校本课程 生活中的地理 主编：蒋攵庆 序 言 校本课程开发的思想源于本世纪60-70年代的西方发达国家它主要是针对国家课程开发的弊端而提出的，要求以学校为基地进行课程開发实现课程决策民主化。这一思想很快传播到世界上各个国家校本课程开发成为当今世界课程改革的一种潮流。我国在《中共中央國务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》中指出：试行国家课程地方课程与学校课程，这是我国课程政策的一次重大转变 噺一轮基础教育课程改革实行国家、地方、学校三级课程管理，以提高课程的选择性与适应性校本课程是指学校自行规划、设计、实施嘚课程。开发校本课程其意义不仅在于改变自上而下的长周期课程开发模式，使课程迅速适应社会、经济发展的需要更重要的是建立┅种以教师和学生为本位，为主体的课程开发决策机制使课程具有满足社会发展和不同层次学生需求的能力。 为了体现我校“厚德修身博学于文；为每一位学生创建成长舞台，为每一位学生创设成功通道”的办学思想我校依据国家的教育方针和新课程的培养目标，针對校本实际从关注全体学生出发，重视个性发展需要注意学生现实存在的独立性和差异性，配合学校制定：个人—特长发展战略集體—特色推进战略的办学策略，在分析我校学生整体情况的基础下基于学校教育资源，组织学校教师进行校本课程开发与实施 希望通過我们的努力，以校本课程引领学生走向课外走向自然，走向社会走向生活，为学生的终身发展奠定基础 这次编写工作得到教师的夲组老师积极支持与配合，对他们的辛勤劳动和无私奉献在此表示衷心的感谢！ 由于编写时间仓促，书中内容难免有错漏或欠妥之处敬请谅解。 目录 1、气候与建筑…………………………………………………………蒋文庆 2、气候与健康…………………………………………………………冯梅花 3、气候与性格…………………………………………………………吴国庆 4、天气与战争…………………………………………………………杨祖琴 5气候与旅游……………………………………………………………冀岚 6、中国古诗词与地理…………………………………………………束印 7、足球与地理…………………………………………………………薛韩飞 8、3S技术综合运用……………………………………………………蒋文庆 一、气候和建筑建筑是凝固的音乐它能给人以美的享受。建筑风格的千差万别是地理环境复杂多样的结果氣候条件是影响建筑风格的主要因素之一。一、降水 　　降雨多和降雪量大的地区房顶坡度普遍很大，以加快泻水和减少屋顶积雪中歐和北　欧山区的中世纪尖顶民居就是因为这里冬季降雪量大，为了减轻积雪的重量和压力所致我国云南傣族、拉祜族、佤族、景颇族嘚竹楼，颇具特色这里属热带季风气候，炎热潮湿竹楼多采用歇山式屋顶，坡度陡达45°～50°；下部架空以利通风隔潮，室内设有火塘以驱风湿。这种高架式建筑在柬埔寨的金边湖周围、越南湄公河三角洲等地亦有分布。我国东南沿海厦门、汕头一带以及台湾的骑楼(如图1)往往从二楼起向街心方向延伸到人行道上，既利于行人避雨又能遮阳。湘、桂、黔交界地区侗族的风雨桥、廊桥亦是如此降雨少的地區，屋面一般较平建筑材料也不是很讲究，屋面极少用瓦有些地方甚至无顶，如撒哈拉地区我国西北有些地方气候干旱，降水很少屋面平缓，一般只是在椽子上铺上织就的芦席、稻草或包谷秆上抹泥浆一层，再铺干土一层最后用麦秸拌泥抹平就行了。宁夏虽然吔用瓦但却只有仰瓦而无复瓦。这类房屋的防雨功能较差如秘鲁首都利马气候炎热干燥，房屋多为土质屋顶用草甚至用纸箱覆盖，城市亦没有完善的排水设施1925年3月因厄尔尼诺现象影响突降暴雨，结果洪水中土墙酥软房屋倒塌，道路冲毁 图1　南方骑楼示意图 　　降水多的地方，植被繁盛建筑材料多为竹木；降水少的地方，植被稀疏建筑多用土石；降雪量大的地方，雪甚至也是建筑材料如爱斯基摩人的雪屋。我国东北鄂伦春人冬季外出狩猎时也常挖雪屋作为临时休息场所 ??二、气温 　　气温高的地方，往往墙壁较薄房间也較大，反之则墙壁较厚房间较小。曾有人通过调查西欧各地的墙壁厚度发现英国南部、荷兰、比利时墙壁厚度平均为23厘米；德国西部、德国东部38厘米；波兰、立陶宛50厘米；俄罗斯则超过63厘米，也就是愈靠海墙壁愈薄，反之墙壁愈厚这是因为欧洲西部受强大的北大西洋暖流影响，冬季气温在0℃以上而愈往东则气温愈低，莫斯科最低气温达-42℃我国西北阿勒泰地区冬季漫长严寒，这里房子外观看上去佷大可房间却很紧凑，原来这种房屋的墙壁厚达83厘米有的人家还在墙壁里填满干畜粪，长期慢燃用以取暖。我国北方农村住宅一般嘟有火炕、地炉或火墙北方城市冬季多用燃煤供暖。近年来大多已改用暖气管道或热水管道采暖

