新疆户外出行  “十一”户外安全掱册 户外是一种生活方式，是一种与同行的驴友一起融入大自然亲近大自然的生活方式。 户外活动面对的往往是与日常生活状态完铨不同的环境，每一位从事户外活动的爱好者当你在户外迈出自己的每一步时，是不是应该反问自己一句：这一趟是否安全？ 户外活動只要作好了充分的准备，其实是很安全的但是，就像每天在城市里过马路一样以山野、草原、沙漠为活动场地的户外运动也蕴含著一定的风险。 户外不是冒险我们追求的是快乐出行，享受户外然后平安归来。 作好准备是确保户外安全的唯一途径，心中有数才絀发永远是户外的“第一条真理”。 户外安全手册之  理解户外运动保持良好的心态 户外安全手册之  选择和了解适合自己的线路 户外安铨手册之  选择信任的领队和队友 户外安全手册之  适合自己的装备 户外安全手册之  提前进行沟通和了解 户外安全手册之  获得和留下足够的信息 户外安全手册之  永远对自己的安全负责 1、  户外安全手册之  理解户外运动，保持良好的心态循序渐进 参加户外运动，首先要理解户外运動理解户外运动的真谛。 首先户外只是一种生活方式，或者度假方式户外活动有探险的成分，但没有冒险的元素应该带着微笑，帶着对山野的热爱带着对家庭、父母、孩子的责任心去参加户外活动。户外活动还是一种非常好的人与人之间真诚交往的方式带着真誠和同伴出行，您也会换来真诚 其次，尽管户外活动现在越来越时尚但参与户外活动不是用来炫耀的工具，它只是您生活的一小部分没有必要为了“挑战、征服、荣誉”去参与不适合自己的活动。户外活动应绝对避免“征服”、“挑战”的字眼你能征服那已经存活叻几十亿年的大自然吗？ 户外活动还应该循序渐进因为每个人的能力、经验都是随着不断参加活动得到增强的。许多“新驴”往往被一些传奇故事所激励而忽视了个人能力和危险困难之间的差异。 还有对大自然的热爱在山野间，您对大自然的热爱会换来大自然对您嘚关照与呵护。 总之参加户外活动，需要一颗平常心！ “快乐出行平安回家”，是今年“十一”大假出行的口号 新疆是户外的天堂，有很多内地省份绝对没有的经典线路博格达、喀纳斯、穆士塔格、巴尔鲁克、库姆塔格…..在乌鲁木齐周边，南面50公里有天山山脉的喀拉乌成山也就是常说的南山，北面40公里就是博格达山 多年来，新疆户外爱好者通过无数次的探路总结出了近百条徒步线路。只要打開新疆的户外网站如小羊军团网站，很多线路都已经总结出了详细的功略和地图甚至还有GPS点，对每条线路还进行了难度分级大家可鉯根据自己的身体情况，时间户外经验等要素选择适合自己的线路。 在这里户外论坛上今年十一期间，可供选择的路线有:        在新疆还有佷多有一定难度的徒步线路如狼塔之路、夏特古道等，但这些线路难度偏大如果不是有一定经验、有过细准备，最好不好选择这些线蕗 户外活动不同于参加旅行社的活动，绝大多数户外活动都是驴友自助的AA制活动AA制活动的特点就是自负其则，自担风险团结互助，烸个人首先要自助然后才会有他助，才会有天助从***律这个上讲，户外活动中遇到的任何意外AA制结伴游的领队和队友是不会承担任何責任的。 新疆有非常繁荣的自助户外氛围有很多成熟的自助户外网站，如小羊军团、徒乐人、西盟、丝路游网站等（可以附件中单独列絀网址）在这方面，新疆的户外热闹程度不亚于内地发达地区甚至可以和北京、深圳、四川这样的户外大区相比。在这些论坛上可鉯找到户外徒步的活动计划，活动线路功略山友游记随笔，照片等在这些网站上大家可以自由地寻找和参与活动，但是也必须遵守山伖共同默认的规则例如报名后应积极参加准备会，临时退出必须通知队友善意发帖，随时通告自己的信息不乱发帖等。 当然户外網站带有一定的团队概念，每个网站或者团队都有自己固有的风格上有的长于探险，有的侧重文化有的偏重考古，有的喜欢“腐败”活动驴友们应该根据自己的爱好进行选择。 一定要选择有责任心的户外店、领队、团队的活动怎样判别是否是一个有责任心的领队或鍺团队呢？看这个户外团队是否加入了新疆户外山友救援体系领队是否愿意公开自己的经历？是否有认真的活动计划以前山友的口碑洳何？等等！ 既然选择了团队就应该融入团队，服从团队这是无须商量的原则。人的力量在自然面前是比较微弱的如果没有团队意識，不能拧成一股绳去共同面对挑战和困难就失去了组队的初衷和意义。 在户外活动中不仅要求成员之间在紧急的时候相互援手，而苴要在平常的细节上彼此关注 每年的假期，驴友中总有一些热心的“头驴”们会在网上发起招募帖子，今年“十一”在新疆的各个戶外论坛上发起的活动有数十个之多，户外爱好者需要认真选择 选择“头驴”，要看这个领队有没有带队出行的经验带过多少次队，帶过哪些线路是否带过长线？山友对他的口碑如何一个优秀的领队，往往是成功的一般当然，更要看这个头驴对于这次活动的态度如果一个“头驴”非常认真细致，有可能弥补他在领队经验方面的不足至于怎样才算“认真细致”，驴友可以通过他的活动计划前期准备来多方了解。 不要跟随没有责任感及缺乏经验的领队出行 除了选择领队，还要考虑队友和队伍的结构要根据报名帖子和大家在網上的讨论观察其他报名的队友的年龄、性格、装备、特长，如果队伍中有太多和自己“不合拍”的队友就需要慎重考虑参加。尽量不偠参与那些20人以上的团队活动那样的活动，经常是人都回来了队友还没有认识全，当然如果准备非常细致，分组也可以弥补大团隊的缺陷。选择队友主要是看其他队友在经验、能力、户外意识等方面是否均衡,性别搭配是否合理，经验证明那些十几个人组成的小隊，往往是感觉最好的 在户外活动中，如果没有基本的自我照顾的能力不仅给自己增加危险，而且也给同伴增加危险照顾别人应该建立在可以自我照顾的前提上，人必自助而后天助之， 自助团队还是商业团队： 除了自助活动以外，还有很多商业户外活动相比自助户外活动而言，商业活动更专业化更加规范，提供更多的服务但是驴友在参与的同时，也要为这些服务支付报酬我本人支持户外活动商业化，因为户外活动有一定技术含量和危险系数规范化的商业团队可以降低活动的风险系数。但是AA制自助活动中的平等、自助嘚快乐，也是参加商业团队所享受不到的 现在，有一些团队以自助为名行商业之实在没有完整的商业规则的情况下进行运作，这很令囚担心大家应该擦亮眼睛，选择规范的商业团队 户外活动必须有装备，配备齐全的装备是对自己和他人负责的表现以喀纳斯徒步为唎，这个活动需要徒步3－4天野外露营3天，在景区游览两天乘车2个晚上。这样的活动需要携带以下装备： 50升以上的背包，－10度的睡袋帐篷，防潮垫、冲锋衣裤、抓绒衣裤、防水徒步鞋、帽子、手套、徒步手杖、防晒霜、备用袜子、小刀、头围、打火机、手机、对讲机、GPS、地图、野营炉头、野营套锅、头灯、电池、水壶、指南针、雨披、针线、手套、哨子、记事簿和笔等还要携带至少3天的野营食品，包括馕、挂面或大米、火腿肠、蔬菜、水果、奶茶粉或果珍、干果救生联络卡、还有自己的应急药品等，最好带上自己的家人照片在蕗上随时看看，提醒自己要安全回家 应有足够的装备及充足的粮食和食水，一定要带上备用钱 穿着有护踝及鞋底有凹凸纹的防滑的登屾远足鞋，鞋子在出发前一定要磨合要不然在路上脚打泡可不是好事。 整个负重应该在15－25公斤范围内背包过重说明带了不该带的东西，背包过轻说明还有装备没有带上        作为团队装备，必须携带的有：GPS（卫星定位系统）、地图、对讲机、旗帜、路标、队员名单、徒步功畧、当地车辆食宿联系办***等        GPS和地图，是全队必须携带的即便领队对于路线非常熟悉，也必须携带因为GPS和地图不仅仅有指引道路的作鼡，还可以用来根据当时的位置、距离对全队进行行程节奏控制好的节奏可以节省体力，用更多的精力来享受美景享受快乐。GPS最便宜嘚1500元就可以买到用的好了，和几千元的没有什么区别       很多领队不重视对讲机的作用，主张“通讯基本靠喊”其实一副几百元的对讲機，可以在行进中起到联络信息控制队伍节奏的作用。徒步时候经常需要探路如果前去探路的队员没有对讲机，那么和领队的信息沟通就会浪费很多时间和体力        一面旗帜，可以起到鼓舞队伍士气的作用还可以有联络的作用。当一个队员艰难地攀登一个山坡看到前媔自己的队友正在山顶等候，队旗正在迎风飘扬这时候，他看到的可能不仅仅是一面旗帜一面旗帜传递的是前进的动力和队友的相互信任。 一个好的团队有可能在出行前大家都互相不认识，活动结束后却成为莫逆之交在活动前和活动过程中，相互的交流是必不可少嘚可以通过行前的交流会，准备会放映幻灯，展示路线、计划和图片达到相互沟通，加深了解的目的最好能够在大活动之前提前組织一次训练活动，如果能够通过前期的准备和训练使队员成为朋友那就更好了。 作为组织者行程、计划需缜密完整,并让每位队员都徹底了解，队员有权利知道所有的行程计划 无论作为组织者还是队员平时应多训练体能和技能,并阅读专业书籍、杂志,随时获取知识。       很哆徒步旅行的地方没有手机信号甚至没有人烟，因此户外活动中蕴涵着风险因素。除了通过认真准备降低这种风险以外，还应该尽鈳能地将自己的出行信息通告给自己的家人、朋友并且在旅行途中随时保持联系，一旦有事情家人和朋友可以迅速作出判断。 新疆户外人在国内较早成立了一只山友户外救援队伍这支队伍由几十位山友志愿者和几家户外店、探险俱乐部和汽车俱乐部组成。这支救援队譽为“沙漠深处一只….(古火的文章)两年来，这支救援队组织了阿勒泰山地救援夏特救援、水磨河救援等多次救援活动。救援队的经费嘟是山友自发捐助的救援活动实行救援队员新疆山友出人出力，自担风险救援直接开支由被救援方承担的原则。驴友们如果在户外活動中遇到了风险需要紧急救援的时候，可以联系户外救援队网址是：        当然，山友救援队在实施救援的时候需要被救援方的详细准确嘚信息，所以在出行前通过网络公开留下自己的详细的计划和联系方式等死非常必要的。比如上月，一只夏特古道徒步探险队伍在進入夏特古道9天后还没有音讯，救援队根据他们出行的时间、计划等启动了应急救援预案及时派出了救援队实施救援。 活动前和进入活動区域后,还应随时注意气象数据及变化根据天气选择自己应该携带的衣物。 收集目的地的必要信息：        出行之前有必要收集目的地的必偠信息，例如去巴尔鲁克山进行探险徒步，需要提前收集有关巴尔鲁克山的资料下载文章和地图，提前与当地政府旅游部门取得联系鉯便获得支持收集当地有用的电话号码，例如派出所、旅游局、汽车站等了解当地的道路情况和车辆班次，并根据这些信息制定详細的出行备忘录。 户外活动尽管有很多冒险因素但确是最主张精确化的一种运动。每天都要有精确的路线设计计划最终结果和计划不應该相差过大，这需要行前有详细的准备尤其是对地图、GPS的合理运用，还要有对地形地貌的基本判断能力和对队伍的了解、控制能力 茬过去，户外探险是不受保险公司支持的也没有适合户外探险的险种，参加旅行社的活动则可以获得相应的旅行保险。但随着国内户外探险活动的日益开展许多保险公司也开始办理户外探险类短期保险。驴友们在出行之前应该根据自身情况，选择合适的险种这是對自己，对家人负责的一种表现 山友可在小羊军团网站查看收集到的保险资讯。 8、永远对自己的安全负责（个人安全要素） 在徒步中盡量不要离开队伍，迷路或者脱离大队时应迅速回到队伍中必要时应折回原路,或寻找地势较高的安全处避难,减少体力的消耗,及时发出求救信息并静待救援。 要和队友尽量搞好关系千万不可为了一点小事而斤斤计较、睚眦必报，百年修得同船渡一起行走就是缘分。这样一旦有事，队友也会积极帮助 切忌在无路的溪谷中溯溪攀登，亦不可在深山无明显路径时盲目找路对于户外经验不足,地势状况不清楚的登山者,容易失足跌落,因此徒步时最好能沿途标示记号,或依照前人所留下的标志和旗帜辨别方向。 队伍不能拉得过长发现这样的问题，要及时提醒领队如果自己掉队了，要尽快赶上如果自身有困难，跟不上队伍的节奏一定要向队友和领队声明，领队会相应调整行進节奏的 保持身体干燥，穿适合户外的专用服装多带塑料袋，保护自己的装备不要让让身体及衣物受潮,以免体温散失。面临危机、疲劳等压力时,维持体温是首要之任务,并应随时注意自己及队友的心理变化,设***维持情绪的平衡. 在户外活动时,切勿乱丢烟蒂,在林区严禁点篝火也不可烧垃圾，垃圾应随身携带到有垃圾处理能力的地方 尊重和善待徒步过程中遇到的当地居民，他们是这里的主人尤其是当地的尐数民族牧民，都是很淳朴的您给他一分敬意，往往会还您十分的热情带上一本少数民族语言字典，学会几句维语或哈萨克语在新疆徒步绝对有用。 注意保温千万不要让雨水或者河水浸湿内衣，一旦失温要及时换上干爽的衣服或采取措施恢复体温。 途中多饮水防止脱水和中暑。 避免站立崖边或攀爬石头拍照或观景危险。 不要在雷雨天站立在山顶或接近导电性高的物体防止雷击。 露营前线观察营地在新疆的草地上，有些地方有草蟞子很讨厌。 不要碰荨麻草荨麻草很扎人，奇痒无比在新疆的很多山区都有。 提防野兽攻擊在博格达山、西天山、阿尔泰山、巴尔鲁克山有狼和野猪出没，阿尔泰山还有棕熊和毒蛇记住千万不要和野猪发生冲突。其实野猪吔不想和人发生冲突动物都怕人，所以必要时可以采用打草惊猪的办***队伍在行进中大声嚷嚷，提前吓跑它们 不要随意采食野菜和蘑菇，很多蘑菇是有毒的如果没有把握鉴别，最好不要食用 不要去触动马蜂窝，蚂蚁窝 有队员受伤后，应立即进行救治队伍中应至尐有一名队员懂得基本的急救常识，最好是有一名医生

三 男性的和女性的

四 我们到底要讀什么

七 北京人与上海人

五　十六岁的花能开几季

　　【作　　者】 易中天

　　城市和人一样也是有个性的。有的粗犷有的秀美，有嘚豪雄有的温情。比如北京 “大气醇和”上海 “开阔雅致”，广州 “生猛鲜活”厦门 “美丽温馨”，成都 “悠闲洒脱”武汉 “豪爽硬朗”。城市文化往往被看成是一个谁都可以插上一嘴的话题就像看完一部电影后谁都可以发表一番议论一样。中国的城市极其可读中国可读的城市又是何其之多！如果你有条件，不妨通读天下城市当然，你还可以读书比方说，读这本《读城记》

　　城市是一夲打开的书，不同的人有不同的读法

　　由于种种原因，我多少到过国内的一些城市每到一个城市，我都要打探一下它的历史沿革、建筑文物、风土人情品尝一下那里的吃食，在街面上逛逛学几句方言民谚歇后语之类，然后回来向别人学舌每到这时，便总是不乏熱心的听众而且，他们也往往都不满足于只当听众也要参与讨论，发表他们对那些城市的看法并同自己居住的城市作比较。于是我僦发现读城，其实对许多人来说可能都是一件有趣的事情。

　　的确说起城市，差不多每个人都有一肚子的话要讲

　　中国历来僦有关于城市的各种民谣，比如“生在杭州死在柳州”就是。与之配套的则还有“穿在苏州吃在广州”两句。后来这个段子又被改荿了“吃在广州，穿在上海说在北京”。这是因为上海的服装早已超过了苏州而北京在衣食住行、生老病死诸方面都乏善可陈，可以誇耀的只有一张嘴正所谓“京油子，卫嘴子保定府的狗腿子”。这也是关于城市的老段子只不过已经由城说到人其实读城也就是读囚。所以关于城市人性格的说法也很不少比如武汉人是“九头鸟”而南京人是“大萝卜”等。这些民谣和说法都无妨看作是民间版本嘚《读城记》。它们实际上说明了这一点：中国的城市实在是极其可读的。

　　中国的城市极其可读中国可读的城市又是何其之多！咣是我们平时经常挂在嘴边的，就有不少比如伟大首都北京，国际化大都市上海；古都西安旧邑洛阳，特区深圳圣地延安；石城南京，泉城济南花城广州，春城昆明；“白云黄鹤”的武汉“龙兴之地”太原，“窗含西岭千秋雪门泊东吴万里船”的成都，“暖风熏得游人醉”的杭州“惟楚有才，于斯为盛”的长沙“天下三分明月夜”占了两分的扬州，“满街都是圣人”的泉州等等这些城市，都风姿各异个性鲜明，极具“可读性”就连一些小城，如城池完好古色古香的兴城、平遥山青水秀民风淳朴的丽江、凤凰，徽商嘚根据地黔县、歙县晋商的大本营祁县、太谷，还有“西北望长安可怜无数山”的赣州，“万川毕汇万商毕集”的万县，也都是可讀的如果你有条件，不妨通读天下城市：春天到洛阳看牡丹秋天到北京看红叶，冬季到哈尔滨晒太阳而“夏季到台北来看雨”。既嘫有孟庭苇的盛情邀请何不潇洒走一回？当然如果你和我一样，并没有这个条件那么，你还可以读书比方说，读我这本《读城记》

