夫身为神气之窟宅神气若存，身康力健；神气若散身乃死焉。若欲存身先安神气；即气为神母，神为气子神气若俱，长生不死若欲安神，须炼元气气在身内，神安气海气海充盈，心安神定定若不散，身心凝静静至定俱，身存年永常住道源，自然成圣气通神境，神通慧命命住身存，合于真性日月齐龄，道成究竟依铭炼气，欲学此术先须绝粒。安心气海存神丹田。摄心静虑气海若具。自然饱矣专心修者，百日小成三年大成。初入五时后通七候。神灵变化出没自在。峭壁千里去住无碍。气若不散即气海充盈，神静丹田身心永凅，自然回颜驻色变体成仙，隐现自由通灵百变，名曰度世号曰真人。天地齐年日月同寿。此法不服气不咽津，不辛苦要吃泹吃，须休即休自在自由，无阻无碍五时七候，入胎定观夫学道之人，入有五时：第一时心动多静少。思缘万境取舍无常，忌慮度量犹如野马，常人心也第二时，心静少动多摄动入静，心多散逸难可制伏，摄之勤策追道之始。第三时心动静相半。心靜似摄心常静散相半，用心勤策渐见调熟。第四时心静多动少。摄心渐熟动即摄之，专注一境失而遽得。第五时心一向纯静，有事无事触亦不动。田摄心熟坚散准定，从此已后外显而入七候。任运自得非关作矣。第一候宿疾并销，身清心畅停心入內，神静气安四大适然，六情沉寂心安悬境，抱一守中喜悦日新，名为得道第二候，超过常限色返童颜。形悦心安通灵彻视。移居别郡拣地而安。邻里知人勿令旧识。第三候延年千载，名曰仙人游诸名山，飞行自在青童侍卫，玉女歌扬腾蹑烟霞，綠云捧足第四候，炼身成气气绕身光。名曰真人存亡自在。光明自照昼夜常明。游诸洞宫诸仙侍立。第五侯炼气为神，名曰鉮人变通自在，作用无穷力动乾坤，移山竭海第六候，炼神合色名曰至人。神既通灵色形不定。对机施化应物现形。第七候身超物外，迥出常伦大道玉皇，共居灵境圣贤集会，弘演至真造化通灵，物无不达修行至此，方到道源万行休停，名曰究竟今时之人，学道日浅曾无一候，何得通灵理守愚情，保持秽质四时迁运，形妄色衰体谢归空，称为得道谬矣此胎息定观,是留鉮驻形之道术。在口诀不书于文,有德至人方遇此法细详留意，必获无疑贤达之人，逢斯圣矣