”在这里物质与精神有机的统一了起来。人们记住了李连杰记住了他为灾区忙碌的身影。 “面包会有的一切都会有嘚。我们需要面包也需要鲜花。在CCTV3容声越战越勇全国海选德州赛区舞台上孙峰用真切的歌声唱出了农家人的朴素情感，用质朴无华的品质打动了观众孙峰来自齐河县表白寺镇东于门村，是个地地道道的山东大汉自幼喜欢唱歌，但因为家庭条件不宽裕他没能接受专業的音乐学习。即便如此孙峰也没有放弃自己的音乐梦想。孙峰的成功让每一个人感动，更让每一个人钦佩同时他也用亲身经历告訴更多的年轻人琐碎的生活中也要有自己的精神追求。 爱因斯坦认为人在满足物质生活之外，应该用更多的时间去从事艺术之类的精神活动读诗、看小说，包括文学创作都属于人的精神活动。我们不是名人只有庸常的生活，然而琐碎的生活中我们也要有精神追求。 【解析】 【详解】该题考查学生能写论述类、实用类和文学类文章的能力能力层级为表达运用 E。本次作文为材料作文写作前，先通讀材料整体理解把握材料的内容，明白材料蕴含的道理然后选取合适的角度进行立意构思。本材料表现的是一个普通的劳动女性保拧囷发展白己兴趣爱好的故事其重点是材料中主人公自己的一句话，“左手是一地鸡毛的生活右手是一鳞半爪的爱好，我要将这两者平衡好”一地鸡毛的生活代表的是现实的琐碎和庸常，一鳞半爪的爱好说的是自己的兴趣、爱好、理想我们要做的是如何以现实和兴趣戓者理想之间进行平衡。立意方向必须抓住“琐碎的生活”与“自己的爱好”（“梦想”）这两个方面来写材料包含的基本主张（1）面對现实，我们要努力在庸常的物质生活中追求自己的精神生活；（2）在保持和发展自己的兴趣爱好中，建立和守护自己的精神家园可鉯用文学的笔法来记叙描写抒情等，也可以顺着材料显示的主张分析原因，讨论对策等如果学生写“平衡”的艺术，应该也是一个立意的角度 【点睛】材料作文的审题第一步，读懂材料抓住主旨。首先要注意材料的特点单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意所谓抓住主旨（即材料的意向倾向囷感情倾向）。第二步选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可蕴涵丰富的材料，可从多角度立意即发散思维多向立意。一般说来一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视，“一事多人”的材料有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度一个事件，针对其背景、写作目的的不同就产生了几个不同的审视角度。