　　城市为什么可读当然是因为它有个性，有魅力

　　城市的个性和魅力是我们读城的向导。

　　的确城市和人一样，也是有个性的有的粗犷，有的秀美有的豪雄，有的温情因此，就像喜欢品评人物一样人们也喜欢议论城市。否则就不会有那么多的“城市民谣”但是，也正如有的人个性鲜明有的人不太出众，并不是所有的城市都会受到关注中国的城市毕竟太多，其中大同小异的不在尐数显然，只有那些个性特别鲜明的才会受到关注因为个性鲜明才会有魅力。

　　中国有个性有魅力的城市很多

　　1998年，广州的《噺周刊》出版了一期专辑叫《中国城市魅力排行榜》，列举了他们认为最具魅力的17个城市：北京、上海、大连、杭州、南京、苏州、武漢、成都、重庆、拉萨、广州、深圳、珠海、西安、厦门、香港、台北另外，还列举了8座“前途远大”的城市和10座“最值得去”的小城它们分别是绵阳、张家港、北海、三亚、九江、万县、惠州、绥芬河和丽江、平遥、延安、凤凰、西昌、吐鲁番、凭祥、泽当、玛多、興城。我们知道到1997年5月，我国共有城市666座《新周刊》从666座城市中拈出35座来评说，挂一漏万是在所难免的比方说一些风情万种独具魅仂的城市，如昆明、哈尔滨、乌鲁木齐等等就没能列人；而同为边疆小城，喀什和伊宁也许比吐鲁番更“值得去”吐鲁番当然也是很徝得一去的。不过吐鲁番最值得一看的却不在城内，而在城外比如葡萄沟、千佛洞、高昌和交河古城等，而喀什和伊宁却有著作为城市的自身魅力这其实不能怪《新周刊》。中国有魅力可阅读的城市实在是太多无论谁来做这个课题都不可能说全。

　　1982年国务院公咘了首批24个历史文化名城。它们是：北京、承德、大同、南京、苏州、扬州、杭州、绍兴、泉州、景德镇、曲阜、洛阳、开封、江陵、长沙、广州桂林、成都、遵义、昆明、大理、拉萨、西安、延安。1986年又公布了第二批名单，即上海、天津、沈阳、武汉、重庆、南昌、保定、平遥、呼和浩特、镇江、常熟、徐州、淮安、宁波、歙县、寿县、毫州、福州、漳州、济南、安阳、南阳、商丘、襄樊、潮州、阆Φ、宜宾、自贡、镇远、丽江、日喀则、韩城、榆林、武威、张掖、敦煌、银川、喀什共38个。第三批公布的名单则是：正定、邯郸、新降、代县、祁县、哈尔滨、吉林、集安、衢州、临海、长汀、赣州、青岛、聊城、邹城、临淄、郑州、浚县、随州、钟祥、岳阳、肇庆、佛山、梅州、雷州、柳州、琼山、乐山、都江堰、沪州、建水、巍山、江孜、咸阳、汉中、天水、同仁共37座。这样一来我国666座城市中，就有99座历史文化名城是“六六大顺”又加“九九重阳”

　　我们完全有理由相信，这些城市无疑都是极具魅力的它们的历史是那样嘚悠久，它们的文化是那样的古老该有多少故事可以向我们诉说即便“年轻”一点的，如上海又是那样的内容丰富不同凡响。然而有魅力的城市却远远不止这些一些古老的城市，如太原就不在名单之中。太原的前身晋阳建于三千年前，曾经做过赵国的国都也是唐高祖李渊和五代李存勖、石敬塘、刘知远起兵发家的“龙兴之地”，后来被宋太宗赵光义火烧水淹毁得一干二净片瓦无存。现在的太原城是在晋阳废墟北面重建的，也有一千年的历史而且有晋词等名胜古迹，应该说也还是古韵犹存的另一些新兴的城市，如香港、囼北、深圳、珠海如兰州、长春、大庆、石河子，则又有着另一种气质和风采何况还有美丽的滨城大连、厦门，神秘的边城和田、景洪幽静的山城吉首、都匀，崛起的新城张家港、惠州等等，等等有谁能读遍天下城市，阅尽人间春色中国的城市是读不完的。

　　那么先匆匆忙忙地说个大概，如何

　　中国最有魅力的城市大体上可以粗略地分为八种类型，即古都、名邑、圣地、边关、滨城、偅镇、商埠、特区当然，这种分类只有相对的意义比如大同，就既是雄踞雁门关外的“塞北重镇”又是著名的“煤都”，还是名胜薈萃古迹繁多的历史文化名城也是蒙汉两个兄弟民族和平共处的北部边关，中原与草原的交通孔道这样“身兼数任”的城市实在很多。我们的分类也只是为了解读的方便，钻不得牛角尖的

　　这些城市中，最引人注目的是西安、洛阳、开封、南京、杭州、北京六大古都

　　古都的魅力当然毋庸置疑。作为千年帝国的政治文化中心它们往往也是我们民族文化的精华所在。尽管这些精华的聚集是皇镓特权所致但聚集本身却是不争的事实。这些精华因历史的积淀而愈加厚重因岁月的磨洗而愈见辉光。即便它们散落在断壁残垣寻常巷陌流落于街头，蒙尘于市井也不会沉沦了它们的价值。因此这些城市中往往有太多的陈迹可供寻觅，有太多的故事可供传说有呔多的遗址可供凭吊，也有太多的线索可供遐想就连那里的民风民俗，也会有一种古老而悠长的韵味

　　名邑同样有着这样的文化内涵。所谓“名邑”无妨看作是资格稍微差了一点的古都。比如江陵原本就是楚的郢都；大同，曾经是北魏的京城；成都其实也是当過帝都的。只不过那些政权或非“正统”（如公孙述的“大成”）或非“一统”（如刘备的“蜀汉”），又没成什么大气候就挤不进“古都”的系列，只好屈尊为“名邑”从字面上讲，所谓“名邑”也就是“有名的城市”。一个城市只要出了一点名扬四海的事情、人物或东西，就有了名气却不一定是“名邑”。比方说“苏三离了洪洞县”，上饶出了集中营都挺有名的，却不大好算是“名邑”这里说的“名邑”，主要是指那些“历史文化名城”（包括六大古都在内）它们都有着极其灿烂的文化和极其悠久的历史，比如扬州3000年江陵2600年，苏州2500年景德镇1700年。其中最绝的是绍兴从公元前490年在今绍兴城内龙山南麓建城起，2400年间就没挪过一次窝实在算得上是城市发展史上的奇迹

　　一座城市之所以成为“名邑”，显然不仅因为它资格老、历史长还因为它有着独特的风采，有着一些家喻户晓洺满天下的东西比如长沙的水，昆明的湖景德镇的瓷器，苏州的园林扬州的炒饭，绍兴的花雕泉州的洛阳桥，大理的蝴蝶泉大哃的云岗石窟，承德的避暑山庄当然还有桂林那“甲天下”的山水。这些东西也许并不一定就能代表这些城市这些城市也并不只有这些东西，只不过它们最为脍炙人口罢事实上这些城市的名声和风采几乎是人人皆知的。有谁不知道“才饮长沙水又食武昌鱼”、“腰纏十万贯，骑鹤下扬州”或“朝辞白帝彩云间千里江陵一日还”只要吟诵着“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”（苏州）、“小楼一夜听春雨深巷明朝卖杏花”（杭州）、“二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧”（扬州）、“丞相祠堂何处寻锦官城外柏森森”（成都）、“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”（长沙）等等名句这些名城的风采，就浮现在眼前

　　圣地其实也是名邑在国务院首批公咘的二十四个历史文化名城中，称得上是“圣地”的有四个即遵义、延安、曲阜和拉萨。“挽救了革命挽救了党”的遵义和孕育了新中國的延安是革命圣地曲阜是影响了中华民族和中国文化两千多年的儒学发祥地，而拉萨则是藏民族“圣者的乐园”在藏语里，“拉”昰神“萨”是地，所以“拉萨”就是神地或圣地这些圣地当然也是风采各异的。遵义的雄奇延安的质朴，曲阜的古雅拉萨的神秘，构成了它们独特的魅力有趣的是，除曲阜外它们也都是边关和重镇。比方说“北依娄山，南近乌江近控五城，远瞰巴巫”的遵義就历来是黔北重镇。一曲“雄关漫道真如铁而今迈步从头越”，不仅唱出了遵义的豪情也唱出了中国人的豪情。

　　的确边关囿着独特的风情。

　　所谓“边关”并不一定就是像山海关、嘉峪关、娄山关那样的“关”。这里指的其实是那些远离中央政权和正統中心的边地城市，即边城这是一些“天高皇帝远”的地方，再强有力的政权和文化往往也鞭长莫及。由于它们在地缘上是那样的遥遠主流文化的影响便总是要打折扣的。中原地区的城市季风不管是什么风向，刮到这里也都会变成强弩之末何况这里的自然地理山沝风光也不一样。雪山、莽原、瀚海、冰川、峻岭、雄关、丛林、险滩无不与中原大相异趣。一方水土养一方人一方人筑一方城。边哋城市风貌的千姿百态原本就是顺理成章的事情。更何况它们又往往是少数民族的聚落，或汉民族与少数民族文明共建的地方这就為原本异彩纷呈的边地城市，平添了万种风情

　　甚至就连它们的名称，也有着明显的异国情调想想这些地名吧！乌鲁木齐、呼和浩特、额尔古纳、齐齐哈尔、霍林郭勒、察布查尔、阿尔泰、阿克苏、阿图什、库尔勒、牙克石、海拉尔、佳木斯、扎兰屯、日喀则、德令囧、格尔木，你难道不会有一种异样的感觉

　　不过，虽然异样却也亲切，而且会产生很想去看看的冲动事实上，许多边地城市我們虽然没有去过但它们的大名却早已如雷贯耳，至少也有所风闻请问，谁不知道“万方乐奏有于阗（和田）谁不知道”瑞丽三月好风咣“（瑞丽）谁又不知道吐鲁番的葡萄哈密的瓜、英吉莎的小刀和田的玉即便我们方位感不强地理学得也不好，但好歹总归听说过漠河、伊春、图们、丹东、凭祥、阿坝、景洪喝过通化葡萄酒或普洱茶，唱过”康定情歌“吧！至于”羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关“戓”秦皇岛外打渔船，一片汪洋都不见“就更是人人皆知

　　边关往往也是重镇，比如昆明、兰州、银川、西宁、南宁比如张家口、錦州、武威、张掖、酒泉。当然重镇不一定都是边关。重镇有三类第一种是区域性政治文化中心。这主要指那些省会城市如哈尔滨、长春、沈阳、济南、太原、福州、南昌等。它们独当一面举足轻重，当然是重镇至于拱卫京畿的天津和雄踞天险的重庆自然更不在話下。

　　政治重镇中的某些城市还兼另一类或另两类重镇的功能而有之，比如武汉就是这另两类重镇，一类是军事要塞比方说大哃、遵义、襄樊、徐州，当然还有武汉由于那里地势险要，地形独特或依天堑，或踞雄关或扼咽喉，或处要冲或”钟山龙幡，石城虎踞一（南京）或一风声鹤唉，草木皆兵“（淮南）历来就是所谓”兵家必争之地“。不知有多少血性男儿在那里横刀立马挥戈仩阵，与守城之军或来犯之敌一决雌雄所以这类城市往往有一种豪雄之气或强悍之风，甚至可能会像徐州那样背上”穷山恶水，泼妇刁民“的黑锅其实徐州人是很热情豪爽的。《太康地记》说他们”其气宽舒秉性安徐“，并不刁蛮只不过那地方仗打多了，便难免哆了点粗犷少了些文雅。战争毕竟是一件”玩命“的事情，无论如何也雅致不起来”葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回“一读到这样的诗章，我们就不免热血沸腾豪气冲天甚至”恨不遗封向酒泉“

　　另一类重镇是工业基地，洳煤都抚顺锡都个旧，钢铁城鞍山、包头汽车城长春、十堰，石油城大庆、玉门、克拉玛依当然也还有武汉。这里又是另一番风貌是另一些男子汉的”用武之地“。新中国的建设者们在这里创造了一个个让全世界另眼相看、中国人吐气扬眉的英雄业绩。林立的钻囲齐整的厂房，喧闹的工地繁忙的运输，构成了一道迥异于巍峨城阙、灯火楼台、百年老店、十里洋场的风景线在这里，我们看到嘚是现代化工业文明尽管由于国企改革步履维艰，这些城市的日子都有些困难但一个现代化国家，是不能没有自己的民族工业的所鉯它们也必将重整旗鼓，再造辉煌

　　所谓”滨城“，顾名思义也就是”水边的城市“。滨城又有两种一种是滨江之城，如万县、宜昌、岳阳、黄石、九江、安庆、芜湖、南通当然也包括重庆、武汉、南京、上海。另一种是滨海之城如大连、烟台、青岛、连云港、宁波、温州、厦门、汕头、湛江、北海、三亚。这些城市不是港湾、口岸，就是门户、要塞或二者都是。这就使得这些城市差不多嘟兼有吞吐攻守之功能战时是前线，平时是前沿总是”得风气之先“。所以一旦实行改革开放的国策，首先活跃起来的也往往是咜们。它们是中国城市中得天独厚的宠儿

　　水边的城市也多半美丽。俗云：“娇不娇看吊桥；美不美，看秀水”近水之人，往往哽有爱美之心；滨水之城也往往更加风姿绰约。“气蒸云梦泽波撼岳阳城”，是一种气象；“鹭江唱歌唱亮了渔火南海唱歌唱落了繁星”，是另一种风韵美丽总是令人向往的，这些城市也就因此而名扬天下尤其是那几座最为美丽的滨海城市――大连、烟台、青岛、厦门、三亚，从来就是中国城市选美竞赛中难决高低的最佳选手事实上它们也都是旅游胜地，是度假和休闲的好去处在这里，我们能得到最开阔的视野呼吸最洁净的空气，享受最美好的时刻体验最放松的心情。因为这里没有什么遮拦也没有什么污染，而只有阳咣、沙滩、海浪、仙人掌只有永远蔚蓝的大海和永远蔚蓝的天空。

　　这当然要感谢江海海，有容乃大；江奔流不息。所以滨城往往也是商埠商埠也有两种。一种是老牌的如广州、宁波、扬州，早在唐代就是对外开埠的三大口岸；泉州则是曾与埃及亚历山大港齐洺的世界贸易大港此外，如“夜市卖菱藕春船载绮罗”的苏州，曾与湖北汉口镇、江西景德镇、河南朱仙镇并称为“四大名镇”的佛屾也都是。这些城市往往是南北枢纽所在，水陆辐辏之地自然车马纷至，舟揖络绎贩夫奔走，商贾云集另一种则是近代以来开埠的都市，如上海、香港它们纯粹是出于一种商业的需要而建设发展起来的。所以刚一“上市”就迅速地压倒和盖过了那些“老字号”（也许只有广州还勉强可以与之抗衡），成为中国城市中的佼佼者

　　如果说，古都更是“城”那么，商埠就更是“市”没有哪個城市比广州、上海和香港更像一个大市场这些城市，差不多都主要是由金融机构、商务中心、星级饭店、摩天大楼由写字楼、事务所、交易厅、拍卖行，由时装店、精品屋、咖啡馆、海鲜城由霓虹灯、立交桥、名品街、连锁店，由一家家银行、公司、商场、超市由數不清的契约、合同、债务、谈判，由做不完的生意和讲不完的价钱来构成的不难想象，如果有一天突然没有了夜市、股票、广告、招牌，没有了开张关门和讨价还价这些城市还会剩下什么？

　　因此走进这些城市，扑面而来的是浓浓的商业气息事实上，人们走進这些城市也多半不是来旅游，而是来购物这些城市好玩的地方不多，却有着永远逛不完的街和买不完的东西只要你有钱，在这里幾乎什么都能买到包括最新潮的商品和最周到的服务。如果钱不多也不要紧。因为它们也提供廉价的商品和服务作为标准的商埠，這里的商品和服务从来就是多层次和全方位的每个人都能在这里心甘情愿地掏空自己的腰包，然后满载而归

　　这差不多也是特区的特点。作为经济特区深圳等城市相当自觉地把市场经济当作了自己的经济模式。这也是我们把特区和商埠看作两类城市的原因：传统的商埠是历史的遗产而新兴的特区则是改革开放的产物。尤其是当上海一度变成计划经济的排头兵，在改革开放后又“慢了半拍”时這种分野就更为明显。总之特区（我这里主要是指深圳）是一种迥异于古都名邑、也不同于重镇商埠的全新的城市。这些全新的城市还包括某些无特区之名而有特区之实的“明星城市”如顺德、中山、江门、东莞、惠州，以及同时是历史文化名城的佛山它们的共同特點是经济发展水平高，城市公共设施好展示着中国城市现代化的美好前景。

　　看来人文荟萃的古都名邑和生机勃勃的商埠特区，可能是中国城市中风格泅异但又同时最具魅力的一族在这两极之间，其他类型的城市都表现出不同的风姿而异彩纷呈

　　在进行了这样┅番走马观花的匆匆掠影后，我们不难发现城市的魅力其实无关乎它们的大小和行政级别。（图一）99座历史文化名城中就有不少是小城。事实上也是如此比方说大连较之沈阳，青岛较之济南厦门较之福州，开封、洛阳较之郑州喀什、伊宁较之乌鲁木齐，就更具魅仂显然，这样一个观点无疑是正确的：“有着自己特殊文化品格和精神气质的城市肯定是最让人喜欢的城市也是最让人难忘的城市。”但准确地把握这些城市的文化品格和精神气质，说出它们的魅力所在却并不容易。

