【中酒】饮酒半酣时《汉书·樊哙传》：“项羽既饗军士，中酒，亚父谋欲杀沛公。”颜师古注：“饮酒之中也不醉不醒，故谓之中”《文选·左思＜吴都赋＞》：“鄱阳暴謔，中酒而作。”吕向注：“中酒，为半酣也。”宋梅尧臣《和子华陪宴》：“中酒作暴謔，心亲语多剧。”1.醉酒。晋张华《博粅志》卷九：“人中酒不解治之以汤，自渍即愈”前蜀韦庄《晏起》诗：“邇来中酒起常迟，卧看南山改旧诗”清阮葵生《茶馀客話》卷四：“一日面忽发赤，如中酒状”2.病酒。唐王建《赠溪翁》诗：“伴僧斋过夏中酒卧经旬。”宋张元干《兰陵王·春恨》词：

【客】《唐韻》苦格切《集韻》《韻會》《正韻》乞格切坑入聲。《說文》寄也从宀各聲。又《廣韻》賔客《周禮·秋官》大行人掌大賔之禮，及大客之儀。《註》大賔爲五等諸侯大客卽其孤卿。又《司儀》諸公相爲賔諸公之臣相爲國客。又主客《禮·郊特牲》天子無客禮，莫敢爲主焉。又《左傳·僖二十四年》宋，先代之後也於周爲客。又凡自外至者皆曰客《易·需卦》有不速之客三人來，敬之終吉。又外亦曰客。《易·繫辭》重門擊柝，以待暴客又姓。《正字通》漢客孫廣德人。又叶苦各切音恪。《詩·小雅》所謂伊人於焉嘉客。叶上夕藿夕音削

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲《說文》惟初大始，道立於一造分天地，化成萬物《廣韻》數之始也，物之極也《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一一生二。又《廣韻》同也《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸地得一以寧，神得一以靈谷得一以

【家】〔古文〕《唐韻》古牙切《集韻》《韻會》《正韻》居牙切，音加《說文》家居也。《爾雅》戸牖之閒謂之扆其內謂之家。《詩·周南》宜其室家。《註》家謂一門之內又婦謂夫曰家。《孟子》女子生而願爲の有家又一夫受田百畝，曰夫家《周禮·地官》上地家七人，中地家六人，下地家五人。《註》有夫有婦，然後爲家。又大夫之邑曰家，仕於大夫者曰家臣。《左傳·襄二十九年》大夫皆富，政將在家又天家，天子之稱《蔡邕·獨斷》天子無外，以天下爲家。又居其地曰家。《史記·陸賈傳》以好畤田地，善往家焉又著述家。《前漢·武帝紀》表章六經

【多】〔古文〕《廣韻》《正韻》得何切《集韻》《韻會》當何切朵平聲。《爾雅·釋詁》衆也。《詩·小雅》謀夫孔多《增韻》不少也。《易·謙卦象傳》君子以裒多益寡。《禮·表記》取數多者仁也。又勝也《禮·檀弓》曾子曰：多矣乎予出祖者。《註》曾子聞子游喪事有進無退之言，以爲勝于已之所說出祖也《史記·高帝紀》臣之業所就，孰與仲多又刻求也。《左傳·僖七年》後之人將求多于汝，汝必不免。又稱美也。《前漢·袁盎傳》諸公聞の皆多盎《後漢·馮異傳》諸將皆言願屬大樹將軍，帝以此多之又戰功曰多，見《周禮·夏官·司勲》。又荒俗呼