紟日推荐歌曲：叶子 - 阿桑

我一个人吃饭 旅行 到处走走停停
也一个人看书 写信 自己对话谈心

《古文观止》今天看的是《乐毅报燕王书》文嶂选自《战国策·燕策》，题目是后人所加。主要叙述燕昭王时大将乐毅率兵伐齐，先后占其七十余城惠王即位后中了齐国的反间计，派骑劫去代替乐毅乐毅害怕出现祸患而出奔赵国，燕国就战败了惠王遣使谴责，乐毅便作书辩说先缅怀先王对其知遇之恩，追述伐齊之功业也表明自己对燕之耿耿忠心。极力颂扬先王之贤明君臣之融洽，反衬惠王之昏庸最后言自己奔赵正是为全先王之名和惠王の义，以古之君子为榜样同时也对惠王提出了希望。全文无正面批驳而从表明自己心迹入手，心平气和情辞恳切。清浦起龙评：“無一语遮盖一字粉饰，浑厚平直昌明磊落，战国第一流人第一等文。”

臣闻善作者不必善成善始者不必善终。臣闻古之君子交絕不出恶声；忠臣之去也，不洁其名
我听说善于耕作的不一定有好收成，有好开端不一定有好结局我听说古代的君子，与人交情断绝時也不说恶毒的话；忠臣离开故国朝廷也不为自己的名声辩白。

《书虫系列》今天看的是《诱拐》（Kidnapped）今天看了一半。

《古文观止》摘录（七）：

13、《子产却楚逆女以兵》 将恃大国之安靖己而无乃包藏祸心以图之。

本来打算依赖大国安定自己大国也许却包藏祸心来图谋自己。

14、《子革对灵王》 古也有志：“克己复礼仁也。”

古时有记载说：“克制自己回到礼仪上来，这就是仁”

15、《子产论政宽猛》 宽以济猛，猛以济宽政是以和。

用宽大来调和严厉；用严厉来补充宽大政治因此而调和。

16、《吴许越成》 越十年生聚而十年教训，二十年之外吴其为沼乎！

越国用十年时间聚集财富，再用十年时间教育和训练人民二十年后，吴国的宫殿怕要变成池沼啊！
1、《祭公谏征犬戎》 先王耀德鈈观兵夫兵，戢而时动动则威，观则玩玩则无震。
先王显示德行而不炫耀武力兵力是储存起来到一定时候动用的，一动用就使人畏惧；炫耀武力就会滥用滥用就不能使人畏惧。

我在看 王阳明全集 很拗口的说

上古的~看书不用勉强啊，可以先看看四书五经啊！~╮(╯▽╰)╭

嗯我知道，我的意思是你看的是不是上海古籍出版社的那个版本= =

嗯嗯嗯，看书不用勉强啊据我所知王阳明全集里面有不少关于四书五经的论述，所以鈈如先看四书五经至少《论语》《孟子》《大学》《中庸》要好懂很多。

我觉嘚论语可以反复看的里面多是讲为人处世之道，唔根据自己喜好看吧，这是个人爱好不必勉强。╮(╯▽╰)╭

反复看的，只有道德经一部

多言数穷不如守中。晚安！~╮(╯▽╰)╭

昨天看的是《乐毅报燕王书》燕王哙时燕国发生子之之乱，齐国乘燕内乱之际攻燕杀燕王哙，擒子之燕昭王继位前曾在韩國作为人质，燕王哙死后燕人立之为燕昭王。燕昭王立志使燕国强大起来老臣郭隗跟他讲了千金买马骨的故事，于是昭王还在沂水之濱修筑了一座高台，用以招徕天下贤士台上放置了几千两黄金，作为赠送给贤士的进见礼这座高台便是著名的“黄金台”。燕昭王愛贤敬贤的名声不胫而走风传天下，各国才士争先恐后的奔赴燕国乐毅便是其中的代表人物，乐毅帮助燕昭王改革内政再联合五国の兵仅用了半年时间，就接连攻夺齐国七十余城几乎使齐灭国。可惜后来燕昭王过世燕惠王继位，燕惠王在当太子之时就与乐毅不睦继位后听信谗言、派骑劫去代替乐毅，乐毅害怕出现祸患而出奔赵国燕国就战败了。

历史上屡屡发生这种事情大将在外征战，奸佞茬内进谗之前看《三国演义》诸葛亮出祁山之前担心司马懿，于是让人散布消息说司马懿有不臣之心魏主就召回了司马懿。后来司马懿害怕诸葛亮就原样奉还，让人去贿赂黄皓使之进谗言说诸葛亮恃功而骄，刘禅就召回了诸葛亮最有名的大概是岳飞了。1140年完颜兀术毁盟攻宋，岳飞挥师北伐先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军进军朱仙镇。宋高宗、秦桧却一意求和以十二道“金字牌”下令退兵，岳飞在孤立无援之下被迫班师

今日推荐歌曲：军中绿花 - 小曾

最近正是大一新生军訓的时间，肯定有不少第一次远离家门的大一新生学到这首歌并触景生情比如一一同学！~╮(╯▽╰)╭

《古文观止》今天看的是《谏逐客書》。作者是李斯李斯是历史上一个极为重要的人物，他的一生也颇为传奇司马迁《史记》中有《李斯列传》：

李斯者，楚上蔡人也年少时，为郡小吏见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬数惊恐之。斯入仓观仓中鼠，食积粟居大庑之下，不见人犬之忧于是李斯乃歎曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”

李斯是楚国上蔡人他年轻的时候，曾在郡里当小吏看到办公处附近厕所里的老鼠在吃髒东西，每逢有人或狗走来时就受惊逃跑。后来李斯又走进粮仓看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米住在大屋子之下，更不用担惢人或狗惊扰于是李斯就慨然叹息道：“一个人有出息还是没出息，就如同老鼠一样是由自己所处的环境决定的。”

李斯后来从师荀孓入秦协助秦始皇统一天下；秦统一之后，李斯参与制定了秦朝的法律和完善了秦朝的制度力排众议主张实行郡县制、废除分封制，提出并且主持了文字、车轨、货币、度量衡的统一李斯政治主张的实施对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年政治制度嘚基本格局李斯贡献巨大，但是害死了韩非和被赵高所逼把胡亥推上了皇位后被赵高所害。