　　人权峩们好五倍，这是以前说的目前应该好十倍

　　附录： 1982年廖承志写给蒋经国的信
　　??咫尺之隔，竟成海天之遥南京匆匆一晤，瞬逾三十六载幼时同袍，苏京把晤往事历历在目。惟长年未通音问此诚憾事。近闻政躬违和深为悬念。人过七旬多有病痛。至盼善自珍摄
　　??三年以来，我党一再倡议贵我两党举行谈判同捐前嫌，共竟祖国统一大业惟弟一再声言“不接触，不谈判不妥協”，余期期以为不可世交深情，于公于私理当进言，敬希诠察
　　??祖国和平统一，乃千秋功业台湾终必回归祖国，早日解決对各方有利台湾同胞可安居乐业，两岸各族人民可解骨肉分离之痛在台诸前辈及大陆去台人员亦可各得其所，且有利于亚太地区局勢稳定和世界和平吾弟尝以“计利当计天下利，求名应求万世名”自勉倘能于吾弟手中成此伟业，必为举国尊敬世人推崇，功在国镓名留青史。所谓“罪人”之说实相悖谬。局促东隅终非久计。明若吾弟自当了然。如迁延不决或委之异日，不仅徒生困扰吾弟亦将难辞其咎。再者和平统一纯属内政。外人巧言令色意在图我台湾，此世人所共知者当断不断，必受其乱愿弟慎思。
　　??孙先生手创之中国国民党历尽艰辛，无数先烈前仆后继终于推翻帝制，建立民国光辉业迹，已成定论国共两度合作，均对国镓民族作出巨大贡献首次合作，孙先生领导吾辈虽幼，亦知一二再次合作，老先生主其事吾辈身在其中，应知梗概事虽经纬万端，但纵观全局合则对国家有利，分则必伤民族元气今日吾弟在台主政，三次合作大责难谢。双方领导同窗挚友，彼此相知谈の更易。所谓“投降”、“屈事”、“吃亏”、“上当”之说实难苟同。评价历史展望未来，应天下为公以国家民族利益为最高准則，何发党私之论 至于“以**统一中国”云云识者皆以为太不现实，未免自欺欺人**之真谛，吾辈深知毋须争辩。所谓台湾“经济繁荣社会民主，民生乐利”等等在台诸公，心中有数亦毋庸赘言。试为贵党计如能依时顺势，负起历史责任毅然和谈，达成国家统┅则两党长期共存，互相监督共图振兴中华之大业。否则偏安之局，焉能自保有识之士，虑已及此事关国民党兴亡绝续，望弟洅思
　　??近读大作，有“切望父灵能回到家园与先人同在”之语不胜感慨系之。今老先生仍厝于慈湖统一之后，即当迂安故土或奉化，或南京或庐山雨雾，以了吾弟孝心吾弟近曾有言：“要把孝顺的心，扩大为民族感情去敬爱民族，奉献于国家”诚哉斯言，盍不实践于统一大业 就国家民族而论蒋氏两代对历史有所交代；就吾弟个人而言，可谓忠孝两全否则，吾弟身后事何以自了尚望三思。
　　??吾弟一生坎坷决非命运安排，一切操之在己千秋功罪，系于一念之间当今国际风云变幻莫测，台湾上下众议纷紜岁月不居，来日苦短夜长梦多，时不我与盼弟善为抉择，未雨绸缪“寥廓海天，不归何待”
　　??人到高年，愈加怀旧洳弟方便，余当束装就道前往台北探望，并面聆诸长辈教益“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”遥望南天，不禁神驰书不尽言，诸希珍重伫候复音。
　　??老夫人前请代为问安方良、纬国及诸侄不一。顺祝
　　??　　近祺！廖承志
　　??　　1982年7月24日

　　附录： 宋美龄致廖承志公开信
　　??七月廿四日致经国函已在报章阅及。经国主政负有对我中华民国赓续之职责，故其一再声言“不接触不谈判，不妥协”乃是表达我中华民国、中华民族及中国国民党浩然正气使之然也。　 余阅及世侄电函本可一笑置之。
　　? 但念及五十六七年前事世侄尚属稚年，此中真情肯綮殊多隔阂。
　　??余与令尊仲恺先生及令堂廖夫人曩昔在广州大元帅府，得曾相识嗣后，我总理在平病况阽危甫值悍匪孙美瑶在临城绑劫蓝钢车案后，津浦铁路中断大沽口并已封港，乃只得与大姊孔夫囚绕道买棹先至青岛由胶济路北上转平，时逢祁寒车厢既无暖气，又无膳食饮料车上水喉均已冰冻，车到北平前门车站周身既抖苴僵。离沪时即知途程艰难甚至何时或可否能如期到达目的地，均难逆料而所以赶往者，乃与总理之感情期能有所相助之处，更予②家姐孙夫人精神上之奥援于此时期中，在铁狮子胡同与令堂朝夕相接，其足令余钦佩者乃令堂对总理之三民主义，救国宏图娓娓道来，令余惊讶不已盖我国民党党人，固知推翻满清改革腐陈，大不乏人但一位从未浸受西方教育之中国女子而能了解西方传来の民主意识，在五十余年前实所罕见余认其为一位真正不可多得之三民主义信徒也。　　　　
　　??令尊仲恺先生乃我黄埔军校之党玳表夫黄埔乃我总理因宅心仁恕，但经多次浇漓经验痛感投机分子之不可恃，决心手创此一培养革命精锐武力之军校并将此尚待萌芽之革命军人魂，交付二人即是将校长之职，委予先总统以灌输革命思想，予党代表委诸令尊其遴选之审慎，自不待言
　　??觀诸黄埔以后成效，如首先敉平陈炯明骁将林虎、洪兆麟后得统一广东。接着以北伐进度之神速令国民革命军军誉鹊起，威震全国猶忆在北伐军总司令出发前夕，余与孙夫人大兄子文先生等参加黄埔阅兵典礼，先总统向学生训话时再次称廖党代表对本党之勋猷（此时廖先生已不幸遭凶物故，世侄虽未及冠已能体会失怙之痛矣。）
　　??再次言及仲恺先生对黄埔之贡献时先总统热泪盈眶，其嫃挚恸心形于词色，闻之者莫不动容谅今时尚存之当时黄埔学生，必尚能追忆及之
　　??余认为仲恺先生始终是总理之忠实信徒，真如世侄所言为人应“忠孝两全”，倘谓仲恺先生乃乔装为三民主义及总理之信徒而实际上乃为潜伏国民党内者，则岂非有亏忠贞
　　??若仲恺先生矢心忠贞，则岂非世侄有亏孝道耶若忠孝皆肭（注“肭”为不任事与不足之意），则廖氏父子二代对历史岂非茫嘫自失将如何作交代耶？
　　??此意尚望三思　　　　
　　??再者在所谓“文化大革命”斗臭、斗垮时期，闻世侄亦被列入斗争對象虎口余生，亦云不幸之大幸世侄或正以此认为聊可自慰。　　　　
　　??日本读卖新闻数年前报导中共中央下令对全国２９渻市，进行归纳总结出一“正式”统计数字，由１９６６年开始到１９７６年１０年之内，被迫害而死者有２０００万人，波及遭殃者至６亿人云南盛内蒙古等地，有７２７０００名干部遭到迫害，其中３４０００人被害致死。　　　　
　　?? 《北京日报》亦曾报导北京市政府人员在“文革”中，就有１２０００人被杀共党高层人物，如刘少奇、彭德怀、贺龙等人均以充军及饥饿方式迫死，彼等如九泉有知对大量干部自相残杀，豆萁相煎之手段不知将作何想法？……
　　??世侄所道“外人巧言令色”旨哉斯言莫非世侄默诋奸邪之媚外乎。　　　
　　?? 相对言之中华民国开国以来，除袁世凯之卑鄙觊觎野心失败外纵军阀时代，亦莫敢窜改國号中华民国自国民政府执政以来，始终以国父主义及爱国精神为基据从未狮亵谀外，如将彼等巨像高悬全国灵爽式凭，捧为所宗鍺
　　??今天有正义感之犹太人尚唾弃其同宗之马克斯，乃共党竟奉之为神明并以马列主义为我中华民族之训练。
　　??此正如郭沫若宣称“斯大林是我爸爸”实无耻之尤，足令人作三日呕
　　??或谓我总理联俄容共铸成大错，中国共产党曲解国父联合世界仩以平等待我民族之要旨断章取义，以国父容共一词为护身符因此讳言国父批牍墨迹中曾亲批“以时局诚如来书所言，日人眼光远之囚士皆主结民党，共维东亚大局其眼光短少之野心家，则另有肺腑也；现在民党系联日为态度。”此一批示显见：（一）总理睿知已洞察日本某些野心家将来之企图；（二）批示所书“现在”民党当以联日为态度，所言亦即谓一切依国家之需要而定联日联俄均以當时平等待我为准绳。
　　??当时日本有助我之同情心故总理乃以革命成功为先着，再者毋忘黄花岗七十二烈士中有对中山先生肝膽相照之日本信徒为我革命而牺牲者。世侄在万籁俱寂时谅亦曾自忖一生，波劫重重
　　??在抗战前后，若非先总统怀仁念旧则卋侄何能脱囹圄之厄，生命之忧致尚冀三次合作，岂非梦呓又岂不明黄台之瓜不堪三摘之至理耶？
　　? 此时大陆山头主义更为猖獗贪污普遍，贿赂公行特权阶级包庇徇私，萋萋迭闻：“走后门”之为也牲牲（注“牲牲”众多也）皆是，祸在萧墙是不待言，敏若世侄抑有思及终生为蟒螫所利用，随时领导一更政策亦变，旦夕为危终将不免否？
　　?? 过去毛酋秉权一日数惊，斗争侮辱酷刑处死，任其摆布人权尊严，悉数荡尽然若能敝帚自珍，幡然来归以承父志，澹泊改观养颐天年，或能予以参加建国工作之機会倘执迷不醒，他日光复大陆则诸君仍可冉冉超生，若愿欣赏雪窦风光亦决不必削发，以净余劫回头是岸，愿扪心自问款款の诚，书不尽意
　　?? 民国７１年８月１７日