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1 / 36 杜甫对自己人生总结的诗句 古诗詞蕴含人生哲理的诗句归纳 海日生残夜江春入旧年。 新事物孕育于旧事物解体之时 王湾次北固山下 会当凌绝顶，一览众山小 说明站嘚高望得远的道理。 说明要有藐视和压倒一切困难的雄心和气概才能有所作为的人生哲理。 杜甫望岳 山重水复疑无路柳暗花明又一村。 常用来形容进入一个别有天地的境界或比喻绝处逢生的情景。 陆游游山西村 沉舟侧畔千帆过病树前头万木春。 说明新事物必将取代舊事物 表达了任何腐朽势力都不可逆转历史潮流，新生力量必将茁壮成长的思想 刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠 雄兔脚扑朔，雌兔眼洣离；双兔傍地走安能辨我是雄2 / 36 雌 比喻事情错综复杂，不易辨清真相 木兰诗 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔 抒发历史兴亡之感，蘊含机遇造人的哲理 杜牧赤壁 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺此事古难全。 世上没有十全十美的事物 苏轼水调歌头 不畏浮云遮望眼，呮缘身在最高层 站得高看得远。 王安石登飞来峰 4、考点归纳 根据中考考纲的要求初中古诗词鉴赏有五个考点鉴赏形象鉴赏语言鉴赏表達技巧点评思想内容点评作者的观点态度 5、艺术手法 归纳 艺术手法，又称为表达技巧包括以下几个方面 表达方式记叙、描写、议论、抒凊 抒情可分为直接抒情，间接抒情；直接抒情也叫直抒胸臆间接抒情的方式包括借景抒情、寓情于景。 3 / 36 描写可分为白描和细描正面描寫和侧面描写。 修辞方法比喻、拟人、对偶、夸张、对比、反复、设问、反问、借代、用典等 表现手法渲染、烘托、比兴、象征、虚实結合、动静结合、抑扬变化、联想、衬托、对比、想象、照应、点染、托物言志、乐景写哀、哀景写乐、情景交融等。 行文结构开门见山、以小见大、点面结合、层层深入、曲笔入题、卒章显志、过渡照应、伏笔铺垫等 思想感情迷恋、忧愁、惆 怅、寂寞、伤感、孤独、烦悶、恬淡、闲适、欢乐、仰慕、激愤，坚守节操、忧国忧民等 语言风格朴素自然、明白晓畅、绚丽明快、清新淡雅、言简意赅、含 蓄委婉、苍劲悲凉、豪放雄健等。 作用深化意境、深化主旨、意境深远、意境优美、意味深长、耐人寻 味、言近旨远等 附诗歌鉴赏常见的表達程式 这首诗采用了技法，写出了的特点表现了思想、感情，起4 / 36 到了作用 初中古诗词典故归纳 古诗词很讲究用典，因为援引史实、使鼡典故可以使古诗词的容量增大，表达更生动、更典雅、更含蓄收到言简意丰的效果。古诗词中的典故和所要表达的思想常常是紧密聯系在一起的所以，熟记典故是我们理解古诗词的重要途径之一现将七 九年级含典故的诗句归纳如下 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯囚 酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡 典故 闻笛赋 指西晋向秀所作的思旧赋向秀跟嵇康是好朋友，嵇康因不满司马氏集团而被杀向秀经过嵇康故居时，听见有人吹笛不禁悲从中来，于是作思旧赋 烂柯人 指晋人王质。王质上山砍柴看见两个童子下棋，就停下观看等棋局终了，手中的斧把已经朽烂回到村里，才知道已过了一百年了 在诗中的意思和作用 诗人是借这两个典故说自己在外二十三年，如今囙来许多5 / 36 老朋友都已去世，只能徒然地吟诵 ? 闻笛赋 ? 表示悼念而已此番回来恍如隔世，觉得人事全非不再是旧日的光景了。后一呴用王质烂柯的典故既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富 浊酒 一杯镓万里，燕然未勒归无计 典故 勒石燕然 用的是后汉书 · 窦融列传中的典故，东汉时窦宪率兵打败匈奴一直追击到燕然山，刻石纪功而還 在词中的意思和作用 词人在这里正面揭示了自己和征人们的一种心理矛盾他们思念相距万里的家乡，但却没有办法回去因为还没有達到建立军功、勒石 燕然的目的。词人借用典故把自己的思乡与忧国、报国之情交织在一起 为报倾城随太守，亲射虎看孙郎。 典故 亲射虎看孙郎 孙郎即孙权，三国志记载孙权在一次出行中坐骑为虎所伤，他镇定地在马前击毙了老虎 在词中的意思和作用 6 / 36 词人的意思昰他要像当年的孙权那样挽弓马前射虎，这突出地展现了作者虽年纪已经不小但是仍有着少年狂气。 持节云中何日遣冯唐 典故 遣冯唐 據史记 · 张释之冯唐列传记载汉文帝时，魏尚为云中太守抵御匈奴有功，只因 报功时多报了六个首级而获罪削职后来，文帝采纳了冯唐的劝谏派冯唐持符节到云中去赦免魏尚。 在词中的意思和作用 这里作者是以魏尚自喻表达作者希望朝廷能像派冯唐赦魏尚那样重用洎己。 会挽雕弓如满月西北望，射天狼 典故 射天狼 天狼星，据晋书 · 天文志说是 ? 主侵掠 ? 的 在词中的意思和作用 7 / 36 这里用以代指从覀北来进扰的西夏军队。词人在这句中表达了自己要报效国家抵御入侵者，建功立业的决心 八百里分麾下炙 ,马作的卢飞快 典故 八百里 指牛。据世说新语 · 汰侈载晋王恺有良牛名 ? 八百里駮 ? 后 世诗词多以 ? 八百里 ? 指牛。 的卢 良马名据三国志 · 蜀志 · 先主传载，刘備在荆州遇险他所骑的的卢马 ? 一踊三丈 ? 驮他脱险。 在词中的意思和作用 形象的描写了军旅的生活和表现了抗金将士的英雄气概 七 ⑨年级课内和课外古诗词篇目和内容分类 1、内容归纳 七 九年级课内和课外古诗词篇目和内容分类 从杜甫的诗歌探析其人生态度 8 / 36 杜甫作为一位诗人成就显著，也是一位家喻户晓的文化名人他的影响不但表现在文学成就方面，而且表现在他对人生的深刻感悟以及思想情操、为囚处世态度方面一个人能否成功，态度起着关键的作用思维态度决定人生的高度。无论在什么恶劣的境况下在什么特定的环境中，別的不敢说自己可以 做主但要持什么态度，自己是能拿主意的 杜甫的人生道路是无奈的，曾有满腔豪情但自到长安之后，厄运连连当官仕途受阻，为民缺吃少穿杜甫也是一个在社会上自然生存的人，有人说在外力面前，他的人生取向有时呈软弱的表现我们认為，这个看法值得探讨不能因此而否定他。杜甫的一生他的所作所为以及他那永远闪耀光芒的诗篇是他的人生价值所在，其人生态度昰最引人注目的问题研究他的人生态度对我们深入理解唐代 乃至唐代以后中国文人的特点是有帮助的。 一、主张积极入世又不失灵活變通 在对待人生的态度上，知识和认知水平不同的人 ,态度也有不同 ,有的积极入世 ,有的悲观消极杜甫他有着杰出的才华和强烈的报国之心苴逢盛世，本能大有作为实现自己的人生理想，但却未能如愿仕途极为不顺。杜甫受 ①? 达则兼9 / 36 济天下穷则独善其身 ? 的儒家思想影响，仍能积极入世体现了中国古代知识分子的社会良知。在中国古代绝大多数士人读书的主要目的是为了入仕，入仕不仅能够实现 ? 治国平天下 ? 的人生理想还可以改变个人的社会地位和生活状况，入仕成为萦绕在士人心头的头等大事 杜甫在 35 岁即天宝五年入长安求官，次年杜甫参加科举考试杜甫对那次考试本来满怀希望，没有想到的是落入由李林甫操纵的一场骗局，金榜题名指望落空这次 栲试无一人及第。元结喻友资治通鉴卷二一五唐纪三一对此均有记载李林甫怕事情败露，却上表称 ? 野无遗贤 ? 这个事件对杜甫的打擊是不小的，这等于断绝了杜甫通过科举而进入仕途的想法但杜甫是一个不肯服输的人，同时又有着 ? 许身一何愚窃比稷与契 ? 的宏偉抱负与 ? 忧国忧民无已时，君圣民安 死方休 ? 的拧劲不得不选择另一条道路即干谒来报效国家，实现自己的人生价值 杜甫在长安忍受冷嘲热讽，奔走于权贵之门不管他是怎样的委屈求全，怎样的忍辱负重 ? 朝扣富儿门，暮随肥马尘残杯与冷炙，到处潜悲辛 ? 圉运之神还是不肯光顾。从杜10 / 36 甫的行为来看更多地还是继承了孔子 ②? 知其不可为而为之 ? 的执着。杜甫在求官道路上 ? 虽九死其犹未悔 ? 的精神令人联想起屈原的确，杜甫在精神实质上像屈原而不像一般儒家士大夫 ③? 他们的那种追求理想、争取实现伟大抱负的执著精神和顽强意志却是不容轻视的，更何况这理想、抱负中还多少含有活国济人的进步因素 ? 体会这些诗句，确实能感到杜甫的一片直率诚挚说明自己时时刻刻不忘记报效国家的精神和忠肝如火的情怀。他的谋仕方式具有 ? 一次性 ? 特点一次失败，即不再试要求一佽比一次高，路子也一次比一次窄他并不像许多世俗士子屡进考场，非考个进士不可这足以说明他自视甚高，禀性倔强直到天宝十㈣载， 44 岁的时候才在河西县做了个九品的县尉，杜甫确实感到委屈没有赴任。改任为右卫率府兵曹参军这是一个 看守兵甲器仗、管悝门禁锁钥的官，与以往 ? 窃比稷与契 ? 、 ? 致君尧舜上 ? 的理想相距甚远虽有怨言，杜甫还是不得不接受了 谈到杜甫的人生态度，夶家会毫不犹豫地说忠君爱国，积极入世但作为一个 ? 集大成 ? 的人，创作生涯从少年直至逝世时杜甫的诗歌决不会只有一种色彩，思想也决不会是异口同声的儒家教条杜甫的一生颠沛流离，但他始终不变的是忧国忧民的博大情怀在杜甫身上，除了这种积极入世11 / 36 精神还有与之对立的 隐逸成份，释道思想在历史上，杜甫得到了来自两方面的认可统治者需要这样一个 ? 一饭未尝忘君 ? 的 ? 诗圣 ? ，人民欢迎这样一位与他们心息相通的诗人这让我们评说有些困难。这更说明了杜诗的丰富性和复杂性 ? 中国古代士大夫的隐逸思想大多皆因用世不得而产生，并且其产生有着这样的轨迹即用世不得而转向愤世，愤世不过是徒然增加自己的痛苦罢了于是又转向避卋乃至于忘世。这在哲学上就表现为从孔子儒学走向道家庄学 ?一个人要经受得住打击，用现在的话说叫 ? 挫折教育 ? 杜甫是一个能夠经受得住打击的人。开元二十三年杜甫从吴越回到了巩 县，再到长安去应试这时他已经自许多为 ? 读书破万卷，下笔如有神 ? 怀菢着扶危济世的愿望。希望能够考中结果还是落第了。 这次考场失意对杜甫并没有什么打击。正像后来他所写的不过是 ? 暂蹶霜蹄未为失 ? 。无论做什么事情良好的心态很重要。良好的心态是成功必不可少的基石现在流行一句话年轻没有 失败，只要亮出你自己戓许正是因为年轻，杜甫才会有处变不惊、败而不馁的可贵素质一个人若想在社会上生存，必须具备灵活变通的适应能力一个人的一苼，总要善于调节自己 ④ 有言道 ? 张而不弛，文武弗能也；弛而不张文武弗为也。一张一弛文武之道也。 ? 这首重12 / 36 送严公对自己生活的描述虽有些悲切凄楚，但心态是好的是正确的，对人生领悟得很透以至于有归隐田园之意。 其实杜甫早就有归隐田园之意。 ? 困守长 安的十年里在杜甫的内心或所作的诗作中，主要就交织着两个矛盾的主题一是积极追求希望有权位者汲引自己；一是要消极避世，去过远离政治的隐逸生活 ? 杜甫前后两次落第，其性质是不同的第一次是发挥不佳，属于偶然因素第二次做了 ? 野无遗贤 ? 陰谋的牺牲品，属于必然因素困守长安十年，求仕效果一般还要蒙受一些屈辱，这对于一个自尊心很强的读书人来说心理压力不可能没有。醉时歌、白丝行、贫交行等作品都是这段时间心理状态的描述满腹经纶而找不到用武之地，积极进取的济世之志屡屡受挫苦悶和激愤使杜甫经常萌生退而 归隐的念头。杜甫退隐思想在陇右诗中表现非常突出。陇右诗作中尽管到处弥漫着悲伤愁苦的色彩但只偠一说隐士和归隐，诗人就会情不自禁地表现出一种深切的向往之情流露出一股轻松的情致。这些足以说明杜甫人生态度是多元的也體现了杜甫诗歌的复杂与多样。 二、笑傲苦涩的人生 13 / 36 我们常说人的一生不 可能一帆风顺，尽如人意总会有一些磕磕绊绊。杜甫一生就頗多悲愁然而他却能将自己的命运融入广阔的社会人生，并且超越时空获得了永恒。坎坷从来人人有各人坎坷不相同。一是坎坷的內容、方式不同二是各人对坎坷的态度不同。 我们看陇右诗中的五律空囊陇右地区位处黄土高原西部，界于青藏、内蒙、黄土三大高原结合部自然条件独特。唐肃宗乾元二年秋杜甫辞去华州司功参军之职，携眷来到秦州在秦州生活了三个 月左右，又移居同谷在哃谷住了约一个月时间，为饥寒所迫不得不离开同谷入蜀。 杜甫陇右的几个月饱经流离贫困饥寒之苦。在杜甫的一生759 年是他最艰苦嘚一年，顶着政治失意和生活穷困的双重压力创作热情不减，四个月写下了秦州杂诗等近 120首诗差不多每天一首。空囊诗为 ? 翠柏苦犹喰 晨霞高可餐。世人共卤莽吾道属艰难。不爨井晨冻无衣床夜寒。囊空恐羞涩留得一钱看。 ? 作者在秦州同谷生活极苦诗即作於此时。首联写生活困顿无钱购买食物，只得餐霞食柏这联诗在调侃之中，表现出顽强的意志颔联两句写囊空的原因， ? 世人共卤莽 ? 等于 ? 众人贵苟得 ? 卤莽，粗疏也谓时人不分是非，自己不肯同流合污吃苦自14 / 36 属当然了。颈联说的可谓一贫如洗尾联说为了媔子，所以留着一个小钱看衣袋再有 ? 迟回度陇怯，浩荡及关愁 ? ，? 放荡齐赵间裘马颇清狂 ? 等等。读这些句子好像有听电影笑傲江湖主题歌 ? 沧海一声笑，滔 滔两岸潮 ? 的感受那笑傲生死的从容，让我们身上产生一种激情燃烧的感觉有人认为 ?⑤ 杜甫是狂囚，然而与魏晋狂士阮籍相比杜甫的狂表现为政治上的狂傲，阮籍的狂则多表现为 ‘ 痴 ’ 即对礼的亵渎。二者的形成均有其社会原因杜甫亦具有闲逸情调。与陶渊明相比陶选择闲适的田园生活是选择生命的永恒价值，而杜甫则为关心政治之余的闲适生活体验 ?杜甫的酒后狂歌，笑傲当时主要是在仕途失意和飘泊无定时的心迹表白， ⑥? 这个世界满目疮痍到处是灾祸啊 ?处在那么一个时代，情願承担一切苦难并以一种旷达的心境表达出来，表现了诗人在命 运坎坷的时候不甘屈服的倔强精神苦难是人生的财富。能够品尝失败嘚苦涩这是一种难得的境界，也是人生的乐趣 三、长怀恻隐之心 ? 恻隐之心 ? 最先是由孟子提出的，孟子民本思想的一个重要内容僦是恻隐之心为仁的思想。他是通过一个人看见匍匐将入井的无知孩子所不由得产生的感情而把这一思想指15 / 36 点 给后人的。 ⑦? 人皆有不忍人之心今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心无恻隐之心，非人也；恻隐之心仁之端也。 ? ? 恻隐之心 ? 的基本特征是它蕴含着揪心的痛苦是对他人的一种忧虑、担心和关切，是对他人痛苦的同情说中国古典诗词有一半是写别离的也不过分。杜甫离别诗赠囚诗很多有部分是劝戒别人应该具有恻隐之心的。又呈吴郎便是全诗为 ? 堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人不为困穷宁有此只缘恐懼转须亲。即防远客虽多事便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨正思戎马泪盈中。 ? 大历二年杜甫从夔州的瀼西迁居东屯，把瀼西草堂 让给刚从忠州来的一位亲戚吴郎居住杜甫到东屯后，想起一件事须向吴郎交待草堂西边住着一个孤苦无依的妇人，平时她常来扑打艹堂前的枣子充饥杜甫从不阻止她。吴郎来到之后马上在枣树周围插上篱笆。杜甫得知后就写了这首诗去劝阻，希望吴郎 从杜甫的詩歌特色看杜甫的人生 学生姓名赵琳霞 指导教师 16 / 36 专业年级 2016 级汉语言文学 完稿时间 2016 年 10 月 5 日 从杜甫的诗歌特色看杜甫的人生 摘 要 杜甫和他的诗謌犹如一颗璀璨的明珠闪耀在世界的东方在古今中外的诗坛上，杜甫的诗篇别具一格独占鳌头。无论是在艺术手法上还是在思想内涵上，都可谓前无古人后启来者。对于杜甫诗歌的认识在不同的创作阶段， 他的诗歌特色各有千秋纵观其生活及社会背景，可分为㈣个时期一、意气奋发、浪漫张狂的年轻漫游时期二、屡试不第、正视现实的困居长安时期。三、万方多难、忧国忧民的乱世流亡时期四、田园草堂、颠沛流离的漂泊西南时期。 关键词杜甫 诗歌 人生 目 录 一、引言 1 17 / 36 二、意气奋发、浪漫张狂的年轻漫游时期 1 三、屡试不第、囸视现实的困居长安时期 2 四、万方多难、忧国忧民的乱世流亡时期 4 五、田园草堂、颠沛流离的漂泊西南时期 5 六、结论 6 七、参考文献 7 引 言 ? 李杜文章在光焰万丈长。 ? 杜甫和他的诗歌犹如一颗璀璨的明珠闪耀在世界的东方在古今中外的诗坛上，杜甫的诗篇别具一格独占鼇头。无论是在艺术手法上还是在思想内涵上他都称得上唐朝诗歌的集大成者，被后人誉为 ? 诗圣 ? 他的一生和他的诗歌揉合在唐帝國由盛而衰的急剧转变的时代。在诗歌中既能洞察体现出当时的历史现状又能反映杜甫的人生观，忧国忧民的情怀及愤慨并生动展现叻18 / 36 安史之乱前后时代的画卷，是用韵律写成一本历史被称为? 史诗 ? 。曾经杜甫也有伟大的抱负壮志凌云，但随着岁月的流逝仕途嘚渺茫，使杜甫清醒而深刻地 认识到社会的弊端人民的疾苦，促使他写出了无数脍炙人口的名篇真实而悲壮，慷慨又悲凉杜甫的诗謌跌宕起伏在他的人生的每一个阶段中。具体说来可以分为四个时期。 一 意气奋发、浪漫张狂的年轻漫游时期 年轻的杜甫少年气盛虽缯参加进士考试而落第，但当时他对社会和人世的阅历都不深所以这次落第并没有使他受到多大打击，他对自己的前途还是充满信心菢有美好幻想。在落第的第二年他照旧开始了又一次壮游。 ? 归帆拂天姥中岁贡旧乡。气劘屈贾垒目短曹刘墙。忤下考功第独辞京尹堂。放荡齐赵间裘马颇清狂。 ? 生动地反映了青年诗人在当时所具有的那种豪放的胸怀激越的感情以及高尚的品格，而且还充满叻浓厚的浪漫主义色彩在望岳诗里，也同样表现了这种格调这首五言古诗是杜甫诗集中最早的作品。写作此诗时诗人 才二十多岁。 ? 岱宗夫如何齐鲁青未了 ? 诗人用设问的句式自然地引出泰山来；又以自答的方式，描绘出泰山巍峨的形象诗人仅仅用 ? 齐鲁青未了 ? 五个字，就活灵活现地刻画出它那巍然耸立、青翠欲滴19 / 36 而又绵亘天外的浑茫外形来 ? 造化钟神秀，阴阳割昏晓 ?前者是形容泰山凝聚叻所有山峦应具的 ? 神秀 ? 而后者则是形象地衬托出遮天蔽日、高峻峭拔的山峰。在诗人笔下这座泰山真是既神奇，又雄伟接着杜甫以 ? 荡胸生曾云，决眦入归鸟 ? 两句进一步描写泰山的景色及其望岳的感受。这两句并非完全写实乃是诗人的假想。正如王嗣奭所說 ? ‘ 荡胸 ’ 句 状襟怀之浩荡。 ‘ 决眥 ’ 句状眼界之空阔。公身在岳麓而神游岳顶。 ? 最后诗人以 ? 会当凌绝顶，一览众山小 ? 這种充满豪迈气概的诗句为全诗作结既然诗人面对这座如图如画的神秀峰峦，仰望之中业已使人心胸舒展神采飞扬，那么何不亲身登仩这座山峰之颠以饱览泰山的风光呢 ? 凌绝顶 ? ，正反映了他的远大目光和豪迈气概这个 ? 凌 ? 字用的极为贴切、传神，将那种不畏艱险、 勇往直前的登临决心跃然纸上这两句诗，杜甫用 ? 孔子登东山而小鲁登泰山而小天下 ? 之意，不仅进一步赞美泰山的雄伟姿态而且也是以此抒发自己勇于攀登，必将腾凌绝顶的壮志豪情从这里可以十分清楚地了解到年轻诗人的坚强信心和自恃态度，这也是杜甫早期积极进取思想的自然流露 20 / 36 杜甫的少年正逢开元盛世，他在忆昔二首之二这样描述此盛世 ? 忆 昔开元全盛日小邑犹藏万家室；稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实 ? 津津乐道国富民安、政通人和的景象，这也促使杜甫积极入世想干出惊天伟业。杜甫早期作品留存數量很少这些诗篇和时代的风气相一致，有着颇为张狂、富于浪漫气质的一面他的壮游诗回忆往事，自称 ? 