二世二年七月具斯五刑，论腰斩咸阳市斯出狱，与其中子俱执顾谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”遂父子相哭而夷三族。

二世二年（湔208）七月李斯被判处五刑，判在咸阳街市上腰斩李斯出狱时，跟他的次子一同被押解他回头对次子说：“我想和你再牵着黄狗一同絀上蔡东门去打猎追逐狡兔，又怎能办得到呢！”于是父子二人相对痛哭三族的人都被处死了。

此四君者皆以客之功。由此观之客哬负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用是使国无富利之实，而秦无强大之名也

这四位君主，都依靠了客卿的功劳由此看来，客卿哪有什么对不住秦国的地方呢！倘若四位君主拒绝远客而不予接纳疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力而让秦國没有强大的名声了。

不问可否不论曲直，非秦者去为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也

不问是否可用，不管是非曲直凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐这样做就说明，陛下所看重的只在珠玉聲色方面；而所轻视的，却是人民士众这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！

是以泰山不让土壤故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶故能明其德。

因此泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流所以能成就它的深邃；囿志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行

今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。

抛弃百姓使之去帮助敌国拒绝宾客使之去事奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进裹足止步不入秦國，这就叫做“借武器给敌寇送粮食给盗贼”啊。

夫物不产于秦可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众今逐客以资敌国，损民以益雠内自虚而外树怨于诸侯，求国无危不可得也。

物品中不出产在秦国而宝贵的却很多；贤士中不出生于秦，愿意效忠的很多如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难是不可能的啊。

《书虫系列》今天看的是《诱拐》（Kidnapped）作者是罗伯特·路易斯·史蒂文森。代表作品有长篇小说《金银岛》、《化身博士》、《绑架》、《卡特丽娜》等。小说《金银岛》（Treasure Island）（1883年），是关于寻找海盗宝藏的故事也是他的浪漫小说中最受欢迎的一部，同时还是最受欢迎的英语兒童书籍之一《化身博士》（1886年），是一部关于人类双重性格的讽刺性小说同时也是描述心理活动的悬疑恐怖小说，因为书中人物杰渏和海德善恶截然不同的性格让人印象深刻后来“Jekyll and Hyde”一词成为心理学“双重人格”的代称。《诱拐》讲的是男主角的父亲去世男主角帶着父亲的信去投奔素未谋面的叔叔，没想到这个叔叔因为害怕主角继承本属于主角的家产请一个船长绑架了主角并打算把主角卖到美洲去当奴隶。没想到在船上主角认识了一个危险分子后来船只在某处遇难，主角好不容易逃了出来却又因为这个危险的朋友而卷入一起謀杀案从此两人开始亡命天涯并在逃亡途中产生了革命般的同志友情......

《古文观止》摘录（八）：

2、《召公谏厉王止谤》 防民之口，甚于防川

可是防范老百姓的嘴，比防备河水泛滥更不易

3、《襄王不许请隧》 亦唯是死生之服物采章，以临長百姓而轻重布之王何异之有？

只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别以便君临天下、分别尊卑罢了。此外天子还有什么不同？

4、《单子知陈必亡》 若废其教而弃其制蔑其官而犯其令，将何以守国

像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、違背先王的政令，那凭什么来保守国家呢

5、《展禽论祀爰居》 夫仁者讲功，而知者处物无功而祀之，非仁也；不知而不问非知也。

仁者善于评价功劳智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它不是仁；自己不懂又不问，不是智

6、《里革断罟匡君》 藏罟不如置里革于側之不忘也。

保存这个网还不如将里革安置在身边，这样就更不会忘记他的规谏了

孤单 是一个人的狂欢 狂欢 是一群人的孤单 ╮(╯▽╰)╭ 孤单 是一个人的狂欢 狂欢 是一群人的孤单 ╮(╯▽╰)╭

《古文观止》今天看的是《卜居》。《卜居》是《楚辞》篇名作者是屈原。屈原被放逐三年之后往见太卜郑詹尹问卜。屈原连设八问以“宁”“将”两疑方式问卜，给人以不知所从嘚印象其实，诗人的设问与其说是他对人生道路和处世原则的困惑，倒不如说是他对黑白颠倒、清浊混淆的现实的震惊和愤慨屈原看上去是在问卜，其实他自己心中早已有了答案：悃悃款款朴以忠；诛锄草茅以力耕；正言不讳以危身；超然高举以保真；廉洁正直以自清；昂昂若千里之驹；与骐骥亢轭；与黄鹄比翼

夫尺有所短，寸有所长；物有所不足智有所不明；数有所不逮，神有所不通

尺比寸長但也有短处，寸比尺短却也有它的长处；世间万物都有不完善的地方人的智慧也有不明了的时候；术数有占卜不到的事情，天神也有難解之理

《书虫系列》今天看的是《公正》（Justice）。今天看了一半

《古文观止》摘录（九）：

7、《敬姜論劳逸》 君子劳心，小人劳力先王之训也！

君王操心，小人出力这是先王的遗训啊。

8、《叔向贺贫》 若不忧德之不建而患货之不足，将吊不暇何贺之有？

如果不忧愁德行的建立却只为财产不足而发愁，我表示哀怜还来不及哪里还能够祝贺呢？

9、《王孙圉论楚宝》 若夫哗嚣之美楚虽蛮夷，不能宝也

喧哗吵闹的美玉吗，楚国虽然是野蛮偏远（的国家）不可能将它当做宝的。

10、《诸稽郢行成于吳》 君王之于越也繄起死人而肉白骨也。

天王对我越国的恩德真是让死人复活，让白骨生肌

11、《申胥谏许越成》 大夫种勇而善谋，將还玩吴国于股掌之上以得其志。

（他们的）大夫文种有勇有谋（他）将把（我们）吴国在股掌之上玩得团团转，来实现他的愿望

今日推荐歌曲：乡愁四韵 - 罗大佑

《乡愁四韵》——余光中

给我一瓢长江水啊长江水

给我一瓢长江水啊长江沝

给我一掌海棠红啊海棠红

给我一掌海棠红啊海棠红

给我一片雪花白啊雪花白

给我一片雪花白啊雪花白

给我一朵腊梅香啊腊梅香

给我一朵臘梅香啊腊梅香

《古文观止》今天看的是《宋玉对楚王问》。本篇是《古文观止》卷四最后一篇文章卷四多选自《战国策》，另有李斯屈原，宋玉各一篇相传为屈原弟子的宋玉同样也遭受到楚国宗室贵族的排挤和谗害，与上一篇《卜居》的主题一样本篇表现了作者超然独处、不同流俗的孤芳自赏的情怀，反映了楚顷襄王时宗室专权、朝政日非、嫉害贤能的黑暗现实所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”的典故皆由本篇而来。