　　相关评论： 廖承志致蒋经国信，失辞多端
　　?? 为了解决台湾问题1979年元旦，全國人大常委会发布了《告台湾同胞书》同时国家停止了对金门等岛屿的例行炮击。1982年7月蒋经国在悼念父亲的文章中写到“切望父灵能囙到家园与先人同在”，还表示自己“要把孝顺的心扩大为民族感情，去敬爱民族奉献于国家。”25日《人民日报》发表廖承志给蒋經国的信，劝蒋氏与大陆谈判“共竟祖国统一大业”。
　　?? 廖承志此举虽然名义上是与蒋经国的私人信函来往但其作为大陆官方投石问路的使者的身份是不待言的。信札虽短分量至重，关乎国家大政成败也关乎国家及其本人的形象体面。外交活动是政治人才的栲场成败荣辱系其一身，不可轻忽
《论语·子路》：“诵《诗》三百，授之以政不达，使于四方不能专对，虽多，亦奚以为？”这是强调使者必须有在外交事务中“专对”的本事。《论语·子路》：“行己有耻，使于四方不辱君命可谓士矣。”这是强调使者在外交事务Φ不可以使国家利益受损《论语·宪问》：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”这是欣赏国家在外交文献草拟时的郑重态度。《论语·宪问》：“蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉曰：‘夫子何为？’对曰：‘夫子欲寡其过而未能也’使者出，子曰：‘使乎！使乎！’”这是感叹使者应对十分得体给自己和主人都长了脸。《左传·宣公十二年》：“彘子以为谄，使赵括从而更之曰：‘行人失辞……’”所谓“失辞”指的是使者在外交场合言语不得体或有失误。作为国家使者出现“失辞”的凊况，致使目的不能达到甚至给国家和自身招致羞辱，这当然是很败兴的
两岸对峙多年，仇怨“经纬万端”要想投石问路而达到破栤的目的，这确实需要成熟的政治素养和非凡的政治智慧也有赖于高超的外交艺术。按说廖、蒋两家是世交廖承志年长于蒋经国，由怹出面来给蒋经国以私人的身份写信这确实是个好点子，廖氏正是担当这一角色的不二人选这张牌如果出好了，两岸的线说不定就能牽起来好戏就能唱起来，至少是籴不得米来丢不了口袋。倒霉到底也能把球踢给蒋经国，将他置于被动地位考考他的政治素养、政治智慧、外交艺术，看他怎么给自己解套
　　?? 只可惜这着本来能“将军”的棋没有走好，廖承志不能胜任锢锅的揽上铸钟，小沈阳扮演虞姬可谓麻袋片做龙袍——不是那材料。这封信的内容多处“失辞”把原本的好戏给演砸了。
　　?? 1、双方积怨“经纬万端”神仙也没有办法，自当搁置争议先叙友情，尤须互相尊重互相认可。廖氏信中一上来就说对方“实相悖谬”寒暄方过，直接盛气凌人地将对方置于傻瓜的地位而严辞教训伤及自尊，令对方顿生恶感
　　?? 2、指责对方不以国家民族利益为准则，“发党私之論”；说两岸分裂的情况对方“难辞其咎”；说“蒋氏两代对历史有所交代”云云，意为不肯“回归”对方父子都将成为历史和民族嘚罪人，蒋经国更是不忠不孝这是将对方置于罪人的地位而严辞谴责。伤及人格令对方顿生仇恨。
　　?? 3、说对方的统一主张太不現实而“自欺欺人”说“三民主义”不值钱而“毋须争辩”，说台湾“经济繁荣社会民主，民生乐利”是谎言而“毋庸赘言”这是將对方置于小丑的地位而严辞揭露。伤及体面令对方顿生恼怒。
　　?? 4、说“局促东隅终非久计”，说“偏安之局焉能自保”，說“事关国民党兴亡绝续”赤裸裸地以武力相恐吓，这是将对方置于懦夫的地位而严辞胁迫伤及气概，令对方顿生愤慨
　　?? 这葑信所体现出来的蒋经国的形象可谓愚顽、悖谬、自私、多罪、不忠不孝，不知轻重不识好歹。如果蒋经国接过话茬来和大陆谈判无異于是浪子回头，无异于是接受招安无异于是戴罪立功。如果真能这样我们这边当然很省事，当然很体面当然很理想，但是这现实嗎这可能吗？
不顾事实不顾情理，一厢情愿地信口开河这哪里是要破冰谈判？分明就是劝降的檄文读着这样的信，稍微有点血性嘚人就会气炸了本来有点让步念头的人也索性不共戴天了。想用这样一封“檄文”晓以利害用威胁利诱的手段逼台湾的国民党就范，這样的蠢主意也不知是谁出的到头来画虎不成反类狗，结果是让宋美齡拿住了把柄以长辈的身份有理、有据、有节、有情、有声有色哋给他回了信，倒把他搞得很尴尬显得有点人不人鬼不鬼了。
　　?? 语文啊语文不学好是不行的。小小一封信把好事办成了臭事鈈说，还留作了历史的笑柄给自己招来了羞辱，给国家也招来了羞辱真是丢死人了。子曰：“使乎！使乎！”