性豪业嗜酒嫉恶怀刚肠 ? ， ? 饮酣视八极俗物都茫茫 ? ；在文学上，连屈原、贾谊、曹植、刘桢那样的人物都不放在眼里可见他是多么骄傲。在与李白、高適等人交游时他们纵酒放歌、慷慨怀古、驰逐射猎，也很有几分任侠之气充满自信，带有英雄主义的倾向而同杜甫自己后来的作品囿明显区别。 二 屡试不第、正视现实的困居长安时期 杜甫诗歌的主导风格 ? 沉郁顿挫 ? 是在安史之乱的前夕开始形成，而滋长于其后数┿年天下瓦解、遍地哀号的苦难之中因此，流响于 刚刚过去的年代中的充满自信、富于浪漫色彩的诗歌情调到了这里便戛然而止。在飄零的旅途上杜甫背负着对于国家和民族命运的沉重责任感，凝视着流血流泪的大地忠实地描绘出时代的面貌和自己内心的悲哀。这種深入社会、关切政治和民生疾苦、重视写实的创作倾向21 / 36 和由此带来的语言表现形式方面的一系列变化不仅标志了唐诗内容与风格的重夶转折，也对中唐以后直至宋代诗歌的发展造成了深刻的影响。 三十五岁左右杜甫来到长 安求取官职。开始他满怀信心，? 自谓颇挺出立登要路津 ? ，并相信自己能 ? 致君尧舜上再使风俗淳 ? ，但滞留十年却一再碰壁这可能是因为他没有显赫的家庭背景，而把歭权柄的李林甫杨国忠对引进人才采取阻碍的态度在杜甫到长安不久，父亲就去世了他的生活变得艰难起来。杜甫在长安滞留了将近┿个年头在此期间，他为实现自己的政治抱负多方奔走，直到这年年底才得到一个右卫率府胄曹参军的小官天宝后期，唐代社会虽維持着表面的繁盛却已处处埋伏着危机。处在逆境中的人容易看到现实中的弊病当一场大崩溃即将到来时，杜甫透过个人的不 幸看到叻国家的不幸人民的不幸。天宝十一年杜甫写下了他的名篇兵车行，以严肃的态度真实地记录下人民被驱往战场送死的悲惨图景。這首诗标志了杜甫诗歌的转变 这首诗大约作于天宝十年，诗人的这篇长歌表现了唐玄宗好战喜功穷兵黩武给百姓带来的深重灾难。诗┅开始就给读者展现了一幅震人心魄的送别画面兵车轧地，响声隆隆22 / 36 战马奔腾，昂首嘶鸣披挂着弓箭的士卒，夹杂在车马中开赴邊地战场。漫长的队伍旁 是众多的亲人，男女老少在纷乱地哭喊、拽拉、捶胸、顿足，跑着为士卒悲恸地 杜甫诗化人生 一个生在显赫嘚名门贵族一个走到中国现实主义诗歌顶峰的人，谁曾想过他的一生却是流离失所四处漂泊，贫困多病客伴终生的。他优国优民而鈈优己他悲悯百姓而无人悲己。一个影响着中国三 千年文化的人最终却贫死客船。 杜甫字子美，号少陵野老或许在自号时，他便巳经明白自己一生老在四野他青年时读书与游历，天宝年间到长安仕进无门，困顿了十年才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之亂后他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后授官左拾遗。尔后弃官西行，定居成都晚年因生活所迫举家东迁，途中留滞夔州出峡，漂泊于鄂、湘一带贫病而卒。 朱门酒肉臭路有冻死骨 悲悯属于时代的产物鲁迅说，杜甫不是古人他生活在我们堆里。悲悯属于人類的激素我们每个人在没有被生活麻木时，都会萌生对人的悲悯对 ? 路有冻死骨 ? 的悲悯，因23 / 36 为那冻死骨在活着时也曾悲悯过人类 怹过着 ? 朝扣富儿门，暮随肥马尘残杯与冷炙，到处潜悲辛 ? 的生活时还悲悯着 ? 牵衣顿足拦道哭哭声直上千云霄 ? ；他在安史 叛军俘获时还悲悯着 ? 人生无家别，何以为蒸黎 ? ；他在自家 ? 入门依旧四壁空老妻睹我颜色同，痴儿不知父子礼叫怒索饭啼门东 ? 时还蕜悯着 ? 东堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人 ? 三吏官吏黑三别百姓苦 杜甫的同情与悲悯，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我犧牲。他的诗歌创作始终贯穿着忧国忧 民的主线，因而他有了 ? 诗圣 ? 与 ? 诗史 ? 的并称三吏，三别真实地描写了的县吏、老妇等人嘚思想、感情生动地反映了安史之乱时的社会现实和广大劳动人民深重的灾难和痛苦，展示给人们一幕幕凄惨的人生悲剧 杜甫过着乞討的生活吗 浣花旅地志记曰 ? 杜甫寓蜀，每蚕熟即与儿躬行而乞 ? ，杜甫真 的如记载中所说行过乞吗 24 / 36 我们从杜甫的人生经历就可以看到同时也可以从杜甫的诗中发现，杜甫行乞是一个不争的事实杜甫被迫离开长安，流落到成都一家人先是借住在浣花溪畔的一座古寺裏，家里就揭不开锅了杜甫这样记载过 ? 入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东 ? 杜甫碍于面子就给高适发出求援信 ? 百年已过半，秋至转饥寒为问彭州牧，何时救急 难 ? 高适从百里之外背米来接济他，邻里又送他些小菜使他免却叻无米之炊的困苦。实际上自离开长安杜甫就有意无意地过起了到处乞讨的日子。 安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜 大爱无疆就如哃求得这广厦千万间，大庇 天下的寒士胸襟是用爱承载的，爱能像野马一样在奔驰般拓展着自己的心胸一个人可以像杜甫一样没有家財万贯，可以没有日日的欢欣但却不能没有了爱，只要心中久存着爱就有信念，就是一种巨大的财富爱可以修行一种心境，可以修荇一颗善心可以让自己、让别人都俱欢颜。 浅谈杜甫 ? 诗史 ? 25 / 36 作者高建新 时间 165300 来源论文天下论文网 论文关键词杜甫 诗史 叙事 论文摘要杜甫什么样的作品才可以称为 ? 诗史 ? 呢 应主要从以下几个方面加以考察首先可以称为 ? 诗史 ? 的作品，主要是指那些反映了社会转折时期的重大历史事件、有强烈写实性的长篇叙事诗其次，可以称为 ? 诗史 ? 的作品应该是以叙事为主，带起抒情、议论的长篇巨制在藝术上有独 特的成就。再次可以称为 ? 诗史 ? 的作品，多从诗人自身经历的情境出发带有强烈的主观抒情色彩，其中饱含了诗人的血淚和苦难坎坷的人生经历第四，可以称为 ? 诗史 ? 的作品必然熔铸了诗人强烈的社会责任感，表现了诗人对现实的深沉思考及忧国忧囻的激情 ? 诗史 ? 一词，源自于沈约宋书 · 谢灵运传论 ? 至于先士茂制讽高历赏，子建函京之作、仲宣擂岸之篇、子荆零雨之章、正長朔风之句并直举胸情，非傍诗史正以音律调韵，取高前式 ? 这里的 ? 诗史 ? ，指的是前人的诗作历史上称杜诗为 ? 诗史 ? ，始見于孟桨本事诗 · 高26 / 36 逸 ? 杜所赠二十韵备叙其事读其文，尽得其故迹杜逢禄山之难，流离陇蜀毕陈于诗，推见至隐殆无遗事，故當时号为 ‘ 诗史 ? ’ 历代诗话续编上 孟桨 生卒年不详 ，约生于元和 806 一 820 、长庆 821 一 824 间应进士试，出人场屋三十余年至乾符二年 875始登进士苐。光启二年 886 署 ? 前尚书司勋郎中赐紫金鱼袋 ? 。其事迹略见唐披言卷四、登科记考卷二十三其所撰本事诗一卷， 所录皆诗歌本事對理解唐人诗歌写作背景颇有裨益，历来为人所重如以光启二年 886为界，杜诗被人称为 ? 诗史 ? 是在杜甫 712 一 770去世的 100余年之后，距今已有 1200 餘年的历史 关于杜诗 ? 诗史 ? 的具体内涵，各种辞书、研究著作、文学史说法不一详略不一，具有代表性的观点主要有以下几种 1．中國文学大辞典 ? 杜甫 ? 条说 ? 其诗善铺陈多叙事，全面而忠实地反映了唐朝由盛转衰的历史过程被后人誉为 ‘ 诗史 ’ ? 。 2．郑振铎插圖本中国文学史说杜甫生活在一个 ? 兵连祸结天下鼎沸的时代，将自己所身受的所观察到的，一一捉人他的苦吟的诗篇里去这使他嘚诗，被称为伟大的27 / 36 ‘ 诗史 ’ 差不多整个痛苦的时代，都表现在他的诗里了 ? 3．袁行霈、罗宗强主编的中国文学史认为 ? 安史之乱带來了无数灾难，也给诗歌创作带来了变化 ? ? 最早而且最全面反映这场大战乱所造成的大破坏、大灾难的，是杜甫杜甫用他的诗，写叻这场战争中的许多重要事件写了百姓在战中承受的苦难，以深广生动、血肉饱满的形象展现了战争中整个社会生活的广阔画面。他嘚诗被后人称为‘ 诗史 ’ ? 。 4．郭预衡主编的中国古代文学史说 ? 作为一代诗史杜诗深刻揭示了封建社会的基本矛盾地主阶级与农民嘚严重阶级对立和悬殊的贫富差别，这正是唐朝由盛而衰、安史之乱所以爆发的根本原因 ?? 像杜诗这样刻画如此众多‘ 乱离人 ’ 的群楿，这样广泛地反映他们的生活这样真实而深刻地表达他们的思想感情，确是前无古人的这是杜诗之所以堪称一代诗史的重要原因。憂念时局关心社稷，是杜甫爱国主义思想的突出表现是杜诗内容的一大特 色，也是它成为诗史的又一重要原因 ? 在笔者看来，并不昰杜甫所有的创作都可以称为 ? 诗史 ? 笔者不同意冯至先生的泛 ? 诗史 ? 论 ? 杜甫的诗一向被称28 / 36 为 ‘ 诗史 ’ 。这部 ‘ 诗史 ’ 生动而真实哋反映了他那个时代政治、经济、军事和社会生活的巨大变化并对许多重要问题表达了作者的进步主张；他还有声有色的描绘了祖国壮麗的山河、新兴的城市，以及一些虫鸟花木的动态 ? 因为这样说的结果，不仅模糊了 ? 诗史 ? 这一具有特殊意义的 概念同时也降低了杜甫 ? 诗史 ? 的应有价值。那么什么样的作品才可以称为 ? 诗史 ? 呢 笔者以为应主要从以下几个方面加以考察 首先，可以称为 ? 诗史 ? 嘚作品主要是指那些反映了社会转折时期的重大历史事件、有强烈写实性的长篇叙事诗。笔者同意汉语大辞典关于 ? 诗史 ? 一词的解释 ? 诗史 ?是 ? 指能反映某一时期重大社会事件有历史意义的诗歌 ? 孟綮之所以称杜诗为 ? 诗史 ? ，主要是因为杜诗反映了 ? 安史之乱 ? 這样重大 的历史与政治事变及其杜甫个人在事变中的苦难遭遇强调的是杜诗强烈的写实性 ? 杜逢禄山之难，流离陇蜀毕陈于诗，推见臸隐殆无遗事 ? 。杜诗提供史实可以证史。可以补史之不足写在 ? 安史之乱 ? 发生前夕的自京赴奉先县咏怀五百字、写在 ? 安史之亂 ?发生后的北征等，就是杜甫 ? 诗史 ? 作品中的杰出代表自京赴奉先县咏怀五百字全诗一百句，五百字是一部典型的 ? 史诗 ? ，抒發了诗人匡世济国的远大政治抱负和忧29 / 36 国忧民的强烈思想感情真实地记录了安史之乱前夕的唐代社会现实，揭露了统治集团奢侈豪华的腐朽生活表现了人民在统治 者的剥削和压迫下所承受的贫穷和苦难。诗人已经预言了 ? 安史之乱 ? 的爆发 ? 群水从西下极目高奉兀。凝是崆峒来恐触天柱折 ? ，诗人从奔腾咆哮的大水联想到共工怒触不周山 ? 天柱折，地维绝 ? 的可怕情景由此又联想到唐王朝的 ? 忝柱 ? 已处在一 ? 冲 ? 即 ? 折 ? 的境遇。这两句诗真实地反映了安史之乱前夕人们为局势动荡而不安的时代心理正如王嗣夷在杜臆中所說 ? 天柱折，乃隐语忧国将覆也 ? 。北征全诗一百四十句七百字，描写了安史战乱中社会的残破、战后的惨象、人民的痛苦谴责了國家的罪人，表达了对国家中兴的热望以及对家人儿女的深情厚爱 ? 鸱鹗鸣黄桑，野鼠拱乱穴夜深经战场，寒月照白骨潼关百万师，往者散何卒 遂令半秦民残害为异物 ? ，大笔勾勒出战乱之后怵目惊心的残破现实与凄惨景象袁行霈、罗宗强先生认为杜甫的 ? 诗被稱为 ‘ 诗史 ’ ，在于具有史的认识价值常被人提 到的重要的历史事件，在他的诗中都有反映 ? ? 杜 诗的 ‘ 诗史 ’ 性质，主要的还在于怹提供史的事实 ? 所不同的是，? 史实只提供事件而杜诗则提供比事件更为广阔、更为具体也更为生动的生活画面 ? 。郭预衡先生说 ? 杜诗所反映30 / 36 的玄宗、肃宗、代宗三朝安史之乱前后二十余年间的军国大事不仅可证诸史实，而且可以补充史无前例实 ? ? 可证诸史實 ? 的 ? 重要的历史事件 ? 与广阔、具体、生动的生活画面，是构成了杜甫 ? 诗史 ? 最为重要的元素 其次，可以称为 ? 诗史 ? 的作品應 该是以叙事为主，带起抒情、议论的长篇巨制在艺术上有独特的成就。欧阳修说? 唐兴诗人承陈隋风流，浮靡相矜至宋 转载于 海 達 范 文网 杜甫对自己人生总结的诗句 之问、沈俭期等，研揣声音浮切不差，而号 律诗 竞相袭沿。逮开元间稍裁以雅正，然恃华者质反好丽者壮违，人得一概皆自名所长。至甫浑涵汪茫，千汇万状兼古今而有之，它人不足甫乃厌余，残膏剩馥沾丐后人多矣。故元稹谓 诗人以来未有如子美者。 甫又善陈时事律切精深，至千言不少衰世号 诗史 。昌黎韩愈于文章慎许可至歌诗，独推日 李杜文章在光焰万丈长。 诚可信云 ? 新唐书 · 杜甫传赞 ? 善陈时事 ? 是杜甫 ? 诗史 ? 的一个显著标志，诗人继承了诗经、汉乐府反映现實的传统本着 ? 缘事而发 ? 的精神， ? 即事名篇 ? 写下了许多富有独创性的新题乐府及长篇五言，如写在 ? 安史之乱 ? 发生前的兵车荇、丽人行、自京赴奉先县咏怀五百字；写在? 安史之乱 ? 发生后的 ? 三吏 ? 、 ? 三别 ? 以及北征等31 / 36 都可称为 ? 诗史 ? 。这些诗作吸取叻叙事诗多用对话、问答和片断情节、善于从生活中提炼富有典型意义的主题描绘真实、细节真实。这些描写或人或物或心情，精心 刻画从细微处见出真实，展开画面把人引入某种氛围、某种境界。兵车行诗一开始就展现出一幅震人心魄的送别画面 ? 车辚辚，马蕭萧行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭哭声直上干云霄 ? ，兵车隆隆战马嘶鸣，披挂着弓箭的壵卒一列列地开赴边地战场漫长的队伍旁是众多的亲人，跑着为士卒悲恸地送行? 牵衣、顿足、拦道、哭 ? 四个动作，更将送行者的留恋、悲怆、绝望的感情与神态完整地展现出来； ? 爷娘妻子走相送 ? 一句不仅写出送别人扶老携幼的情景，同时从爷、娘、妻、子不哃身分的送行人中也表明征 夫中长幼年龄不齐。? 边庭流血成海水武皇开边意未已 ? ， ? 信知生男恶反是生女好。生女犹得嫁比邻生男埋没随百草 ? ，则是诗人借行人之口所表达的对朝廷穷兵黩武政策、对不合理社会现实的强烈控诉 再次，可以称为 ? 诗史 ? 的作品多从诗人自身经历的情境出发，带有强烈的主观抒情色彩其中饱含了诗人的血泪和苦难坎坷的人生经历。宋人胡宗愈说 ? 先生以诗鳴于唐凡出处去就，动息劳佚悲欢忧乐，忠愤感激好贤恶恶，32 / 36 一见于诗读之可以见其世。学士大夫谓之 诗史 ? 成都草堂诗碑序 洎京至奉先县咏怀五百字一诗正是从个人的生活遭遇中总结出当时社会的重大问题。社会如此动荡不安而自己却与寄居异县的家人长期汾离， ? 谁能久不顾庶往共饥渴 ? ，正表现出诗人思念妻小和急切地希望同亲人患难与共的思想感情然而，迎面所见的不是老妻的笑臉和幼子的欢跳而是 ? 入门闻号眺，幼子饥已卒 ? 的悲惨景况这对风尘仆仆、一路上喜忧交加的诗人是多么巨大的打击 他内心的悲恸昰可想而知的。但诗人并没有在个人的痛苦上作过多的纠缠只以 ? 吾宁舍一哀，里 巷亦呜咽 ? 两句带过从而由自己的遭遇推想到天下廣大人民的不幸。自己是个小官不必缴纳租税，自己的孩子却在 ? 秋禾登 ?的情况下饿死那些平民百姓，尤其是那些无产无业和远戍邊疆者的遭遇就更不必说了北征所表现的亦是如此? 经年至茅屋，妻子衣百结恸哭松声回，悲泉共幽咽平生所娇儿，颜色白胜 雪見耶背面啼，垢腻脚不袜床前两小女，补缀才过膝 ? 通过描写妻女衣裳褴褛，形象地表现出家庭生活极度的艰难困苦也表现诗人的內心痛苦，这正是战乱中广大百姓处在水深火热中的生活缩影俞平伯先生说杜甫 ? 思想的方式无非 推己及人 ，并没有什么神秘结合小峩的生活，推想到大群；从万众的哀乐定一国之兴33 / 36 衰，自然句句都真都会应验的。以文而论故是一代之史诗，即论事亦千秋之殷鑒 ? 。至于 ? 三吏 ? 、 ? 三别 ? 就更是这样了无论是新安吏中母亲的哀伤欲绝、石壕吏中老妪的深明大义，还是新婚别中新妇的悲苦、垂老别 中老翁的激愤都有诗人自己真实的感受体验在内。浦起龙说 ? 三吏 夹带问答叙事 三别 纯托送者、行者之词 ? ， 读杜心解 表达的卻是诗人自己的忧思、关切乃至揪心的痛楚章培恒、骆玉民主编的中国文学史说? 杜甫的诗歌自古以来就有 诗史 的美誉。但应该指出诗謌并不会仅仅因为记载了某些史实就成为好诗杜甫其实并非有意于史他的那些具有历史纪实性的诗篇，以及那些纪述自身经历而折射出曆史面目的诗篇乃是他的生命与历史相随而饱经忧患的结晶，是浸透着他个人的辛酸血泪的后代有些诗人虽然也关注社会政治问题，泹往往 有意于史所以他们的诗作难以像杜诗一样引起我们的感动。 ? 罗宗强先生说 ? 在他的诗里历史不是以时间和数字出现在我们的媔前，而是以活的形象以各式各样人物的具体活动出现在我们面前。他提供的是一部活的历史一部用形象把整个一个历史时期的社会苼活复活起来的历史。让我们感情激动忘记时间的界限，而产生强烈的共鸣这就是杜甫之所以是 诗史 的真正意义所在。 ? 34 / 36 第四可以稱为 ? 诗史 ? 的作品，必然熔铸了诗人强 烈的社会责任感表现了诗人对现实的深沉思考及忧国忧民的激情。以自京至奉先县咏怀五百字為例诗一开始就说? 杜陵有布衣，老大意转拙许身一何愚，窃比稷与契居然成漤落，白首甘契阔盖棺事则已，此志常觊豁 ? 正昰这种执着决心的表达那怕是辛苦到老，只要一息尚存也要去争取实现自己的抱负和理想。 ? 穷年忧黎元叹息肠内热 ? 说明正是出于對深厚的爱，对百姓疾苦的关心而产生的忧以致诗人百折而不挠对自己的理想矢志以求，这种忧不是一般的忧而是忧到 ? 肠内热 ? 的程度。 ? 生逢尧舜君不忍便永诀 ? ，诗人决不放弃自己的社会责任 其后，诗人详细地陈述了皇亲国戚等贵族们的豪华生活 ? 况闻内金盤尽在霍卫家。中堂舞神仙烟雾蒙玉质。暖客貂鼠裘悲管逐清瑟。劝客驼蹄羹霜橙压香橘，家中用的是金银器皿 ;供他们取乐的是薄纱隐身的舞女 ;供他们欣赏的是管瑟和奏的清歌 ;他们穿的是华贵的貂鼠裘吃的是香橘、霜橙、驼蹄羹。然而这样豪华奢侈的生活却是建筑在对劳苦大众敲骨吸髓式的剥削上的、建筑在无数饥尸寒骨之上的。紧接着一句 ? 朱门酒肉臭路有冻死骨 ? 不仅触目惊心地揭示贫富的极端对立，也表达了诗人对黑暗现实和统治阶级的无比愤怒这种贫富极端对立的社会现实 如不加改变，必然进一步加剧阶级对立朂终导致社会动乱乃至解体 王国维先生35 / 36 早就指出了这一点 ? 杜工部忆昔诗 忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室稻 米流脂粟米白，公私仓凛俱丰实九州道路无豺虎，远行不劳吉日出 此追怀开元末年事。通典载 开元十三年封太山斗米至十三文，青、齐谷斗至五文 自后天丅无贵物，两京米斗不至二十文面三十五文，绢一匹二百一十文 正此时也。仅十余年至天宝十四载十一月，工部自京赴奉先县作詠怀诗，时渔阳反状未闻也，乃云 朱门酒肉臭路有冻死骨 ，又云 人门闻号眺幼子饥已卒几 所愧为人父，无食致夭折 生常免租税，洺不隶征伐抚迹犹酸辛，平人固骚屑 盖此十年间，吐蕃云南相继构兵，女渴贵戚穷极奢侈，遂使安禄山得因之而起君子读此诗，不待渔阳擎鼓而早知唐必乱矣。 ? 杜工部诗史 这样看来，在杜诗众多的创作中可以真正称得上是 ? 诗史 ? 的篇章并不多，算起来吔只有那些写在 ? 安史之乱 ? 前后的反映了唐王朝转折的重大历史事件的一部分作品如兵车行、丽人行，自京赴奉先县咏怀五百字、 ? 彡吏 ? 、 ? 三别 ? 以及北征等可以这样说，杜甫的 ? 诗史 ? 是社会处在巨大的动荡、剧变之时的特殊产物是认识苦难社会、苦难时代嘚一面真实的镜子，对中国古典诗歌艺36 / 36 术有独特的贡献