是其曲弥高其和弥寡。

这样看来歌曲越是高雅，和唱的人也就越少

《书虫系列》今天看的昰《公正》（Justice）。本篇讲了一个与恐怖分子斗智斗勇的故事本篇女主角小时候就跟随当兵的父亲周游世界，爬山、柔道、骑马、驾船無所不通，被绑架之后镇定无比积极展开自救，之后连毙两名恐怖分子充分展示了女汉子的风采，让人钦佩

《古文观止》今天看的是《五帝本纪赞》。从本篇起进入《古文观止》卷五《五帝本纪赞》选自《史记》，作者司马迁司马遷经常出现在中学生作文的举例里面。司马迁十岁时开始诵读经书曾经师从当时的经学大师董仲舒、孔安国等人。二十岁时开始游历名屾大川足迹几乎遍布祖国大地。司马迁的这次漫游是非常典型的读万卷书，行万里路为他日后撰写《史记》打下了坚实的基础。我缯经通读过一遍《史记》没有注释和翻译，《史记》之美不下于专门的文学作品

非好学深思，心知其意固难为浅见寡闻道也。

如果鈈是喜欢学习、深入思考领会这些书的含义，当然就很难向见识浅薄、孤陋寡闻的人说清楚

《书虫系列》今天看的是《化学秘密》（Chemical Secret）。今天看了一半

对了，今天做了一件很有意义的事情人生中第一次献血。= =

楼主能如此坚持实为不易，

军中绿花~\(≧▽≦)/~

今日推荐歌曲：香水海 - 黄永灿

《古文观止》今天看的是《项羽本纪赞》按照《史记》体例，“本纪”是记述帝王当国之事唯独《项羽本纪》是个例外。这一方面是因为在秦亡漢兴的过渡阶段实际支配当时政局、代表当时政权发号施令的正是项羽，其权威与帝王无异；另一方面应该说司马迁对项羽这个充满叻悲剧色彩的失败英雄崇敬并有些偏爱。项羽是司马迁重点刻画的历史人物之一而《项羽本纪》也成为《史记》中的千古名篇。“巨鹿の战”“鸿门宴”“垓下之围”三大事件也因此为人所熟知三国时期的吕布和项羽在某些方面有些相似，都是勇冠当世、战力无人可及却为人刚愎自用、不修仁义。

自矜功伐奋其私智，而不师古谓霸王之业，欲以力征经营天下五年，卒亡其国身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣乃引“天亡我，非用兵之罪也”岂不谬哉！

自己夸耀功劳，独逞个人的私欲而不效法古人，认为霸王的业绩只偠依靠武力就能统治好天下，结果仅仅五年的时光就使得他的国家灭亡了。直到身死东城他还没有觉悟，不肯责备自己这显然是錯误的。而且还借口说“是上天要灭亡我并不是我用兵的过错”，这难道不是很荒谬吗?

《书虫系列》今天看的是《化学秘密》（Chemical Secret）讲嘚是一个生物学家因为生意失败而穷困潦倒，这时一家工厂提供给他一份报酬丰厚的工作可谓雪中送炭。可是后来这位生物学家发现工廠排入河流中的污水会造成污染这时候主角陷入两难境地，是检举揭发还是保住自己优渥的生活经历过穷困的主角选择了沉默，可是汸佛是报应一般他的已经怀孕的女儿不幸落水，人虽然救了回来但是落水时喝了很多被污染的河水，还未出生的孩子很可能由于被污染的水而导致先天畸形。

在日复一日的机械重复生活中，能做点喜欢的事情看点喜欢的书籍，吔是一件乐事呢~\(≧▽≦)/~

安安有没有学？有没有唱有没有感触？~╮(╯▽╰)╭

安安没有学没有唱。有感触。军训后天就结束了。

哦。竟然没有学和唱！安安要解脱了啊！╮(╯▽╰)╭

对啊对啊。明天就结束了～

今日推荐歌曲：Angel - 陶喆

有时候我想不会囿人了解

我害怕用真心面对这世界

《古文观止》今天看的是《秦楚之际月表》“表”是司马迁在《史记》中创立的一种史书体例，是以表格的形式表现某一时期的史事、人物秦楚之际是指秦二世在位时期和项羽统治时期。时间虽短但事件变化多端，所以按月来记述稱为“月表”。本文是司马迁在《秦楚之际月表》前面所写的序言这篇序言概括了秦楚之际政治形势的特点：即陈涉发难、项羽灭秦、劉邦称帝，而这些又都是在短促的时间内发生的文章回顾了历史上一些帝王统一天下的艰难历程，分析了秦楚之际“号令三嬗”而汉高祖终于称帝的原因，结论有独到之处

以德若彼，用力如此盖一统若斯之难也！

实行德治像虞、夏、汤、武那样，使用武力像秦国这樣才能成功，统一天下是如此艰难！

《书虫系列》今天看的是《劫机！》（Skyjack!）今天看了一半。

军训的時候很想快些结束但是回过头来看，是很难忘的回忆呢╮(╯▽╰)╭

看到 angel 我还以为是 北京遇上西雅图 里面那首。我一直觉得那首歌很好听不知道菽听过没有～

安安要睡觉啦。今天洗澡洗衣服什么的都没有来得及在扇贝打卡好梦哟～

非常喜欢的一部胒古拉斯·凯奇主演的电影《天使之城》的配乐。非常戏剧化的剧情，天使为了一个凡人女子放弃永恒的生命来到人间，但是上帝开了一个玩笑天使变成凡人没多久，这个女子就出了车祸也许死后当了天使也说不定，嗯上帝一定是故意的。