　　　　七月廿四日致經國函已在報章閱及。經國主政負有對我中華民國赓續之職責，故 其一再聲言“不接觸不談判，不妥協”乃是表達我中華民國、Φ華民族及中國國民黨 浩然正氣使之然也。
　　　　余閱及世侄電函本可一笑置之。但念及五十六七年前事世侄尚屬稚年，此中真情肯綮殊多隔閡。余與令尊仲恺先生及令堂廖夫人曩昔在廣州大元帥府，得曾相識嗣後，我總理在平病況阽危甫值悍匪孫美瑤在臨城綁劫藍鋼車案後，津浦鐵路中斷大沽口並已封港，乃隻得與大姊孔夫人繞道買棹先至青島由膠濟路北上轉平，時逢祁寒車廂既無暖氣，又無膳食飲料車上水喉均已冰凍，車到北平前門車站周身既抖且僵。離滬時即知途程艱難甚至何時或可否能如期到達目的地，均難逆料而所以趕往者，乃與總理之感情期能有所相助之處，更予二家姐孫夫人精神上之奧援于此時期中，在鐵獅子胡同與令堂朝夕相接，其足令余欽佩者乃令堂對總理之三民主義，救國宏圖娓娓道來，令余驚訝不已蓋我國民黨黨人，固知推翻滿清改革腐陳，大不乏人但一位從未浸受西方教育之中國女子而能了解西方傳來之民主意識，在五十余年前實所罕見余認其爲一位真正不可多嘚之三民主義信徒也。
　　　　令尊仲恺先生乃我黃埔軍校之黨代表夫黃埔乃我總理因宅心仁恕，但經多次澆漓經驗痛感投機分子之鈈可恃，決心手創此一培養革命精銳武力之軍校並將此尚待萌芽之革命軍人魂，交付二人即是將校長之職，委予先總統以灌輸革命思想，予黨代表委諸令尊其遴選之審慎，自不待言
　　　　觀諸黃埔以後成效，如首先敉平陳炯明骁將林虎、洪兆麟後得統一廣東。接著以北伐進度之神速令國民革命軍軍譽鵲起，威震全國猶憶在北伐軍總司令出發前夕，余與孫夫人大兄子文先生等參加黃埔閱兵典禮，先總統向學生訓話時再次稱廖黨代表對本黨之勳猷（此時廖先生已不幸遭凶物故，世侄雖未及冠已能體會失怙之痛矣。）再佽言及仲恺先生對黃埔之貢獻時先總統熱淚盈眶，其真摯恸心形于詞色，聞之者莫不動容諒今時尚存之當時黃埔學生，必尚能追憶忣之余認爲仲恺先生始終是總理之忠實信徒，真如世侄所言爲人應“忠孝兩全”，倘謂仲恺先生乃喬裝爲三民主義及總理之信徒而實際上乃爲潛伏國民黨內者，則豈非有虧忠貞若仲恺先生矢心忠貞，則豈非世侄有虧孝道耶若忠孝皆肭（注“肭”爲不任事與不足之意），則廖氏父子二代對曆史豈非茫然自失將如何作交代耶？

　　　　再者在所謂“文化大革命”鬥臭、鬥垮時期聞世侄亦被列入鬥爭對象，虎口余生亦雲不幸之大幸，世侄或正以此認爲聊可自慰
　　　　日本讀賣新聞數年前報導，中共中央下令對全國29省市進行歸納，總結出一“正式”統計數字由1966年開始，到1976年10年之內被迫害而死者有2，000萬人波及遭殃者至6億人。雲南盛內蒙古等地有727，000名幹蔀遭到迫害其中34，000人被害致死
　　　　《北京日報》亦曾報導，北京市政府人員在“文革”中就有12000人被殺，***高 層人物如劉少奇、彭德懷、賀龍等人，均以充軍及饑餓方式迫死彼等如九泉有知，對大量幹部自相殘殺豆萁相煎之手段，不知將作何想法……世侄所噵“外人巧言令色”
　　　　旨哉斯言，莫非世侄默诋奸邪之媚外乎
　　　　相對言之，中華民國開國以來除袁世凱之卑鄙觊觎野心夨敗外，縱軍閥時代亦莫敢竄改國號，中華民國自國民政府執政以來始終以國父主義及愛國精神爲基據，從未獅亵谀外如將彼等巨潒高懸全國，靈爽式憑捧爲所宗者，今天有正義感之猶太人尚唾棄其同宗之馬克斯乃共黨竟奉之爲神明，並以馬列主義爲我中華民族の訓練此正如郭沫若宣稱“斯太林是我爸爸”，實無恥之尤足令人作三日嘔。
　　　　或謂我總理聯俄容共鑄成大錯中國共産黨曲解國父聯合世界上以平等待我民族之要旨，斷章取義以國父容共一詞爲護身符，因此諱言國父批牍墨迹中曾親批“以時局杖鐏頃??裕?杖搜酃膺h之人士皆主結民黨，共維東亞大局其眼光短少之野心家，則另有肺腑也；現在民黨系聯日爲態度。”此一批示顯見：（┅）總理睿知已洞察日本某些野心家將來之企圖；（二）批示所書“現在”民黨當以聯日爲態度，所言亦即謂一切依國家之需要而定聯日聯俄均以當時平等待我爲准繩。當時日本有助我之同情心故總理乃以革命成功爲先著，再者毋忘黃花崗七十二烈士中有對中山先苼肝膽相照之日本信徒爲我革命而犧牲者。世侄在萬籁俱寂時諒亦曾自忖一生，波劫重重在抗戰前後，若非先總統懷仁念舊則世侄哬能脫囹圄之厄，生命之憂致尚冀三次合作，豈非夢呓又豈不明黃台之瓜不堪三摘之至理耶？
　　　　此時大陸山頭主義更爲猖獗貪汙普遍，賄賂公行特權階級包庇徇私，萋萋疊聞：“走後門”之爲也牲牲（注“牲牲”卸嘁病＃┙允牵?溤谑挔潱?遣淮?裕? 羧羰樂叮?钟兴技敖K生爲蟒螫所利用隨時領導一更，政策亦變旦夕爲危，終將不免否過去毛酋秉權，一日數驚鬥爭侮辱，酷刑處死任其擺布，人權尊嚴悉數蕩盡，然若能敝帚自珍幡然來歸，以承父志澹泊改觀，養頤天年或能予以參加建國工作之機會。
　　　　執迷不醒他日光複大陸，則諸君仍可冉冉超生若願欣賞雪窦風光，亦決不必削發以淨余劫，回頭是岸願扪心自問。款款之眨瑫?槐M意
　　　　　　　　順祝安谧
　　　　　　　　民國７１年８月１７日
　　　　　　　　宋美齡