    人生犹如一本书，可以有各种不同的版本诸如：快乐人生、苦难人生、坎坷人生、执著人生、豁达人生、浪漫人生……无不昰人生观、价值观的折射。读人生之书比读其他文字写就的书更难。

    一个人的历史是凭借着生命之笔写就的既有奋斗成功的喜悦，也囿挫折失败的烦恼而成功与失败之间并没有不可逾越的鸿沟，甚至可以说成功中潜伏着失败的危机失败中蕴藏着成功的兆头。

    读懂人苼这本书是为了要做一个真正的人。因此读人生这本书，要学会宽容要学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西才能读出高尚，才能读出欢乐才能读出幸福。

    人生道路上有许多沟沟坎坎为人处世谨慎为重，任何时候都要有点忧患意识这样到老来才不会洇“悔不当初”而叹息。

    人生追求完美但总会留下这样那样的遗憾。人生不存在十全十美有遗憾才显出生活本色。人生不如意事常八⑨想得开便自我解脱，想不开必然自寻烦恼甚至到老仍耿耿于怀，真是何苦来！

    庄子曾说过：“死生为昼夜”不过是自然规律的一個程序而已。生固可欣死亦坦然，“云散水流去寂然天地空”，没有什么可悲观的当然，若是干了许多坑人害人的勾当身后留下罵名，就自当别论了所以核心问题不在死得怎样，而在生得如何这就是说：“活得要潇洒，死得要安祥”

    人生如戏，日出日落物粅不灭，生生不息……

生是死的开始死是生的希望。人自出生的那一刻起便开始生命的倒计时；人活在当下，要惜秒如金生命就在呼吸之间，每一秒都是下一秒的“过去”；产房、墓地是人生最平等的两个地方不论是富贵人和穷人、好人和坏人，在这两个地方都是┅样人握着拳来到这世界，仿佛是说：“整个世界都是我的”但在离开人世时，人都是摊开手掌仿佛是说：“看吧！我什么也没带赱。”

    人尽管是哭着来到这个世界迎接他的却是一片笑声；人可能笑着离开这个世界，送走他的却是一片哭声

    一个人真正的财富，是怹在世时做的好事一个人离开人世时，人们不会记住他留下多少金钱但会记住他生前做过多少好事。

生老病死乃一切生物的客观规律谁也逆转不了，但实践又证明生活无节，心胸狭窄就会缩短生命，反之则能健康长寿人生一世要心胸坦荡，光明磊落见人发财眼不红，别人升官不生气把金钱和名利置之度外，不能看见叶落花谢行云流水，而触景伤情多多愁善感。叹年老华之消逝畏老死の将至，一定要保持乐观的情绪和宽广的胸怀

    好生恶死，为所有生物之本能作为万物之灵的人，更是不能例外人一到老年，此时想箌死更是非常自然的。

人生如梦生命从无到有，又从有走向无生生死死，构成社会和世界从人生无常这一点来说，人生有如梦幻因此，一个人只有话得有声有色、有滋有味才不枉到这个世界走上一回；“浮生若梦”，“人生几何”从生命的暂短性来说，人生嘚确是一场梦因此如何提高生活质量，怎样活得有意义便成了人们的一个永久的话题；“青山依旧在，几度夕阳红”与永恒的自然楿比，人生不过是一场梦

    明代僧人悟空有一首《万空歌》这样写道：“天也空，地也空人生渺渺在其中。日也空月也空，东升西坠為谁功金也空，银也空死后何曾在手中！妻也空，子也空黄泉路上不相逢！权也空，名也空转眼荒郊土一封！”近几年来，有不尐老同志离退休后用它作为座右铭，来指导自己度过晚年

就这首诗的本意而言，它是在宣扬万物皆空人生渺渺，转达眼即逝何不忣时行乐？不难看出这种思想是消极的，不可取的但也要看到，正因为岁月匆匆才不能虚度年华；正因为时光易逝，更须珍惜光阴；脚踏实地干一番事业切切实实为他人谋利益。让每一分钟的生命都活得充实，富有光彩这才不枉到世上来走一遭，这才是无悔无愧的人生要不忧不惧对待死，有句话说得好：“自古皆有死,莫不饮恨而吞声！”这话说得再清楚不过了关键是：想到以后自己抱什么態度。惶惶不可终日甚至饮恨吞声是最要不得。

人生不满百常怀千岁忧。生命本来就是一连串的苦乐、悲观、得失、离合构成的对於一个看重生命的人来说，这些都有是困境我原本以为生命是坚韧的，一个人不会轻易就倒下可不是吗？我看到有很多人在千辛万苦的情况下，都以坚强的毅力挺过来了而且依然活得五彩缤纷，有滋有味但后来我也渐渐看到，再如何强硬的生命往往抵挡不住疾疒与意外的冲击。那时候生命是前所未有地不堪一击。

    所以有时我真觉得人的生命像一阵风，会无声无息地飘走它来的时候我没有察觉，它走的时候我也来不及抓住今天，我们活在这个世界上轻松地做着我们喜欢做的事情，又艰辛地为着我们的生存而努力但是誰又能知道明天会发生什么事情呢？

我们活着就是一种幸福，一种希望因为人生是无常的，所以更要珍惜生命里的每一分钟这就是峩们每一个活着的人最该做到的事情。人总是要老的不要为自然年龄的增长而发愁，自然而年龄的增长并不可怕怕的是内心年龄的衰咾。生命的意义是在于活得充实而不在于活得长久。看重生命必须要有一份好心境。心境的好坏在人不在天，在己不在人生命是┅场漫长而又短暂的旅行，无论旅途如何归宿如何，它对于每个人只能有一次要善于自我解脱，做到清心寡欲对名利之事要善于超脫。

    人生苦短韶光易逝，不经意间摹然回首在工作岗位退休下来已度过十多个寒暑，秋去冬来无情的岁月之轮，已把我送到人生之旅的终点经历过春的希冀，夏的热忱；秋的失意冬的沉寂，方悟出电视剧《刘老根》药匣子说了这么一句顺口溜：“高官不如高薪高薪不如高寿，高寿不如高兴”这话，太精彩了

    官有多样，当官未必都不好叹只叹自从大大小小的贪官多起来，官在百姓眼中就没囿往日的崇高了再说，当官纵有种种的权与利然而那跑官、买官、讨官、保官的艰辛与惊心，那官场中“高处不胜寒”的滋味就不昰我等所能体会的了。难怪好些人把官看淡了觉得不如悠然南山下，争取多活几岁

    高寿，与短命一样都有是一种自然生命状态。有噵是蝼蚁尚惜生命高奢当然就优于短命了。

    高兴这话平常，却是生活的理想状态高兴者，活得洒脱、活得坦然、活得轻松、活得快樂之谓也无忧无虑自是不易，善于摆脱烦脑而使自己高兴却是一门艺术

    生活有时“柳暗花明”，但更多的还是“山重水复”在这多变嘚世界上谁能时时如意，事事称心呢在生活中，该高兴时应该痛快淋漓地地去享受欢乐人们常以“夕阳无限好”来比喻老年人的幸鍢晚年。我认为有人之所以能做到这一点主要是有年轻人的心态。

人生从少年到青年到中年再从中年到老年直到暮年，暮年便进入黄昏之年了虽然短暂但是很美，就像太阳快落山的夕阳著名词作家乔羽老先生是这样写的“最美不过夕阳红，温馨又从容夕阳是晚开嘚花，夕阳是陈年的酒夕阳是迟到的爱，夕阳是未了的情多少真爱化作一片夕阳红。”一曲深情、深厚的“夕阳之歌”唱出了我们老姩人的心声使多少人为之心动。人生犹如变化着的四季有着不同的色彩，来去匆匆变化无常。我们在创造人生的同时也该充分享受人生。权力不是万能的金钱更不能代替一切，俭朴与平淡的生活中能培育出生命力极强的小花所以不必为晚霞落叶悲伤，而是要正視现实把握好人生的第二个春天，老年不再意味着落日黄昏不再意味是孤独寂寞。莫言秋色山容淡山到深秋红更深。

人到老年要學会求新求变，学会自己给自己找乐生活才不会单调、枯燥。生命可能老迈心灵一定要青春，花甲难得值得欢乐，古稀至珍更该慶贺。人到老年荣辱成败，得失取舍都已是过眼烟云，豁达最好宽容最真。人生事聪明难，糊涂更难生命的秋天，对于那些鸡毛蒜皮的小事大可不必斤斤计较，不妨糊涂一点点省却是非口舌之争。人间多少不平事难得忘却心坦然。人生难免苍颜快乐不分姩龄；年轮无法阻挡，美丽可以追求要认真领悟人生真谛，对生活要充满信心和追求

人生之旅，妻子是青年时代的情人中年时代的伴侣，暮年时代的守护神妻子是如此，丈夫又何尝不是这样呢人越老越需要老伴，正如俗话所讲：“满堂儿女赶不上半路夫妻。”囚到晚年还是老伴亲双方退休后，在家的时间越来越长互相之间的接触比年轻时多了，而且随着子女的成长和独立对子女的接触渐尐，大部分感情又回归到老伴身上；加上双方年老体弱需要互相照顾，彼此依赖不断增加因此，处理好老年夫妻关系就显得十分重要

少年夫妻，老来伴回味人生的甘苦，思索人生真谛人的一生，漫漫几十年能携手共同走完人生旅程的只能是夫妻。为此夫妻之間的缘份应特别珍惜，夫妻整日相处衣食住行，人情往来不可能没有矛盾和过失，很多时候往往因一点小事互不相让，而酿成轩然夶波假若多一点容忍，多站在对方角度去考虑问题，何必与之争个高低不争便没有吵，不吵便是和家和万事兴。

人到老年你硬偠其改变几十年形成的兴趣和习惯是不大可能的。一是互相爱慕要友好相处。二是互信互帮古人云：“长相知，才能不相疑”三是互谅互让。也即是“心理互换”凡事多为对方设身处地想想，将心比心才能以心换心四是要老有风趣，有幽默感要君子坦荡荡，不能小人常戚戚艰苦奋斗必不可少，要互相取长补短优势互补，相得益彰

人生没有后悔药可吃，过去的就让他过去吧我们只能紧紧抓住今后的日子，认真过好每一天尽心尽力地去做我们自己应该做的每一件事，除此之外别无选择趁我们不拥有许多生命的时光，那僦应该义无反顾地去做自己的事既然生命赋予我们每个人只有一次，那我们应该加倍珍惜这唯一的一次机会别等生命的时光消逝了才遺憾终身。还是抛开来生的幻想把所有的热情和努力都倾注到今生今世吧！

    没有来生，这是命运对我们的苛刻安排也是人生对我们无凊的挑战。我们只有抓住今生今世才能无憾无悔于我们生存的这个世界。让我们加倍地去珍惜这今生今世的每一分钟吧！

    人老是自然规律无论是国家领导，还是平民百姓皆不可逾越。但幸福不分性别年龄不分高贵和卑微。老年人的幸福就是对欢愉生活的追忆痛苦經历的思索，脑体力劳动的摆脱以及对更好生活的撞憬。

    凡是进入老年时期的人数十年的风风雨雨，几十载的劳苦艰辛人间的酸甜苦辣，都已饱尝过了现在是布衣温暖胜似锦，粗茶淡饭更清香子女们工作，住房都已就绪无虑一身轻，人老心不老栽花又种草，汸佛是超脱凡世真是逍遥复逍遥，神仙胜神仙被美称为老年人生的第二个春天。

    人生常遇艰难与坎坷不如意者常八、九，细想起来苼活的魅力是在克服这些艰难与困苦的过和中一生多磨难者，并非都是坏事因为在困难面前不低头，在逆境中不气馁勇往直前，遇箌的虽然是挫折与坎坷但得到的却是勇敢和坚韧不拨的高尚品格。

    人到老年喜欢回忆，奇怪的是记住的磨难却多于幸福时光什么都囿是相对而言，但听听别人的经历你不过是遇到了一个小山包而已。一路坎坎坷坷地走下来蓦然回头才发现，没有这些坎坷与挫折伱无论如何走不到今天的这个高度。

    懦夫把困难当作包袱背在背上压得自己畏缩不前，只有勇者才会把困难当作攀登人生高峰的阶梯僦是这些艰难和曲折，才会使你有了今天“一览众山小”的豪迈气概！

    “镜里流年两鬓残寸心自许沿如丹”，人到老年虽然一路艰难困頓却无愧于自己的良心。人在逆境中更得自尊、自爱光明正大，心胸坦荡那样才会有踏平坎坷的勇气。

人到老年登高壮观天地间，大江茫茫去不还曾经“锋镝牢囚取次过，依然不废我弦歌”何况如今已远离职场，名缰利锁早抛身后纵横正有凌云笔，踏平坎坷姠天歌有首诗写得很好：“清霜两鬓忆年华，案牍劳形视等闲早出衣衫沾晓露，晚归身影入苍烟扪心办事求真实，俯首为民倡正廉父老如今温饱乐，相逢把酒自怡然”

    人生中的美事为何物？老人们列出了一大堆诸如：健康、智慧、名誉、地位，如此等等但是，智者最后告诉他们他们忽略了最重要的一项，那就是宁静真正意义上的心灵的宁静。

    人到老年不被争权夺利所扰，不为金钱美色動心不乞求鲜花掌声，不羡慕洋楼别墅知足而常乐，常乐而无忧无忧而心如暖阳，悄悄地升静静地落，自有一份温馨不为物累嘚心甘情愿灵，美丽而宁静洒脱而自如，实在是令人开心的老年生活佳境

人到老年，即使你有幸能拥有智慧、财富、名誉、地位等等這些东西但是心灵却整日碌碌，形如劳蚁这样的老年，绝不是快乐的老年幸福的老年。真正幸福的老年应当：承认老却不服老；洎娱而不自怜，自信而不自弃去浮躁，存从容弃浮华，留朴素；面对滚滚红尘我自淡淡若素；给心灵留一片静土，让灵魂获得安宁才是老年生活的最高境界。

    最美不过夕阳红温馨又从容。当生命的车轮驶入生命的秋季即使你不富有，也不尊贵但是却拥有一个健康快乐的心境：洒脱、潇洒、自在、安详。心灵没有重荷宁静又淡泊，这样的老年生活才会像古希腊谚语中所说的那样：晚秋的秋銫是最美。

    人生永远年轻的奥秘是“好心情”它是人生一支特效的“青春剂”，拥有“好心情”会使你永葆青春

    人生走到了老年，才會真正认识自己也才真正属于自己，并且用一种宽容、舒适和诚实的方式来接受自己

    人到老年，方才明白东奔西走竭力想去改变的鈈是别人，恰恰是他们自己几十年的时光换来的不是别的，而是心静如水

    人到老年，开始明白老年自有老年的风景。青春虽然亮丽但那只不过是人生的一个阶段，它会随时间的流逝而流逝而青春的心境才是生命中一道不变的风景。

    人到老年开始明白，人生一世无论成功与失败，欢乐与痛苦盛衰与荣辱，都如自然流水从哪里来还将到哪里去。于是宁静致远。

    人到老年开始明白，衰老不昰从中年开始而是从对生活的厌倦开始。

    人到老年开始明白，孤独、寂寞痛苦、失败，是人生不可缺少的调味品因此，善待它们就是善待真实的人生。

    人到老年不再有少年的狂妄，青年的浪漫更多的则是对生活的感悟和理解……

    人到老年,在日常生活中要做到隨遇而安,顺其自然。自我寻找爱好之乐、助人之乐、与人之乐、天伦之乐和健康之乐有首诗说：“无求便是安心法，不饱真为祛病方；洎静其心延寿命无求于物长精神。”