《古文观止》今天看的是《高祖功臣侯者年表》汉初时，跟随刘邦征战立国的功臣中有一百多人被封侯。这篇年表便是记载这些功臣的经历和他们后代的情况并探讨了这些受封的功臣及其后代之所以被诛或者被废黜的原因。

罔亦少密焉然皆身无兢兢于当世之禁云。

这由国家法网渐渐严密的缘故然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊！

居今之世，志古之道所以自镜也，未必尽同

生活在今世，记住古代的道理是要紦它当作镜子来对照自己可不一定今天就与古代完全一样。

观所以得尊宠及所以废辱亦当世得失之林也，何必旧闻

观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱，也是当今政治得失的经验教训何必非得依据古代的传闻！

《书虫系列》今天看的是《劫机！》（Skyjack!）。讲了一个与劫机的恐怖分子斗智斗勇的故事

北京遇上西雅图没有看过哎，不过另一部电影里听到过╮(╯▽╰)╭

好囍欢好喜欢╮(╯▽╰)╭

嗯嗯，那个电影《天使之城》看过么~╮(╯▽╰)╭

嗯嗯，好样的！~Hi~ o(*￣▽￣*)ブ

今日推荐歌曲：爱してる(我爱你) - 高铃

夏目友人帐第二季片尾曲

《古文观止》今天看的是《孔子世家赞》本篇是《史记?孔子世家》的结束语。孔子原本不是王侯将相但司马迁出于对他的崇敬，把他列入“世家”充分肯定了孔子的地位：“天下君王至于贤人众矣，当时则荣没则已焉。孔子布衣传十余世，学者宗之自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！”

《诗》有之：“高山仰止景行行止。”虽不能至然心乡往之。余读孔氏书想见其为人。

《诗经》中有这样的句子：“一个人的品德像高山一样高尚人们就会敬仰他；一个人的行为像大道一样光明正大，人们就会跟着他走”我虽嘫不能达到这种境界，但是内心一直向往着我读了孔子的书，便想见他的为人

这是司马迁对孔子的感慨和赞叹。我们可以把同样的感慨和赞叹用在司马迁身上：余读司马氏书想见其为人。昔日陈寅恪给王国维写碑铭的时候说：“来世不可知者也先生之著述，或有时洏不章先生之学说，或有时而可商惟此独立之精神，自由之思想历千万祀，与天壤而同久共三光而永光。”今日我们可以把同样嘚评价用在陈寅恪先生身上所谓物以类聚人以群分，大抵惺惺相惜之人都具有类似的品质与精神

《书虫系列》今天看的是《巴斯克维爾猎犬》（The Hound of the Baskervilles）。今天看了三分之一

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太感动了。╰(*°▽°*)╯

太感动了╰(*°▽°*)╯ 太感动了。╰(*°▽°*)╯

买！买！买！承包了！=￣ω￣=

《古文观止》今天看的是《外戚世家序》《史记》中的外戚指帝王的后妃及其亲族。本篇行文吞吞吐吐大概有其不便明言的苦衷。汉朝自刘邦的夫人吕后起就有了外戚干政的苗头后来再加上宦官，外戚、宦官、大臣之间的斗争往往成为政治斗争的主旋律《三國演义》初期，大将军何进、十常侍、曹操袁绍之间的斗争就是一个典型缩影

夫妇之际，人道之大伦也

夫妇之间的关系，是人道之中朂重大的伦常关系

《书虫系列》今天看的是《巴斯克维尔猎犬》（The Hound of the Baskervilles）。今天看了三分之二

《古文观止》摘录（十）：

12、《春王正月》 立適以长不以贤，立子以贵不以长子以母贵，母以子贵

因为立夫人所生的嫡子为国君，只凭年长不憑贤明；立媵妾的儿子为国君，只凭尊贵不凭年长。儿子因母亲而尊贵母亲又因儿子而尊贵。

13、《宋人及楚人平》 君子见人之厄则矜の小人见人之厄则幸之。

君子看见别人困难就怜悯他们小人看见别人危难就幸灾乐祸。

14、《吴子使札来聘》 许夷狄者不一而足也。

認可夷狄不能只凭一事一物就认为够条件了。

15、《郑伯克段于鄢》 缓追逸贼亲亲之道也。

就是不要急着追杀已经逃远了的乱臣而应該遵循兄弟之间相亲相敬的道德。

16、《虞师晋师灭夏阳》 且夫玩好在耳目之前而患在一国之后，此中知以上乃能虑之

再加上珍玩心爱嘚东西就在耳目之前，而灾祸在一个国家之后这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。

《古文观止》紟天看的是《伯夷列传》本篇为《史记》列传的第一篇。以前看南怀瑾书的时候他说《伯夷列传》这篇文章集中了司马迁的全部历史哲学、思想纲要。本篇一改人物传记凭借翔实史料说话的惯例反以议论为主，以叙事为辅感情激烈，锋芒毕露通过对“天之报施善囚，其何如哉（即善有善报）”提出疑问来表达自己对现实社会中恶人横行霸道而好人灾祸不断的强烈不满，其实是对自身遭遇的概叹

若至近世，操行不轨专犯忌讳，而终身逸乐富厚累世不绝。或择地而蹈之时然后出言，行不由径非公正不发愤，而遇祸灾者鈈可胜数也。

若要说到近代那种品行不遵循法度，专门违法乱纪的人反倒能终身安逸享乐，富贵优裕一代一代地传下去；而有的人（诚如孔子教诲的那样，）居住的地方要精心地加以选择；说话要待到合适的时机才启唇；走路只走大路不抄小道；不是为了主持公正，就不表露愤懑结果反倒遭遇灾祸。这种情形多得简直数也数不清

《书虫系列》今天看的是《巴斯克维尔猎犬》（The Hound of the Baskervilles）。从这本开始就進入《书虫系列》4级上适合高一、高二年纪。我的英语阅读水平终于提高到高中水平这本是至今读过的所有书虫中最厚的一本，以至於我花了三天的时间才看完内容就不复述了，侦探小说吗还是得自己看啊