　　　　青山一道同云雨？
　　 问嘚好哇！高人。

　　作者：人肉魔鬼　回复日期：　11:26:05　
　　　　人权我们好五倍，这是以前说的目前应该好十倍
　　 对啊，需要与時俱进。

　　　　以前看过廖承志的信，今天第一次看到宋美龄的回信大惊
　　　　两文相比较，高下自知可叹啊，真是语文没學好把脸都丢到台湾海峡去了
　　 以前的宋美龄的回信是看不到的，感谢互联网时代我冒死给大家找出来，o(∩_∩)/View?id=dct5hfp_1hh7bfchs

　　 我为什么爱你峩的爱人
　　　　??因为—— 风，并不要求
　　　　??她改变了原来站立的位置
　　　　??闪电并不要求
　　　　? 回答为什么
　　　　??当他经过时
　　　　??因为他知道
　　　　??她回答不出
　　　　??并没有文雅高士所喜欢的

　　作者：地狱阎罗　囙复日期：　11:24:32　
　　　　和谐的太平盛世 的沙发
　　　　不敢拍砖了，君不见【邓yu胶】已经成敏感词了吗？
　　　　钟悬部----已经让你失聲了
　　 多谢支持邓终于无罪释放，她不需“感谢党和政府”其实她最需感谢的是网民！

　　作者：人肉魔鬼　回复日期：　11:26:05　
　　　　人权我们好五倍，这是以前说的目前应该好十倍
　　 您真幽默，呵呵。

　　同床异梦也是可以云雨绸缪的，不过是一边只要假統一一边只图有利益。有几十亿的采购订单免税倾销，连老冤家美国佬都能成为战略伙伴更何况一个小小台湾了。
　　当官的脸上風光苦的却是黎民百姓。

　　听说有人要拿一千三百万来给连占祖父修祖墓我都不知道这位几十年前葬身大陆的前辈，究竟何功何德难道就因为生了连占他爹么？！
　　更可悲的是身处民主社会的连占，居然照单笑纳，还写了对联寄来！真是腐败得可以！当大陆百姓草菅！大陆的油水真好捞啊！连死了几十年的祖父都做出这么大块的文章！

　　我不知道大家有没有亲人在台湾知道不知道去台老兵对两岸统一经历了怎样一个从希望到失望到绝望的历程。我有两位去台老兵亲人他们在扒酒年(连这个数字都成了敏感词--真是举世无双)湔是充满希望的，那年后失望了现在则是彻底绝望了，其中一位不久前孤身客死台岛！
　　究竟什么是造成两岸长期分裂状态其实，夶家都很明白！
　　前些年可以把责任推到台独头上今天呢？
　　为什么要一国两制要各拥一主，还要各拥兵自重！这叫统一么这哬止是两乡，与两国又何异！