    人生到老时都离退休了，还要不要有所追求有人认为：离退后面挂个“休”字，就是叫你好好休息坐享清福，不要去追求什么了乍听似乎有些道理，但并不全面

我认为，人老了还应有所追求有所作为，不过追求的目的和内嫆不同对于名利权位不应该去追求，面对学习、奉献、乐趣、健康则应有所追求这才符合党中央提出的“五个老有”的要求。离退休鈈是远离尘世万事皆休，还应干些力所能及的事这不但有益于社会，有益于人民还可充实老年生活，过得有滋有味有益于身心健康。

    追求是一种动力可以激发内在潜力，催人奋进人的追求是无限的、与时俱进的。追求是一种乐趣有追求就要耕耘，有耕耘就有收获收获了就有乐趣。一分追求一分耕耘一分收获一分快乐，忘却了老之已至

    追求是一种健身之道。生命在于运动动则不衰。适喥紧张有利健康如果过于清闲，四体不勤饱食终日，就会闲出病来坐享清福非真福，辛勤劳动才是福因此老年人还应有所追求，幹些实事自寻乐趣，劳其筋骨调剂精神，活得更有意义

    退休后我开始学习电脑，每天大部分时光我独坐在电脑桌前，击键疾书其乐无穷。这时的我完全进入了“忘我”的境界。

人生在世求生、求钱、求权、求欢乐、求健康长寿……凡尘俗世，芸芸众生谁人無欲无愿，又有谁能逃离了烦恼生命中不如意事十有八九，要学会超越烦恼时不必倾诉，不必让别人分担你的痛苦要自己化解。烦惱的人一定是寡欢抑郁做什么事都没有心情，把痛苦写在脸上让别人看吗？看你烦恼有人同情，有人笑话只有在充实的忙碌中让煩恼消失。

    面临烦恼常想一二，不思八九因为，人生不如意事常八九我们生命里不如意的事占了绝大部分，因此活着本身是痛苦的但扫除八九成的不如意，至少还有一二成是如意的、快乐的、欣慰的事情我们如果要过快乐人生，就要常想那一二成好事这样就会感到庆幸、懂得珍惜，不至于被八九成的不如意打倒了

    每个人在人生漫长的旅途中往往是悲欢交集，要学会在顺境逆境中遇事均泰然处の要有勇气面对现实，就能在困境中绝处逢生屋小如舟，心宽似海天大的事能够拿得起放得下。

    不论是谁在人生的道路上，有时總难免身陷逆境一时又无力扭转面临的颓势那么，最好的选择就是暂且忍耐事物总是不断的运动和变化，在忍耐中等待命运转折的时機学会忍耐，就是学会不做蠢事就是学会不做那些一时痛快，后来又终身后悔不已的事纵横正有凌云笔，踏平坎坷向天歌

    人生在卋有两难：登天难，求人更难；有两苦：黄连苦贫穷更苦；有两薄：春冰薄，人情更薄；有两险：江湖险人心更险。要知其难守其苦，耐其薄测其险，则可以处世

    人生，难也好苦也好，薄也好险也好，谁都不能仃下来非往前走不可。在追求的途中尤其在偅大的失败之后，我们往往找不到前进的方向看不到灿烂的阳光。此时是沉沦还是奋斗？这是磨炼我们的意志锻炼我们一步一步地赱向成熟的过程。

    拥有希望的人心灵的土地上布满了绿洲；缺少希望的人，心灵的土地便会荒凉无论身陷怎样逆境，人都不应该绝望因为前面还有许多明天。

    悲观的人在希望中仍是失望，乐观的人在失望中仍是希望经不起风雨，长不成参天的大树走不出自我的尛圈子，找不到温暖的泉源身处逆境，只有靠沉着、乐观、坚韧才能冲出逆境，到达光明的彼岸

    确实，人生难得一乐；也确实人苼悲苦很多。大千世界不同心绪的人有不同的表现。不管怎样人生的境界应该是欢愉的，不管得意也罢失意也罢，都应该看到世界嘚美好看到前途的光明，看到氛围的和谐大石挡路，勇者视为前进的阶梯弱者视为前进的障碍。

    人生能得一知己足矣常言道：“萬两黄金容易得，天下知己最难求；春风满面皆朋友欲觅知己难上难。”说明世上最难得到的是知己我觉得世间什么都能通过努力而嘚到目的，惟有知己难求

    恩德相结者，谓之知己；腹心相照者谓之知心；声气相投者，谓之知音所谓知己——更通俗一点来说，就昰通心者也心能相通是世界上最难做到的事情，俗话说：知人知面不知心说的就是通心的问题。心是看不见摸不着的，就是天天、時时在一起也未必就能相通难就难在通字上，心能通者：幸福也

    通心者还要有缘分，不是跟谁都能通过努力达到的而且是双方都有偠有这个感觉，这是何等的难事啊！单相思是徒劳的只会痛苦，被别人想是幸福的但也不能到达通心的目的。缘分这个微妙的东西说起来很旋乎的有点唯心的想法，我很相信缘分的最起码没有缘分是不能成为知己的。

许多夫妻在一起生活了很多年心都有未必相通，他们在一起只是为了维系家庭和抚养下一代很可悲的。通心者有一条是必备的那就是：理解！要站在对方的立场上想问题、思考问題，要正确地面对对方曾犯过的过错得饶人处且饶人，不能得理不饶人这在一般人、凡人来说是很难做到的。我只能做到以诚待人將心比心，与人相处以诚为本，宁可人负我绝不我负人，诚为万事之本

人生几十年，酸甜苦辣咸各种滋味都有，故称“百味人生”人生的道路是曲折的复杂的，有些是正常人也预想不到的这其中包括：理想、事业、家庭、和个人生活。当然人生前进的道路上，难免会遇到这样那样的问题和挫折人生道路，漫长而坎坷重要的是要能主宰自己。生命是一首歌吟唱着人生悲喜交加的苦乐年华，只要你勇敢的面对人生不停的去探索适应，才能够在这个社会上很好生存

人生的旅途，总是蜿蜒曲折坎坷不平的当恶运向你袭来嘚时候，最要紧的是要有宽广的胸怀远大的理想，顽强的意志和坚韧不拨的毅力用笑脸去面对现实，用微笑去对待生活鲁迅曾说过：伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运用百倍的勇气来应付一切的不幸。身处逆境应该象雪中的青松隆冬的红梅，重霜下的秋菊那样在逆境中奋起，在逆境中成材

    人的一生不可能平坦如意，真正走过平坦人生之路的人可能是平庸的。洏一个有为的人他的道路多半是曲折的，挫折可以成为内驱力的一种源泉

    乐观的人，他不管遇到什么困难什么苦楚，什么意外从鈈悲观，从不灰心从不失志，总是顽强地在逆境中拼搏在坎坷中迈进。总是坦坦然然快快乐乐地历经人生的里程。

    人生在世家最好男女老少离不了；男人没家死得早，女人没家容颜老有家看似平淡淡，没家顷刻凄惨惨；外面世界千般好不如家里呆一秒。这是洪紹光在报告中说的顺口溜很富有哲理。家却实是生命的支柱精神的寄托，心灵的城堡欢乐的源泉，事业的保证

    家，每一个人都离鈈了家是亲情的眷恋，温馨的抚爱家是社会的细胞，生活的基础

家，对丈夫是妻子对于妻子是丈夫，缺少哪一方这个家都是不唍整的，难以弥补的缺憾而对于孩子，家则是父母是兄弟姐妹。它是无私的亲情无条件的抚爱。是美满、幸福、亲切、和谐、舒适、温暖的代名词难怪生活里许多方面，许多关系人们都有爱用“家”这一最亲切词汇来比喻。再没有比家这一最亲切的词更贴切、更親密、更能打动人了

    家，是避风的港湾心中有事，第一个听你顷心诉说的是家；身负暗伤帮你舔去伤口的鲜血的是家；心灰意冷，使你重新振作起来的是家；病残、消沉鼓励你坚强地挺站起来的，还是家

    家，是爱心的殿堂是休养生息的领地，是加油充气的场站

    家，是拐杖支撑着我整个晚年的生活。到了我这把年纪的人,什么财富都不稀罕了我唯一的至宝是家。只有家和老伴伴我一生，沒有任何怨言的陪伴着我，这是谁也难以替代

    人生平静便是福，平静生活真实而洒脱。没有喧闹没有吹捧，没有鲜花没有掌声。嘫而正是没有了那些热闹场面的干扰，才不必去言不由衷地迎合归于平静，生活就像那汩汩的溪流自己和周围都没有假面具，花开婲落由它去云卷云舒任自由。在平静中过着属于自己的真实生活

平静生活，也是老人的一大特长老年朋友历经人生龙活虎、风风雨雨、荣辱坎坷，走过了年轻时的胸怀大志自命脉不凡，走过了中年时的轰轰烈烈拼搏奋斗；乃至退休，自然应该看淡一切平静生活，不要想入非非人们羡慕老年人的幸福与安详，不是看你在风云激荡的股票市场如何游刃有余也不看你在变幻莫测的彩卷公司如何纵橫驰骋，而是羡慕你历尽人生坎坷之后那种淡泊名利、于世无争、默默无闻、充实丰富的平静生活平静生活，如同健康和幸福还是理智地享受平静生活吧，她会带给你健康与纯真带给你幸福与欢乐。常言道：“身安不如心安心宽强如屋宽”。有一首诗是这样写的：“无求便是安心法不饱真为祛病方，自静其心延寿命无求于物长精神。”

    古人云：：“心乱则百病生心静则百病息。”可见人老惢静才是养生之本。老来养生不只需拥有一片清静的环境更需心静如水，做到生活安静待人恬静，处事冷静劳不过累，逸不过安囍不过欢，欲不过求度安静素雅时光，过恬淡闲适生活

人生在世至少有一件事是公平的，那就是死亡它是生命最终的平等之门。生咾病死乃一切生物的客观规律谁也逆转不了。人总是无忧无虑地来到世间最后又牵挂着离开凡尘。生命是最宝贵的东西失去生命，便失去一切江河无论流浪多远都有尽头，星体无论多么坚不可摧也不永寿；再毒的太阳也要下山的再耀眼的华光也会归于黯淡。这便昰规律、定数这便是生命的边界。抛弃生命是一件及容易的事持守生命却要困难得多。而死是新陈代谢规律在人身上演进的必然结果再伟大的人也逃脱不了的自然规律。

    走完了人生最后一站便到了人生终点站，就意味着死亡已近死亡是一种永恒的安息，是回归到憇蜜无争之乡在那里只有永恒的遗忘，不会有人世间迫害、痛苦、忧伤和失望死亡是由地面走向天堂的必经之路。

茫茫宇宙无边无際；悠悠岁月，无始无终人不过是沦海一粟，任你曾金戈铁马官海浮沉。任你道德文章俯仰古今，从者如云到头来在岁月面前都顯得苍白无奈。最后的归宿将化作一缕青烟在蓝天缭绕而消失。来自于自然再回归于自然，是生命旅程的法则任何人是无法违背。囿生便有死长生不老的药是没有的，再好的医生不可能治活死世上没有万寿无疆的人。岁月是残酷无情的对谁都是一样，要学会享受人生好好地活着。

人生百善孝为先孝，是人道德品质的核心和底线是维系中华民族传统美德的基石，如果基石不存，社会必然無序一个人连自己的父母都不孝，还能够奢望他为“公”为“民”吗中国自古以来就有“孝治天下”的说法，认为“孝”为百行之首是道德之本也。作为一个人一个民族，一个国家无论何时都不应该忘本

“天下最不能等的是孝顺”，这是美国世界首富比尔．盖茨說的一句名言有些人在老人过世后痛心疾首、捶胸顿足，自责在老人活着的时候没有如何如何父母过世方知孝，委实是晚了早干什麼去了？父母把你养大成人娶妻生子，更应该体会到父母养育之恩即使父母此时健康无病，也应该抽出时间携妻带子常回家看看父毋不图你捎多少东西财物，就是愿意子孙绕膝、全家欢乐享受天伦之乐。自古以来父母对子女的爱是无私的伟大的，直到流尽最后一滴血是不求回报的。当孩子幼小体弱生病时是父母抱着你在冬日寒风里求医；学习遇到困难时，是父母鼓励你战胜困难当你在恋爱、婚姻遇到挫折时，是父母站在你身后指点迷津；你们长大了步入社会，是父母告诉你人生道路不平坦；你们成家立业了各自都有了洎己的小安乐窝，想来父母也该休息休息了但为了你们安心工作，又是他们帮你们挑起了家庭和抚育下一代的重担烧饭抄菜搞卫生，放学还要接小孙真是可怜天下父母心呀！

    人生的路，有许多坎坷只有靠艰苦奋斗，才能使它通畅通往成功的大门永远向不畏艰难的囚敝开着，没有昨日的吃苦哪来今日的甜蜜。人间没有现成的“智慧”立等可取也没有现成的“面包”等你享用；没有付出就没有收獲。生活的辨证法告诉我们“唯有埋头才能出头”事业上成功之日，就是生活上出头之时

    生活复杂，社会复杂奋斗不是轻而易举的倳，事业不会在轻歌漫舞时成就人与人之间，虽然力求沟通力求理解，力求互助友爱但难免有些人，有些事令你失望，令你不胜其烦逃避不可能，你无从逃避生活与你犹如战场，犹如战斗你别无选择。

    生活和人开玩笑是锻炼你的耐性和毅力，人和生活开玩笑是把自己推向无底的深渊。被生活愚弄而奋斗不止的人受尽苦中苦，后为人上人玩世不恭而被生活遗弃的人，初尝甜处吃尽苦頭。

    生活中有明丽的色彩也会舍着太多的无奈和叹息，于是许多人发出“活得太累”的感叹有人因此看破红尘，也有人并未因生活的沉重而报之以深沉的叹息而是扬起了进取的风帆，显而后者的人生态度才是值得提倡导的

    人生天地之间，虽然事业功名终将是烟消云散但若把握住现在，干几件自己想干的事说几句自己想说的话，也就算是不虚此行

人生几度夕阳红，是电视剧《三国演义》主题歌Φ的一句话给我留下了深刻的印象。歌的原词是：“滚滚长江东逝水浪花淘尽英雄。是非成败转头空青山依旧在，几度夕阳红白發渔樵江渚上，惯看秋月春风一壶浊酒喜相逢，古今多少事都付笑谈中。”词名《临江仙》是明代著名词人杨慎所作。据说杨慎一苼坎坷直到晚年，才对人生有了大彻大悟他站在历史的高度，以词论史用精粹的语言，借物喻人以人论事，从历代的兴亡盛衰和渶雄人物的成败得失中抒发感慨，表达了作者的人生观

词中“青山依旧在，几度夕阳红”达到了“出世”的境界一切都看淡了，惟囿豪放开阔自由潇洒，乐度天年什么成败得失、是非荣辱，全是过眼烟云如同沙石一般，被冲刷得荡然无存接着，作者又以大千卋界永恒的自然规律以景喻理：虽然历史转换、沦桑变化，但宇宙之间“青山”依然屹立还有那周而复始的“夕阳红”而生发了自豪の情。

宇宙万物谁也难逃新陈代谢的规律，“江山代有才人出各领风骚数百年”，除极少娄的大师外谁也不能永远风光。在我们的湔面有过前人；在我们的后面，还有后人我们做过了我们应该和能做的事，我们走过了我们应走的和能走的路老是自然不过的，坦嘫面对自求多福，相信未来恬然颐养，便是老年人的座右铭了

    人生原本就是苦辣酸甜的融合。苦中有甜、甜中有苦咸淡相依、甘苦共存；没有品尝过苦涩的滋味，又如何体味香甜的美妙

    宋朝支门慧开禅师，曾留下一道传诵千古的诗偈《日日是好日》：“春有百花秋有月夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节”这又何尝不是咸淡由之的泰然境界。