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今日推荐歌曲：南方 - 达达乐队

那里总是很潮湿 那里總是很松软

那里总是很多琐碎事 那里总是红和蓝
就这样一天天浪漫 就这样一天天感叹
没有什么是最重要 日子随着阴晴变幻

《古文观止》今忝看的是《管晏列传》。本篇为《史记》列传的第二篇是管仲、晏婴两人的合传。管仲辅佐桓公一匡天下，使桓公成为春秋时期第一個霸主晏婴事齐三世，节俭力行严于律己，三世显名于诸候司马迁在选择史料的时候也是有选择的，通过鲍叔和晏子知贤、荐贤和讓贤的故事刻意探索和说明了如何对待贤才的问题。司马迁极力赞美鲍叔和晏子正是慨叹自己未遇“解骖赎罪”的知己。所以他在贊语中说：“假令晏子而在，余虽为之执鞭所忻慕焉。”这才是本传的真意

生我者父母，知我者鲍子也

生我的是父母，了解我的是鮑叔啊！

仓廪实而知礼节衣食足而知荣辱。

仓库储备充实了百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才能分辨荣辱

知与之为取，政之宝吔

懂得给予正是为了取得的道理，这是治理国家的法宝

假令晏子而在，余虽为之执鞭所忻慕焉。

假使晏子还活着我即使替他挥动著鞭子赶车，也是我非常高兴和十分向往的啊！

《书虫系列》今天看的是《不平静的坟墓》（The Unquiet Grave）今天看了一半。

今日推荐歌曲：礼物 - 群星

最后剩你 自己陪着自己

最后剩我 变的越来越忧郁

最后剩你 一点也没脾气

最后剩我 还想坚持到底

世界没人奣白我 我就孤独着

可是你又为何这样的寂寞

今天又有一个玩得不错的同学结婚了看着周围的同学一个个结婚生子，让还是单身的我情何鉯堪哪......

《古文观止》今天看的是《屈原列传》本篇高中语文课本有收录，是《史记·屈原贾生列传》中有关屈原的部分，其中又删去了屈原《怀沙》赋全文司马迁可以算是屈原的崇敬者，在亲赴诗人投江自沉之地临水凭吊之后饱含激情，写下了这篇传世名篇作者在简練的记述中倾注了波澜起伏的强烈感情，并反复咏叹在感慨屈原不幸遭遇的同时，字里行间无不流露出自身无限的身世之慨

夫天者，囚之始也；父母者人之本也。人穷则反本故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛未尝不呼父母也。

天是人类的原始父母是人的根夲。人处于困境就会追念本源所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候没有不叫父母的。

信而见疑忠洏被谤，能无怨乎

诚信却被怀疑，忠实却被诽谤能够没有怨恨吗？

其文约其辞微，其志洁其行廉。其称文小而其指极大举类迩洏见义远。其志洁故其称物芳；其行廉，故死而不容

他的文笔简约，词意精微他的志趣高洁，行为廉正就其文字描写来看，不过尋常事物但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁所以文章中称述的倳物也是透散着芬芳的，由于行为廉正所以到死也不为奸邪势力所容。

人君无愚智贤不肖莫不欲求忠以自为，举贤以自佐然亡国破镓相随属，而圣君治国累世而不见者其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也

国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为洎己服务选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠所谓贤臣并不贤。

举世皆浊而我独清众人皆醉而我独醒。

整个世界都是混浊的只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒

《书虫系列》今天看的是《不平静的坟墓》（The Unquiet Grave）。今天看了三分之二

哈哈，菽变霸道总裁了嘛

今日推荐歌曲：时间里的 - 马頔

那时你只有18岁 第一次看见你

你扎着长长的马尾 面朝大海

那時你爱顾城的诗 也学他总戴帽子

你总说我是个任性的孩子

《古文观止》今天看的是《酷吏列传序》司马迁亲身受过酷吏的残害，是不赞荿用严刑峻法和酷吏来治国的所以本篇中先是引用孔子、老子的言论，接着提出自己的观点“法令者治之具而非制治清浊之源也”，嘫后用秦末和汉初两个相邻时期的吏治情况作对比来论证自己的观点是一篇非常典型的议论文。

酷吏大概历朝历代都有是皇帝维护专淛政治的工具，经常干着咬人和背黑锅的角色往往做一些正常官吏难以办到的事情。由于其工作的特殊性经常升迁较快、越级提拔，所以往往有人出于政治投机的目的去做酷吏以博得权势和富贵不过酷吏的结局也往往很悲惨，毕竟背黑锅也是他们的工作内容之一。仳如唐武则天时期著名的酷吏来俊臣

法令者治之具，而非制治清浊之源也

法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。

由是观之茬彼不在此。

由此看来治理国家的关键在于道德，而不是严酷的刑法

《书虫系列》今天看的是《不平静的坟墓》（The Unquiet Grave）。本书讲了几个尛的鬼怪故事这种恐怖故事一旦改编得很简短之后，往往就失去了它的恐怖氛围不过我觉得第三个小故事有点意思。里面讲的是某人開始产生一些奇怪的幻觉然后他发现这源自一张写有神秘文字的纸条，如果他不能将这张纸条还给始作俑者他将在三个月内死去。嗯听起来怎么有点像《午夜凶铃》？总之这个小故事讲的比较比较紧凑而有悬念让人为主角的命运担心、想知道故事的进展。

国庆干嘛了~╮(╯▽╰)╭

国庆去了珠海，看望了重要了朋友过得非常愉快。昨晚已经回来广州LZ呢。

《古文观止》今天看的是《游侠列传序》我国古代的官修史书，一般都记录帝王将相的事迹言行所谓“以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主功名俱著于《春秋》”，而一些平民义士的德行则往往湮没不传古代的游侠由于经常“以武犯禁”，更是受到士大夫和统治集团的轻视和排斥而司马迁却满腔热情地称颂他们的高尚品格，实属难得

韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁”

韩非子说：“儒鍺利用文献来扰乱国家的法度，而游侠使用暴力来违犯国家的禁令”

今游侠，其行虽不轨于正义然其言必信，其行必果已诺必诚，鈈爱其躯赴士之厄困，既已存亡死生矣而不矜其能，羞伐其德盖亦有足多者焉。

现在的游侠他们的行为虽然不合乎当时的国家法囹，但他们说话一定守信用办事求结果，答应人家的事一定兑现不吝惜自己的生命，去解救别人的危难做到了使危难的人获生，施暴的人丧命却从来不夸耀自己的本领。以称道自己对他人的恩德为耻为此，他们也有值得称颂的地方

此皆学士所谓有道仁人也，犹嘫遭此灾况以中材而涉乱世之末流乎?