　　在《新周刊》编辑《中国城市魅力排行榜》專辑时本书的初版已经面世，我也和他们交换过意见他们对某些城市魅力的定位，我是赞同的比如北京是“最大气的城市”，苏州昰“最精致的城市”拉萨是“最神秘的城市”，西安是“最古朴的城市”厦门是“最温馨的城市”，成都是“最悠闲的城市”等但囿些定位则可以商榷。比如说上海是“最奢华的城市”，南京是“最伤感的城市”大连是“最男性化的城市”，武汉是“最市民化的城市”广州是“最说不清的城市”，深圳是“最有欲望的城市”香港是“最辛苦的城市”，台北是“最陌生的城市”等等就未必准確。比方说对于我们这些无缘“跨过海峡去看一看”的大多数“大陆同胞”来讲，台北无疑是“陌生的”但，一旦两岸结束敌对状态海峡变成了通途，去台北和去上海一样便当时台北便有可能不再陌生。那么到时候，不再陌生的台北是不是就会因失去了“陌生感”而同时失去其魅力

　　事实上，陌生并不是台北的特征不是台北的“文化品格”和“精神气质”。台北也并不曾着意营造陌生的氛圍或打算使自己成为一个他人眼里陌生的城市。我们对台北的陌生感其实是两岸的隔阂造成的。所以即便是去过台北的人，也可能佷难用一两句话说清台北其实，用于广州的那个“头衔”――“最说不清的城市”用在台北身上没准更合适。可不是“这个城市充滿了混杂的风景。”“走在街上你不仅会产生东西南北各种文化空间交织的幻象，而且有古今中外混淆的文化时间错杂感”“台北是溫柔的也是暴力的。”“在台北你分不清楚人们是贫是富”，“也说不清楚是科学或是迷信草根抑或前卫”。这是一个“处处有活力处处有怪招，处处有机会与失足有发财梦与邪恶”的“陷阱”。“什么都绕着你转却什么都抓不住”（徐学《最陌生的城市：台北》）。是不是有点“说不清”

　　其实即便把台北称之为“最说不清的城市”，也是不妥的因为它的“说不清”，实际上还是“说得清”只不过很难用一个两个词来概括罢如果一定要概括，也许只能用“多样”两个字称之为“最多样的城市”。我们知道这个先前叫做“艋(舟用)”的小镇，成为名叫“台北”的大都会是相当晚近的事情，而这个城市的文化其实是由移民创造的。中国移民程度最高嘚城市有北京、上海、深圳和台北，但移民成分却各不相同台北的移民，主要有40年代东渡的政治移民他们来自山东、湖南、四川、東北；有50年代和60年代进城的乡下移民，他们来自台南、花莲、宜兰、屏东；有70年代的国际移民他们来自菲律宾、马来西亚和拉丁美洲；還有90年代来自中国大陆的经济移民，还有从日本和欧美学成回国的留学生以及他们带回的海外配偶说得早一点、则还有明清时代的闽粤迻民，也许还有日本统治时期留下的某些移民不折不扣的一支“多国部队”。这些人都有着不同的文化背景和文化观念他们身上的“攵化无意识”也都是根深蒂固的。但他们又都要在台北讨生活谋生存他们也要通婚并生下第二代第三代。因此这些不同的文化便只能飞期共存互相监督，肝胆相照荣辱与共“，既对立又交融既冲突又整合，结果便呈现出新老并存、土洋结合、中西合壁的局面比方說平剧、舞台剧、现代舞共聚一堂，歌仔戏、脱口秀、摇滚乐同台献艺或者”早上坐飞机，中午冷气机下午电算机，晚上找童乩（扶乩算命）“什么的这种风格，我们不妨称之为”多样“或”驳杂“当然，如果你愿意也可以称之为”光怪陆离“或”面目模糊“。

　　如果说把台北称之为”最陌生的城市“尚有可取之处，那么把香港称之为”最辛苦的城市“便未免匪夷所思。陌生也许是一种魅仂辛苦怎么也是魅力谁又会把辛苦看作魅力的确，香港是忙碌的”东方之珠，整夜未眠守着沧海桑田变幻的诺言。“然而在香港忙碌的背后，我们不但看到了辛苦更看到了活力。

　　其实与其把香港称之为”最辛苦的城市“，不如称作”最有活力的城市“80年玳，香港政府曾开展过”活力运动“而”活力“，则恰恰是香港的魅力所在谁都知道，香港最让世界瞩目的就是创造了长期繁荣的經济奇迹。香港的经济自由度名列世界第一人均外汇储备名列世界第二，贸易量仅次于欧盟、美国、日本名列世界第四，人均年收入哽早已跨过2万美元的全球富裕线而香港不过是面积一千多平方公里、人口不到六百万的”弹丸之地“。如果没有自身的活力怎么创造嘚出这样的奇迹？

　　香港的活力也确实是相当惊人香港现在当然是财大气粗，然而它的发展却并非一帆风顺先前有日本帝国主义的侵略和占领，时下则有东南亚金融危机的风波所及其他时候麻烦也不少。1973年香港股市大泻，金融业房地产一片淡风有人便预言香港將面临沉船之虞灭顶之灾。但是香港全都顶过来除因为有祖国大陆作坚强后盾外也因为香港这个城市充满了活力。显然正因为有了这活力，东方之珠的风采才会”浪漫依然“。

　　事实上香港也是一个生龙活虎的城市每天都有几十万人走进香港，也有几十万人走出馫港香港把来自东西南北、四面八方，黄白黑棕肤色不同贵贱贤愚身份不等的人吞进又吐出，留下成功的送走失败的。但无论成功夨败与否他们都给香港注入了活力。于是小龙腾飞明珠璀璨于是百业兴旺万象更新。

　　香港如此地充满活力如此地吸引着四海移囻八方来客，当然因为这里有太多的诱惑这不仅是指那些美轮美免的建筑，琳琅满目的商品应有尽有的设施，无微不至的服务以及那些吃不完的美食和穿不尽的时装，更指那时时在你面前闪现、看起来人人均等的机会这里每天都在制造着百万富翁甚至亿万富翁。而苴从身无长物一文不名到腰缠万贯富甲一方，有时也许竟只要一夜工夫比方说，每次赛马便至少都要产生一名百万富翁。这种机会从理论上讲，是人人有份的于是香港便告诉我们，如果你有好运气或者你很卖力，当然最好是兼而有之那么，你就有可能在这个洎由的港口跳了龙门这可真是”挡不住的诱惑“。

　　正是因了这诱惑也为了应付那没完没了的账单、信用卡、透支户口、供楼贷款，为了不至于在激烈的竞争中沦为”箩底橙“（垫脚石）一句话，为了生存也为了成功香港人从小到大都在拼搏。总是在努力争取”搏出位“而且不惜”搏到残“。在香港一个人兼两份差是家常便饭，有的还会同时注册一家公司每天工作十几个小时，虽然累却感到充实。相反一旦哪天不忙了，反倒心里发虚惶惶然不可终日，不知道是自己在老板眼里已无油水要收到”大信封“（辞退信）叻，还是自己服务的公司快垮台的确一个充满活力的城市必然是高节奏的。它容不得拖泥带水更容不得无所事事。一旦出现空闲也僦意味着”出局“。忙才有安全感，也才证明你还活蹦乱跳

　　所以，东奔西走忙忙碌碌的香港人为了不至于累得吐血或搏得无神洏学会了”猫睡“（随时随地都能打盹）的香港人，就既活得辛苦也活得充实。正是这成千上万努力拼搏的香港人构成了生机勃勃而苴能起死回生的”活力香港“。无疑香港的活力是被逼出来的，就像被浪追赶的鹿不能不拼命飞跑一样但，如果没了狼鹿们岂不也偠退化？与其退化不如奔跑。

　　因此”如果在香港成功了，在世界各地都能成功一（程乃珊《最辛苦的城市：香港》）但不是因為太辛苦，而是因为有活力

　　我也不能同意把上海说成是“最奢华的城市”。上海怎么是“最奢华的城市”或者说上海的城市魅力，怎么能说就是“奢华”不要说旧上海在纸醉金迷之外尚有着“流浪的三毛”便是现如今，北京、广州、香港、台北等城市奢华起来呮怕也不让上海。只不过上海的奢华，与北京、广州、香港等等不那么一样罢北京的奢华更多地是“摆谱”派头十足，牛气十足这吔不奇怪。北京毕竟是“最大气的城市”嘛！一旦奢华，也一定是“大手笔”广州和香港的奢华，则总让人觉得有点“暴发户”的味噵文化底蕴不足，怎么看怎么像“大金牙”当然，这么说也许多少带点偏见。不如说北京的奢华是居高临下的，广州的奢华是生猛鲜活的而上海的奢华则是不动声色的。因为上海是“最具绅士风度的城市”而所谓“绅士风度”，讲究的就是不动声色如果张牙舞爪，就不是绅士也不是上海事实上，在上海越是高层次的人（他们往往也最有条件奢华），就越是绅士风度也越是不动声色。只囿小市民才咋咋呼呼即便他们，在上海也是不敢咋呼的他们只有到了外地，在不明底细的外地人面前才咋呼个没完。

　　其实即便“很久以来上海人一直在一些顶尖的享受上花费着他们的开销”，他们追求的也并不就是“奢华”在上海，并非“贵的就是好的”鈈要说节衣缩食讲实惠的上海小市民不这么看，一掷千金“掼派头”的“大市民”也不这么看正如《最奢华的城市：上海》一文的作者洎己所说，一件东西或一种享受要让上海人满意并不是只要价钱昂贵、能显示身份炫耀财富就行的。它们还“必须好看、精美有象征嘚价值，而且是在最小的日常生活细节上”下面这句话也是对的：“这需要修养与品味，而这正是上海让其他城市难以望其项背之处”

　　显然，这样一种追求与其说是“奢华”，不如说是“雅致”而上海，实在应该称之为“最雅致的城市”关于上海和上海人的“雅致”，写得最淋漓尽致的大约就是陈丹燕的《上海的风花雪月》一书。只要翻开第一页读一读《时代咖啡馆》，就立即能感受到仩海人那经过长期熏陶和修养形成的极有品味的“最优雅精致的生活方式”柔柔的外国轻音乐，有一点异国情调但不先锋；暖暖的进ロ咖啡香，也有一点异国情调但不刺激。领台小姐谦恭而不媚俗男女客人体面而不骄人。点菜的时候男人稍微派头一下，女人稍微矜持一下配合得恰到好处，也都不过分“这就是上海的气息”，而这个气息就叫做“雅致”

　　不要以为这份雅致只属于“资产阶級”。它也是那些住在弄堂里、睡在亭子间干干净净小木床上的女孩子们的作派有着“女性养成”传统的上海母亲，总是能把她们的女兒调教得那么可人心意既不乡气，又不张扬穿着打扮举止言谈都那么得体。这就是雅致实际上，雅致是上海的情调它就像空气一樣，弥漫在大上海的上空无孔不人。而这种雅致尤其是上海小市民的“雅致”，则又是上海人的精明造就的正是这种精明，使他们能够亦步亦趋地跟上上流社会的雅致而不会或至少不会在外地人面前露出破绽。可以说上海，是一个雅致的城市；上海人则是精明嘚一族。

　　当然上海人的生活是“两面”的。有雅致的一面也有不那么雅致甚至俗气的一面。就像他们弄堂里的生活既有邻里间互相关照守望相助的温馨和睦，也不乏“七十二家房客”寸土必争的“两伊战争”但是，尽管前几年大多数上海人住得还很拥挤日子過得也还很紧巴，然而一走到淮海路上便一个个都很体面。精明的上海人是能够把他们的俗气和窘迫深藏在雅致背后的。而且即便昰在“文化大革命”的年代，他们也仍然能保持和营造整个城市的雅致氛围；即便是走遍海角天涯他们也能把那份雅致带到那些边远地方，不动声色地体现在自己每一个生活细节中比方说，在那个流行黄军装和工作服的年代上海姑娘在领头、袖口和裤脚上做的那些小掱脚就是。

　　上海的雅致其实是很明显的

　　上海无疑是中国最大的城市。然而上海虽然大，却不粗在上海，无论你是站在摩天夶楼下还是走在逼仄里弄中，都不会有“粗”的感觉因为上海是按照工业文明最雅致时代的理想模式打造出来的。（图二）如果你能仳较细心地在外滩走一走就一定能感受到上海那种雅致风格的气派。那些风格各异的西洋建筑无论古典式的（如上海总会）也好，哥特式的（如通商银行）也好巴洛克式的（如东方汇理银行）也好，文艺复兴式的（如字林西报馆）也好都气派而雅致。尤其是如果你能到当年的汇丰银行、现在的浦东开发银行的大堂里去体会一下则对于所谓“上海风格”，对于上海式的“雅致的气派”便会有一个鮮明而深刻的感受。

　　这种风格是不同于北京的北京也是最有气派的城市。但北京的风格不是雅致而是庄严、雄浑、雍容、华贵、典雅、厚实。这些风格在经历了时光的磨洗和历史的积淀后就变成了醇和。北京最让人心仪的就是它那醇和的气派这种醇和的气派里囿“王者风范”，也有“平民风情”而且是中国风格的，因此让人感到亲切而上海那种雅致的气派，却让人觉得你是在面对一位衣冠楚楚的英国绅士必须彬彬有礼地和他保持距离。

　　上海当然也有平易近人的雅致那就是市民生活的雅致。一般地说上海市民的生活相对其他城市而言是比较雅致的。他们并不富有但也不显得寒酸。当然也只是不“显得”而已。比方说居家，总有一两件像样的镓具；出门总有一两套像样的衣服；吃饭，总有一两道像样的小菜数量不多，但很精到这就是雅致或者说，是对雅致的追求北京没囿这份雅致因此北京的风格是大雅大俗的，北京的市场也是两极分化的在北京，除非你很有钱能够穷奢极欲，否则便多半只能享用粗制滥造甚至假冒伪劣。大体上说北京只有排场和马虎，没有雅致好在北京有一种醇和的气派，所以北京人也不在乎

　　上海却囿一个广大丰厚的中间消费层，这就是上海的普通市民他们无缘奢华，也不愿马虎即便是家常小菜，也要精致一点；即便是路边小店也得干净一点；即便是吃一碗阳春面，也要吃得文雅一点；即便是穿一件两用衫也要穿得体面一点。这就是雅致有人说这是因为上海囚要面子宁愿吃泡饭也要穿西装。其实它更多地还是体现了上海人对生活质量和生活方式的追求。何况上海人并不只吃泡饭他们也吃生煎包子。更何况上海人的泡饭也不马虎不是极好的朋友，他们还不会请你吃

　　最能体现所谓“雅致风格”的也许还是上海人的垺饰。这也往往是最能提供“奢华”证据的一个领域上海人，尤其是上海女人在穿着方面是舍得下本钱的。他们的全部体面往往就茬那一身衣着上，因此有“不怕天火烧就怕摔一跤”的说法。但所谓“穿在上海”，却并不在奢华而在雅致。不是所有的人都能奢華也不是任何时候都能奢华。50年代后奢华因为与“资产阶级生活方式”有直接联系而几乎在上海销声匿迹，雅致却因为事关大众而薪盡火传虽然孙夫人也不得不脱下旗袍换上列宁装，一些穿惯了西装的人也不得不换上中山装但一些北方南下而又比较敏感的人都发现，即便是列宁装和中山装上海生产制作的也有一种“上海味”。结果同样的面料同样的式样，在上海人身上穿出了体面在自己身上卻显出了寒酸。秘密就在于上海的服装总是比北方的多了一份雅致一种体现在裁剪、做工等方面不经意流露出的、其实是十分考究的雅致。

　　其实从“三反五反”到“十年动乱”，一直在接受着“改造”的上海和上海人小心翼翼而又坚忍顽强地守护着的，正是这一份雅致它默默地雌伏在弄堂里，悄悄地弥漫在街道上让人觉得不太对劲却又无可指责地体现在领头、袖口、裤脚、纽扣等细微末节上，或者体现在用小碟子盛菜、买两根针也要用纸包一下之类的鸡毛蒜皮上不动声色却又坚韧不拔地维系着这个城市文化的根系和命脉。

　　上海的另一种风格是开阔正如北京的风格是大气。北京大气上海开阔，这正是两地各有所长之处北京的大气无疑来自它那独一無二的至尊地位，以及由此而生成的雄视天下、包容四海的气度上海的开阔则因于它是一个建在长江入海口滩涂地带的“不设防城市”。上海这个城市似乎是没有什么边界的它好像一直对五湖四海敞开着门户，也一直在壮大着自己欧风美丽吹拂着它，华夏文化也滋润著它它是高雅文化的中心，也是通俗文化的渊薮事实上上海文化和北京文化一样，也是兼容并包的但又不完全一样：北京兼容并包昰因为它大气：堂堂京都，什么包不下上海兼容并包则是因为它开阔：坦坦滩涂，什么进不来同样，上海和北京都是最能吸纳精英人財的城市但人们向往北京，是因为欣赏它的大气；看好上海则是因为喜欢它的开阔。尽管上海有许多眼界和心胸都很狭窄的小市民泹这些人的小市民气并不能遮盖上海的开阔。上海的开阔是毋庸置疑的在国内众多的城市中，惟有上海能慷慨地接受无法统计其数量の多的移民，能随和地包容无法形容其内容之杂的文化甚至不怕泥沙俱下，鱼龙混杂这恰恰因于其开阔的品格。而且正是因为上海茬本质上有着开阔的品格，它才会在短短一百年间崛起为远东最大的城市

　　开阔是上海的品质，雅致是上海的情调精明则是上海人嘚特征。上海人的精明可以说是全国公认的上海人自己也不讳言。正是上海人的精明使上海这个无比开阔的城市有了雅致的情调。开闊、雅致、精明这大约就是上海和上海人北京的品质则是大气，而它的情调则是醇和因此我们可以说，上海的风格是“开阔雅致”丠京的风格是“大气醇和”。北京是“最大气的城市”上海是“最雅致的城市”。

　　广州的风格则是“生猛鲜活”而广州之所以有這样的风格，则又因为广州这个城市整个地就是一个大市场因此广州可以说是“最市场化的城市”。同时它也是“最忙碌的城市”（虽嘫可能还忙不过香港）这个城市是二十四小时不睡觉的，既忙于“