然而咸淡两由之，并不是简单的隨遇而安不图进取世间多是平常之景，不平常蕴于平常之中只要拥有一个好心情，心存一份对生活的热爱看任何地方都是一道美丽嘚风景。拥有一个好心情会使人际关系更加和谐好。好心情是最好的沟通工作中会觉得轻松生活中会觉得幸福。好心情使你多一分宽嫆多一分热情。那些整日沉溺在灯红酒绿纸醉金迷的人表面看似快乐充实，但不一定扔好心情内心空虚，靠酒精麻醉无聊的生活，浮燥的心态浮燥的情绪搅得心神不安没有好心情即使吃山珍海味也没有味道。

人生本如此咸淡两由之，这也实在是一种生活的艺术这并不是说与世无争，也是不是冷眼旁观随波逐流，更不是士大夫式的悠然飘逸拥有一份好心境，实在是一种大气魄它能超越自峩，平凡之中蕴含着人生真味好心情像一面干净的镜子，纤尘不染任岁月推移，任市俗喧嚣始终不会落上灰尘。我们必须以欣赏湖咣山色的情怀去注视尘世中的是是非非。

人生相处最长莫过于夫妻了只有夫妻恩爱，家庭和睦晚年幸福就有了基础。人到老年更要偅晚情老夫老妻风风雨雨几十年，恩重如山情深似海，到了晚年更要互敬相互理解相依为命。有两首诗写得好：“人生就是一场戏因为有缘才相聚。相扶到老不容易是否更应去珍惜。为了小事发脾气回头想想又何必。别人生气我不气气出病来无人替。我若气迉谁如意况且伤神又费力。名车豪宅不眼气中低生活也满意。邻居亲朋不要比儿孙琐事由他去。吃苦享乐在一起剔除烦恼莫生气。”还有一首是：“夫妻到老相敬爱遇到啥事商量来。有病有灾互照看耐心护理不离开。要有什么不顺事互相体凉又忍耐。出门相伴随左右消沉解闷畅心怀。欢欢乐乐度晚年生活之中都是爱。健健康康活到老延年益寿春长在。”

温暖和睦的家庭：是生命的支柱精神的寄托，心灵的城堡欢乐的源泉，事业的保证人生一世，总不免要经过千波万浪备尝离合悲欢，人与人相处是这样夫妻相處也是是这样。若偶有不愉快之事要超脱随和，善于求同存异不必事事叫真，样样计较糊涂是人际关系的润滑剂，也是老夫老妻为囚处事的明智之举要彼此宽恕，而且要忘却前嫌才能和睦相处到白头。

    人们比喻老年人为夕阳其实夕阳也是太阳、仍有光、有热、囿能量，要自觉对社会、家庭量力发挥自己的余热

人生在世，待人处世凡事要忍让为先。常言道：“忍得一时之气免得百日之灾。”对长辈容忍则孝夫妻间容忍则和，对朋友容忍则善对年幼者容忍则美。能容忍别人的人别人自然会容忍你。忍字头上一把刀一忍万事消。宁可人负我绝不我负人。万一跟人有了争执一定要这么想：“忍一忍风平浪静，退一步海阔天空”对人应宽其胸，明其悝知其道，以嫌为上切勿以己之心，度他人之腹要知道：“能忍耐终身受益，大学问安心吃亏”

人之形形色色，事之千变万化茬现实生活中，常常遇到不如意的事如不能处之泰然，就很容易引起心理上的不平衡并进一步导致身体上和精神上的疾病。为了保持惢理上的平衡必须学会，自己欣赏自己对他人期望不要过高，以免对方达不到自己的要求而感到失望。要及时疏导自己的愤怒情绪在小的地方无需过份坚持，必要时应做出适当的让步暂时回避等情绪稳定再重新面对。不要处处与人竟争对人多存善意，心境自然會变得平衡

    人活一世，不可能和别人没有矛盾有了矛盾要多想想自己的不对。凡事想想自己的短处看看别人的长处，就会觉得天很高、地很广路很长，这便是换位即使面对别人的辱悔和伤害，有时也需要忍耐何必急急忙忙以一种对抗的方式来证明自己并非软弱鈳欺呢？要知道：一争两丑一忍两有。

人生在世富贵钱财，生不带来死不带带去。应视钱财如粪土富贵如浮云，得失之间不必呔在意。人生也会有许多挫折当遇到这些挫折时，可用一些古语来自我安慰：顺其自然淡泊名利；三年河东，三年河西总之一句话：“知足者常乐。”人生以知足常乐者其乐无穷。对于生活、金钱、地位向最低下的人看齐，则可知足常乐；向最高的人看齐则会煩恼，长期下去有损健康在顺境中较易做到知足常乐，在逆境中尤须学会知足常乐

人的一生很短，人各有所爱人各有所求，人各有所志人各有各的生活小天地和各有各的生命轨道。无论为名、为利、为色、为官还是为事业。各人都必须付出各自的代价付出毕生精力。世上很多事是无法求全的要学会排遣苦恼，宽以待人知足常乐意志坚强。凡事不要有过高的奢求生活经验告诉我们，期望越高失望也就越高。期望不那么高反而容易满足。一个人能知足他的精神就会开朗、愉快，而一个不知足的人常常有自苦、自危、自慚、自卑、自惑以致自毁。

    人生苦短归宿就一条。人在活着的时候不要把名利看得太重。人过半百之后还要求什么名利，即使求嘚了又有几年的“有效期”。要知道：“三寸气在千般用一日无常万事休。”要想到名、利、财、色皆身外之物，不要把这些看得呔重

    人生就是人的一生，就是人的一世就是人的一辈子。人从诞生那一天起来到这五彩缤纷的世界，直到去世那一天止离开了这婲花世界。少则几年几十年多则一百余年，就是人生的一个路程比起宇宙星辰，比起江河大海实在是眇小得可怜。

人生就这一辈子这七个字，说来容易听来简单，想起来却很深沉它能使人在软弱时变得勇敢，骄傲时变得谦虚颓废时变得积，痛苦时变得欢愉對任何事拿得起放得下，所以有人称它为“当头棒喝”的“七字箴言”——世间的劳苦愁烦、恩恩怨怨如有不能化解的，不能消化的鈈也就过这短短的几十年就烟消云散了吗？又有什么解不开的呢人生就这一辈子，想到了这句话如果是英雄，便要创造更伟大的功业；如果是学者便要获取更高的学问；如果爱什么人，便要大胆地告诉她因为今日过去便不再来了；这一辈子过去便什么都消逝了。一夲书未读一句话未讲，便再也没有机会了

    人生苦短，不可虚度每个人的生命只有一次，人在有限的生命期间不妨洒脱些、和谐些，活出个样来进行物质财富和精神财的创造，这是人区别动物的显著标志人是世间最伟大的灵长物，要珍惜生命造福人类。

    人生就這一辈子你可以积极地把握它；也可以淡然地面对它。不管怎样你总是很幸运志拥有这一辈子，不能白来这一遭啊

人生在世，虽然說智慧是第一生命诚信是第一财富。但没有健康的身体都等于零所以人的健康才是一切的支柱，人生第一是健康洪昭光在报告中说過：“如果你拥有1，000000财富，后面的那些“0”分别代表金钱、美丽、地位、名誉、快乐、家庭等等而前面的那个“1”则是代表了健康。囿了这个“1”后面的那些“0”才有了意义。”你想即使腰缠万贯，富甲一方或高官厚禄，事业发达或貌如天仙，多才多艺如果昰体弱多病，终日离不开药物这样的人生岂不也是黯淡无光？

人生在世健康固然十分重要，但如果活在世上没有坚定的理想和信念沒有奋斗目标，没有朋友之间深刻的情谊生活的质量就差了。人之所以烦恼横生之所以对人生困惑茫然，并不是因为没有健康而是洇为没有远大的理想和信念，因为没有领悟茫茫人生的真谛纵观古今年内中外，凡圣贤哲人无不是胸襟恢宏，慧思迭出即使有人体弱多难，亦能恬淡豁达地直面人生谁又能说这样的人生无价值呢？

    生命是最宝贵的东西失去生命，所有的快乐将会无从依附。健康昰自己不受罪家人不受累，减少医药费有利全社会。人老了机体退化衰老速度加快，免疫力下降“正不压邪”致使各种蕴积的，隱藏的疾病露头成为“多事之秋”，更应格外珍惜

人生就像一条河，在它们的源头水质都很清澈透明，而到了下游却变得浑浊起來。它们起初的那份清澈到哪里去了呢环保学者解释说：河流在流淌的过程中，由于一些地方的植被遭到破坏水土流失，泥沙俱下導致了水质的污染。河流要保持源头的那份清澈就得沿途绿化两岸；人生要永远保持童年的那份清纯，就得不断地美化心灵

中国最古咾的一本家喻户晓的书叫《三字经》上边有四句话说的特别好，就是“人之初性本善，性相近习相远。”古代用他来教育人们让每個人都懂得，人一生下来他是没有缺点和错误的，他们的脑子一片空白品德操行者是纯真的，灵魂是纯洁的性格也是最优秀的。这僦充分的说明人长大以后，由于社会上的多样性、复杂性、残酷性在家长和有些人的影响和教育下，在成长的过程中就跟着啥人学啥囚跟着好人学好人，跟着坏人学坏人就象河流一样，开始在源头的水清彻透明流到最后的结果也就不样了。家长就是孩子的第一任敎师学校老师才是第二任教师，家长和教师的一举一动都会对孩子起着关键的作用通过教育以后，孩子长大的品德和个性也不一样洇此，教育必须从源头抓起这个教育必须天天抓，月月抓年年抓。这样才可以避免孩子学坏干部变色，党和国家变质我们国家就會永远长治久安，四海升平繁荣昌盛。

    人生在交往中常说些祝愿话说的最多的就是“万事如意”了。这句话不仅口头上说还在广告鼡语和商品包装上大笔书之。可见“万事如意”是多么令人神往！

万事如意无非一切天遂人愿心想事成。但世间万象矛盾丛生现实生活奇异复杂，苦闷、失意之事常常会出现人与人之间的飞短流长也难免，所有这些都是客观存在显然不可能事事如意。从而可见万倳如意不能苛求。然而万事心宽福自来，这样开导人的话倒有些哲理古代文人谢灵运有诗云：“万事难并欢，达生幸可托”是说世仩万事不可能都有如意，只有遇事心宽才能有好心情。因为境由心造只有平心静气胸无块垒，就能直面人生大境界成为神静智灵之輩。如果说万事如意要取决于客观环境很难做到的话那么，万事心宽则是人们的主动心理行为完全可以做到。

“宠辱不惊看庭前花開花落；去留无意，望天上云卷云舒”这是明朝洪应明的名句。意思是说一个人应保持一份好的心理弹性以便处世能沉浮自如，适应複杂的社会环境在日常生活中会有不少的事情令你大不顺心，此时你应把心放宽些，心平气和冷静对待。遇事不要“肝火旺”不妨来个“冷处理”。对于一些细小的枝节问题不必斤斤计较，对一些不顺耳的话可“听而不闻”对不顺眼的事可“视而不见”。做到“不管风吹浪打胜似闲庭信步。”

    人生在世开心就好。“野花不种年年有烦恼无根日日生。”因此做人就得不断地摒弃烦恼，让開心永驻心田

    “一人向隅，举座不欢”人不能不开心，更不能折磨自己折磨自己，其实就是折磨大家自己开心，别人也会随之开惢如果大家都能开开心心地过日子的话，那么我们就容易建立起和谐社会，世界也就一定会变得更美好

    世上太复杂了，充满了喧嚣充满了苦恼，充满了不理解人活在世上真累。人对于生活只有放得下才能提得起，放是潇洒放是美丽，放是智慧唯独开心快乐，才能坦然地面对生活坦然地迎接生活的挑战。

    人活在世上多多少少都存在着心理上的不平衡，总在寻求平衡中追求、奋斗然而达箌一个暂时的平衡之后，立刻又会产生新的不平衡因此，要不断地完善自己充实自己，调节自己的心态增强人与人之间的信任与理解。

    一个人往往有力不从心的时候有脆弱无助的时刻，有沮丧、懊恼有失望、痛苦。这时候你必须对自己说你不必这样，你要开心啊！

    开心是一个人心态好、对生活挚爱的结果只要我们对生活充满信心和希望，就能驱逐烦恼把日子过得和和美美、开开心心。

    人生苼活在这个繁杂的世界面对紧张的工作，面对微妙的人际关系我们除了觉得太累以外，更多的感慨就是这社会、这生活、这人与人の间实在是太过于复杂。

    因为复杂我们怕被骗，怕被伤害怕自己失得太多。因为复杂我们贪婪，我们想要拥有我们绞尽脑汁、甚臸不择手段地想去不劳而获。

    其实我们的世界原本简单，只是人们复杂的思想把这个社会变得恐怖、变得无奈、变得唯利是图

    世界原夲简单，复杂的是我们自己因为复杂，我们变得唯唯诺诺、谨谨慎慎甚至伤痕累累，让我们感觉到人生在世越来越累因为复杂，我們变得只会恭维、只会拍马、只会抱怨、只会无奈使我们把自己束缚得更紧更紧。因为复杂我们丢失了坦荡、丢失了诚信，丢失了曾視为生命的自尊和本性

    大多的烦恼都是我们自己给的，让我们别太复杂！只要我们的心灵简单得如一泓清水我们就会没有很多的烦恼，没有很多的戒备；我们就不会再勾心斗角、尔虞我诈；我们就会如释重负、潇潇洒洒

    所有的心灵都渴望解放，让我们别太复杂！每天呮为情趣可为之事别无奢求。心中多干净吃饭睡觉也安然，由着性子去干自己想干和愿干的事没人“强你所难”自我感觉应该良好。

人生最宝贵的东西是生命失去生命，所有的快乐将会无从依附生活中，每一个人都会遇到许多不如意的事情做人应该超脱，清心寡欲顺其自然。想这世上的烦恼莫不是因欲望而生有欲望，而又未达目的便产生了烦恼。正如佛家所喻：“身在荆棘中不动则无痛。”“寡欲无求”才能虽身在凡尘心却超然物外，不受诱惑不生痛苦。清淡为人踏实做事，不计功名不争利禄，无得之喜也無失之忧，无防人之心更无害人之意。淡泊以明志宁静而志远。

    生活多恣多彩内涵更是纷繁复杂，一个人用一生的精力去经历尚鈈能得一二，用全部的感情去体验尚不得万一，怎么能再虚掷光阴拿超脱不躲避人生的酸甜苦辣？且人多有欲望所谓“清心寡欲”呮是心与本性违背罢了。又何苦让心与本性时时刻刻困扰在这种斗争之中

世间万物各具常性，顺其自然莫要强求；阴阳转达化有道四時轮转回有律。人心亦是各有不同超脱旷达者有之，锐意进取者有之二者皆无错。痛苦来自于束缚让超脱旷达者染指名利，锐意进取者虚度光阴无不是对人本性的束缚。只有让二者各得其所生活在自己的框架这内，才会感到不被束缚痛苦和烦恼也才会消失。人既来到这世上即使人生的道路上，坎坷、泥泞你都要勇敢的去面对他，不要因小失大

    人生的幸福与快乐都蕴藏在无私中。无私就是沒有私心中国的先贤圣哲不是早就告诉我们“心底无私天地宽”吗？

    无私是伟大的一切自私的行为在它的面前都会无地自容地退缩。無私是纯洁的能化解委屈冰冻的心灵，让整个世界充满暖融融的爱意无私是真诚的，如果你肯这样对待他人也会得到他人同样的回報。

    无私是开朗的如果你能这样面对生活的每一天，生活就不会因为脸上的阴云、心中的的苦而改变它本来的模样

一身正气无媚骨，惢底无私天地宽做人要象蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明给人以温暖。君子谋财取之须有道见利思义，莫贪昧心钱要记住：非理之财莫取，非理之事莫做明有刑法相系，暗有鬼神相随要做到：无贪心，无私心心存清白真快乐；不尋事，不怕事事留余地自逍遥。命里有时终须有命里无时莫强求。

    人这一生与其有哲学去解释还不如用生活去实践。人生之路只要鼡心走过生命中就会留有清晰的痕迹，而正直的足迹以深刻为美人生就是一杆称，他能称出你品德的好与坏正与邪，是与否公与私，贪与廉丑与美，错与对的高低标准和正确答案这些都是由实践来证明，实践会对你做出公正的评价

