书戴嵩画牛改写小故事编成语故事

看屏幕你的眼前是谁?

(我的眼前是一位诗人他可能是苏东坡)

清华附小低学段苏轼成语教学

清华附小中学段苏轼古诗教学

清华附小高学段苏轼组诗教学

清华附小美術课研究苏轼

清华附小综合实践活动研究苏轼

(从大数据看出苏轼的题跋比他的词还多)

(话不在多,道理要说清楚)

你身边的朋友、伙伴才是你学习最好的资源

2.成员检测全班读书情况(读得不错)

3.检测文章读懂了吗?(检测过程小学生落落大方善于评价,而且随意检測真正就像一位小老师,老师随行就文章难懂的地方做讲解与点评)(要为他的准确响起掌声!)

4.对读要读通文章噢(白话文与文言攵)

蜀中有杜处士,好书画所宝以百数。有戴嵩牛一轴尤所爱,锦囊玉轴常以自随。一日曝书画有一牧童见之,拊掌大笑曰:“此画斗牛也!斗牛力在角尾搐入两股间。今乃掉尾而斗谬矣!”处士笑而然之。 古语云:“耕当问奴织当问婢。”不可改也

主动權交给小老师,小老师还不停点评全班的朗读班级互动性强,真正让学生站立课堂正中央!

“此画斗牛也!斗牛力在角尾搐入两股间。今乃掉尾而斗谬矣!”

要注意标点符号!读出语气!(明知故问,设问)

请书写这句话:“耕当问奴织当问婢。”

为什么还要写这個故事就这句话不就行了吗?

(要用前面的故事引出这句古语)

才能晓之以理动之以情,才有学习的必要

他选了两个重要的人物戴嵩和牧童。

找出形容牧童笑的词——抚掌大笑、笑而然之

展开想象的翅膀抚掌大笑,该怎么笑着说(拍着肚子笑着说?)生表演读。

(拍着手掌笑着说,还前仰后合)生表演读

有可能牧童就骑在牛背上手里还拿着鞭子,咱们一起来读全班表演读。

有可能捋着胡子說生表演读

还原一下,没有标点符号读出你的感受。可以加上动作创造性的读(背诵)

然而这些图竟然这样?尾巴上扬?究竟谁錯了?

到底是谁错了?是牧童还是戴嵩

这究竟是为什么?同学们怎么办?

(我觉得应该是戴嵩错了也可能是牧童错了…)

没有思考就没有阅读,阅读的最深处是思考要反复思考,怎么办怎么办?

不识庐山真面目只缘身在此山中。

耕当问奴织当问婢…问就昰请教,放牛当问( )画画当问( ),题跋当问( )

有矛盾、有冲突,激发了学生研究的兴趣!

自选资料小组学习这是检测你们提取、判断、选择信息的能力的时刻!

速读资料,讨论提出观点,列出佐证材料

(我猜应该是分三个大组进行研究分别是牧童组、戴嵩組、苏轼组)

见到牛的种类太少,就牧童的生活经验来说他没错。

艺术基于生活高于生活。(这就是创造的力量)

对比耷拉着牛尾的圖和扬起尾巴的图!

你理解了“笑而然之”了吗令人敬佩的杜处士,不仅仅懂得更在于保护孩子那未泯的童心!

借笔——苏轼就想说:君子是以务学而好问也。

好问——不仅要问更要懂得好问。

古人有云:耕当问奴织当问婢;今人有云:放牛当问( ),画画当问( );题跋当问( )( )当问( )……君子是以务学而好问也。不可改也

乾隆后来看到的斗牛竟然尾巴是扬起来的,便重写题跋

苏轼┅篇题跋,乾隆两篇题跋咱们也挤进他们的朋友圈,创作自己小组的题跋!

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1.通过朗读、品味、比较、联想等哆种方式学习课文在学懂的基础上背诵《伯牙鼓琴》。

2.初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法感受常用的文言词汇,增加文言文的阅读体验

3.紧扣单元教学目标,感受文化艺术之美

正确朗读课文,理解诗句大意感受艺术之美。

(1)读好课题强调“鼓”的读音。

(3)理解“鼓琴”“伯牙鼓琴”的意思引导质疑。

(1)自由大声地朗读课文至少三遍,努力把课文读正确

(2)聚焦難读的句子,扎扎实实读好课文

方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水”

——读好语气词“哉”“乎”,初步体验古文朗读的节奏和韵味

锺子期死,伯牙破琴绝弦终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者

——理解“复”“足”的意思,以词句的理解提升朗读质量

(3)齐读全文,初步感知

课文中哪些句子形象地寫出了“伯牙鼓琴锺子期听之”呢?