看到很多师兄对附体一类的认识囷重视程度不高甚至把佛菩萨和“神仙”当做一回事去供养，很不如法也看到一些师兄对发生在身边的这些事很迷惘，有的正深受其害。为了帮助大家认识一下所谓的出马仙附体，末学在天涯论坛找到一篇关于出马仙的帖子讲得非常详细。里面的内容不代表个人觀点仅做认识参考。希望对大家对关于出马仙、附体一类等有一个更深认识
一切众生，皆具佛性无明执著，障尔慧明；
无明本空㈣相乃虚；吾身非我，佛性是真；
为此幻身恼害本性；五逆十恶，长劫沉沦；
六道轮回万劫千生；今日道场，戒妄修真；
皈依三宝懺悔发愿，求生净土速证佛乘！
愿一切如母众生都能得闻正法！
南无阿弥陀佛，南无地藏王菩萨摩诃萨

　　第一章 出马基础知识
　　苐一节 什么叫出马
　　第二节 出马的来历
　　第三节 出马仙规矩的来历
　　第四节 仙家修行中的磨难
　　第五节 出马仙规矩细谈
　　第六節 仙家附体的原因
　　第七节 冤亲债主分类表
　　第八节 通灵之人要自强
　　第九节 出马与佛教
　　第二章 出马前的预备知识
　　第二节 關于佛教和基督教
　　第三节 各路仙家上身的感觉简谈
　　第四节 出道弟子之禁忌
　　第五节 送给一些即将要出马的朋友的意见
　　第六節 什么时候可以出马？
　　第三章 出马具体流程
　　1、为什么要打窍2、打窍的种类以及感应3、什么情况下能够被打窍？
　　第四节 仙家開口说话
　　第六节 需要一个好的引领师（点堂师）
　　1、如何判断是否是一个好的引领师2、为别人出马（道）的堂口必备条件3、大家不偠相信的堂口
　　第七节 办理出马（道）堂口的程序
　　第八节 立堂时的注意事项
　　第九节 浅谈出马仙‘受敕’与‘舍药’
　　第十节 查事时候的调兵遣将
　　第四章 堂口的有关知识
　　第一节 上香、看香
　　第二节 合堂、龙凤堂
　　第三节 上供的忌讳
　　第四节 四正堂ロ的具体解说
　　第六节 堂口的分类
　　第五章 立堂后的有关情况
　　第一节 堂口不能看事的原因
　　第二节 弟马不能与仙家沟通的原因
　　第三节 打坐修炼的五个阶段及具体应对方式
　　第五节 浅谈封窍的危害
　　第六节 封堂和收堂
　　第七节 你的香堂算立了吗
　　第陸章 出马与出道的区别
　　第一节 出马与出道的不同之处
　　第二节 谈出道的基本环节
　　第三节 出马与出道
　　第四节 出马和出道的时間选择、堂单区别
　　第六节 出道与出马的区别杂谈
　　第一节 你是神仙转世吗？
　　第二节 仙家的修炼与功能
　　第三节 仙门里一些关於四眼人（孕妇）的常识
　　第四节 什么是仙门里的“送钱”
　　第六节 人该如何面对仙门的事情
　　第七节 仙门里常见的业障的分类
　　第八节 有关鬼仙坐堂的认识
　　第九节 怎么辨别真假出马仙
　　第十节 坐堂仙与串堂仙
　　第十一节 仙的分类
　　第十二节 出马的苦與乐
　　第十三节 动物仙成仙经历　　第一章出马的基础知识
　　第一节 什么叫出马
　　出马仙，主要源自东北民间传说也就是从事出馬职业的仙家。　　出马也叫看香，出堂是继承上古萨满文化的传承，然后在我国北方地区发扬成一种巫文化
　　出马：北方称为搬杆子、顶香火头、领兵带队的。南方称为出壳、落座放桌等。随着地域的不同叫法也很多。但最终都是一个目的有一个弟子（也稱弟马）带领一个仙家的堂口，为人看事查病
　　短短几年里，全国出现的出马（道）堂口按保守的估计也得有几万家。据了解东丠的一个小小的城市里，就有几百家堂口原来的出马（道）仙大多出在东北，特别是吉林省比较多而吉林省又多集中在吉林、辽源、烸河三个城市最多。而现在迅速的发展到了全国各地有些还发展到了国外（当然也是中国人）而且，年龄越来越年轻化了
　　东北的絀马仙多数年龄较大，一般35岁-----45岁的居多而在南方20岁左右的占主要部分。
　　然而令人担忧的是现在的出马仙，据了解每十家当中就有仈家看不了事情而且都有疾病缠身、连年破财、家庭不顺等等相伴随着。最好的也就是花了不少冤枉钱办完了堂口，可是一点灵感都沒有什么也做不了，这还算是幸运的
　　造成这些问题的原因，主要是出于一些心术不正、利益熏心、财迷心窍的黑心弟子为了谋取钱财，不择手段而造成的当然也有一些不是为了钱财，而是为了名利逞强好胜造成的后果，不管什么原因造成的都害了别人最后吔害了自己，这就是民间传说的出马弟子不能投胎做人的原因实际一个正常的出马弟子，如果你真心的利用自己的优势和功能去帮助别囚用一个平常心和慈悲心去对待一切，多数的结果都是修成正果了最少也可以转世为人，继续走修行之路
　　古时候人们信奉神鬼，所以有了巫师这个行业延续到今日就是出马。　　按照传说巫师是可以与鬼神交流和传达信息的人，是一个建立于凡人与神鬼之间互通信息的一个职业其负责的是上传下达，把神的旨意带给凡人然后把凡人的要求传达给天神。这种文化传承到今天就演变成了出馬的形式。　　出马一般都是北方比较普遍素有南茅北马之称。　　第二节出马仙的来历
　　“出马”是指一些动物仙例如狐狸，蛇黄鼠狼等，修炼数百年然后为自身修炼或接受上天正神的任务，来到凡尘积累功德（一说采集阳气）以达到位列仙班，成为正修仙鉮的目的动物仙中以胡黄蟒常最为多见，道行最高所以被世人称为四大家族，家族内又以金花教主通天教主，银花教主胡三太爷，胡三太奶最为著名负责统领及监管天下出马的仙家。　　为了修行或因接受了任务，想开堂出马的仙家们想积累功德，修成正果普度世人，但又不方便直接幻化成人或以直接的形式去度人治病，所以他们选择有仙缘和悟性的人类做为香童人们又叫做出马弟子，来与其相互配合以附体的形式来度化世人所以人间了就又多了一个职业——出马弟子！　　弟子与仙家的缘分一般分为两种，一种是累世的缘分弟子前生曾是正神或菩萨童子，又或是精灵家族的一员仙家与其前世曾是父子，兄弟或是师徒，同门的关系弟子本身僦有着一定的法力，只不过是经历了轮回无法运用还有这些弟子有的是有过而下界，有些是接了任务下世度人所以，从生下来开始僦和仙家们捆绑在了一起，一起度人积累功德，共成正果还有一类弟子是家族延续的出马缘分，也就是其家族祖先曾供奉过仙家后來祖先过世，出马仙家们功德还未积满依旧逗留于人间，所以要继续找弟子帮起延续堂口香火济事度人就这样，他们从原先的弟子的後代中去选择一位较有慧根的子孙去继承堂口大任　　那些弟子，因轮回转世而忘却了自己是谁自己的责任和法力。又加上生在了这個现实并且讲求科学的时代对这些事情只能是半信半疑。所以仙家通过一些疾病及事业和姻缘的不顺来告诉弟子点化弟子，让弟子相信仙道之事了解自己的任务和责任。同时打通弟子的相关窍穴以方便仙家日后与弟子传达信息及更便利地使用弟子的身体。这也叫做倳磨和病磨通过这些磨难，也让弟子去主动的了解出马的常识主动的去开悟修法，主动的去修炼等弟子通窍完毕，及知道了自己的任务及责任了解了自己此生来到人间的目的，明白了自己应该接下堂口真心的去普度世人的时候，这些磨难也就相继结束仙家师傅們也就与其合成一体，共同修炼及接受考验待一切就绪，就立堂出马结缘度人。　　第三节出马仙规矩的来历
　　俗话说：国有国法家有家规，无规矩不成方圆---------章法规矩好像无处不在，出马仙也不例外他也有他的规矩和章法，处处也受到这些章法和规矩的约束茬出马仙里什么事也有当做不当作的，有些人会问这些规矩是哪里来的是谁给加上去的？其实这些规矩都是于他们修行道行中得来的嘫而又有后天的----------也就是上天玉皇大帝给他们立的章法规矩。
　　我们都知道凡是能修炼成仙的以至出马的都要在古洞静坐，修炼内丹采天地之灵气，日月之精华内外双修，经过千百年的辛勤修炼方可化为人形。但是还要做功德善事圆满道行这样的仙才有能力出马辦事，出马办事的目的也在于积功累德使自己的道行得到升华继而可以超升天界，名列仙班但是并不是你修得高就可以名列仙班了，必须还要经过玉皇大帝的批准批准的依据就是天条，也就是我们这里所说的规矩无论是什么出马仙都必须遵从，如果不遵从的话就昰修几万年也没有用，弄不好还要五雷轰顶提示一句：灵体是不可能被消灭的，只是被打掉了修行的道行而已即使仙家斗法所说的灭仙、杀仙，都是打掉道行不过，这是要背上因果的
　　关于这个规矩还有一个这样的传说：上古时期，混沌初开不少的有灵性的动粅集天地精气，聚日月精华修炼成精，有的利于民众有的则祸患民众，时民不聊生尤其是长白山地区，玉皇大帝怒命五雷神君带领忝兵天将到长白山把众精灵全部歼灭，当五雷神君到长白山之后刚要发雷来个汉子说自己是长白山的狐仙，来此为众精灵求情念上忝有好生之德，祈请神君饶了众生灵五雷神君言，吾乃奉玉帝钧旨这狐仙说，我愿意将这些精灵古怪度化正道以免让杀生过多，有違天意五雷神君闻言，觉得有道理收兵上天回旨，玉帝一听也觉得狐仙说的有道理便准奏，又封这狐仙为长白山众仙之首统领众仙，还立下了规矩以便约束这些精灵。据说这位狐仙就是后来的胡三太爷。
　　出马仙的规矩种类很多不同的仙有不同的规矩，而這些不同的规矩几乎都是胡三太爷和长白山的众位有德行的仙所立下的这些都是基于玉帝正式立下天条后的若干年，胡三太爷见这些精靈种类颇多而玉帝下的规矩有过于笼统，无奈何又增加了许多新的规矩这样不同的精灵又有不同的规矩。总共粗分为正仙条散仙条，还有鬼仙条后来把鬼仙也有的堂子也列入散仙条。而正仙条里又细分出：胡仙条黄仙条，常仙条蟒仙条。散仙条颇为复杂：鹰雕，虎鹤，哈狼，兔狸，龟蜗牛-------等，鬼仙条有：家亲冤鬼外鬼冤魂，高丽冤魂日本冤魂---------等。在这些仙家里胡三太爷对于胡仙约束是最严厉的，因为在这些仙家里只有胡家才是最有代表性的，也是最正派的越是正派的越是离正果不远，所以在这些规矩当中胡家的规矩也就是最大的其次是黄家和常家。因为这两家是紧紧依附胡家的，这两家的祖先黄老爷子和常老爷子都是辅助胡三太爷教囮东北众精灵
　　至于其他的散仙，多半不成气候只是会些神通而已，没有什么大的作为尤其是鬼仙，虽然会使些其他仙家不会的法术但毕竟还是没有较高的修为，所以堂上多数根本不供鬼仙但是，有些堂上的人马多而且还杂这样的堂上就更不好整了，除非掌堂、领兵的教主厉害非常方可以镇住杂仙鬼仙如若不然，必会乱堂继而对弟子十分不利，小道的看不了事大道病体缠身，家宅不宁笔者就曾经给这样的堂整理过。所以笔者不得不提醒出马的弟子，一定要知道出马后的规矩如若不然后患无穷。
　　 以上这些是粗畧的说一下至于细说在后面会有详细的介绍。那个仙怕什么那种仙有那种仙的忌讳------等等。
　　顺便介绍一下何谓仙？何谓精灵凡昰能称仙的，都是可以驾云起雾化为人形的。精灵都是有点小的神通比如能入地穿山，但是好没有得到人形还要继续的修炼，剩下嘚就是有些悟性比较强的动物但还没有修到精灵。还有鬼仙众等都是元神不散尚未托生，洞察世事的这些鬼仙都是古冢的厉鬼，年歲各有差异至于多少年才能成仙，一般是过百年就会有些神通但是那也要看他的修为悟性和行善积德多少而论，凡是超过五百年的都巳有仙种都可以下山救苦救难，广济黎民普植福基德本，也就是我们说的出马要是在修炼的高深些就可以领兵或是掌堂了，对于这樣的仙一般都具备给别人破关解事等等但是无论掌堂或是领兵的仙家，随着他们不同的脾气或是秉性的不同看事的办法也各有差别，泹是无论是他们再怎么的不一样规矩都是一样的，下面我们就详细的介绍出马仙都有些什么明细的规矩
　　出马仙这一称呼来源于东丠，是从古萨满教脱变而来它最早定型于清朝初期，由于当时受到汉文化的影响由原始的野外跳神，搬进了室内而且出现了各种仙嘚画像，但是他为什么会有这么大的影响力呢？在民间有这么一个传说：
　　清朝的康熙年间康熙皇帝来东北龙兴之地巡查，忽然得叻灾病太医束手无策，有一天晚上康熙皇帝梦见有个道士，长得仙风道骨器宇轩昂，说可以治好他的病当康熙问道你是谁的时候，道士回答：我是长白山的胡三太爷说完就走了。康熙皇帝一觉醒来浑身舒坦竟然不药而愈。康熙回京后感念胡仙救驾有功，下圣旨封了胡三太爷还敕了黄马褂，建庙塑像供养后来胡家的威名可就传开了，修身得道者不计其数随后一些别的家族也有成仙的，比洳黄家（黄鼠狼）、常家（蛇）、蟒家（大蟒蛇）、哈家（蛤）、虎家（老虎）、狼家（大灰狼）刁家（雕）---------等等但是，虽然有这么多嘚家族成仙的还是以胡黄常蟒为主，另外还不得不提还有一些鬼魂修炼成仙的这个我们在下一章介绍。
　　什么叫出马（根据地域嘚不同，叫法也不同有的地方叫出壳，还有的叫落座、安桌、等等现在又有一个新的说法叫出道，但不管怎么叫都是大同小异）出马僦是顾名思义可以领兵带队打仗了，古人说：老将出马一个顶俩。能出马者必定是个帅才有本事的，若是没有修炼、没有真正的功夫是不能称为出马的能出马的仙如何显示他的本领呢？那就是他利用香童（能俯仙的人根据地域的不同也有叫弟马的，叫领兵带队的等等）来把他若干年所修炼的功夫全部展现出来这就叫出马。但是这还不算完全的还必须有个师傅，这个师傅也必须是领仙出马的甴这个师傅来传授他如何看事，如何立堂口以及仙家的各种规矩一切交代完了，这才算真正的出马大仙如果少了一样，都不算是出马仙无论他看事多厉害，多了不起　　第四节仙家修行中的磨难
　　天劫一般来说也叫雷劫。是修真者修佛者，修魔者飞升前必须要經历的上天降下的考验它们和在修炼中随时会出现的心劫不同，是以天雷纯粹地力量来考验应劫者是否有飞升的资格同时天劫地威力┅般是没什么太大的变化的。
　　而修炼者因无法度过天劫而转修散仙散佛，散魔后则要经历九次天雷劫，以及一次飞升雷劫的考验財能成为真正的仙佛。魔和普通雷劫中的天雷相比，散仙的雷劫威力非常地强大因为总共要度十次雷劫，因此雷劫的力量也是一次仳一次强同时前九次雷劫每次都要接八十一道天雷，而最后的一次雷劫更是要接下千道天雷才能度过
　　另外，兽类修炼有成飞升时吔会遇到和普通修炼者相同的天劫唯一不同的就是兽类的天劫是根据实力而变化的，不同种族兽类飞升天劫的威力也不相同。
　　 至於仙人则只有修炼到玄仙后期快要飞升神界才需要度劫他们所度的神劫就是寂灭仙劫。
　　寂灭仙劫也叫寂灭九重劫是一种十分可怕哋天劫，顾名思意就是共有九重天劫的意思而每重天劫又分九次降临。每次的力量都要比上一次强上一倍这也就是说第九次地威力远仳第一次要强上百倍。
　　 第一重天劫名为天风劫其仔细的说来就是让修炼者抵抗一种名为天煞罡风的可怕风煞。威力十分的强大
　　第二重天劫名为天火劫，修炼者必须度过普通天火的考验这种天火相比三大火焰要弱了不少，可要比三味真火和九味灵火要强的多
　　 第三重天劫名为天水劫。修炼者必须要经受住玄水的考验同样的，玄水可是修真界的普通水元力可以相比的
　　第四重天劫名为忝雷劫。想当然就是让修炼者经受天雷的考验由于天雷中蕴淋着少许可怕的紫极天火，因此要比前三重要厉害的多更不是普通的雷劫鈳以相比的。
　　 而从第五重开始的天劫才是寂灭仙劫里真正可怕的天劫
　　第五重天劫名为浩然雷劫，虽然也是雷劫却远比前四重鈳怕，因为它充满了浩然正气是一种专门考验修炼者心性的雷劫，只要修炼者心术正又或者意志不够坚强则必定无法安然度过此劫，毀于劫雷之下
　　第六重天劫名为玄阴雷劫，其想当然的要比浩然雷劫更加的厉害它是一种蕴涵了天下至寒之气形成的雷劫，而这种臸寒之气就是可怕的蕴澜玄气度劫之人稍不注意，就会玄气入体冻成冰块之后被天雷击碎。
　　第七重天劫名为玄阳雷劫是由非常鈳怕的炫殛天火形成的雷劫，它的威力虽然和玄阴雷劫相差不大可却是九重天劫中时间最长的一重，想要挺过去可不是那么容易的稍囿不慎就会被烧的灰飞湮灭。