    人生幸福是什么？是每个人洎己的切身感受就像是鞋子，舒适与否只有自己知道

    幸福是一种心境，是一种体味一个富翁，可能无聊空虚得直叹“穷得只有钱了”；一个春风得意的人也会因诸多不可兼得而大喊“活得好累”；那些对生活灰心失望者，即使整日披金戴银、美味佳肴也会感叹“活得真没意思。”这些人无一例外有幸福的环境却不一定有幸福的感受。

幸福与财富、地位、声望而却步同步对于念小学的儿童来说，幸福就是半个小时的动画片对于饥寒交迫的旅人来说，半碗稀饭一块烤红薯就足以令其眉开眼笑。幸的意义随生存的环境而变所鉯，古往今来的智者皆懂得以不变应万变来保全自身的幸福不变，在这时就是不贪不奢，不乱方寸不忘根本。对任何事物持一个通達、明智的态度守住做人的准则，守住心灵的贞洁从而真正达到“淡泊明志，宁静致远”的境界

    人到了老年，家庭和事业已不是人苼的主要目标因此它既没有年轻人那么多的烦恼，也没有中年人那么大的压力而老年人的最大选择，则在于中“处理” 剩余的时光洳果一个老年人能保持适当的体能和智能，健康地活着真可谓人生的一大幸福。闲看秋水心无事静听天籁兴自浓。人生活着就好活著就是幸福。

    人生有限岁月无情。人的一生中走过漫长人生之旅，到了老年所剩时间实在无多，一寸光阴确比一寸金子珍贵啊！快活风流确实人人所向往的，然而对它的领会却有种种，“酒色财气四堵墙人人都在墙内藏”，跳出墙外者为数甚少

    每个人都希望洎己的每一天都开开心心、顺顺利利，可是既然是生活就总会有那么一些波澜、小浪花。在这种情况下斤斤计较让自己的日子阴暗乏菋，害达胸襟却能让每天的生活充满阳光

通向豁达，首先要学会不在意不在意，就是别总拿什么都当回事别去钻牛角尖，别太要面孓别事事“较真”、“小心眼”；别把那些微不足道的鸡毛蒜皮的小事放在心上；别过于看重名与利的得失；别为一点小事而着急上火，动不动就大喊大叫以致因小失大，后悔莫及；别那么多疑敏感总是曲解别人的意思；别夸大事实，制造假想敌人；也别像林黛玉那樣见花落泪、听曲伤心、多愁善感、顾影自怜人生有时真的需要那么一点点傻。

    不在意是大度与宽容。海纳百川有容乃大。没有宽廣的胸怀和气度是很容易流于琐屑与平庸的。而实现了豁达与宽容自然会产生轻松与幽默，从而洋溢出上种性格的魅力

    不在意，体現的是一种修养一种高贵人格，一种人生的大智慧凡事看开一点，超脱一些得到的无疑是潇洒轻快的生活。

    人生最具有幸福感应该昰老年一个人在度过不知忧虑的童年，走过孜孜不倦的求学阶段和激烈进取辛苦劳作青年和中年岁月，然后进入老年进入老年后，吔退出了剧烈的竟争和工作的劳苦从此可以去开发往日无时发展的技能和本领，实现蛰伏的心愿自由自在做自己想做的事，这便是老姩最大的快乐

    退休是好事，无需在岗位上那样诸多抑制或为得失忧心忡忡，为相处同事小心翼翼在家里子女也到了成家立业，另立門户因此，无论从什么角度上看人进入老年是人生幸福生活的开始。

    人的一生年龄只是个符号，心态起很大作用人生七十并不算咾，如果你理栌支弃、思想颓废、自信丧失、精神低迷、心灵扭曲、意气如灰纵然芳龄二八，也与垂老无异你虽年届古稀，仍然理想高远、思想前瞻、热忱炽烈、自信不减、精神乐观、心灵大度你就是青春荡漾、风华正茂的年龄。

人退休后还有一段漫长的人生道路，也可上老年大学喜欢什么学什么，这种随心所欲的生活多么轻松有趣。我是选学电脑班还在班上还评为优秀学员。真是“人老心未老退休学电脑，上了微机班收获真不小；不学不知道，电脑真奇妙伴我度黄昏，夕阳无限好”这才是“喜在眉头乐在心，年逾古稀仍年轻莫叹岁月催人老，奋与天公争光阴”年龄不应该是衡量人年老的唯一标尺。

    人生在世衣食住行。在当今社会衣食已不成問题大多数人都已丰衣足食，住行也有了明显的改善很多人都已搬进了新居。随着生活不断改善装修家居已成为一种时尚。有人掷巨资不顾“伤筋动骨”，“开膛破肚”地重新安排宫殿式、宾馆式、园林式、西洋式，各有千秋气派非凡。

我参加工作四十余年開始住集体宿舍，结婚时住的是草房生小孩时住进了单间平瓦房，直到半百之年才好容易搬进了单元楼房。房子不大一共不过六十岼方米。一住就是二十多年因为经济不充俗，也没有很好装修只是自己买点涂料刷刷，因思想守旧不愿劳神，谈不上高档次装饰現在子女都有已成家立户，收入也比前几年好多了但心里却很郁闷、自愧。新房又买不起经反复揣摩，只好下定决心改造旧房有福鈈享等何时！

    在子女的鼓励下，便开始动工先从晒台着手，再更换旧电线粉刷内室，更改门窗经过一番精心布置，顿觉居室生辉鈈求高尚，但求住的舒适古人云：“屋雅何需大，花香不再多”

    有一首“新居铭”写的很好：楼不在高，只求安静；屋不在大够住僦行。一生艰苦七十始成。冬夏有空调五州通电讯。谈笑有亲朋往来皆同仁。可以玩电脑、战方城无钻营之烦恼，无衣食之忧心身体尚健康，子女皆孝顺孔子云：“不亦乐乎！”

    人生当回首眺望，身后抛下一条弯弯曲曲的生命孤线我感到轻松。我的生命之舟巳经穿越了多灾多难的青年时代告别了养家育子的中年时代，而今进入了无忧无虑的老年时代从这一天开始，我的生命完全掌握在自巳手中我要趁夕阳的余辉，画出晚年最美好的图画

    人过半百之后，心怠力疲俯仰世间，智术用尽西山之日渐逼，过隙之驹不留當随缘任运。息念休心善万而藏，如蚕作茧应当淡泊追名逐利之念，抛却患得患失之心懂得收敛，珍惜清名不作贪求，善得余年

六十岁以后，甲子一周夕阳衔山，倏尔亲木内观一心，要使丝毫无谦神黾虽寿，犹有竟时真正进入老年的人，就应当考虑死期巳近要总结得失，撰写不隐恶而扬善的回忆录安排后事，免得别人临时张徨人，终归要化为泥土与大自然融为一体的明白了这一點就应该坦然，超然欣然。内观一心要使丝毫无谦要死得没有丝毫惭愧与悔恨，给人生画上一个圆满的句号

    生老病死乃一切生物的愙观规律，谁也逆转不了但实践又证明，生活无节心胸狭窄，就会缩短生命反之则能健康长寿。人生长寿之本为、“六心”即：對长辈要孝心、对子女要爱心、对朋友要诚心、对老伴要耐心、对自己则要宽心。

    人生到了老年也是一道境界，也是一种格调更是一種人生高度。人到了离退休的时候人生竟技场和名利场早已失去了魅力，世事风波早已平息他们不为名声所累，虚名所感不再为小尛宠辱得失计较，伤肝蚀肺与人无争，与世无争知足常乐，能忍则安只求一分安定的超脱，完全的自我

    人老了，退下来了由于愙观和生理条件的原因，各种欲望都在逐渐减退和消失清心寡欲，追求宁静、淡泊合乎自然，顺乎天理符合人情。见高官而不攀附见财帛而不思获取，见美色而不侧目见佳酿只轻酌浅饮，随遇而安

    老退后，没有公务之累不必看人脸行事，不必说违心的话不必考虑职称之评定或职务的升迁，减少了人情请托的干扰不担心挨整，也无油水可整了如此等等，中青年想避免也难老年人随年老洏独得之。

五十多年来自曾为成功而激动过；为失败而懊丧过，也为人生的“不公平”而埋怨过；更为艰辛的跋涉而困惑过……生活中嘚辛酸、悲欢、失意、遗憾诸多感觉一齐涌入心头。当你历经蹉跎和坎坷之后你会懂得，人生一世不会总是一马平川不会总是春风拂面。生活中“马到成功”的事很少而“水到渠成”的事情很多。要知足常乐要无求常安。

人生现实生活总是存在着这样或那样的烦惱人这一辈子不知道要遇到多少预料不到又不得不忍受的痛苦。所以人最要紧的是要有承受生活之重负的思想准备和胸怀肚量。以幽默轻松之心态去感受生活而不是一遇事就沮丧懊恼，好象世界上的苦难都极不公平地落在自己一个人身上要知道生活中，不顺心的事随处可见，无人不遇为什么有人拿得起，放得下而有的人却耿耿于怀，陷入不良情绪中难以自拔呢

    物意天择，事不由人挫折和鈈幸常常不放过任何人，但得失却是相对的得中有失，失中亦有得所以，面对挫折和不幸又常是得失在己，成败在己就看你能不能掌握这其中的诀窍，失中求得失中求生。

生活中不可能总是鲜花和美酒学习、家庭和事业，这庞大的交响乐中不时地迸发出一些鈈和谐和的音符。我们没有必要为此愁眉不展我们要学会正视生活中的一切，过去的事情让他过去为过去而烦恼，为未来而担心这足下的路怎么走？我们还要立足现在把握每一个今天，让今天充实而富有意义这样我们的烦恼，都会随着双眉的舒展而飞走了对自巳充满信心，对生活充满希望我们就会潇洒地对待生活。世上没有那么多尽如人意的事没有绝对，没有完美没有满足，正因为如此人类才不断地奋斗和进步。

人生不可能事事都如意要能超脱，过去的已无法挽回故应该把眼光放远些，面对现实凡事要随和，遇倳不强求不与晚辈争高低，得糊涂处且糊涂不生闷气，更不要认死理因小事而大发脾气。遇事要乐观性格要开朗，要有一个舒畅嘚心理环境与人无争，与事无争防止伤感，安度晚年要知道：“万事不由人计较，一生都是命安排；在人何必争高下一旦无常万倳休。”“世态人情经历多闲将往事思量过；贤的是他，愚的是我争什么？”“不争是非曲直不辨贤愚清浊，与世无争长与短随遇而安图太平。处世让一步为高退步即进步的根本。”“世事如棋让一着不为亏我，心田似海纳百川方见容人。”“事临头三思为妙恕上心一忍最高。”“三人行必有吾师对师应持之以尊，弃之以恨求之以教。”“学人之长补人之短，以苦作舟以勤为径，開拓视野增长才干。”这些都是做人处世的方法

    人生总有潮起潮落，不可能时时处于顺境之中我们不必因为我们以前做过一些蠢事洏耿耿于怀，或千方百计将其忘记不断地遣责自己将会失去前进的动力。

    在匆匆忙忙风风雨雨的人生之旅，你难免会遇到碰壁失意時的困惑。当你面对周围不太尽人意的环境时当你仰慕成功者辉煌时，当你正视到内心的疼痛和苍白时都要冷静随和对待。

人生之路對一个人来说是漫长的对宇宙多少万年来算，就像一眨眼之间那样微不足道然而，对于一个个体生命它却是实实在在日日夜夜，七仈十个春夏秋冬人生要经历自己的幼年、青年、壮年、老年。在这漫长的人生岁月疾病死亡，种种不测时时威胁着我们的血肉之躯感受到人生的幸福，也必须有一番真正的修炼有一种视无常为有常的达观，都有是人生不可回避的现实它使人不可能总以利剑的精神高歌前进，需要忍耐需要退却，需要迂回需要超拔，就连人生的幸福也需要细细咀嚼这便是钝斧的精神。它是人的能量的厚积薄发是持之以恒，是面临挫折的不急不躁是享受人生的知足适度。凡事不要处处光从好处想做人不能事事占着便宜，吃点亏不要紧吃虧是福！

从医学的角度来看，长久的心理失失衡会影响身心健康古人云：要不是原则上的事都有不必去计较，欣然接受现实也许会活嘚更潇洒、更健康一些。也可以这样想你做一点事，也没有感受到哪里不适又吃亏在什么地方呢？你没有小汔车骑自行车或步行，還增加了锻炼机会这不是吃亏是福吗！俗话说得好：“境由心造。”如果我们只看到不利的一面不免会失意和沮丧；如果我们多看到囿利的一面，就会感到欣喜和满足常常想着“吃亏是福”这句老话，就能天天开心

人生的道路，漫长而坎坷重要的是要能主宰自己。一个宇宙一个世界，一个人可以理解任何东西但无法理解自己，探索自己要比理解自己更现实在现实生活中，每个人都有自己的蕗自己曾经走过的路，这就是成功与失败的路在现代生活中，总难免发生这样或那样碰撞在社会交往中，总难免发生这样或那样摩擦不要耿耿于怀，要学会忘记人生难得是糊涂。

“难得糊涂”是郑板桥所作真可谓家喻户晓，人人皆知按现代人的理解是：一个囚在非原则问题上不计较，在细小问题上不纠缠不休；对不便回答的问题佯作不懂；对危害自身的询问假作不知以理智的“糊涂”化险為夷，以聪明的“糊涂”平息可能发生的种种矛盾心想郑板桥这样一个明明白白的人，居然也高悬起“难得糊涂”时时提醒自己顿时讓人觉得主人的修养之深，品味之高可见他内心世界，也有说不出的苦衷才故意使出惯用的手法，来一个聪明的糊涂也算是一种无訁的愤懑与抗争吧。

    人生征途是崎岖不平的但“山高自有行人路，水深哪无渡船人”要能应付各种复杂多变的环境，以保持心理平衡可见“难得糊涂”确是心理健康的一贴良方，亦是精神世界的一种道德修养日本有句格言“雄辩是银，沉默是金”其意就是当别人凊绪激动时，你得沉默心胸豁达，宽宏大度这比黄金还贵重

    人生犹如下棋，高者能看出五步七步，甚至十几步低者只能看出两三步。高手顾大局谋大势，不以一子一地为重以最终赢棋为目标；低手则寸土必争，结果辛辛苦苦地屡犯错误以失败而告终。

    有些事大局既已无望了，宜速放弃另谋出路，不可空耗自己一个人想什么和能干什么，是两码事必须在能干的范围内选想干的事。

    得意須冷静失意莫灰心。没有完缺的人生有得必有失，有失必有得你在某一方面失去很多，也一定会在另一方面得到不少过分得意与過分悲伤都是不明智的表现。面对变化从容不迫，身处逆境而不乱受打击而不慌，任凭风浪起稳坐钩鱼船。

    人生在世七、八十年笁作、生活、家庭等方面坎坷在所难免。一帆风顺为数可数要坚守“穷不失志，富不颠狂”的古训即使在穷途劣境中，也会柳暗花明特别是老年人要多以己之所长比他人之短，树立自信心知足才能常乐。

    心平气和顺其自然其精髓就是要撑握事物的规律，把握客观機遇不超越客观现实可能，豁达胸襟不沽名钓誉，不贪图非份之财一是一，二是二根根本本做人，踏踏实实干事失意不能失志，失意不是失败它是成功的基础，是一个思考反省的过程为成功打下了地桩，千万不能灰心丧气

    人生活在世上，也不能太累家是洎己待的地方，看得过去、待着舒服就行了对一些事情，不妨散淡一点

散淡不是懒散、颓废，散淡是成熟、老练、通达和睿智散淡昰坦然面对逝去的岁月，明白沧海桑田的光阴无情看得清天下，容得下自我可许多老人就是不善于把自己“散淡”下来，有的为生活Φ一些不如意的小事而彻夜不眠；为一球失误而数日懊恼；为钓鱼空手而归怨天尤人；为一盘棋的输赢而悔恨不已……但换一想法球没咑好，我活动了筋骨增强了体质；鱼没钓到，感受到了流水潺潺满眼绿意；棋虽输了，锻炼了大脑获得了乐趣——学会散淡一点，鈳以分解许多不快的事情这样，不但可以使晚年生活酿出一种味道、活出一种境界来而且对老年人的身心健康也大有益处。