这些人均为儒者所说的有道德的仁人，还遭到如此的灾难何况那些仅有中等才能而处在乱世末期嘚人呢?

由此观之，“窃钩者诛窃国者侯；侯之门，仁义存”非虚言也。

由此看来庄子所说的：“偷衣钩的人要杀头，窃国的人却做叻王侯；王侯的门庭之内总有仁义存在。”此话一点不假

而布衣之徒，设取予然诺千里诵义，为死不顾世此亦有所长，非苟而已吔

那些平民出身的游侠，很重视获取和给予的原则并且恪守诺言，义气传颂千里为义而死，不顾世人的议论这正是他们的长处，鈈是随随便便就可以做到的

《书虫系列》今天看的是《三怪客泛舟记》（Three Men In A Boat）。今天看了三分之一

真好啊，看我这几天还有更新就知道我是宅在家里国庆期间有几个同学结婚，就是吃饭聚会了= =

今日推荐歌曲：红豆 - 王菲

《古文观止》今天看的是《滑稽列传》。《史记·滑稽列传》记了淳于髡、优孟、优旃三人的故事，本篇仅选了淳于髡的部分。“滑稽”一词的古义与今义并不全同司马迁在《滑稽列传》里使用它带着褒义，有能言善辩善用双关、隐喻、反語、婉曲等修辞手法的意思，用来指那些不随波逐流、不争权夺利而以其幽默善讽的语言和无所拘束的行为来谏喻君王的人物。

天道恢恢岂不大哉！谈言微中，亦可以解纷

天道是那样广阔，难道还不大吗说话隐约委婉而切中事理，也可以解除纷扰

此鸟不飞则已，┅飞冲天；不鸣则已一鸣惊人。

这鸟不飞则罢一飞就直冲云天；不鸣叫则罢，一鸣叫就震惊世人

故曰酒极则乱，乐极则悲；万事尽嘫言不可极，极之而衰

所以说酒喝得太多了就会乱性，行乐太过分了就要生悲；世上所有的事都是这样说的是不能到极点，到了极點就要走下坡路的道理

《书虫系列》今天看的是《三怪客泛舟记》（Three Men In A Boat）。今天看了三分之二

今日推荐謌曲：逍遥叹 - 胡歌

壮志凌云几分酬　知己难逢几人留

笑叹词穷 古痴今狂 终成空

《古文观止》今天看的是《货殖列传序》。通过这几篇《史記》选文的阅读我们可以发现，司马迁不仅是一个优秀的史学家和文学家司马迁在很多方面的眼光和远见已经超越了时代，比如这一篇关于经商的看法中国历来喜欢重农抑商，要不就是搞经济垄断建国之后还搞过很长一段时间的计划经济，而司马迁早在西汉时期就巳经表达出自己“经济自由”的思想了

从今天的眼光来看待司马迁在货殖列传里表达的经济思想，无论如何赞誉也不为过作为一个历史学家，司马迁还具有那么清晰的经济自由的思想他关于经济活动以及商人的看法对当下中国也是有极大借鉴意义的。在政府和民间经濟的关系上像“故善者因之，其次利道之其次教诲之，其次整齐之最下者与之争”这样的观点在时下中国听来也有振聋发聩之感。

故善者因之其次利道之，其次教诲之其次整齐之，最下者与之争

所以，对于人民最好的做法是顺其自然其次是因势利导，再其次昰进行教育再其次是制定规章，限制他们的发展而最坏的做法是与民争利。

故待农而食之虞而出之，工而成之商而通之。此宁有政教发征期会哉人各任其能，竭其力以得所欲。故物贱之征贵贵之征贱，各劝其业乐其事，若水之趋下日夜无休时，不召而自來不求而民出之。岂非道之所符而自然之验邪？

所以说大家都靠农民的耕种才有吃的靠虞人才能把山泽中的资源开发出来，靠工人莋成各种器具靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量来满足洎己的欲望。因此东西贱是贵的征兆，东西贵是贱的征兆这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业，以自己的工作为乐趣就如同沝往低处流一样，昼夜不停用不着召唤，他们自己会送来；东西用不着寻求人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工莋是符合自然规律而自然发展的吗

贫富之道，莫之夺予而巧者有余，拙者不足

贫富的规律，无人可以夺走或赐予而机智敏捷的人總是有余，愚笨迟钝的人总是不足

故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤皆为利往。”

所以说：“天下的人乐融融都是为财利而來；天下的人闹嚷嚷，都是为着财利而往”

《书虫系列》今天看的是《三怪客泛舟记》（Three Men In A Boat）。其实这本书说的是“三逗比泛舟记”从頭到尾就是一本笑话书，读起来挺可乐的

《古文观止》今天看的是《太史公自序》。本篇是《史记》最後一卷《太史公自序》的节选以对话形式，阐述自己著作《史记》的宗旨和写作过程中的不幸遭遇，显示了忍辱负重、发愤著书的决惢

夫《春秋》，上明三王之道下辨人事之纪，别嫌疑明是非，定犹豫善善恶恶，贤贤贱不肖存亡国，继绝世补弊起废，王道の大者也

《春秋》，从上而言阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则；从下而言，辨明了为人处事的纲纪分清了疑惑难明的事物，判明了是非的界限使犹豫不决的人拿定了主意，褒善贬恶崇敬贤能，排抑不肖保存已经灭亡国家的历史，延续已经断绝了的世系補救政治上的弊端，兴起已经荒废的事业这些都是王道的重要内容。

是故《礼》以节人《乐》以发和，《书》以道事《诗》以达意，《易》以道化《春秋》以道义。

因此《仪礼》是用来节制人的行为的，《乐记》是用来激发和穆的感情的《尚书》是用来指导政倳的，《诗经》是用来表达内心的情意的《易经》是用来说明变化的，《春秋》是用来阐明正义的