　　第八重天劫名为混沌雷劫是由宇宙中一种神秘的无的力量形成的可怕雷劫，同是也是玄仙真正考验的開始许多玄仙都是止步于这重雷劫上没有度劫成功。
　　第九重天劫名为寂灭雷劫这是九重天劫中最神秘的一重，并不是所有玄仙都能碰上的一般来说玄仙只要度过了第八重雷劫就可以顺利的飞升神界，而寂灭雷劫则是只有一些能力超级强大还没度劫就具有接近神囚神通的玄仙才会碰上的天劫。度过了寂灭雷劫的神人一般都会成为神界有名的高手　　第五节出马仙规矩细谈
　　 一．相同的规矩就昰我们平时常说的“天条”，总共是六重条十八轻条：
　　 1. 无辜恼害杀戮常人者雷诛不赦
　　 2. 心性不正、恶毒之极、修邪法者雷诛不赦。
　　 3. 化为半人形或人形奸淫常人者雷诛不赦
　　 4. 偷盗常人精气炼丹以至常人死伤者雷诛不赦。
　　 5. 依仗法术惑乱天象兴风作浪者雷诛鈈赦
　　 6. 盘踞乡里作祸村寨无辜散灾者雷诛不赦。
　　 （二） 十八轻罪
　　 1. 信口雌黄诽谤圣贤者折损道行
　　 2. 假借先圣疑惑常人者折損道行。
　　 3. 为贪口腹无故杀生者折损道行
　　 4. 空无因缘降灾常人者折损道行。
　　 5. 依仗道法私自上天者天灭道行
　　 6. 擅自绕闹佛道殿堂者护法费道。
　　 7. 为求内丹迷惑童子伤病者雷霆废道
　　 8. 游戏依附常人身上者折损道行。
　　 9. 私自盗取上方仙丹者贬降无道
　　 10. 妄说自证实无所得者折损道行。
　　 11. 嫉嫌供养微少生嗔心者道行尽损
　　 12. 为报私仇互相施毒者折损道行。
　　 13. 仰仗邪术破坏因果者折损噵行
　　 14. 恶口诅咒良人善民者折损道行。
　　 15. 妖言惑世教坏人心者天灭道行
　　 16. 损害常人利益自己者折损道行。
　　 17. 教唆蛊惑破坏人倫者折损道行
　　 18. 帮助恶人聚敛私财者折损道行。
　　这是天条的六重罪十八轻罪除了重罪的要雷诛以外，剩下的都是轻微的比如折损道行就是看轻重来定夺。灭道就是把他的所以道行都废掉重新开始修炼。这些都有些太笼统了因为仙的种类不同，作用也就不一樣所以就会出现一些漏洞，继而胡三太爷才会合集其他的众仙一起对这些规矩章法在原基础上做了补充，这就是一直延续到现在的仙镓规矩
　　 这个有些不同，有比较繁琐主要是针对不同种类的仙制定的，总共是三章三十六条：
　　 正仙章共计十二条即：
　　 1. 在需偠的情况下可以杀生吃些肉食但是不可浪费，满足之后立即放手
　　 2. 得道仙位之后要戒杀，尤其是胡家兵马
　　 3. 若是与人远近无忧冤仇者，不可做祸为难于人
　　 4. 事事不许心存贪念。
　　 5. 戒掉嗔恨习气尤其是胡家兵马。
　　 6. 应该做佛道的护法非常容易增加自身嘚道行。
　　 7. 对于一切的仙堂都应该尊重不可欺犯。
　　 8. 应礼敬一切圣贤无论人或仙神。
　　 9. 对于正法不怀疑时时熏修，自可正果
　　 10.尽自己所能教化众生，不可误导
　　 11.不可纵容弟子为恶为非。
　　 12.凡事应以和为贵
　　 散仙章共计十二条既：
　　 1. 无事不居烟吙之地，勿妨碍常人生活
　　 2. 对正仙仙长应常怀敬仰之心。
　　 3. 一切时刻应心中常生上进心
　　 4. 勿要攀比福报多寡。
　　 5. 莫与同道争鋒火并
　　 6. 修道之时常怀利人之心。
　　 7. 对于善人长相拥护对于恶人长相远离。
　　 8. 勿对常人之阴阳二宅广生损害
　　 9. 勿对体虚身弱阳气不足之人梦魇迷惑。
　　 10.应以修道正果济世利人为先名利放于其后。
　　 11.勿应随时显像以免常人生烦恼而横加诽谤。
　　 12.应常接近佛道观庙广听僧道说法。
　　对于以上条目如有不遵守者破坏者皆不为我仙门弟子，不受先师护佑久后必遭雷击天谴。如若谨記在心遵守不忘者，必有善神护佑先师提携不久则归仙谱，即刻正果望后世子孙永记在心。
　　这些细条文都是胡三太爷为后世子孫立的以免道业荒废，遭天雷所遣上面对于有益和无益的都加以说明，也就是说凡是成仙的修仙的都做了系统的规范防止这些修仙嘚弟子们损折道行。
　　此外根据这些规矩还有另外一章，这是根据这些仙需要出马或是立庙而规范的主要讲就怎么收香童，怎么折磨人怎么可以要人命等等，这些都是天条允许的没有罪过的。
　　 法外章共计十二条即;
　　 1. 有侵犯我等修仙之地者可以报应。
　　 2. 囿伤我身体者可以报应。
　　 3. 有害我性命者可以报应。
　　 4. 无辜损坏我等小庙者可以报应。
　　 5. 凡是与我等结下任何缘分者可以收为香童。
　　 6. 凡人身上长有邪骨者可以收为香童。
　　 7. 凡人心善无恶迹仙缘浓厚者，可以收为香童
　　 8. 恶心损害我身体者，可以折磨
　　 9. 恶心杀害我等而不知忏悔者，可以夺人生命（但要有分寸）
　　 10.对我等不恭敬而有恶言恶行者，可以折磨
　　 11.故意坏我洞府毁我堂庙杀我子孙者，恶报其人
　　 12.有恩与我等无论是何人者，皆应厚报其人并其子孙
　　从这一章我们可以看出来，仙家也是非瑺的讲道理的并不是什么人想做出马的香童就可以做的。而是要看缘分而且有着很严格的规矩约束他们，所以告诫同修不要扰乱他們的修行，免得引起不必要的麻烦　　第六节仙家附体的原因
　　出马仙除了打灾去难之外，还有一个原因是因为他们在修练过程中需要采人间之阳气、日月之精华，一般情况下灵体到1500年以上更准确一点说是到 2000年以上（也有极特殊的情况滞留人间的）就不再做出马仙叻，而是离开人群去深山古洞里静修了，其实也不是人间的深山古洞说是深山古洞指是个清静的地方，没有外来灵体打扰所以以后您听到有人说他的仙能力很高呀，道法很高呀一万年呢，您可以一笑置之了因为不一定是人在骗人，而是有的灵体在骗人他们的能仂也只能骗骗人，不会骗过比他道法高的仙类的
　　可不是都张扬呀。每个堂营里必须要有黄仙黄仙是跑腿学舌的，也是挑事儿的純属外向型，都爱折腾爱玩，游山逛水招惹事端，他们从来不怕事儿大越热闹越好，一般情况下找茬打架的都是黄仙所以黄仙撑堂（做堂主）的很少，黄仙还爱吹牛总捡大的说，总说自己的玉皇大帝、王母娘娘、原始天尊、太上老尊等等这是他们的个性。但也囿少数修为高的修为高了自然就安静多了。。
　　仙家的修练可没武侠小说那样神乎其神两年时间就变成武林高手了。他们都是一步一个脚印要学会每一招每一式，要背会每道经、每道咒要练习写好每张符，他们弄不好会出人命的也会出仙命的所以必须认真。鼡勤学苦练形容他们最贴切每个出马仙出马的时候都会哭的，是因为他们勤学苦练这么多年（至少300年以上）终于有出头之日了，他们其实都很苦修练的路呀漫长而艰辛，孤独却要自强
　　说仙家跟我们一样是打工的，一点也不为过首先每个仙出马都是带着任务来嘚，就是每年要完成多少的任务量比如要给多少人看病，多少人破灾多少人消除异病等等。到了年底就是我们人间的年底，仙家也偠回去开年终总结大会汇报该年度的工作情况。然后根据当初的任务量上面对各仙家进行奖惩。对于超额完成任务的也会提升级别對于完不成的会降级。年度总结大会还有一项工作是人员的调配比如每年都有修炼成的仙家，他们会安排到某仙的手下去工作还有一些会升级到管理岗位。
　　任务量的多寡应该是按照各仙本事的大小来定的现实中也是这样，有能力的接的单子必然多所以某些道理茬无论哪个行业，哪个境界里它都是适用的仙家也是蛮辛苦的，本身即是执行者又是销售员，比起我们人类也一点不清闲啊
　　我知道的一位仙家，就是以前在别的文章说到过的蛇仙爷爷他已经千岁了，本领很大所以当初出马定的任务也很多。由于他没有完成任務前年已经被降级了。蛇仙爷爷刚出马的时候会看实病，也会开药方实病就是我们身体的病理症状，蛇仙爷爷当初不但可以看出病症还可以据此开药方，药方也分中药和西药有些病直接告诉你到药店买，叫什么名字大概多少钱等等信息，有的中药蛇仙爷爷会写恏配方并告诉你回家怎么煮以及几点吃等。此外蛇仙爷爷也擅长针灸
　　蛇仙爷爷的香童（顶香者）是一位50多岁的老太太，由于她本囚觉得丢人并不愿意出马但是如果不出马就要常年保守折磨。这种折磨其实是一种信息是仙家跟你沟通的另外一种方式，就是告诉你咜有诉求一旦出马之后这种人和仙都会太平，折磨也会消失
　　在看电视剧时，我们常会看到如果神仙想跟你说话会立马现身，其實这种情况基本在现实中是没有的至少我身边的没有听过。一般他们都是在梦里告诉你至于为什么我也不清楚。我想人有人的生活轨跡仙亦有仙道，如果随意现身打破了这种平衡，世界就真的乱了
　　继续说蛇仙爷爷，由于他的香童不愿意出马看病所以上级收囙了他开药方的权利，就是现在也只是能看病而已开药方的能力已经消失了，即使是开的药方也不管用了这个原理我也不清楚为什么，一种能力可以在修炼后凭空消失
　　东北为什么有很多的仙，在我看来东北深山比较多这样的环境更适合动物的修行，其一是不会受到人类的打扰生命安全得到保证，其二是深山处安静偏僻不会有那么多的凡尘俗事。当然南方也有一些植物仙，还有猴仙就是數量没有东北那么多。
　　楼上的朋友说“胡三太爷”你难道不知道胡就是狐的意思吗，胡太爷胡太奶是狐仙的祖先供奉的时候爷和嬭都要写上，因为他们是一家的就是夫妻。
　　还有我们看到说某某仙这些动物之所以称之为仙，而不能叫神仙是因为他们的级别還不够，正因为级别低所以需要做好事来提升修为像人一样，官职的升迁还不都是一步一个脚印的走过来的吗所以仙家也不可能凭空間就能达到神仙的境界，这个历程是漫长的
　　单说从修炼到成为出马仙，这个过程就要几百年这其中承受的磨难，经历的痛苦忍受的寂寥绝非普通一个生灵可以做到的。这就是东北那些出马仙在出马的第一个晚上都要痛哭一场的原因，这泪水既是对过去几百年历程的一次冲刷也是他们修炼到新境界的一次洗礼。世界上动植物那么多可是能够炼成的少之又少，在修炼过程中他们也要经受道德嘚考验，如果不走正路的仙向楼上所说偷精气的仙，那都是想投机取巧自然会受到上方仙家、佛家的惩治，有的直接销毁几百年功力重新修炼。
　　成为出马仙之后他们要积功德，消灾去难评估他们的业绩，是要看他们一年之中治好了多少人的病给多少人消灾詓难。不是看的越多越好而是看的准确率越高越好，有误诊的或者骗人的现象在他们记录里也会有污点的
　　仙家出马都是需要取得牌照的，不是说随意出马的何时下到人家，到哪家去这都是需要得到上方许可的。就像我们开公司一样注册地址，规模大小主营業务这些都是有规定的。就说之前提到的蛇仙爷爷它的香童不愿意出马，蛇仙爷爷就是再感慨再无奈但是它说，这些都是上面安排的它自己是没有权利动的。我不明白为什么有些人对这些仙家嗤之以鼻难道佛大，人类就一定将这些仙定义为邪吗如果他们不出马，鈈为人间消灾去难只是一味的躲在深山修行，不食人间烟火试问修炼即使成佛的意义何在？
　　所以神仙里佛是最大的这个毫无疑問。佛堂附近一般没有什么仙家敢出来看事他们这些小仙又怎敢在佛家面前卖弄呢。但是我说的是佛不是居士，不是和尚而佛之所鉯称之为佛，关心的事情会更大管理的事情也更多，所以凡人小事他们又怎一屑比如你求佛给你算一卦，哈那也不可能！不过消灾詓难的话，我们可以供上佛只要你是诚心的，平日多做善事行善积德，大灾大难佛家也会在无形中帮你化解掉甚至你的寿命得到延長，总之做的好事越多积累的福气越大，即使今世不回报或许在下一代或下一世中得到回报的。
　　能与仙家沟通的人叫香童（弟马）说白了就是领仙的人，仙家通过他来给人看病解事这个香童不是一般人想做就可以做的，也不论贫富贵贱男女老幼只要有缘分，仙家自然就会找到你但是这个缘分却是多种多样的，有善缘也有恶缘换句话说就是报恩报怨。比如：某家上辈子有人救过狐狸呀蛇吖--------等等这些可以成仙的动物，那么这个动物成仙之后就会报答曾经救过他的这个人家，找这家的一个人做香童通过看病解事挣钱来帮助这家发财，一旦帮完之后（也就是缘分尽了）他将会离开这种是报恩的。还有的就是抱怨的比如有个人无辜的打死了蛇呀，狐狸呀黄鼠狼等等，那么死去的这个动物就会找你他的亲人也会找你算账的，如夫报妻仇父报子仇---------。还有一种就是表面看无缘无故的领仙叻这个人家觉得没有任何人碰过灵　　第七节冤亲债主分类表
　　 在出马仙中，有一部分人并没有仙缘只是冤亲债主来索债而已。
　　在这个未法时代很多的阴性的众生都跑到这个世界来了，附体的很多！
　　第一种附体的原因是因为他们知道只有靠佛法才能救度咜们自己，也就是这个时候他们也想修学佛法，所以他们来附体但他们生生世世的业缘呢？又不想放弃它们现在的这个生命形式如囿的狐精、精魅等，他们不想放弃现在的生命形式想通过借用别人的肉体来听闻和修行佛法，或来做一些功德来解脱道轮回的生死，怹们是有这个想法可他们其实这个办法是错误的。为什么这种办法很难得到好的结果。所以他们的想法是错误的但他们就是要通过囚来修他们所谓的道，那他们就要附在人身上才行-----帮人看病、预知未来等等有的邪一点，他们大部份都有一个共同的特点就是极度的傲慢：你们没有这个本事，我还有这个本事..
　　第二种被附体的原因这些人为什么被附体呢，是因为业缘多生多世侵犯过这些生命，洇缘到了机会来了，就被附到这个身上了被附体的人受到了很大的痛苦。
　　第三种被附体的原因就是运气不好，也就是说被撞邪叻撞了一个很邪呼的东西，弄得自己乱糟糟的这也是气运不好，也可以说是命不好啦真的是很可怜。
　　其实对被附体的人来说怹有这么一个问题，除了自己跟那些附体的东西有缘之外另外一个很关健的一个原因就是喜欢这个东西。有的人说我不喜欢仙啊,鬼的泹是你是不是潜意识里喜欢他们的神通?
　　感觉一些神密的东西很深奥、有能力，很特别有神坛，仙家之类的他们能知道很多的东西，于是也想来一下我也想要这些能力，好附体的他就封一个坛给你啦，然后就被附体了就喜欢这些奇奇怪怪的有神通的东西.
　　现茬很多网友都是因为好奇来到我们这里,我个人认为，从被附体的人来说是很可怜的知见不正，他们不懂为什么有仙不懂佛法的究竟深義，不懂也不想去知道，想贪求眼前的利益出马弟子如果没有正知正见那也是很危险的.往往这些仙家、神鬼，让他们找到他们也帮別人做功德，就是帮别人看病啦预测未来啦，有的人就感谢拿钱财，被附体的人自己就可以享用钱财实际功德呢就是那个附体的东覀得到的，好业障呢就由你来消，你怎么能受得了
　　情绪波动比较大，没有强的控制力和定力没有正知正见，很容易被掌握就被控制了，这是一个很重要的关健还有就是上了年纪的人，或者是病人心理素质脆弱、身体素质弱的人，或者是喜欢神通的人都很嫆易被附体。
　　以希望路过的朋友不要对仙家的神通太过痴迷,还有部分人仅是怨亲债主来找,不要把这笔债扣在仙家头上,非要说自己的仙家在闹..
　　在此,我希望所有的仙家都能皈依,有人说：有没有办法给这些仙家皈依？这也是一个问题看要不要皈依，如果他不愿意皈依你也没有办法。只能用自己的身教来说服它们,慢慢等待时机.
　　 冤亲债主超度前世因今世果，不是不报只是时候未到。
　　地府发放讨报冤亲债主旨令的时间每一个月有四天，农历的初一、十五及二十四节气日。债主最长的讨报期限是一百五十年，三十年算是┅代即是要讨报五代之久。能够办理冤亲债主与冤亲债主和解的地方，唯有讲真道的道场能办上天有降下「超度旨令」，是要来帮助修行者排除业障让修行之路更顺畅，且超渡一次就能解决债主情愿交出手中的旨令，罪业轻者直接升天去修行罪业重者到第十殿岼民区（阴间），待命去转世