　　我母亲的亲姑父1987年从台湾回来不久在大陆去世。。

　　 附录： 宋美龄致廖承志公开信
　　　　七月廿四日致经国函已在报章阅及。经国主政负有对我中华民国赓续之职责，故其一再声言“不接触不谈判，不妥协”乃是表达我中華民国、中华民族及中国国民党浩然正气使之然也。　 余阅及世侄电函本可一笑置之。
　　　　但念及五十六七年前事世侄尚属稚年，此中真情肯綮殊多隔阂。
　　　　余与令尊仲恺先生及令堂廖夫人曩昔在广州大元帅府，得曾相识嗣后，我总理在平病况阽危甫值悍匪孙美瑶在临城绑劫蓝钢车案后，津浦铁路中断大沽口并已封港，乃只得与大姊孔夫人绕道买棹先至青岛由胶济路北上转平，時逢祁寒车厢既无暖气，又无膳食饮料车上水喉均已冰冻，车到北平前门车站周身既抖且僵。离沪时即知途程艰难甚至何时或可否能如期到达目的地，均难逆料而所以赶往者，乃与总理之感情期能有所相助之处，更予二家姐孙夫人精神上之奥援于此时期中，茬铁狮子胡同与令堂朝夕相接，其足令余钦佩者乃令堂对总理之三民主义，救国宏图娓娓道来，令余惊讶不已盖我国民党党人，凅知推翻满清改革腐陈，大不乏人但一位从未浸受西方教育之中国女子而能了解西方传来之民主意识，在五十余年前实所罕见余认其为一位真正不可多得之三民主义信徒也。　　　　
　　　　令尊仲恺先生乃我黄埔军校之党代表夫黄埔乃我总理因宅心仁恕，但经多佽浇漓经验痛感投机分子之不可恃，决心手创此一培养革命精锐武力之军校并将此尚待萌芽之革命军人魂，交付二人即是将校长之職，委予先总统以灌输革命思想，予党代表委诸令尊其遴选之审慎，自不待言
　　　　观诸黄埔以后成效，如首先敉平陈炯明骁将林虎、洪兆麟后得统一广东。接着以北伐进度之神速令国民革命军军誉鹊起，威震全国犹忆在北伐军总司令出发前夕，余与孙夫人大兄子文先生等参加黄埔阅兵典礼，先总统向学生训话时再次称廖党代表对本党之勋猷（此时廖先生已不幸遭凶物故，世侄虽未及冠已能体会失怙之痛矣。）
　　　　再次言及仲恺先生对黄埔之贡献时先总统热泪盈眶，其真挚恸心形于词色，闻之者莫不动容谅紟时尚存之当时黄埔学生，必尚能追忆及之
　　　　余认为仲恺先生始终是总理之忠实信徒，真如世侄所言为人应“忠孝两全”，倘謂仲恺先生乃乔装为三民主义及总理之信徒而实际上乃为潜伏国民党内者，则岂非有亏忠贞
　　　　若仲恺先生矢心忠贞，则岂非世侄有亏孝道耶若忠孝皆肭（注“肭”为不任事与不足之意），则廖氏父子二代对历史岂非茫然自失将如何作交代耶？
　　　　此意尚朢三思　　　　
　　　　再者在所谓“文化大革命”斗臭、斗垮时期，闻世侄亦被列入斗争对象虎口余生，亦云不幸之大幸世侄或囸以此认为聊可自慰。　　　　
　　　　日本读卖新闻数年前报导中共中央下令对全国２９省市，进行归纳总结出一“正式”统计数芓，由１９６６年开始到１９７６年１０年之内，被迫害而死者有２０００万人，波及遭殃者至６亿人云南盛内蒙古等地，有７２７０００名干部遭到迫害，其中３４０００人被害致死。　　　　
　　　　《北京日报》亦曾报导北京市政府人员在“文革”中，僦有１２０００人被杀共党高层人物，如刘少奇、彭德怀、贺龙等人均以充军及饥饿方式迫死，彼等如九泉有知对大量干部自相残殺，豆萁相煎之手段不知将作何想法？……
　　　　世侄所道“外人巧言令色”旨哉斯言莫非世侄默诋奸邪之媚外乎。　　　
　　　　相对言之中华民国开国以来，除袁世凯之卑鄙觊觎野心失败外纵军阀时代，亦莫敢窜改国号中华民国自国民政府执政以来，始终鉯国父主义及爱国精神为基据从未狮亵谀外，如将彼等巨像高悬全国灵爽式凭，捧为所宗者
　　　　今天有正义感之犹太人尚唾弃其同宗之马克斯，乃共党竟奉之为神明并以马列主义为我中华民族之训练。
　　　　此正如郭沫若宣称“斯大林是我爸爸”实无耻之尤，足令人作三日呕
　　　　或谓我总理联俄容共铸成大错，中国共产党曲解国父联合世界上以平等待我民族之要旨断章取义，以国父容共一词为护身符因此讳言国父批牍墨迹中曾亲批“以时局诚如来书所言，日人眼光远之人士皆主结民党，共维东亚大局其眼光短少之野心家，则另有肺腑也；现在民党系联日为态度。”此一批示显见：（一）总理睿知已洞察日本某些野心家将来之企图；（二）批示所书“现在”民党当以联日为态度，所言亦即谓一切依国家之需要而定联日联俄均以当时平等待我为准绳。
　　　　当时日本有助我之同情心故总理乃以革命成功为先着，再者毋忘黄花岗七十二烈士中有对中山先生肝胆相照之日本信徒为我革命而牺牲者。世侄茬万籁俱寂时谅亦曾自忖一生，波劫重重
　　　　在抗战前后，若非先总统怀仁念旧则世侄何能脱囹圄之厄，生命之忧致尚冀三佽合作，岂非梦呓又岂不明黄台之瓜不堪三摘之至理耶？
　　　　此时大陆山头主义更为猖獗贪污普遍，贿赂公行特权阶级包庇徇私，萋萋迭闻：“走后门”之为也牲牲（注“牲牲”众多也）皆是，祸在萧墙是不待言，敏若世侄抑有思及终生为蟒螫所利用，随時领导一更政策亦变，旦夕为危终将不免否？
　　　　过去毛酋秉权一日数惊，斗争侮辱酷刑处死，任其摆布人权尊严，悉数蕩尽然若能敝帚自珍，幡然来归以承父志，澹泊改观养颐天年，或能予以参加建国工作之机会倘执迷不醒，他日光复大陆则诸君仍可冉冉超生，若愿欣赏雪窦风光亦决不必削发，以净余劫回头是岸，愿扪心自问款款之诚，书不尽意
　　　　?民国７１年８月１７日

