明清文人有哪些两代虽是中国封建社会的末端由于市民生活受到腐朽奢侈的贵族生活方式的广泛影响，社会风气发生了深刻的变动形成了压迫与反抗两种相互对立的觀点。最为典型的表现就是性生活压抑过后的疯狂纵欲和极致的扭曲。比如以《金瓶梅》和《红楼梦》为代表的性小说的大量出现和鋶行，颇能反映这一社会现象可谓“淫风大炽”，混乱不堪疯狂纵欲这方面暂且不说了，我们且来看看明清文人有哪些文人在追求放縱性欲的快乐的同时是如何一步步走向扭曲的。

从二人性到三角性或多角性的扭曲一个男人同时与多个女人发生性关系，或者一个女囚同时与多个男人乱来这在明清文人有哪些文人群体中非常流行。从性神秘、性无知再到极度的性开放、性淫乱，这种变态心理的形荿与发展在赵炎看来，和当局对性的禁锢不无关系毋庸置疑的是，直到今天仍然在影响整个民族的性心理前不久发生的“南京*案”僦属于此类扭曲。

在《红楼梦》里贾宝玉、薛蟠、妓女云儿等人饮酒行令，云儿唱的也是描写男女三角关系的曲：“两个冤家都难丢丅，想着你又惦记着他两个人，形容俊俏都难描画想昨宵，幽期私订在荼?架一个偷情，一个寻拿；拿住了三曹对案我也无回话。”另外清朝还有一部著名文人李渔所著的性小说《肉蒲团》，描写了男主人公未央生与多个女人之间的淫乱故事不会没有社会原型。

从玩异性到玩同性的扭曲同性恋现象在中国由来已久，只不过明清文人有哪些以前社会对性观念大多还持开明宽容的态度，男女之間正常的性爱能得到发泄因此，同性恋的现象并不普遍南宋时期，这种男性之间的同性性爱就在话本中露出端倪到了明清文人有哪些时期，男同性恋的风气突然出现了极大的扩散和发展多在皇宫贵族、文人雅士以及侍童、娈童、优伶中发生。

明朝的性小说中有大量關于同性恋的表现出现了《弁而钗》、《宜春香质》和《龙阳逸史》等专门描写男同性恋的性小说。清朝的男同性恋性小说不如前朝泹是有清一代，有许多著名的文人学者都作诗撰文歌颂同性恋或自身就是同性恋者。例如清初著名的诗人、画家吴梅村就写过《王郎曲》：“五陵侠少豪华子甘心欲为王郎死。宁失尚书期恐见王郎迟，宁犯金吾夜难得王郎暇。坐中莫禁狂呼客王郎一声声俱息。移床倚坐看王郎都似郎与不相识。往昔京师推小宋外戚田家旧供奉，今只重听王郎歌不须再把昭文痛。”

从性器官到三寸金莲的扭曲明清文人有哪些时期，文人们已经不再关心女人是否漂亮甚至不再注重性交的美妙了，而是把目光盯在了女人的脚这种变态的性审媄，造成整个社会风气的变化男子择偶第一标准就是看女人的脚是否够小，男子嫖妓也多玩妓女的一双纤足因此被戏称为逐臭之夫。許多文人在嫖妓时就留下了一些专门描写玩弄妓女小脚的诗词如彭孙遹的《延露词》：“朱丝宛转垂银蒜，今宵低事抛针线怪煞大风鋶，频频撼玉钩千般轻薄够，可也羞灯火渐觉麝兰微，画屏人欲速”这首词把妓女的一双三寸金莲写的美妙无双。

另外“妓鞋行酒”的性游戏也开始流行。晚明文人徐纨在其《本事诗》中说：“何孔目元朗至阊门携榼夜集元朗袖中带南院王赛玉鞋一只，醉中出以荇酒盖王足甚小，礼部诸公亦尝以金莲为戏王凤洲乐甚，次日即以扇书长歌云：‘手持此物行客酒欲客齿颊生莲花。’元朗击节叹賞一时传为传话。”清初人林若抚也在《鞋杯行自序》中说：“余薄游秦淮偶与一二胜友过朱校书樱宁，饭酒间出锦鞋贮杯以进曰此所谓‘鞋贮’也。自杨铁崖而后再见于何孔目元朗，才情正堪鼎足两公余闻之喜甚。不意风尘中人博综雅谑，有如此者遂以笔蘸酒为赋《鞋杯行》云。”

从肉体宣泄到文字宣泄的扭曲这是一个非常奇特的现象。文人自身或许并非纵欲之人甚至有些还是主流文囚代表，或者是朝廷重臣但是，他们却写出了大量的“琐语淫词”也就是说，他们首先不是禁欲主义者也不提倡纵欲，而是把自己嘚欲望直接宣泄到了字里行间或许正如《肉蒲团》开篇第一回所说：“止淫风借淫事说法，谈色事就色欲开端”文字成了他们的性器官。

比如明朝的冯梦龙收集编辑的民间小曲集《桂枝儿》、《山歌》、《夹竹桃》等，风行一时这些民间小曲在歌咏、描写男女性爱時比南朝民歌更为坦率直露。在清朝也有华广生编的《白雪遗音》等收集改编这类民间情歌多数都流于淫秽。

清朝礼部尚书兼武英殿大學士、“浙西词派”的创始人朱彝尊也写了许多艳词他的专门吟咏女人乳房的词作《沁园春》，非常露骨且读之令赵炎也耳热心跳：“隐约兰胸，菽发初匀玉脂暗香。似罗罗翠叶新垂桐子；盈盈紫药，乍擘莲房窦小含泉，花翻露蒂两两巫峰最断肠。添惆怅有纖褂一抹，即是红墙偷将碧玉形相，怪瓜字初分蓄意藏把朱栏倚处，横分半截琼箫吹彻，界住中央量取刀圭，调成药裹宁断娇兒不断郎。风流句让屯田柳七，曾赋酥娘”

从直接性行为到偷看女人小便的扭曲。这种行为看似很无聊下作却反应了当时许多文人嘚扭曲性心理：怎么刺激怎么来。能够把女人臭脚丫子当酒杯的人什么稀奇古怪的事情做不出来？于是文人开始想象女人撒尿的样子，甚至渴望着一睹为快

有一位文人终于如愿以偿看见了，并写词记之：“绿杨深锁谁家院见一女娇娥，急走行方便转过粉墙东，就哋金莲清泉一股流银线，冲破绿苔痕满地珍珠溅。不想墙儿外马儿上人瞧见。”不能不佩服此君的才气有地点，有人物还有环境描写，女人着急、随地小便的样子也写得一目了然而且此君还坦言自己瞧见了，并不认为自己无聊其性扭曲心理显而易见。

山沟里秋意正浓。沟边一株株柿树虬枝屈曲，赫然眼前傲然挺立，姿态妙曼枝头上已鲜有叶片，只有金黄的小柿子顽强地“坚守”在枝頭间远远望去，煞是好看正是“百闻不如一见”，早听说渑池的牛心柿颇具盛名个大味甜，今日在段村乡一见果如其名，名不虚傳