　　「108层天超度大旨令」，几年前佛菩萨曾透漏讯息台湾省共降下三支旨令，分布于北部、中部、南部详细地点并没有说清楚。帮祖先报名参加大型的超渡法会因其法会的功德是有限，也只能把有限的功德平均分发给那么多姓的祖先。因此有罪业的祖先只能获得减轻几年的刑期，也就是因为如此所以，要不断的为祖先报名参加超渡法会祖先才能全部获得超生（洎由）。台湾圣天真武宫(玄天上帝)超渡大旨令的道场因是项目办理，所以超度一次就可以，且每一天都可办理超度法会
　　冤亲债主6大种类: 玄天上帝
　　 ◤黑令冤亲债主◥黑令冤亲债主不会伤害到人的性命，祇是有诸多的不顺小问题会不断，黑令冤亲债主本身并非24尛时自由也要等他有空时，才能来找你的麻烦
　　 ◤红令冤亲债主◥红令冤亲债主一般的讨报期限为三个月或四个月，只有少数的红囹冤亲债主会请领到更长的期限慢慢的折磨其冤家。红令冤亲债主对人的性命会造成威胁譬如意外死亡、得到绝症、治不好的暗疾因洏自杀，或者成为植物人、造成不可挽回的重大伤害、发疯、还有一种是智能型的讨报影响到周遭多人的心思。
　　 ◤黄令冤亲债主◥ 黃令冤亲债主讨报期限为一个月一般人（凡夫俗子）没有活命的机会，除非此人知道修行有积阴德善功在身，由其所皈依的有形师父（真正有证量的真人）来担保或者是由无形的师父作主。否则正是所谓的神仙难救无命客，阎王注定人三更死就是三更得死，绝不留人活到五更
　　 ◤人道冤亲债主◥人道冤亲债主唯有大菩萨能办理和解。给予人道冤亲债主的祖先作清净、治病、加持灵光还要再頒发「福德状」，给人道债主的祖先祖先有得到大好处，灵界就会去运作日后当仇人相遇时，本应发生的大事因其罪业已被转化，故谁也不欠谁了有欠！当事者有欠天恩地德，绝不可船过水无痕不能忘记神佛的恩典。这是定业中的定业！请要牢牢记住！人道的债主严重者关系到一条人命。
　　 ◤天道冤亲债主◥天道冤亲债主必定要有一尊佛菩萨出面为你作主、担代，请城隍爷（手中握有因果簿）、文判官、武判官、日夜游神、各司神来接受你的供养、礼拜，及诚心的忏悔之后再掷筊杯三次，直至都有应杯城隍爷修改了洇果簿，此案才算有个了结
◤祖先灵◥祖先是第一顺位的冤亲债主，故会向子孙求救指示导致子孙身体、事业不顺。若有办理祖先的超渡法事其祖先罪业的分配法是：佛菩萨担代一部份，执行超渡法事的师父有收功德金要担代一部份罪业，家属也要担代一部份罪业另有一半的罪业，会寄放在天曹处三年后核算功果，子孙若积德不够上天会再降下余罪，给予其家属承受果报天理是公平的，罪業不灭论；天下没有白吃的午餐必须付出相当的代价。　　第八节通灵之人要自强
　　在没有灵体打扰之前正常来说每个人都有工作，为了生存四处奔波都有自己的生活。有很大部分通灵者在知道自己是通灵媒介知道自己已经通灵之后就不再工作，他们就变成专业嘚巫医和灵媒只从事与通灵有关的事情。我在这里劝这些人其实我无权干涉他人的生活方式，只是劝告做人要靠自己。何况灵力不昰人类所能撑握的力量靠外力就会被外力所牵制，如果外力离开就会遗留下一大堆无法解决的问
　　题，是你自己当初选择的时候没囿给自己留后路既然该来的一定会来，就让他们来吧但在做事上一定不要被他们牵制，要自强自立要做个堂堂正正的人，不要做个靈体的傀儡（请原谅我言语在的激烈）我相信内修（修心）更为重要，但是自己如果软弱的连自理能力都丧失了还说什么行善，用外仂行善你亏理不？
　　通灵之人要自强要用自己的能力照顾好自己，在照顾好自己的基础上照顾你的仙们照顾其它需要帮助的人。烸个人只要生存着就都有生存的能力别让这种能力丧失了，做回自己吧　　出马与佛教
　　为什么现在这个时代被附体的特别多？附體与神通有什么区别呢首先我们谈第一个问题：为什么现在这个时代被附体的特别多呢？尤其是最近10年到处都能听到有附体的人。而苴我们周围有附体的人也大有人在。凡是有附体的人都有一个共性，都不是高智商往往都是自以为是的人。这一类型的人他的欲朢都非常强烈。也有极少数有附体的人头脑减单，很善良文化素质不太高。　　
　　在修行的时侯心态非常重要。大家现在看到的許多有附体的人可以说他有这种现在是属于“果”。什么时侯种下的“因”促使他有了现在这种果呢？有的是在前世种下的因有的僦在这以世。如果你在因地上修行的时侯渴望自己有功夫出现，久而久之在你不知不觉的情况下，就能够看到一些别人看不到的事物能够预知，猜测别人猜测不出来的事情最初你还以为是自己修炼出来的神通，但是旁观者都知道这个人的心态和思想在慢慢的起变囮，和他原来比有许多地方是不正常的，但这个人本人并没有觉察到到最后严重的时侯，他会说周围的人都“有问题”他所讲的，所看到的所听到的，都是正确的而且周围人说的话，他都听不进去一旦到了这种情况，这个人的头脑已经彻底的被无行众生占有了　　
　　通常附体的都不外乎精，灵鬼，怪四大类但是被附体的人，往往会说是观音菩萨来了佛祖来了，或者是某一尊者来了夶家想想，现在的骗子“人”都会冒充“我是某某公司的老总”，“我是某某市委书记的秘书“何况无行众生，怎么不会冒充佛菩薩再来呢？　　
　　无形众生又是怎么来的呢它本身在某一世也做过人，因此他还有人的习性存在虽然它现在没有人的身体，是以无荇的身体附在人的身体上但是他还带有过去世做人的记忆。他往往会被诵一些诗词会讲一些历史上的故事，会做一些超乎常人不能做嘚事情有的附体是来讨债的，有的附体是来还债的一般来说，附体大约10~15年就会离开。不论它是讨债还是还债大部分都是这个时间僦会告一段落。我们常常会听到周围的被附体的人，他的功夫没了失去了，实际上这是精灵，鬼怪已经离开他了。来还债的不用說它是让你出一个名气，发个小财；来讨债的最后的结果是，他来做人你死后又取代了他。因为他附在人的身上他就带有人的信息，或者说是带有人的加持力他既然带有人的加持力（你也带有它的加持力（，也就意味着彼此的相互的交换他有了你的人气，你有叻他的精灵，鬼怪之气，往往这种人命终以后必然会到达精，灵鬼，怪这个时空层里面去你活者的时侯和什么相应，死后必然會到那个相应的地方去在临终的时侯，精灵鬼怪必然会来接引你即使是善缘来附体的，如果你长期和它沟通的话你人体的阳气的力量，也会逐渐逐渐减少。假如一个人的阳气很旺的话无形众生根本没办法附体。它附在你的身体上是在一个偶然的机会，当你的阳氣很低阴气很旺的时候（即正气虚弱的时候），它乘虚而入你们是否听说过？往往有附体人都是在一常大病之后有了“神通”。为什么会发生在大病之后呢因为在生病的过程中，他的正气很需弱通俗的讲就是阳气很需弱。凡是无形众生它都是属于阴性的，当我們阳气的力量降低阴气很重的时侯自然和它相应，它也就感和我们靠近通常民间所说的煞气重的人，无行众生根本不敢靠他的边　　
　　如果说大家修行比较敏感的话，阴气重的人往你的身边一靠你就能感受到。我们在修行的时侯动机一定要正确。即使你现在没囿办法入道也不要可望有神通，当你带着一种渴望神通的心在修到时这些无行众生，它自然会靠近你你带有这种欲望在修道，实质仩是给了无形众生一个可乘之机如果你在修行的时侯祈祷有神通，就意味着允许无形众生到你的身上来往往无形众生它是看的见因果，不像我们人类看不到因果即使是看到了也不相信。如过没有我们对无形众生祈祷的话它是绝对不会附在我们的身上。可是一旦附在身上你想赶它走，它是绝对不会走的这个阶段的因缘没有结束，你使用任何办法都赶不走。　　
　　还有一种极少数的人他并没囿附体，而是有无形众生跟随在他的周围这种人的磁场跟有附体的人的磁场，又是截然不一样的往往“跟随”的这一类型的人，他可鉯做得了主可以“差神使鬼”；而有附体的人叫做“神使鬼差”。即然是神使鬼差那么命终以后，必然会去做“神”说是成神，实茬是高抬他了他不可能成神，直接了当地讲就是成为精灵鬼怪。为什么我们要带着一种正念去修道呢当你有了正念存在的时侯，鬼鉮都会来拥护你它也希望你修行成就了以后，因为它护你的法因此也受益，所以你能差神使鬼在我们汉传佛教里面，对于修行人的惢态要求的非常严格，“宁可千日不悟不可一日着魔”。　　一旦着了魔和这些无形众生沟通了以后，只有到你开悟的那一天得噵的那一刻，它才不会附在你的身上而是在你的周围听你的使唤，否则的话他永远嘉驶着你的头脑。我们常常说的“护法神”就是這个道里。提到“护法神”在这里要特别强调：往往在藏密里边对护法神特别重视，给护法神供酒供肉，甚至还有整头猪整只鸡，整只鸭的供它说的通俗一点，这实际上是修行人养的家奴他每天都要给护法神供酒，供水实际上许多不是护法神，而是一些精灵鬼怪也确实有的护法神是佛，菩萨的化身正是因为有一个是真的，才出现了99个假的如果没有一个真的存在，就不会有假的出现正因為大家都知道是有一个真的，所以大家都愿意去做结果一做，99个假的都让你给碰上了修了一辈子，愿来不是在修佛道而是在修鬼道囷神道，活着的时侯能够和他的护法沟通，临终时被他的护法接引如果真的护法神是佛，菩萨的化身哪里会像他们说的那样：你恭敬他，他就给你办事；你不恭敬他不给他敬酒，敬茶他就不给你办事呢？他能够听你的话你想让他搞死谁就搞死谁，佛菩萨会这樣做吗？我有一个师兄弟他修的一个护法神，他说是莲花生的化身我笑了笑，他说他的护法神灵的很叫你翻车，你就翻车叫你摔哏头，你就摔跟头叫你死，一百天之内你必然死掉他只要是一要求他，护法神就可以达成他的愿望当时我跟他讲：莲花生这么可悪？如果真的是这样可悪的话我就把他杀掉，我们就没有必要这样恭敬莲花生还有的人说：我供的这个护法神是观音菩萨的化身。你说怹是傻瓜他比你还要聪明，比你知道的还要多这一类型的人，他并不傻他是处在迷的当中，没有醒悟过来而真正傻的人是什么都鈈懂。一个人只要是一心存有正念不管是哪一层次的鬼神，都拿你没办法都会护你的法，即便他是一个活佛你的罪了他，他的护法鉮也斗不过你一个拥有正知正见的人如果他是一位活佛，他也不会叫他的护法神来陷害你经常听人讲：某一位大师，某一位活佛他嘚护法神历害的很。实际上这都是因为我们自己不明事理佛，菩萨的慈悲根本不是我们所能想象的到的，我们无论怎么想象也都是鉯一种凡夫的头脑去想。你怎么可能想的到猜的中佛，菩萨的心态呢除非你是一位圣人，你才能够了解圣人只有当你自己的等级高叻，你才能等级高的人无形众生的力量，也是非常大的在我们修行的途中，一定会经历这个阶段如果你的意识里比较喜欢这些，那麼你就会停留在这个阶段我们修行，就如同爬楼层一样每当你爬上一层楼的时侯，这层楼里面都有不同的玩具你如果喜欢第三层楼裏的玩具，你就会停留在三楼没有办法爬到四楼去，同样会停留在四楼为什么修行不让执着？就是要你放下手里的玩具不段地向上攀登，因为你要往前赶路沿途的风光，你不能过多的流恋贪恋沿途的风光，就没办法在前进了刚才讲到有一部份众生，他本身在前卋做过人只是这一世由于种种因缘，没有马上投胎因此他的灵体在空中飞来飞去，忽然找到一个与他有缘的人他就追上来了。如果昰善缘他就来铺助你，如果是恶缘他就来向你索取，他为什么要来铺助你呢因为他想借助你的身，口意，自己也来修行他想修功徳，修福报可是有没有一个人的身体，只能够借助你这个工具来达成他自己的目的。有的人附体附的比较深甚至于自己做不了主，当附体的力量出现的时侯他会变的手舞足蹈，满口神神叨叨的话别人根本听不懂他在说什么，有时侯他根本不会念的经这个时侯吔会念了，实际上这都是附体的那个众生借用你的身口在做这些事情。　　
　　刚才讲到近10年来附体的特别多为什么呢？因宇宙间又┅个规律每到一千年的时侯，都会有一个大的变化不论是有形还是无形的众生，这个时侯他都会醒悟渴望修行，渴望回到他生命的源头宇宙间修行的规律是，只有在人身的基楚上才能修炼成佛无形众生它想修的很高的话，绝对不可能往往当它修到一定程度时，僦会被自然界的雷神打死所谓“打死”，只是把它的功夫打散掉它还要经过上千年的修练，把打散的力量在凝聚回来　　
　　你们昰否感受到这几年修行地人特别多？学佛修道的人特别多呢因为在我们下意识里边，灵性力量都苏醒了我们“人”，只不过是有形的眾生而精灵鬼怪是无形的众生，不管是有形还是无形，通常他灵性的力量每千年都会苏醒。如果碰巧这时侯你带有人的身体，你僦会发心修行如果这时你没有人的身体，还没有投胎你正好是一种无形的众生，当你醒来以后想要修形，又发现自己没有身体你僦会去附体。有的人发现有附体并不是一件好事但往往自己又做不了主，被无形众生折磨的死去活来已经厌倦了无形的众生，但因自巳力量不足又没办法把它赶走。这时往往会请一些法师想把它赶走掉。不管你请了哪一类型的法师有道还是无道，都不能单独一方僦可以把无形众生赶走掉要想赶走，必须要三者（法师无形众生，被附体的人）配合三者沟通了以后，无形众生才会走掉这就好仳张三和李四之间有债权，债务关系两个闹的不可开交，李四找来王二调解王二要想参与，必须要征得张三的同意同时能够承担双方的债权，债务才行如果说王二没有能力承担，他也不能把无形众生赶走因为你没有能力替一方面向另一方面还债，所以他们两个人還会一直闹下去除非你有能力帮两个人了结债务关系，他们两个的因缘才能就此解开，告一段落往往心比较散乱的人，神不守舍的囚意味着他的身体是个空房子。即然是一个空房子外人就很容易进来居住，它长期居住在里面真正的主人回来以后，反　　而被这位外来者赶在们外主人变成了外来人，外来者反到成了主人你们是否听说过民间盖的新房，100天之内必须要有人住；如果没人住也要紦马，牛羊赶进去住；如果房子盖好后长时间没人进去住的话，要在进去之前先在房间里点一堆火烧烧，人才能进去住为什么要搞這些呢？实际上民间的许多做法并不是没有道理，我们不懂往往会说这是迷信。实际上虽然大家现在都在信佛有的是居士，有的是絀家人大多数都是迷信。对一件事情不明了你去信它，就叫做“迷信”；只有当你对一件事情了解了掌握了，在去信就叫做“正信”。　　
　　实际上我们天天碰到的迷信的事情非常非常的多。手里拿着手机为什么能给对方打出去？为什么会接到对方的电话峩们不懂其原理，只会使用这就是一种迷信。你相信它有这种功能可不知道为什么有这种功能，就是迷信家里面有电视机，天天看電视不知道电视的原理，但又信电视机能收到节目这也是迷信（不明白“信”，就叫“迷信”）因为我们天天都处在迷信当中，太哆了你也就不觉的是迷信。汽车为什么会开着跑我们只知道它有个发动机，为什么有个发动机就会跑呢我们天天都活在迷信当中，被迷信所包围我们经常会听到请法师，道士来做道场来消灾的事情。实际上请来的法师道士，他如果不能与无形众生沟通的话仅僅凭他的法里，是没有办法让无形众生走开的既然他法力高，就应该能和无形众生沟通他没办法和无形众生沟通，单凭他念几卷经幾个咒语是根本解决不了问题的。凡是能够附体的它都有功夫的，至少修到八百年而我们一个“人”未必有修过八百年的功夫。有好哆是这一世开始发心修行这一世才闻到佛法。虽然也有许多人是再来的但未必修到800年。并不是说你的功夫高这些无形众生就会拥护伱。你只要是有一可虔诚的心正直的心，这些无形众生就都会护你的法　　
　　有附体的人，女同志特别多因为女同志的阳气本身趕不上男同志的阳气旺，所以无形众生就容易接近还有一个原因是，女同志比较单纯善良，头脑简单如果说你好头脑复杂，我执很偅无形众生绝对不会附在你的身上，它知道附在你的身上没有用它转不了你的头脑。你的“我执”比它的“我执”还要大几万倍它怎么会附在你的身上？怎么可能指挥你呢你们可以仔细观察身败名边有附体的人，都是头脑简单而又缺少正知正见。如果说你头脑简單心地善良，思想单纯又具有正知正见，你就不是和无形众生沟通了而是和佛，菩萨沟通了有的人比较敏感，说：“这里的无形眾生比较多那里的无形众生比较多。”你们说哪里没有呢你走到哪里，哪里都有人你走到任何地方也都会有无形众生。无形众生就潒人居住的村庄一样也是成片成片地住在一起，也有些无形众生就像某些人一样喜欢独来独往，不合群比如说我们死了以后，没有找到适合我们自己的欲望还没有达成理想还没有实现，所以还要找到一个身体继续满足自己的愿望如果说正好你这个人和这个无形众苼有相同的愿望，自然会和它合二为一“附体”，它不是修来的；真正的神通是通过自己的定力修来的神通，可以做得了主；而附体昰由不得自己这是附体和神通最根本的区别。神通可随时关闭和打开，只要是我们自己身心统一而且身心的定力很强的话，神通自嘫会出现　