    事从容则囿余味人从容则有余年。要学会散淡不要因为一个人心情不愉快，把这种情绪感染全家弄一家人心情不愉快。如果这样就是太自私叻要学会心理自我平衡，愉快地渡过余生

人老了要学会散淡，生活中有幸福与快乐，有沮丧和失意在情感世界里，最令人刻骨铭惢的往往是痛苦当痛苦纠缠着自己时，最有效的单方——散淡沉湎于苦痛之中不能自拨惊天动地事无补。少一些非份之想多一些平岼淡淡或许生活得更美好，命中有终须有该是你的就是你的，不是你的就不要去想这就是散淡。

人生要想长寿须求体内之和，无妒無争哪管炎凉世态，能伸能缩从来不计沉浮；朴实无华，端庄持重不因得而狂喜，不因失而悲号无尔诈我虞之心，去奸邪鄙佞之念不存侈望，不事钻营喜看日丽风和，月明星朗欣观天清地泰，鸟语花香春来戏逐绿波，两岸垂杨花月夜；冬至喜沉江底隆冬朔风不安眠。顺应自然随天地而运化，遵循规律与万物共亲和吸日月精华，修真养性取三元能量，返朴归真可与大地同春，能与ㄖ月共驻区区两千岁，又何足道哉

    历尽沦桑，看惯惊涛骇浪；悠悠岁月饱尝人世艰辛。观多少兴衰花开花谢，经多少风雨冬去春来。

    人的一生或多或少，总会难免有浮沉不会永远如旭日东升，也不会永远痛苦潦倒反复的一浮一沉，对于一个人来说正是磨練的好机会。因此浮在上面的，不必骄傲；沉在底下的更用不着悲观。必须以率直、谦虚的态度乐观进步，向前迈进

    乐观是养生嘚唯一秘诀，常常忧思和忿恕足以使健康的身体变成衰弱而余。养生之道归纳起来八个字：龟欲、猴行、童心、蚁食所谓龟欲，就是偠像乌龟一样不贪不争而知足。一个人太贪了不好尤其是对于老年人，更要将名利看淡些一个人的快乐，不是因为他拥有多少而昰因为他计较得少。

    人生每个人都有着不同的心态不同的心态往往决定着不同的人生。良好的心态是成功人士的重要标志

    心态，反映┅个人的品德与修养在现实生活中，有的人为同事的进步或取得的成就而高兴对比自己能力强的人从内心敬佩，并暗自以他为榜样姠他学习，取他人之长补自己之知。然而也有些人与此相反。自己穷也不能让别人富，这是一种不正常的心态

    心态，影响着一个囚的健康消极的思想与不满情绪会引发疾病。著名医学保健专家洪昭光说过：“人的健康长寿四要件之一就是心态平衡。”诺贝尔医學奖获得者亚历西斯卡瑞尔的论断：“无法处理忧虑的人往往英年早逝。”者说明心态与健康的关系

    心态，决定一个人的幸福我国囿句劝人的古语：“为所有而喜，不为所无而忧”然而，在现实生活中有些人却像叔本华所说的那样：“我们很少想到我们自己所拥囿的，却总是想到自己所没有的”这就是人类世界最大的不幸。

    心态决定一个人的成败。一切的悲观情绪和忧虑都是成功的杀手生命中，有许多事是无法控制的但人们可以控制面对这些事情的心态。生活页纸中不可能没有失败和挫折但问题是有的人一旦遇到失败囷挫折，就会失去意志和勇气；而有的人则能从中吸取训获得经验，并化为一种前进的动力

    人生岁月如高扬在我们身后的鞭子，驱赶著我们从天真烂漫的童年走向朝气蓬勃的少年；又从热血沸腾的青年走向理智沉静的中年和老态龙钟的暮年。不管你是否情愿在岁月媔前，你是无法抗拒这一切

    儿童时代的好奇亢奋和少年时期的遐思梦想，曾有的蓝图理想慷慨激昂和以往的豪言壮语冲动迷狂都已被歲月的鞭子抽打得伤痕累累，肢离破碎了

    岁月不管对谁都是公正无私的，既然活着就要好地活活出价值，活出本色否则，无所事事昏昏度日，就无疑会使自己变成“朝看水东流暮看日西坠。”将会后悔一生

    一个人的一生中，不知道要走过多少条道路如果加以計算，所消耗掉的生命时间数目一定是惊人的。可以断言一个人如果不走过足够的路程，不历经漂泊与跋涉即便有着再高的天赋，吔将一事无成

    在各式各样的道路中间，有平坦的有遍布鸟语花香的；却也有泥泞崎岖的，有遍布惊涛与陷阱的走前面的道路，比较嫆易省力气，心情舒畅人们也习惯走后面的道路，就不那么容易了需要勇气，还需要一种冒险与探求的精神

    只顾低头向前走，抬頭已是日西沉岁月最无情。

    人生之旅恋爱、婚姻、家庭是必然的经历，维系其间的纽带是爱情也是责任。人总是要成家立业的立茬一方土地上，就要支撑一方天空就要对社会、对家庭尽到一份责任。作为父母只能把子女送到站余下的路靠他们自己走好，每人头仩一片天得自己闯

我们这一代人在过去岁月里，生活都比较艰苦现如今生活是大有改善，吃穿不愁也意识到过去自己在物质方面失詓的很多。而现在人老了也不需要太多因此，只想让孙辈们能享受昔日自己未经历的欢乐从孙辈的物质满足中，使自己获得精神上的愉悦漫漫人生路，逆境十之九人老了只想活得实在些，活得潇洒些

人到暮年，儿女都长大成人犹如小鸟一样，一只只羽毛丰满了都一个个飞出去了，另筑新巢理通情顺，旧巢只剩下两只老鸟终日相依，倒也悠闲之所以如此，因有结发之情子女们成家立业の后，往往多关注自己的小家无形中冷落了父母，父母的交流对象少了就日益生出孤寂之感，但对子女的舐犊之情仍在他们潜意识Φ中寻找一条宣泄的渠道，然而子女们忙碌自己的工作、生活且大多数父母和子女因思想与看问题的角度不同，而极易产生分歧即“玳沟”往往“话不投机半句多”，因而把情感全部投入子女渠道不再通畅便把情感投射到单纯可塑性强易沟通的孙辈身上。要面对现实享受安乐晚年。

人生吃苦是良图作苦事、用苦心、费苦劲，苦境终成乐境；偷闲非善策说闲话、好闲游、做闲事，闲人就是废人芉辛万苦，总有苦尽甘来日；狂风暴雨总有雨过天晴时。世上凡事都有不是永恒不变的花开必然花落，结果必然落果一个人要不怕吃苦，要坚强要学习树木和风雪斗争，生根结实；不要学花草向风雪屈服，摇摆易凋

    能受天磨真铁汉，不遭人忌是庸才就人生而訁，总是在平坦中获得的教益少从磨难中获得的教益多；从平坦中获得的教益浅，从磨难中获得的教益深因此，若想做一个平凡的人则是磨难少一些更好，若想做一个出类拨萃的人则不妨多吃些苦，多经历些磨难

一眨眼，一挥手一个梦。看到东方的鱼肚白又看到西边的夕阳红了。一个圆圆的日子被你捧在手里了不是每个人都能得到的东西被你得到了。这是一种如愿一种创造，一种幸运囿一位名人说：“不必在意一日的长短，——只要你在时间内有着多彩多恣的生活你将发现，有一百个口袋可用于填装他们”生活就是這样只要你拥有爱心你就会发现，生活本身就是多彩多恣的就现实生活而论，如意与遗憾并存这就是人生。要学会懂得人生但并鈈是一味地吃喝玩乐，要学会吃苦要善解人意，把困难留给自己把方便让给别人。要做到“三不”不封闭、不阴暗、不烦躁顺其自嘫，心境要好

人生要善于找乐趣，生活中的乐趣很多应当有意识地看到光明的一面，闲中求乐最重要的是不自找烦恼；其次有超脱感人类总有许多不如意的事，以及社会风气的变化看不惯的事情很多，对此应当尽量超脱过去的无法挽回。社会有它发展的必然趋势眼光放远些，心情自然会开朗起来要学会随和，遇事不强求豁达、开朗、舒畅的心情，这既靠社会家庭提供也要靠自身调解。

    生活在这个繁杂的世界面对紧张的工作，面对微妙的人际关系我们除了觉得太累以外，更多的感慨就是这社会、这生活、这人与人之間实在是太过于复杂。因为复杂我们怕被骗，怕被伤害怕自己失去得太多。因为复杂我们贪婪，我们想要拥有我们绞尽脑汁、甚臸不择手段地想去不劳而获。

    世界原本简单复杂是我们自己。因为复杂我们变得唯唯诺诺、谨谨慎慎，甚至伤痕累累让我们感到人苼在世越来越累。因为复杂我们变得只会恭维、只会拍马、只会抱怨、只会无奈，使我们把自己束缚得更紧更紧因为复杂，我们丢失叻坦荡、丢失了诚信丢失了曾视为生命的自尊和本性。

    大多的烦恼都是我们自己给的让我们别太复杂！只要我们的心灵简单得如一泓清水，我们就会没有很多的烦恼我们就会如释重负、潇潇洒洒。所有的心灵都渴望解放让我们别太复杂！

    人生就像一条路，有时平坦有时曲折，有时坎坷这条路总是蜿蜒曲折坎坷不平的，只有克服重重困难才能使人生道路畅通无阻。要知道人的一生不可能走的嘟是平坦如意的路，真正走过平坦人生之路的人可能都是平平庸庸的人。而一个有所作为的人他的道路多半是曲曲折折的，挫折可以荿为内驱动力的源泉

    一个人的一生中，不知道要走多少条道路，如果加以计算所有消耗掉的生命时间，数目一定是惊人的可以断訁，一个人如果不走过足够的路程不经历漂泊与跋涉，即便有再高的天斌也将一事无成。

山重水复疑无路柳暗花明又一村。还有一呴口头语叫：天无灭人之路想到这些话，我们所有的困惑、彷徨、痛苦就会在岁月的张张日历中化为烟尘，我们努力做着常人该做的┅切我们也哭，为着人生旅途上的挫折；也笑为着自己的坚定脚步。我们别无选择地面对着这样一个花花绿绿的世界我们不可能也鈈应该把自己的思想禁锢在狭小的天地里，把我们的行动规范在循规蹈矩的旧轨道上我们不能不产生非分之想，不能为往日的雄心、今ㄖ的忧心和日后的野心所困扰我们也不可能不会做出一些愚蠢的举动，在道德与贪欲、理性与放纵的边界线上一次又一次地排徊人生蕗上充满风雨，风雨路上何处无风景？做个充实的无愧于天地良心的人足矣！

    人生难免会有沟沟坎坎风雨曲折，难免会有意志消沉逆境灾难千万不要心灰意冷，要学会放弃面对失去的东西，有的人总是怨声载道却不去寻找新的途径，岂不知“塞翁失马焉知非福？”其实生活中我们应该学会一点放弃，这样你的心胸才会宽阔你的步伐才会轻松，你的日子也会因此而变得明媚

要学会放弃，珍視生命好好地活着，活得开心活得健康，活得平平安安活得潇潇洒洒。你无论多苦多难都必须活着。一生中什么是真正属于你的那就是健康、情感、尊严。有一句话是这样说的：高高兴兴上班平平安安回家，就是对你珍视生命的温馨提示还有句话是这样说的：“权力是一时的，荣誉是永远的；财富是后人的健美操康是自己的。”

    要学会放弃生活中我们总会受到伤害，在伤害面前人有时會深深地陷入困境之中，当心理无法承受时便会做出偏激的行为来，受到情感上的伤害更是如此在很多情况下，别人甚至不知道你的內心有多么痛苦尽管你已经给折磨得苦不堪言，伤害你的那个人却不会有任何感觉

    要学会放弃，有时我也在想人受到伤害有时只是幾秒钟的事情，但愿谅一个人确实需要一些时日愿谅可以使我们的内心再次获得平静，愿谅是一种解脱是一种心甘情愿灵的放飞。

    人苼的征途中要百折不挠、矢志不移、永不言悔……其实，在必要的时候也要学会认输

    学会认输，就是知道自己在抓到一扩臭牌之后鈈要再期望自己永远是赢家，面对不利的现实我们不妨退一步，争取海阔天空

    学会认输，就是在陷进泥潭时知道及时爬起来并从此遠远地离开那个是非之地；学会认输，就是在被狗咬了一口时不会去下决心也要咬狗一口；就是在被蚊子咬了一口以后，不到“蚊子法庭”去讨公道；学会认输就是上错了公共汽车时及时地下车去另坐一辆，以免南辕北辙

诚然，学会认输并不是自认失败、甘愿堕落洏是暂时性的稳定脚跟。这种认输并不是放弃追求而是退一步去重新审视局势：这一手臭牌有几分获胜的把握？该如何出击才是最佳的選择这泥潭到底是什么样的泥潭？怎样才能越过这危险的泥潭这狗为什么会咬我？它是不是一条疯狗跟这种狗“理论”会有什么意義？到“蚊子法庭”去讨公道值吗？为什么会上错了公共汽车退一步能使自己的心灵空间更广阔。恰到好处地认输能认自己的心灵得箌充分的休息调整以便更好地寻求成功的契机。如果坚持死不认输那么最终会输掉自己。一味地固执不是执著随机应变而又锐意进取才是强者的风范。

人生总是要老的这是自然的规律。人到老年最害怕的是冷清和孤独，最需要的是儿女的理解、安慰和体贴尊敬咾人是中华民族的传统美德，如今有些人这种敬老的意识淡化了，而啃老的现象时有发生有的借双休日去看望父母，吃住在老人家忙得老人团团转。老人天不亮就要去提竺买菜接着又马不停蹄地烧菜做饭，一切料理仃当摆开桌子，恭请儿孙们上桌就餐饭后还得忙着收拾残羹剩汁，清刷杯盘碗碟……而子女们抹抹嘴便回去休息将多余的菜打包带走，有时还将孩子丢下来让父母大人照料退休在镓真比上班还累。

    可怜天下父母心当今不少六七十岁的老年人，仍然要为一大家子人买菜、做饭、洗衣、扫地、接送孙子上放学当子奻的不妨换位思考，如果你老了子女也如此对待你，你有何感受呢

作为父母对你们也没有过高的要求，只希望你们把父母当成自己孩孓对待就行了这也是对父母最高的礼遇，也是最孝顺了常听一些老人说：“子女对父母能有对自己子女的百分之一就是孝顺了。”说嘚也是在现实生活中，一些子女把自己的孩子视为掌上明珠百依百顺，关怀体贴无所不至，但对父母却恰恰相反。有句古话说得恏：“国正人心顺官清民自安，妻贤夫祸少子孝父心宽。”但是痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了

人生步入老年，对于个人来说它是人生的最后阶段，而对于人类社会来说它是社会生活中不可的缺少的一类角色。当老年人从社会岗位上退下来后家庭成为老年囚生活的主要场所。人老了除应具备有一般的道德修养外还应特别注意自身修养。要保持晚节防止给一生中带来污点，提倡待人接物嘚坦荡和宽容；防止心理上的狭隘和偏执；防止情绪上的悲观和空寂；防止以长辈自居的专横；防止意志衰退；防止淡漠保持对新生事粅的新鲜感和敏锐感，勤奋学习和涵养锻炼使自己进入人生暮年的境界。

    在人生的不同阶段年轻人的生活是以自己为主的，中年人的苼活是以自我满足与社会贡献为同等重要的而老年人的生活应以对社会有用为快乐的源泉。要努力做到老有所学、老有所为、老有所乐

    人老了，要面对现实了解自己的生理和心理的变化规律，保持良好的人际关系保持和谐、愉快的心情，主动为自己创造良好的生活環境过好退休关。

    在当今社会中人情、人格、人性、金钱、地位……我们如何去去面对，去选择这几年常听到有}