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《世说新语·言语》中记载了这样一个故事：

谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事而正欲使其佳？”诸人莫有言者车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳”

謝安有一次问子侄们一个问题：“儿孙们和父母本人又有什么关系呢，可为什么天下父母都希望儿孙们优秀”其他的人都答不上来，只囿谢玄回答：“这就好比是芝兰玉树谁不希望生长在自己家的庭院里啊。”

从此之后“玉树”一词就成为家族中优秀子弟的代称了。譬如京剧《锁麟囊》中有句很有名的唱词“麟儿哪有神送到积德才生玉树苗”，这要不懂典故连京剧也听不懂了。

也是因为这个典故谢氏此后以“宝树”为堂号，号称“谢家宝树”比如《滕王阁序》中说“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻”也是用这个典故。

关于“謝家宝树”的出处还有一个说法，说是淝水之战后谢氏权势大张，晋孝武帝深为猜忌有一次孝文帝饮宴，桓伊乘机唱怨诗以讽喻孝武帝醒悟，于是亲自到谢安家里慰问见庭中有大树，称赞其为“宝树”并亲题“宝树堂”三字，从此以后谢氏就以“宝树”为堂号

不过这个说法明显不可信。《晋书·桓伊传》倒是记载了桓伊唱歌以讽喻的事情，但结果也就是“帝甚有愧色”而已，并没有跑到谢宅去的事情。后半截只是某些谢氏家谱中的记载，显然只是传说。

“谢家宝树”的出处还是《世说新语》靠谱点。