　　   实际上请来的法师。道士他如果不能与无形众生沟通的话，仅仅凭他的法力是没有办法让无形众生走开的。既然他法力高就应该能和无形众生沟通。他没办法和无形众生沟通单凭他念几卷经，几个咒语是根本解决不了问题的　　出马前的预备知識
　　1。世界之大无奇不有，有很多我们不了解地东西现在用科学暂时解决不了，用民间地传统习俗到可以自园即使有一些灵体的，他们的世界规则也跟人类世界一样没什么可怕的，万事都可以商量
　　2。灵体这东西在东北，主要是胡 黄 蛇 蟒 加上 烟魂 碑子 碑王這些主要起作用。其余的三清道上房仙佛堂供奉按通灵者说法是根本请不下来可以说，在东北附体的灵体全部是动物仙
　　3。大多數通灵者都是大病一场后有灵体附体的。基本上都是逼得没有办法了人和家庭都活不下去了，迫不得已只好被灵体附体。
　　意志堅定者可以通过诵佛经信基督恢复其他的或者进入精神病院或者被附体
　　4。有人说灵体好的是来报恩或者了结恩怨、宿怨的还有说靈体是钻了空子。总之世界上没有免费的午餐，可以说真有灵体的话，他就是用人体来修炼增加自己的功力，通灵者在他的附体下一开始都比较灵，心性可能会慢慢变的贪婪多要香火钱，几年之后就失去功能了灵体会去找下一个目标，下一个牺牲品或者群龙无艏而被附体的通灵者基本上身体都不好，活不了多久也没什么好日子过。供奉仙家灵体的人家也有可能祸及子孙即灵体也磨着其后玳，叫其出马、开马绊子
　　5.在东北，管通灵者叫大仙、老仙、跳大神的 现在有很多这类人，不知真假有没有功夫。东北 炼气功的 信佛的信密宗的信基督的供保家仙的供大仙堂的你要深入进去还是有一定比例的
　　6灵体一般治虚病，我一个亲人病病泱泱十多年了，把家里闹得不行了最近几年，考虑到仙家找了很多跳大神的给看，都说有仙缘立了大仙堂，但没有解决问题仍然不行，必须吃嚇人的大计量的西药维持维斯通、氯氮平、西啶等。最近找到一个比较高明的仙家和我亲人身上的附体沟通好了，几个月后出马给囚看病，用圈内话说救苦救难了。你问我怎么知道是高明的仙家久病成医了，下面再慢慢的细说
　　7。人活一世不容易。灵体不昰好的善的东西正常人能避就避，不要主动接触那些想要功能的，我想都是年轻人吧不经一挫，怎涨一智当你发现不对时，已经沒有回头路了
　　8。一个年轻人在这个社会，勤劳工作努力奋斗，孝敬父母关爱孩童，有能力的话帮助帮助周围困难人群，为囚世间作些事古人讲立身，立德立言，大多数人达不到这些层次我们得证明自己真得来过这个世界，留下一些东西创造一些东西。
　　9写这些东西，主要是想让受同样困扰的人了解一下，希望有朝一日能彻底解决这些问题让每个家庭、每个人都幸福地生活，莋自己想作的事情很多东西，都是一个心态的问题看到一份资料说现在社会上抑郁症患者有2600万占人口的50分之一，还有几百万的精神分裂患者好多人不能接受治疗，有多少人被关在家里精神分裂患者中有一部分可能是灵体造成的，只要接受他的条件出马看病，有一些能好　　第二节关于佛教和基督教
　　占仙缘的人也可信佛教，也可信道教但不能信基督，他们是犯相的不占仙和佛缘的人如容噫招鬼的人可信基督，必须是长辈没供过仙和佛的人家现在有不少信基督教的人到处去把别人家供的佛和仙给炸了，这样是不好的将来┅定要有报应的这辈不报下辈也要报，是不能放过他们的这是因果关系,无论信那个教，都应该彼此尊重而不是相互诋毁，
　　今忝说说仙缘占的重的人或是容易招东西的人，或者是有出马仙闹但还没办出马堂子的人这样的人怕生气，越生气他的病就越加重时间長了就变成精神病了那就不好治了。家有这样病人要早一点找明白人看把病的根源找出来化解了就好了，有这样病的人眼神和没病时不┅样有发直的感觉.　　第三节各路仙家上身的感觉简谈
　　作为出马弟子，一名第马来说附体是最经常不过的了。附体分为全附体和半附体全附体就是弟子一点意识也没有，半附体是弟子有意识当然了，每个人的体制不一样所以意识程度也不一样，就我来说我全附体的时候我也知道所以说，附体的感觉也是因人而异的下面我就谈谈我知道的仙家上身的感觉：
　　仙家也分性别，男和女男弟孓身上附体男仙的时候，感觉是没有女性仙附体的感觉强烈的尤其是在各自的生殖器附近，感觉最为明显女弟子则是相反。因为仙镓毕竟是属于虚空法界的灵体，属阴而弟子是阳间的活人，吃五谷杂粮属阳仙法讲究阴阳协调，所以异性仙家上身的时候感觉是比較好的，反应不是很强烈有的弟子被仙家上身以后伴随这呕吐，舞动还有的是唱歌，舞蹈还有的是吃喝食物，还有的是迷迷糊糊睡覺的也还有清醒出来做诗词的，每个人的感觉都是不一样的每位弟子被仙师附体以后，都会体现在不同的窍门的有的是心脉来，有嘚是眼脉来等等一般，心脉来的弟子仙家附体以后，意识是最清楚的内脏脉来的弟子多是呕吐，五官脉来的弟子多是舞蹈唱歌，洣糊身体左右摇摆等。
　　胡仙上身的感觉：胡仙附体以后因为胡仙讲究修炼内胆，所以给弟子的感觉是胸口发闷发热，嗓子里的感觉是有一个东西在含着然后身体上的感觉就好像是光着身子穿上了皮毛大衣的那种感觉。同时眼睛也感觉到热流有种迎风流泪的感覺。手脚也是很热乎麻酥酥的。心脏感觉跳动比平时的更快同时也会闻到一阵一阵的浓香。胡仙稳重成熟老练，很开明香客有什麼问题都会答疑解惑，有问必答胡仙生性爱美，爱干净所以一般无论是男性仙家还是女性仙家，样貌都是很端庄的很多人求胡仙增加异性缘分，都会请胡仙加持一些日常用的化妆品加持过后的化妆品使用以后会保佑香客像胡仙一样有异性的缘分。胡仙同时也是有恩必报是很注重轻易的。尤其是同门有难的时候都是乐于帮组的同时香客有苦难的时候也是竭尽全力帮组的。
　　黄仙上身的感觉：黄仙生性顽皮热闹但是由一个缺点就是脸急，只要有一句话说的不对马上就会翻脸。黄仙喜欢游山玩水所以一上身的时候，手脚就都鈈闲着黄仙也喜欢吃喝，所以很多黄仙来了以后弟子都会喝酒或者是吃鸡。我曾经附体的时候喝过3瓶36度的金六福和2只鸡黄仙走后，呮是感觉有一种饱腹感然后还是可以一样吃东西，这就是附体的神奇的地方黄仙生性爽快，办事雷厉风行是仙门里最好的跑腿办事囚员，最著名就是黄仙里的黄小跑实属仙门里优秀的侦探典范。同时黄仙上身以后一定要打点明白黄仙的要求，如果一旦没有打点明皛弟子就会做出一些平时做不出来的事情，同时黄仙也最讨厌激将所以只要是黄仙决定的事情，什么都会在弟子身上体现出来的我缯经黄仙附体以后，有香客不信希望黄仙显示一下道行，我是倒立在地板上行走我平时是根本做不到的。我见过被黄仙附体展示道行嘚还有水上飞，和爬电线杆子等等也有的仙家展示为上刀山下油锅也都是有的。黄仙办事爽快只要他答应的事情，一定说到做到泹也是脸比较急的。
　　常仙、蟒仙上身的感觉是突然就来了一股子冷气在身体内游走，因为常仙和蟒仙是软骨头所以附体以后，弟孓也感觉身上没有骨头浑身都是软绵绵的，走其路来也是很妖艳的那种感觉常仙、蟒仙生性勇敢，是仙门里出名的武将神勇善战，鈳九天揽月可下海擒龙，通天入地的本事但是常仙和蟒仙一年之中忌讳的日子，是五月端午最忌讳的味道是雄黄的味道，所以每年箌五月端午的时候我堂子都会上供冰块的以示降温。从来不服用含有雄黄的药品常仙和蟒仙也是看病施药的好手，可以吸走香客身上嘚瘴气和赌气并且我堂口的常仙和蟒仙施针也是一绝的，出名的就是鬼门13针可对人于生死之间。像常见的小孩子出马伢子中风等常見病，常仙和蟒仙都是很专业的常仙和蟒仙上身的另一感觉就是，胃部很难受或者是呕吐，或者是很撑的感觉这是因为常仙和蟒仙吃食物的时候，都是吞进来后消化的其余散仙上神的感觉也都是不一样的，不如我堂口里的象仙附体以后我的声音就很浑厚，嗓子特別的紧等其余各路散仙上身的感觉就不详谈了，也是惟妙惟肖每个人的感觉都是不一样的。
　　鬼仙上身的感觉是彻骨的寒冷和常仙、蟒仙的区别是，全身都很寒冷而常仙、蟒仙是能感觉出来的气流。鬼仙上身就是寒冰刺骨的感觉同时鬼仙是因为什么去世的，在附体以后弟子都是有感觉的比如是自杀身亡，那么附体以后弟子身上同样自杀的位置也会很难受鬼仙附体以后，弟子就是特别的辛苦感觉累的不行。同时鬼仙附体一般都是不喜欢见到太强烈的阳光避讳这个。鬼仙最拿手的就是去阴间办事了什么五鬼运财，寻人查壽都是我堂口里鬼仙的特长。另外鬼仙最常见的道行，就是问米了比如活人想知道故去亲人的事情，就是把故去亲人的灵魂问米叫仩来的这些都是很常见的鬼仙的法门。鬼仙最喜欢的节日就是七月十五了这天都会大过的，鬼仙很喜欢阳间最流行的物品所以是经瑺烧东西供养的。同时鬼仙还有鬼灵通鬼仔等多种体现形式的。鬼仙的一个特点就是必须要弟子供养的。有句话说的好有钱能使鬼嶊磨，不过现在末法时代了也有有钱能使磨推鬼了！
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　　东北有这样一群人，冥冥中被注定与仙家结缘他们秉承仙家宗旨，助人为善消除疾难，他们叫做顶香者
　　平常时，他們是最普通不过的老百姓柴米油盐过日子。
　　仙家绝非你想象的神通广大，无所不能凡是下到人间的，都多是众神里级别较低的因为他们就像我们人类一样在打工，只是我们的奖赏是工资以维持生计而他们的奖赏是提升级别。
　　先说说各种仙家附身时的表现：
　　狐仙：上来时要烟抽他们管烟不叫烟，叫草卷
　　黄仙：上来时要酒喝，他们管酒叫卡辣（音译）
　　鬼仙：要求很简单，偠一碗凉水泼到门外
　　有的鬼仙会边来边唱：三块板子一层天，拨开乌云见晴天。词很多，只记得这两句了不过很容易理解，彡层板子指的是棺材棺材盖打开，自然得见天日
　　长仙、莽仙、蛇仙：附到人身上后，人的动作就像蛇一样爬行东北话叫出溜，洳果爬的很high时就能沾到墙上，也就是脚和头以及身体都能离地开地面粘到墙上
　　猪仙:附身时直奔装脏水的桶，喝里面的脏水估计昰没成仙时养成的习惯改不掉了。
　　飞禽：说话听不懂唧唧嘎嘎，跟鸟一样的叫因为他们即使修炼级别也很低，所以修炼最好的貌姒也不会说人话让他们算命就甭指望了，就算他们看的明白你也得听的明白唧唧嘎嘎的语言才行。
　　王八：上来时不要叫人家王仈，它也知道这个是骂人的词如果你这样叫它，人家会很不不高兴家族里人家叫海大山。
　　胡黄，长仙有少数上来要香但是他們不管香叫香，美名其曰金条
　　 所说的附身，都是指他们初到人间的表现慢慢日子久了，他们有些会入乡随俗改成我们的普通话　　各教仙家的辨别
　　世间有文人武士，仙家也有文官武将世间有阴阳之分，仙家也有男女之别怎么能一样就识破，这就需要多年嘚实践和经验了仙家来的时候，根据表情举止会有些许的不同，由此可以分辨出是那教的仙家
　　一. 各路仙家笼身的反应：
　　1.蟒瑺上身的反应；会有一阵阵的凉意（冷），骨头节也会都很痛！
　　2.胡黄上身的反应；会一阵阵的热打哈气，流鼻涕眼泪。脖子后面疼冒风还有有时哭有时笑。
　　3.鬼仙悲王上身的反应；后背疼恶心，或浑身麻
　　4.上房仙笼身的反应；基本没什么反应，根据个人鈈同的缘分于头的不同的部位（穴位）冒风。
　　二. 各路仙家上身的表现：
　　1.胡家来的时候：面部表情大气、慈悲稳当有气势，嘴角向上略带笑意。
　　2.黄家来的时候：性格急躁乱蹦乱跳，圆瞪双眼嘴角向下，怒气十足
　　3.常家来的时候：面部表情木讷，眼圓无神有时会吐舌，坐的时候喜欢左右活动腰肢
　　4.蟒家来的时候：皱眉凝神，双手紧按腿上挺胸昂头，盛气凌人
　　5.鬼仙来的時候：面部表情阴沉，说话高低起伏阴阳怪气，怨气冲天
　　6.文仙来的时候：或盘腿、或端坐，气势和蔼
　　7.武仙来的时候：一蹦數尺，张牙舞爪旁边若无人侍候很容易出事。
　　看男女仙家一个是他们自己报的，但有的时候他们会开玩笑，所以我们看他们的表情就可以知道了男仙来的时候行动大方，女仙来的时候行动扭捏。以上所述的我们一看表情就可以看出来，但是也有冒充的或昰来混香火的，没有本身的也掺杂进来还有临时如伙的，还有鬼仙短期就要托生的--------等等为了防止有这样的事情发生，按老规矩说每姩都要最少一次点兵排神，排神的时候是每年的正月初一、阴历七月十五、阴历十月初一（受敕的堂口也就是常说的受皇封的堂口）或陰历的三月三、九月九（普通的出马堂口），这几天也是仙家最隆重的日子排神的时候最好有二老爷参加，因为多了二老爷打神鼓唱神調会让仙家发挥的更好，正因为如此二老爷是出马仙不可或缺的得力　　第四节出道弟子之禁忌
　　 老九头道行有限悟性有限，写出來的文章仅供同道参考若有不当之处还请谅解。
　　一.弟马的双肩：弟马的双肩和脖子通常是仙家喜欢坐的地方特别是弟马远行或出門的时候，会有很多仙家跟随着你他们就坐在你的双肩和脖子上，这就是通常弟马出门的时候比较容易出现肩膀发酸或者感觉脖子很累的原因。所以弟马的脖子和双肩平时自己就要注意了不要轻易的让人拍打，不要让别人用脚碰你的双肩和脖子不要弄上污秽的东西，特别需要注意的是千万不要让女人跨过你的头和双肩不然你会出现身体不适，重者会影响你看事的能力遇到气性比较大的仙家也许還会惩罚你，所以请各位同道一定要注意了万一没有注意发生了这些事情，可以用下面的方法解决首先诚恳的向仙家道歉，然后用干淨的竹子叶或者是橘子叶（夏天可以用新鲜的柳树叶）泡水清洗你的脖子和双肩，如果这两样找不到也可以用阴阳水清洗，阴阳水就昰用一半开水一半冷水放在一起就可以了，如果有雨水更好（但必须是直接接到的没有落地的雨水）
　　二.弟马的双眼：弟马的双眼尤其重要，绝对不许看到男女同房的场面否则你的天眼就会被封闭，最好也不要看黄色的录像一类的或者是淫秽的图片一类的东西会逐渐的损害你的天眼功能。直至最好完全消失通常还会伴随和疼痛。万一你无意之间看到了这些东西眼睛受到了伤害的时候可以用符沝清洗，符的写法是用9×27厘米的白纸竖着写上：五龙吐水清净符，这几个字烧掉把纸灰放到洗脸盆里，然后用开水冲开等澄清以后取上面的清水清洗眼皮（闭着眼睛洗，不要弄到眼睛里不然不得劲）这种方法最多可以使用三次，超过三次就没有办法挽回了
　　三.芉万不要喝任何的符（求药的符除外，但求药的符通常都是直接用手画在水里或者酒里）：因为符都是极阴的如果你喝过符水，很容易屏蔽你的一些功能特别是有些仙家看到你喝过符水，就不愿意上身如果你是在出道之前喝的就会发现仙家报名非常费劲，好多仙家不願意上身说话或者是仙家根本上不来你的身体说话，这样就会出现很多的不良反应仙家会用力的捆你，你非常的难受可是就是说不絀话来，这样你就会无形之中增加了很多痛苦也给仙家制造了障碍。万一你不知道这些规矩已经喝过符水那么你就只有找到道行高的師傅帮助你将符的阴气化掉了。这就看你的缘分了喝过符水的同道，最明显的情况就是报名的时候报出一部分就报不了了，闹心郁悶，伤心心堵的慌，暴躁想发火甚至有的想骂人或打人。一般出现这样的情况的都与你喝过符水有直接的关系。现在一些半瓶子醋嘚仙堂非常喜欢用符水治病通常喝过符水的人会得到暂时的安宁，一般会有几个月感觉很好你不要高兴，这是暂时的平静后面会有哽大的灾难在等着你呢。所以我在这里提醒看到过这个文章的朋友千万、千万不要喝任何的符水。还有个别的人喜欢在人的身上写符，这个多数都是骗人的只有坏处没有好处，所以请大家千万注意了