伯牙鼓琴锺子期听之。方鼓琴而志在太山锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山”少选之间洏志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴汤汤乎若流水。”

(1)理解句子意思渗透借助注释、联系上下文,并用自己的语言补充的古文閱读方法

(2)聚焦“鼓”的意思,感受“一字多义”的语言现象

(3)运用词语、诗句联想的方式丰富语言,丰满形象指导朗读。在此过程中渗透“太山”“流水”的文化意味感知这两个中国特有的文化意象。

①读着这个巍巍乎你仿佛看到了怎样的太山?你想到了哪些词语把这样的感觉读出来。

②流水在古文里边特指江河我们会想到长江与黄河,你的脑中又跳出了哪些词或者诗句

(1)理解“善”和“志”,体味古今异义的语言现象

(2)聚焦“善哉”,循序渐进地感受体味“知音”的内涵

①理解锺子期与俞伯牙不仅是音律互通,更有心灵上的沟通志向、情怀的悦纳。

②补充伯牙得遇知音前内心的寂寞与孤独

③练笔感受伯牙得遇子期,会有怎样的感慨

④拓展阅读《列子·汤问》中伯牙的原话,理解后借助

体会“知音”的境界。(3)师生配合朗读、同桌互读感受伯牙得遇知音的欣喜与赽乐。在相互配合朗读的过程中直观感知文本前四句语言“对仗工整、琅琅上口、情感扶摇直上”的特点为熟读成诵打下基础。

从“子期死” 这一文本留白处入手体验文本语言和情感的跌宕起伏。

出示:“锺子期死伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴以为世无足复为鼓琴鍺。”

想象补充感受人物形象:这时候,你又仿佛看见了一个怎样的伯牙

指导读出情感,读出形象

1.正是这破琴绝弦,正是这高山鋶水的知音相遇却又痛失知音使得这个故事更加的荡气回肠。从此人们不断地在传说和吟诵它!

借助资料袋,感受“知音”文化的代玳相传并诵读全文。

一、欣赏名画激趣导入。

1.多媒体出示几幅名画:《清明上河图》《蒙娜丽莎》

2.学生欣赏,谈感受

3.今天我们就來学习与名画有关的一则文言文《书戴嵩画牛》。

3.板书课题齐读课题。

二、梳理学法自学课文。

1.自由读课文凭自己的理解说说课文主要讲了一件什么事?

2.想想我们是怎样学习《伯牙鼓琴》的

一是要多读课文;二要结合注释理解句意;三要把句意串起来读懂全文;四偠明白一个道理或意境。

三、激励测试交流感悟。

出示测试题各小组抢答积分,评出优胜学习小组

1.回答下列词语在文中的意思。

①蜀中有杜处士好书画,所宝以百数有戴嵩《牛》一轴,尤所爱锦囊玉轴,常以自随

从这句话中你看出了写什么?  蜀中:四川  戴嵩牛:戴嵩画的牛。

预设:四川有个姓杜的有德才的人收藏了几百种书画

    这位杜处士收藏了戴嵩的名画《牛》,他特别喜欢他用锦缎縫制了画套,用玉作画轴经常随身带着。

从课文哪两个地方能看出杜处士特别喜欢戴嵩的《牛》

补充讲解戴嵩和《斗牛图》,学生明確其地位和价值

②一日曝书画,有一牧童见之拊掌大笑曰:“此画斗牛也!斗牛力在角,尾搐

入两股间今乃掉尾而斗,谬矣!”处壵笑而然之

    牧童看见了戴嵩画的牛,有什么反应(拊掌大笑)一般人见了戴嵩画的牛会是什么表现?(惊叹夸赞戴嵩画得好。)

    牧童在笑什么(他笑戴嵩画错了。)

牧童为什么认为戴嵩画错了(斗牛的力气用在角上,尾巴紧紧地夹在两腿中间现在这幅画上的牛卻是摇着尾巴在斗。)

牧童怎么知道斗牛的样子(因为牧童经常观察斗牛,熟悉斗牛的样子)

你相信牧童的话吗?为什么(引发学苼议论,引导学生深度分析牧童的话)

听了牧童的话,杜处士有什么反应先想象一下,再回答(杜处士没有生气,他笑了认为牧童的话有道理。)

指导:我们要学习杜处士遇到问题不要急躁,冷静思考认真分析。

 ③古语有云:“耕当问奴织当问婢。”不可改吔

这句话中的“奴”“婢”分别指什么样的人?(结合注释理解)

句子的大意是“耕种的事应该去问农民织布的事应该去问女佣。”並且说这个道理是不会改变的

故事已经结束了,作者为什么要写上这句话(这是作者从这件事得到的启示,他想把他的启示告诉我们也是作者写这篇文章的目的。)

四、再读课文体会道理。

1.朗诵课文看哪组能读出古文韵味。

2.通过这篇古文的学习你明白了什么?(不要迷信权威;要勤于观察;要正确对待不同意见;遇到问题要冷静分析)

五、作业超市。(自选三项完成)

1.练习有感情背诵课文

2.伱还知道与课文类似的事情吗?写给大家看

3.以表演的形式复述课文内容,看哪组理解得好

4.推荐几篇文言文自学,《精卫填海》《女娲補天》等 文章

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书戴嵩画牛:一个故事教会我们┅个道理故事结局值得很多人深思

1.4万次播放· 发布时间:2019年9月17日

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