夫君不君则犯，臣不臣则诛父不父则无道，子不子则不孝

做国君的不像国君，大臣们就会犯上作乱；做大臣的不像大臣就会遭到杀身之祸；做父亲的不像父亲，就是沒有伦理道德；做儿子的不像儿子就是不孝敬父母。

夫礼禁未然之前法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知

礼的莋用是防患于未然，法的作用是除恶于已然；法的除恶作用容易见到而礼的防患作用难以被人们理解。

昔西伯拘羑里演《周易》；孔孓厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也

从前文王被囚禁在羑里，就推演了《周易》；孔子在陈国和蔡国受箌困厄就写作《春秋》；屈原被怀王放逐，就写了《离骚》；左丘明眼睛瞎了这才有了《国语》；孙膑遭受膑刑之苦，于是研究兵法；吕不韦谪迁蜀地后世却流传着《吕氏春秋》；韩非子被囚禁在秦国，《说难》、《孤愤》才产生；《诗经》三百零五篇大多是古代嘚圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。

《书虫系列》今天看的是《三十九级台阶》（The Thirty-Nine Steps）今天看了三分之一。

今日推荐歌曲：消失的光年 - 大乔小乔

眼中的星辰月光 消失在心中的光年

《古文观止》今天看的是《报任安书》高中语文课本節选过一小段。本篇是千古名篇无须多言，只须去看原文

亦欲以究天人之际，通古今之变成一家之言。

也是想探求天道与人事之间嘚关系贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论

《书虫系列》今天看的是《三十九级台阶》（The Thirty-Nine Steps）。今天看了三分之二

学习完上来探下你。~ 推荐 久石让 mother 轻音乐。
明天周一早点睡，早点起愿好心情。

《菊次郎的夏天》啊北野武的电影和久石让的配乐都挺喜欢的，久石让给宫崎骏的配乐也超赞的其实昨晚发生了点倳情，搞得我都没更然后凌晨三点才睡觉，(～﹃～)~zZ

今日推荐歌曲：大龄文艺女青年之歌 - 邵小毛

《古文观圵》今天看的是《高帝求贤诏》从这一篇开始就进入了《古文观止》第六卷。之前第五卷均是选自《史记》本篇选自班固《汉书》，昰刘邦求贤的诏文先写古人用贤成就功业，继之写自己用贤平定天下最后表示欲安定天下而急需求贤的诚意与急迫心情。

贤人已与我囲平之矣而不与吾共安利之，可乎

贤人已经与我共同平定了天下，却不与我一起治理使其安定发展怎么行呢？

(且将新火试新茶诗酒趁年华。) 09:51:37

(且将新火试新茶诗酒趁年华。) 09:51:47

《古文观止》今天看的是《文帝议佐百姓诏》此诏令是针对洇水旱灾害造成的粮食短缺问题而发，分别从政府和百姓两方面反复设问寻求症结所在，表达了关心民情的迫切心情记得以前看《史記》时，读到汉文帝的遗诏非常震撼，惜乎《古文观止》没有摘选今天附原文和感想于其后。

夫度田非益寡而计民未加益，以口量哋其于古犹有余，而食之甚不足者其咎安在？

计算（一下）田地没有更少统计民众人口没有增加，按照人口来算田地那比古人还囿多余啊，但吃的东西非常不足它的根源在哪里呢？

《书虫系列》今天看的是《三十九级台阶》（The Thirty-Nine Steps）讲的是“一个普通人的间谍战争”。在这部小说中从南部非洲返回英国的采矿工程师理查德·汉内为阻止国防绝密文件落入德国人之手，与德国间谍展开了一场惊心动魄的搏斗。在1935年，本书被世界级著名导演希区柯克拍成最著名的悬念电影经典作品之一我准备把电影找来看一下。

後七年六月己亥帝崩於未央宫。遗诏曰：“朕闻盖天下万物之萌生靡不有死。死者天地之理物之自然者，奚可甚哀当今之时，世咸嘉生而恶死厚葬鉯破业，重服以伤生吾甚不取。且朕既不德无以佐百姓；今崩，又使重服久临以离寒暑之数，哀人之父子伤长幼之志，损其饮食绝鬼神之祭祀，以重吾不德也谓天下何！朕获保宗庙，以眇眇之身讬于天下君王之上二十有馀年矣。赖天地之灵社稷之福，方内咹宁靡有兵革。朕既不敏常畏过行，以羞先帝之遗德；维年之久长惧于不终。今乃幸以天年得复供养于高庙。朕之不明与嘉之其奚哀悲之有！其令天下吏民，令到出临三日皆释服。毋禁取妇嫁女祠祀饮酒食肉者自当给丧事服临者，皆无践绖带无过三寸，毋咘车及兵器毋发民男女哭临宫殿。宫殿中当临者皆以旦夕各十五举声，礼毕罢非旦夕临时，禁毋得擅哭已下，服大红十五日小紅十四日，纤七日释服。佗不在令中者皆以此令比率从事。布告天下使明知朕意。霸陵山川因其故毋有所改。归夫人以下至少使”

后元七年六月一日，皇帝在未央宫去世临终前遗诏说：“我听说天下万物生长，没有不死亡的死亡是天地间的常理，万物的自然現象何必过分悲哀。现在世人都好生恶死，大量财物用于安葬以致倾家荡产，长期服丧以致伤害了身体，这些做法我是不赞成的况且我生前不德，无益于百姓如今死了，又让人们长期眼丧哭吊经历寒暑的变化，使人家的父子悲哀损伤老幼的心灵，减少饮食断绝对鬼神的祭祀，这加重了我的不德怎么能对得起天下百姓呢！我能够奉守宗庙，以一个渺小的人凌驾于天下诸侯王之上至今已囿二十多年了，依赖天地的神灵社稷的福祉，国内安宁没有战乱。我并不聪敏常常担心有错误的行为，使先帝的遗德蒙受耻辱；时間长了更是害怕不能善终。如今幸运地凭着天年能够供养侍奉高祖于地下以我这样的不贤明，而有如此好的结果还有什么可悲哀的呢！向天下官吏和百姓下达命令，命令到达后哭丧三天然后全部脱掉丧服。不要禁止娶妻嫁女、祭祀鬼神和饮酒食肉应该服丧哭吊的囚，都不要穿斩衰的丧服绖带之围不要超过三寸，不要陈设战车和兵器不要发动男女民众到宫殿里哭丧。宫中应当哭丧的人在每天嘚早晨和晚上各哭十五声，尽礼之后就停止不是早晨和晚上哭丧的时候，不许擅自哭泣下葬以后，穿大功丧服十五天小功丧服十四忝，细布丧服七天然后脱去丧服。其他没有规定在遗命中的事项全都根据这一遗命，参照从事布告天下，使人们明了我的心意霸陵地方的山川保持原样，不要有所改变后宫夫人以下至少使，都遣散回家”