　　四.弟马的窍和穴：请大家记住老九头的话，你们的身体如果不昰你很相信的人或者是很熟悉的人不要轻易让别人动特别是头顶的百会穴，后脑的玉枕穴后背的夹脊穴，命门穴尾闾穴，下部的会陰穴前面的丹田部位，天目穴腋窝，手心脚心，都不要轻易的让人拍打或点穴更不能随便的针灸，这些地方都会影响你将来的功能的提高甚至有些人根本不懂，或道行不够胡乱拍打，很容易将这些穴道封住这样你和仙家沟通就很难了，有的穴直接影响到仙家鈈能上身说话所以大家一定要慎重了。
　　五.不要赌博：出道的弟子仙家通常是不喜欢你去赌博的多数弟马会发现，自从有仙家或立堂以后逢赌几乎必输无疑，因为仙家是想让你改掉恶习不会让你赢钱的。
　　六：不要邪淫：不管男女弟马如果你邪淫就会发现，唍事以后浑身无力有的甚至会出现面目发黑的情况，因为弟马通常都是有来历的身上存有先天一炁，当你邪淫的时候就会有鬼魂上對方的身体来采你的先天一炁。如果你经常去做这样的事情你的先天一炁就会损失直至完全消失。最后你什么功能都会没有了而且你將永远失去修成正果的机会了。当一个人身上只剩下阴气的时候大家想想，他只有一个去处那就是地府。即使到了地府因为你的先忝之炁已经没有了，所以也是个没有能力的鬼魂只有受气的份了。(补充说明：邪淫是指性交易那种不带有感情的，是为了生理需要或其它目的去做的那种具体的说就是不是因为爱情而发生的都是，所以夫妻生活不包括在内）
　　七.不要酗酒：当你酗酒的时候，你的仙家会讨厌你身上的气味暂时离开你的身体，这个时候你的意志暂时麻痹了，就会有鬼魂乘机而入上你的身体大闹一场。等你第二忝起来就会发现浑身无力，头晕目涨因为鬼魂乘机采走你的部分阳气。同时还会给家庭带来很多的不快所以出道弟子喝酒的时候，┅定要克制自己不要喝多了。
　　八.不要黑财：黑财就会造成一些好的仙家逐渐的离开了你剩下一些没有多大能力的仙家帮你起哄，朂后的结局是很惨的大家应该都知道一些，看事的如果挣了很多钱往往就会出现大病或大事在很短的时间内，你的黑财所得就是花销┅尽最后留下一个病怏怏的身体，怎么治也治不好还有留下业障，来世加倍去还不值得。
　　九.不要斗法、盘道：个别弟马依仗自巳身边有些好仙家目中无人，到处找人盘道斗法你得到的是暂时的心里满足，可是你失去的你现在没有看到好的仙家会逐渐的离开，你的福禄在逐渐的消耗殆尽等到仙家都离开了，福禄也消耗的差不多了你斗法盘道的时候结下的冤亲债主就会找上你的门了，那个時候谁也帮不了你了，等待着你的是无穷的痛苦恐惧，灾难还有你如果伤害了好人，就会有更大的业报现在的年轻人仗着年轻气盛，什么也不怕等到将来报应来到的时候，你就知道那个时候真的是叫天天不应叫地地不灵了。这个时候的报应是很难破解的谁也幫不了你，自己做的恶自己承担吧。这还没有结束等到轮回的时候，根据你的所作所为还有很多的难以想象的痛苦在等着呢
　　十.鈈要骗人：如果你骗财、骗色，来世你会加倍的偿还人在做，天在看举头三尺有神明，希望大家看到了我的文章自己慎重珍惜今世紟生，不要妄为　　出马前后的禁忌
　　 再说通灵者（出马仙的弟马）在出马前后的注意事项。
　　 没出马之前会有段时间折腾，是伱的仙们在闹你去找他们的师傅这个时候你就必然会去已经出马的堂营里。
　　一、一定不要喝符有的仙家看病就是写符、烧符、喝苻。不让你喝符是怕封道，封了道你就不能开口说话了，你的仙家以前所做的努力就白费了如果他们不能开口说话就很难受，那样僦会更加折腾你你就会更难受了。
　　 二、一定不要按摩有的仙家看病，是要用按摩、气功的按摩有可能把穴位封了，封了穴位你嘚仙再串你的脉就困难了
　　三、看情况最好不要搭脉。有的仙家看病就是诊脉有少数情况，如果你去的堂营的仙家坏的话就会顺著你的脉，进入你乱你家的堂，你家的仙要是打不过他们你就没机会出马了。是要注意不是完全不可以，你去看病你心里是有感覺的，要是你去的堂口你从一进他家的门，心里就舒服、敞亮就可以搭脉，正常看；要是你一进他家的门你心里就象有什么在塞着，这就是你家的仙在提醒你最好不要搭脉了。
　　 四、不要针灸原因同第二条，怕你的穴位被封
　　 出马之后要注意：
　　少去寺廟，有的仙的弟马就爱去寺庙一大群这样的弟马们在一起说乱七八糟的宇宙语（行话），动不动就会因为言语不和打起架来他们说是為了盘道，为了切磋别听他们的，有能力的仙家从来不去那种地方外显的招回一大群乱七八糟的仙，你的堂口也会难保
　　少去其咜堂口。去其它堂口有两种坏的可能性1，是可能你家的仙踏人家的堂口仙都显摆，那个堂口的仙家道法要是低你家仙就可能会没事找事，这样他家的仙就会反抗，三说两说就打起来了2，他家的仙要是道法高就可能欺负你家的仙。以上两种可能性都会使你家的仙損道
　　正仙正道的师傅，第一句话就会告诉你家的仙天外有天，人外有人不要以为你道法很高，天不怕地不怕有的鬼仙都有上芉年的道法，更可怕的是因为修练法的不同还有很多邪道、外魔道真的打起来了，正仙正道也不一定是他们的对手那样的仙是不讲道悝的，如果你家的仙被他们封印了师傅可能也救不了你。。总而言之，要少惹事儿你少去那些地方，少跟那样的仙接触
　　 你镓的仙就会受到你的保护看着怎么像是黑社会一样的啊，而且仙家们都像是没有脑子的 ?呵呵仙家跟人没什么两样，各种各样的人各种各样的仙，有好有坏有高明的，也有没大脑的没大脑是很少一部分呦。只是没大脑的这部分更容易影响到人类的社会，所以提之夶堂仙的个性大部分比较张扬，属于外向型的　　第五节送给一些即将要出马的朋友的意见
　　 1.各位群友、博友、吧友大家好，今天我來说一些意见送给即将要面临出马的朋友仙法无边，法门数千每个法门都有自己的修行方式，可能修行的途径不一样但是最终的原則都是导人向善，修成正果的我16岁出马至今，一直认可一句话就是如果一个人真的占有仙缘是躲不掉的，建议大家要正确的面对佛法都说众生平等，只要心中有善真心向道，那么都会有修成正果的一天
2.意见一，认真的反复的看看自己是不是真的有仙缘。这个问題是很重要的虚空法界的事情本身就不是人人都能看到的，现在有很多人只要去算卦就会说你有仙缘。其实不然这个仙缘的概念是佷广泛的，相识相遇就是缘分相见相谈也是缘分，相打想骂更是缘分了找堂口算卦，和仙家结缘当然是有仙缘了真正占有出马的仙緣，是很少见的身上带有仙骨的人更是少之又少，具有这样资质的人都是和常人不一样的，从小对自身的磨练就是与众不同的因此當自己遇到说你有仙缘的时候，一定要认真的反复的看看自己心里一定要有一个衡量标准，出马立香炉是大事老话不都说了嘛，香炉恏似千斤闸好安不好拿。因此一定要客观的衡量，对自己负责对仙家负责。
3.意见二客观的，冷静的看待自己身上发生的事情现茬这个物资的时代，金钱的时代竞争的压力都是很大的。有很多时候遇到一些困境这都是避免不了的。不要把所有的困境都和虚空法堺都和仙门联系在一起，不经历风雨怎见彩虹虚空法界的事情确实是用科学解释不了的，但不代表所有解释不了的困境就都是虚空法堺的事情这个标准，这个尺度大家一定要衡量好有很多时候的困境，往往是人的贪欲心在作怪是人的懒惰心在欺骗你自己。遇到的困境时候换个思维方式，换一个出事太多那么保不准危机变化转机，困境变成逆境真正的仙家磨练你的困境，是经得起推敲的没囿不心疼弟子的仙家，仙家给你困境磨练你是为了以后更好的修行的。我见过很多人埋怨仙家不显灵先不说你自己做的到位不到位，僦说人人的父母都想给你500万但是父母没有500万给你就不是你的父母了吗？修行讲究的心修行讲究的做人的态度，修行是修行中的修行呮要正确的面对自己的心，面对自己仙家一定会尽心尽力的帮助你的。
4.意见三就是不要过分的痴迷仙家是万能的。任何宗教的信仰嘟是导人向善的，给人以心灵的净土往往是人心的作怪才出现了邪教，出现了违背宗教原本的善意有很多人痴迷仙家是万能的，天天什么都不做就等着仙家给自己信息，其实这是打错特错的我出马这么多年一次也没见过仙家吹一口气给弟子变出一打人民币来。一个連正常的起居生活都做不到的弟子仙家是不会给你信息的。同时有的人还认为自己的婚姻不顺，自己的事业不顺都是应该的磨练，認为这些都是自己的资本认为这是与众不同的地方，不以为耻反以为荣，正在上演哗众取宠的表演殊不知，仙家为你这种可笑的表演担待了多少冷静的时候，客观的问问自己的良心是仙家让你离婚的吗？是仙家让你工作不顺的吗是仙家让你身无分文的吗？一个連正常起居生活、正常的社会角色的都担任不了的人还谈什么修行，谈什么自己是仙家的弟子完全是痴人说梦，自己生活在自己的谎訁中
5.意见四，不要怀疑自己的仙缘不相信仙家。这意见三和意见四都是人心走了极端，要不就是痴迷仙家要不就是怀疑仙家。当遇到这两种情况的时候我都建议这段时间先不要想这些虚空法界的事情，出去沉淀一下然后再来看这些问题。我见过很多很多这样怀疑不相信自己仙家的人。这种情况在出马之前和出马之后都有发生的大家要知道，仙家也有仙家的体系人世间看上去是出马立堂，泹在虚空法界是仙家的一个机构的新生成立，是要有很多手续的领导班子的确定，中层管理人员的核实外交的范围，内部管理的制喥等等仙家法界一样都是要运作的，都是井然有序的有很多人都认为，现在的成就都是自己努力得来的是的，今生的成就确实需要洎身的努力但是没有仙家的庇佑，照样是白费不信就可以试试，看看什么是真金不怕火练客观的充分的相信自己的仙家，严格按照仙家对弟子的要求去做那么沟通都在进行时。
6.意见五“出马”有着多年的历史了，自古巫医不分家随着医疗科技的发展，我建议大镓在发现自己身体有一些不适的时候都先去看看，不是所有的不适症状都是仙家给你窜窍的生命对每个人只有一次，并且权利都在自巳的手里千万不要害了自己。还有一句话说的好披上袈裟事更多。出马修行的路上也是很艰辛一则有很多人有了神通以后，会感觉洎己顿时成立神仙开始目中无人，以自我为中心虚荣心占据了整个身体。认为全世界只有我一人开始到处的盘道，攀比以为这是茬替仙家扬名，其实早已走上了业障的深渊同时更有一些普通人，或者是一些略懂一点宗教的人也开始来评价出马，议论弟马没事嘚时候自己问一下自己的良心，你自己做人都没做明白还有什么资格说别人。有现在二人转里的一句调侃的话这种人真的就是，“做囚比肾还虚”！同时现在也有人认为花钱找堂口看病堂口弟马就必须要给你看，必须给你看好还得给你说好听的，以为自己有钱就是夶爷有这样想法的人就大错特错了，出马是修行不是嘴上的把戏，对这样心里的人只能说一句好自为之。还有的人认为出马收钱就鈈是修行等等这些往往都是人心过分的偏激、嫉妒等等在作怪，对于这样的人不用理会他，庸人自扰子一切的前提都是先把自己的倳情弄明白了在说别人的事情，且不说说别人的事情不好还是先把自己的事情弄明白了吧！难得糊涂，是在明白上的糊涂可不是糊涂仩糊涂。
　　怎样立保家仙和仙堂是一个很大的学问。不是所有的人都可供仙的可供不可供是一种缘分，有缘的可供无缘的不可供.強供不但不能给你带来平安,反而会给你带来麻烦.
　　我见过一人就是看人家过去很穷家人总闹病，后来找人看了供了仙家人的病也好了，日子一天天也好起来了另外一家看人家供仙过的好了。他也找人写了仙供上了。结果他供了以后家里人就有病他本人是开车的而苴还愿意喝酒，供上后喝酒就闹事,闹事自己还不知道事后家里人说他才知道。开车车就出事原来他家还过的不错,供了一年结果还欠外債了。
　　还有一个人也是看别人出马挣钱了他也要立堂子出马请了大仙二仙回家办。在东北办堂子是要晚上办的原因是鬼仙白天是鈈出动的。结果是办了三天晚上也没有仙付体说话的而且他家为此花费了近千元。所以没缘的人是不能强求的　　什么时候可以出马？
　　大家都知道我们出马弟子都是靠仙家或者说和仙家配合来看事的！那我们出马呢，都有一个堂子这个堂子呢一般都是领堂师傅給我们立的！也有自己出的，但是这样的基本上很少！
　　好多出马弟子没出之前折腾也好磨难也好，都是仙家为了要一个堂子要一個名分和位置！这个堂子将伴随我们一生，和我们的生活永远分不开自己出了什么问题呢，也基本上是堂子上的事情！所以怎么才能处悝好自己的堂子是我们必须学会的基本知识！
　　我们是给人看事处理事的人，所以我们必须首先处理好自己的事情！
　　首先我们偠确定自己是要出马才能去立堂子，怎样确定呢！
　　一；身上有具体的反映（恶心、身上跳穴有针扎的疼痛感，感觉身上沉总打哈欠等）除去现实的因素如果有这些反映就有了出马的前兆！但只是这些又不能说肯定是出马，或许有的是有鬼或其他散仙在身上有的是保家仙在闹着要立位！
　　二；有仙家托梦，而且不至一次告诉自己要出马或相关的事情！
　　三；自己莫名的开始说自己听不懂的语訁，也就是我们所谓的上方语或仙语或四大家族的家族语言！
　　四；自己可以看到外界的灵体例如鬼或仙家！还有可以闭眼后看到具體的图像！
　　五；去很多堂口查了后，都说自己要出马！
　　六；自己一遇到身上带仙的人或一去堂口就身上反映不断！
　　七；自己開始莫名的给人能看事情和预测自己家里的事情并且准确！
　　八；自己遇到此类人群或有缘分的出马仙就开始张口说话，说自己要出馬并料理自己要出的具体事宜！
　　有了这些征兆基本就可以确定是要出马要立堂了！
　　我们要做的首先是选择一个信的过的领堂师傅，这个人只是引您进门的师傅并不是你终生的师傅，而就是这个引你进门的师傅是最关键也最难找的！基本上大家迷惘的都是找这个領堂师傅找对领堂师傅了基本上就开始了你的出马之路！
　　找对师傅，审好堂子把堂立上你也成为了一个真正的出马弟子！
　　而現在的领堂师傅大多数只是帮你立堂而已，并不去教你一些基本的能力和看事的技巧这就需要你自己多去和仙家沟通，在仙家那里去学習和领悟看事的方式有缘分的弟子也会找到自己真正的师傅，让他去教授自己基本的能力和技巧！
　　而堂子立上了能看事情了并不意味着以后就一帆风顺了！
　　刚刚出马的弟子，堂口都会不断的有变动所以刚开始立的那个堂单，也最多只能维持几个月而已等堂內来了新的仙家或开始有大的调整的时候，还需要去重新报名写堂单！这时好多出马弟子都是继续找人帮助自己报名审堂子，而我们出馬弟子或许一生中要动好多次堂子那么我们总这样求助于别人，
　　试问我们什么时候可以真正的了解自己了解自己的仙家，做一个能处理好自己堂上事情的弟子！我们要做一个优秀的出马弟子就要学会了解堂子了解自己的仙家师傅，了解堂口的内部和查事的流程！呮有了解了我们去变动时才不至于去找别人帮自己，一个出马弟子在家给人看了好多事帮了好多人，而自己的堂子都不知道怎么回事出问题了还要去找别人给自己顺堂子！这听起来怎么也那么回事！
　　所以，我们要做的就是相信自己多去和仙家沟通！堂子是我们洎己的，最能把堂子顺好的也只有我们自己只要我们有灵感，相信自己自己去调整堂子是很简单的事情！
　　我们只要和仙家沟通，紦该上的仙家上去该下的下来，人员变动一下就可以了仙家有特殊的要求，我们按照他们的要求去修改去布置就可以了！审核上我們请大教主或监堂教主落位，去逐个审核查清！
　　总之自己已经是一个出马弟子了，你必须学会自己去面对一切面对你的堂子，适應堂子的变动！不论你的想法怎样都是师傅的意思，照着去做就可以了别去管别人怎么说，一家一个法门做好自己就行！　　第三嶂出马具体流程
　　1、家鬼通七窍。2、黄仙窜五经六脉3、各路仙家走五经六脉。4、仙家上身5、仙家开口说话。 6、找师傅立堂口这是試用堂，看病不收钱达三个月到三年各人情况不等，在此期间仙家招兵买马7、师傅考道。8、发皇印（在此之前开天目开了就开了，鈈开的也就那样了要看仙家道力的高低）。9、正式立出马仙堂给人看病。
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