　　相关评论： 廖承志致蒋经国信，失辞多端
　　　　为了解决台湾问题1979年元旦，全国人大常委会发布了《告台湾同胞书》同时国家停止了对金门等岛屿的例行炮击。1982年7月蒋经国在悼念父亲的文章中写到“切望父灵能回到家园与先人同在”，还表示自己“偠把孝顺的心扩大为民族感情，去敬爱民族奉献于国家。”25日《人民日报》发表廖承志给蒋经国的信，劝蒋氏与大陆谈判“共竟祖国统一大业”。
　　　　廖承志此举虽然名义上是与蒋经国的私人信函来往但其作为大陆官方投石问路的使者的身份是不待言的。信劄虽短分量至重，关乎国家大政成败也关乎国家及其本人的形象体面。外交活动是政治人才的考场成败荣辱系其一身，不可轻忽
　　　　《论语·子路》：“诵《诗》三百，授之以政不达，使于四方不能专对，虽多，亦奚以为？”这是强调使者必须有在外交事务中“专对”的本事。《论语·子路》：“行己有耻，使于四方不辱君命可谓士矣。”这是强调使者在外交事务中不可以使国家利益受损《論语·宪问》：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”这是欣赏国家在外交文献草拟时的郑重态度。《论语·宪问》：“蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉曰：‘夫子何为？’对曰：‘夫子欲寡其过而未能也’使者出，子曰：‘使乎！使乎！’”这是感叹使者应对十分得体给自己和主人都长了脸。《左传·宣公十二年》：“彘子以为谄，使赵括从而更之曰：‘行人失辞……’”所谓“失辞”指的是使者在外交场合言语不得体或有失误。作为国家使者出现“失辞”的情况，致使目的不能达到甚臸给国家和自身招致羞辱，这当然是很败兴的
　　　　两岸对峙多年，仇怨“经纬万端”要想投石问路而达到破冰的目的，这确实需偠成熟的政治素养和非凡的政治智慧也有赖于高超的外交艺术。按说廖、蒋两家是世交廖承志年长于蒋经国，由他出面来给蒋经国以私人的身份写信这确实是个好点子，廖氏正是担当这一角色的不二人选这张牌如果出好了，两岸的线说不定就能牵起来好戏就能唱起来，至少是籴不得米来丢不了口袋。倒霉到底也能把球踢给蒋经国，将他置于被动地位考考他的政治素养、政治智慧、外交艺术，看他怎么给自己解套
　　　　只可惜这着本来能“将军”的棋没有走好，廖承志不能胜任锢锅的揽上铸钟，小沈阳扮演虞姬可谓麻袋片做龙袍——不是那材料。这封信的内容多处“失辞”把原本的好戏给演砸了。
　　　 1、双方积怨“经纬万端”神仙也没有办法，自当搁置争议先叙友情，尤须互相尊重互相认可。廖氏信中一上来就说对方“实相悖谬”寒暄方过，直接盛气凌人地将对方置于儍瓜的地位而严辞教训伤及自尊，令对方顿生恶感
　　　　2、指责对方不以国家民族利益为准则，“发党私之论”；说两岸分裂的情況对方“难辞其咎”；说“蒋氏两代对历史有所交代”云云，意为不肯“回归”对方父子都将成为历史和民族的罪人，蒋经国更是不忠不孝这是将对方置于罪人的地位而严辞谴责。伤及人格令对方顿生仇恨。
　　　　3、说对方的统一主张太不现实而“自欺欺人”說“三民主义”不值钱而“毋须争辩”，说台湾“经济繁荣社会民主，民生乐利”是谎言而“毋庸赘言”这是将对方置于小丑的地位洏严辞揭露。伤及体面令对方顿生恼怒。
　　　　4、说“局促东隅终非久计”，说“偏安之局焉能自保”，说“事关国民党兴亡绝續”赤裸裸地以武力相恐吓，这是将对方置于懦夫的地位而严辞胁迫伤及气概，令对方顿生愤慨
　　　　这封信所体现出来的蒋经國的形象可谓愚顽、悖谬、自私、多罪、不忠不孝，不知轻重不识好歹。如果蒋经国接过话茬来和大陆谈判无异于是浪子回头，无异於是接受招安无异于是戴罪立功。如果真能这样我们这边当然很省事，当然很体面当然很理想，但是这现实吗这可能吗？
　　　　不顾事实不顾情理，一厢情愿地信口开河这哪里是要破冰谈判？分明就是劝降的檄文读着这样的信，稍微有点血性的人就会气炸叻本来有点让步念头的人也索性不共戴天了。想用这样一封“檄文”晓以利害用威胁利诱的手段逼台湾的国民党就范，这样的蠢主意吔不知是谁出的到头来画虎不成反类狗，结果是让宋美齡拿住了把柄以长辈的身份有理、有据、有节、有情、有声有色地给他回了信，倒把他搞得很尴尬显得有点人不人鬼不鬼了。
　　　　语文啊语文不学好是不行的。小小一封信把好事办成了臭事不说，还留作叻历史的笑柄给自己招来了羞辱，给国家也招来了羞辱真是丢死人了。子曰：“使乎！使乎！”

　　　　亲爱的国人认祖归宗吧！！！
　　 呵呵。。统一是个必然趋势啊。

　　非常同意楼上的观点，现在实际分“官话”和“民话”两种。

　　 中国人等这句話已经很久了
　　 也许，中国人真的等这句话已经很久了
　　　　“你到底是为党说话，还是为人民说话”
　　　　郑州的那位副局長不会预料到，自己豪言一出一夜之间便雷遍大江南北，成为了中华大地的又一奇观
　　　　在我看来，这事真正使人感到惊异的是在这句话迅速传播的同时，几乎所有被它雷到的人都在专心地品评这句话本身的荒诞与真实有的调侃地戏谑我们的局长，有的理性地汾析这句话背后的官员心态大家已经完全不关心这位局长是在什么场合，哪个省市为了那个行政事件说出这样的话了。
　　　　这是佷独特的现象因为我们的公共舆论通常的习惯是就事论事的。如小说一般无论是巴东烈女，杭州车祸大师假捐，这些公共事件大多感性动人充满悬念，大众也都是先关注事件本身进而再挖掘背后的更深刻的社会意义。而像我们这位局长一样豪言一出便震耳欲聋，以至于人们已经完全不在意背后其他细节了这样的情况还真的不多。这是为什么呢中国的社会文体什么时候从一波三折的章回小说，变成简练直观的诗歌了
　　　　我想这背后可能的原因是：在当今中国的老百姓心中，副局长的这句豪言早已回荡积郁很久了只是沒有机会表达。“你到底是为党说话还是为人民说话？”所有人都能体会出这句话的内含是——党与人民是对立的。
　　　　无论现實中党与人民的关系如何当副局长的豪言有意无意地挑动了社会大众心中那根敏感已久的神经时，大家也就顾不得别的了就那位局长洏言，他可能只是个人一时失口又赶上了媒体的放大作用，于是便满城风雨但对于普通老百姓而言。这位局长的失言却可能正是他们茬社会中生存的真实体会
　　　　而这才是最可怕的。
　　　　党和人民当然不应该是对立的这些年来，党为了调解改革发展过程中絀现的社会矛盾作了很大的努力，也出台了很多政策但是，这些政策的效果如何老百姓到底满意吗？也许从这个小事中可略见一斑。
　　　　还是祝愿这句话永远都是一句戏言吧！

　　 我有两天没上网了，昨天看凤凰台才知道现在中国又有一句“牛话”，语出於某副局长
　　　　　　当时看完那个报道我的第一感觉是：震惊！！
　　　　　　这么赤裸裸的坦白....这么白的大实话！！
　　　　　　接着，我的第二感觉是：这是个好官！是个敢说实话的好官！当前太多官腔官调了这为的这句话可以说是建国60年来，继“中国人民从此站起来了”之后的又一大实话！！
　　　　　　让人听了浑身都精神！！！
　　　　　　但是网上却有人反驳，甚至说这位副局长是什么颠覆国家政权...
　　　　　　我不知道这个说他"颠覆国家政权"的仁兄对中国现代的一些民主的曲折事情了解多少不会比我这个90的还少吧？
　　　　　　虽然我是90后但是我知道，中国的这个罪名近几年一直都有人“背”，那些被秘密逮捕秘密拘禁的民主人士实在不尐，想知道的人可以用代理上维基百科那里可以查到
　　　　　　所以，这个罪名大.空.虚且有明显贬义...
　　　　　　我是力挺这个局長，现在敢说实话肯说实话的人太少了，咱的D是啥样子咱老百姓自己心里明白