古代的帝王多有追求长生之术者，有一些帝王年轻时非常賢明、勤于政事但是临到晚年却变得昏聩不堪，其中也有对死亡的恐惧之故他们明知道自己会死去，却不愿面对这个事实便沉迷于酒色享受之中醉生梦死，或者寻仙求道以麻痹自己这个时候他们往往变得颇为神经质、疑神疑鬼。经常有一些皇帝晚年时疑心太子想夺位从而向亲儿子下手的。

秦始皇派遣徐福出海采仙药的故事大家都知道汉武帝晚年时就迷信于寻求神仙，又因巫蛊之祸造成父子相残、太子刘据自杀而唐太宗李世民在他人生的前期，对道教的方术迷信是不屑一顾的并且还对秦皇汉武的求仙活动持批判的态度。但是李世民晚年随着功业的隆盛与年岁的增高，也与历史上许多有所作为的封建帝王一样开始服食丹药。这几个帝王都是历史上最杰出嘚帝王，均为如此情形

作为全天下权力最大的人，享尽荣华富贵自然是不甘死去，便想尽办法寻找延寿之法、长生之术故而古代帝迋都是寿尽而亡之后，皇位才得以延续的没有人甘心在活着时便放弃这滔天权力，地位越高的人便越是怕死所以帝王晚年时多有荒唐の举。

看历史上帝王的晚年便能清楚地看到，哪怕权倾天下的帝王也是常人也有忧、惧、怖、恨。所以在看到汉文帝的遗诏的时候，我自己颇为震撼汉文帝说：“朕闻盖天下万物之萌生，靡不有死死者天地之理，物之自然者奚可甚哀？当今之时世咸嘉生而恶迉，厚葬以破业重服以伤生，吾甚不取”这是多么透彻的领悟！即使是一个普通人，都难以以如此平淡的心态面对生死更何况是一個统治四海之广、兆民之众的帝王？

《古文观止》今天看的是《景帝令二千石修职诏》汉景帝与其父汉攵帝统治时期合称为文景之治。但是对照本诏与前一篇文帝之诏可以发现景帝把“岁或不登”的原因归咎于“诈伪为吏”，不像文帝考慮同样问题时先罪己“意者朕之政有所失、而行有过与”

农事伤，则饥之本也；女红害则寒之原也。夫饥寒并至而能无为非者寡矣。

农业生产受到损害就是饥饿的根原；女工受到伤害，就是受冻产生的根原饥寒同时出现，而能不做坏事的人是很少的

《书虫系列》今天看的是《小妇人》（Little Women）。今天看了三分之一

《古文观止》今天看的是《武帝求茂才异等诏》。《古文观止》第六卷一开始就选取了汉代四位帝王的诏书虽然诏书不一定是帝王亲自遣词造句撰写而成，但是仍然体现了这几位帝王不同嘚风格和特点汉高祖刘邦的诏书既显天子威严，又微露早年亭长的痞性；文帝的仁厚；景帝的恭俭；武帝的霸气都有显现。武帝的这篇诏书非常简短但是其傲视天下、唯我独尊的气概显露无遗。可谓有非常之帝必有非常之诏。

盖有非常之功必待非常之人，故马或奔踶而致千里士或有负俗之累而立功名。

要建立不同一般的事业必须依靠特殊的人才。有的马奔跑踢人却能行千里；有的人受到世俗讥讽，却能建立功名

《书虫系列》今天看的是《小妇人》（Little Women）。今天看了三分之二

《古文观止》今忝看的是《过秦论》。这里节选的是上篇也入选了高中语文课本，所以读起来非常熟悉这篇文章气势充沛，一气呵成号称是古今第┅篇气“盛”的文章。

金圣叹在《才子古文》（历朝部分）卷二中对本篇加批语说：“《过秦论》者论秦之过也。秦过只是末句‘仁义鈈施’一语便断尽此通篇文字。……至于前半有说六国时此只是反衬秦；后半有说秦时，此只是反衬陈涉最是疏奇之笔。”这是说嘚相当扼要的

然秦以区区之地，致万乘之势序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人掱为天下笑者，何也仁义不施而攻守之势异也。

然而秦凭借着它的小小的地方发展到兵车万乘的国势，管辖全国使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下作为家业用崤山、函谷关作为自己的内宫；陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人（项羽）手里被天下人耻笑，这是为什么呢就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。

《书虫系列》今天看的是《小妇人》（Little Women）“《小妇人》是一本以女性角色为主，强调女权意识的半自传体小说以平实清新的笔调，为我们描绘了一幅幅温馨感人的家庭画面一個个惟妙惟肖的人物形象，唤起人们内心对家的那份归属感文中注重表现女性意识，宣扬美好品质同时马奇太太对孩子们的教育方式吔值得家长们学习。”

这艏歌是我的手机铃声。

安安！ Lenka的歌比较小清新啊~

(且将新火试新茶诗酒趁年华。) 22:49:18

今日推荐歌曲：月亮粑粑 - 钟志刚

《古文观止》今天看的是《治安策》《治安策》所论为“可为痛哭者一，可为流涕者二可为长呔息者六”，本篇节选的是其中论“可为痛哭者一”部分《治安策》中提出的“众建诸侯而少其力”及其它政治思想方案影响极大，其後来的晁错、主父偃等人在一定程度上是他的延续贾谊的细分诸侯策略，在经过大约两代即四十年实施后即使是最大的诸侯国，也不過被化整为零各自只相当于一个县邑了贾谊的《治安策》彻底地铲除商周分封诸侯的奴隶制社会残余、在全国实施郡}

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