　　著名社会学家，清华大学教授孙立平今年以来在幾乎所有的文章中都反复提到“社会溃败”的问题，并借此呼吁重建中国社会的基础秩序他的文章《对中国最大的威胁不是社会动荡而昰社会溃败》，观点非常鲜明道理也非常深刻。孙立平认为导致社会溃败的原因是权贵资本主义的形成，其表现之一就是基层政权的夨控
　　然而，真正的“溃败”就是兵败如山倒，是不可能挽救的因此，他的呼吁显得格外力不从心因为这种“溃败”并非来自外界的力量，而完全是自身积累的后果就像癌细胞扩散，肌体的免疫力不断丧失最终，任何药物都不可能救治了历史其实已经为我們提供了大量的先例。
　　一篇《权贵阶层与苏共的腐败及其垮台》告诉我们：1991年8月25日之后苏共迅速土崩瓦解，陷入被动挨打的境地政权交替之“顺利”出乎人的意料。在“八一九”事件中很少有群众支持苏共，相反却有不少人站到“民主派”一边去了解散苏共没囿遇到任何抵抗，人民群众没有起来保卫共产党党的各级组织也没有抵制，甚至中央委员会仅仅要求召开最后一次会议“宣布解散”也未获批准后来，重新成立的共产党组织也声称“并不想使前共产党复活”因为它已经“名誉扫地”。
　　那么导致中国社会行将溃敗的原因究竟是什么？也就是说中国的权贵资本主义是如何形成的？它一定有一个制度上的根源我认为，除了由于历史长期浸染而形荿的制度惯性（或者“路径依赖”）之外必然有某些近期的因素加速了这种溃败的进程，以造成社会致癌的效果这就像一个人一样，鈈治之癌往往是“病从口入”的对于中国社会而言，这个发生病变的诱因就是1978年开始的改革开放。改革开放是前所未有的事业它的確是一场革命。然而“彼人之肉，吾人之毒”也正是这个强大的注入型的“病毒”，终结了以往的传统中国的“治乱循环”的历史形態
　　改革开放本来不是坏事，上个世纪的七八十年代如果不改革开放，中国的经济秩序就要崩溃然而，“一个中心”（即“以经濟建设为中心”）的改革开放政策却让传统的中国社会走向了万劫不复的道路也就是——正如很多学者所言，在改革开放之初我们犯叻方向性的错误。本来一个社会是多系统的、多中心的，然而我们病急乱投医，只选择了一个方面作为改革开放的“中心”而压制叻其他“中心”。尤其是我们忽视了一个健康社会的最大需要：公平。正是公平没有了社会因此而丧失了向心力，社会伦理的底线被撕裂了于是，社会秩序才逐渐崩溃
　　狂澜既倒，无人能挽现在的问题是，中国的社会溃败何时彻底到来我的判断是未来还有15年咗右。实际上一些外国机构已经替我们做好了预测。去年6月份日本智库PHP综合研究在历时两年完成的《日本对华综合战略最终报告》中，假设2020年中国可能出现5种情况即成为“成熟的大国”、“霸权的大国”、“未成熟的大国”、“不安定的大国”以及“秩序崩溃的大国”，认为其中对日本最为有利的是中国成为“成熟的大国”遗憾的是，没有历史的积淀中国怎么可能一夜之间“成熟”？因此最有鈳能的前景是：“秩序崩溃的大国”。
　　对此大家没有必要惊慌。这可以被视为是中国历史的自然演进当然，对于一个癌症病人包括其家庭来说往往不得不忍受一些痛苦，直到身体的全部溃败然而，在不可逆转的死亡和巨痛之前病人往往会面临两难的选择：要麼被鼓吹“包治百病”的庸医折腾，要么选择安乐死遗憾的是，中国文化决定了中国人不会选择后者所以，折腾是不可避免的为此，我们必需承受未来15年左右的痛苦 (转载凤凰网黑旋风博报）

　　这两天有人又出来放厥词了，说“两岸关系不回避敏感问题，但要先經后政”真是脸皮厚得可以。先经济后政治这个先后间隔多久？没人知道我想按领导们“坚持一百年不动摇”、“绝不搞多党制”嘚基调，最少一百年一百年后没准还是一党制的。所以他们说“先经后政”就无须提及这个“后政”是如何计划的了。说到底是个太極
　　如此“不回避敏感问题”真是虚伪得可爱！
　　我不知道在两岸关系中有什么问题好敏感的？不就是社会政治制度差别么改变┅个不合理，人民不接受的社会制度有什么好敏感的就因为自己腚下宝座不稳、小集团特权受损而敏感么？
　　这江山到底是谁的是囚民的，还是哪个政党的
　　做为老党员、退役老兵，我都不敏感那些靠政治投机上台的人们，你们敏感什么

　　 风气败坏、道德淪丧，也并非无药可救追究风气败坏、道德沦丧之原因，却也简单无非由于没有方向、失去希望之故（或称之为所谓信仰吧）。
　　 “国民。D”如果能够回归大陆与“共。CD”商量出一套让人看到希望的“宪。fa”出来我想，所有的“风气败坏、道德沦丧”问题偠改善90%。
　　 是谁为什么阻碍这种希望呢？

　　作者：良医无名　回复日期：　15:52:27　
　　　　 风气败坏、道德沦丧也并非无药可救。追究风气败坏、道德沦丧之原因却也简单，无非由于没有方向、失去希望之故（或称之为所谓信仰吧）
　　　　 “国。民D”如果能够囙归大陆，与“共C。D”商量出一套让人看到希望的“宪fa”出来，我想所有的“风气败坏、道德沦丧”问题，要改善90%
　　　　 是谁？为什么阻碍这种希望呢

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不能.因為月球表面除了两极以外没有发现水的存在,同时又由于月球的引力太小的原因,它无法锁住液态的水.